Законы, запрещающие богохульство и богохульную клевету в Соединенном Королевстве, восходят к средневековым временам как общее право и в некоторых особых случаях как принятое законодательство . Преступления общего права, такие как богохульство и богохульная клевета, были официально отменены в Англии и Уэльсе в 2008 году, а в Шотландии — в 2024 году. Эквивалентные законы остаются в Северной Ирландии .
Правонарушения общего права, такие как богохульство и богохульная клевета, были отменены в Англии и Уэльсе Законом об уголовном правосудии и иммиграции 2008 г. См. также Закон о расовой и религиозной ненависти 2006 г.
Преступление богохульства изначально было частью канонического права . В 1378 году по приказу папы Григория XI было предпринято преследование Джона Уиклифа и лоллардов . Однако единственным наказанием, доступным епископам в то время, было отлучение от церкви. Духовенство, недовольное этим, подделало Акт парламента без согласия лордов или общин, позволяющий арестовывать и заключать в тюрьму еретиков. В следующем году парламент предпринял попытку отменить Акт, что вызвало ряд судебных преследований, и отмена не удалась. Не удовлетворенные своими новыми полномочиями, дополнительные полномочия были запрошены и предоставлены при короле Генрихе IV в 1400 году. Эти новые полномочия позволяли епископам арестовывать и заключать в тюрьму всех проповедников ереси, всех учителей, зараженных ересью, и всех владельцев и авторов еретических книг. При отказе отречься (торжественно отречься) или рецидиве после отречения еретик мог быть передан гражданским чиновникам, чтобы быть доставленным на высокое место перед народом и там сожженным, так что его наказание могло бы вселить страх в сердца и умы других. В апреле 1399 года Уильям Сойер был осужден за ересь и подвергнут покаянию своим епископом. Он был снова арестован 12 февраля 1400 года как рецидивист-еретик и был осужден архиепископом Кентерберийским. Сойер был сожжен 2 марта, за восемь дней до того, как было предоставлено право налагать такое наказание. Существует длинный список тех, кто был сожжен или повешен и сожжен между 1414 и 1506 годами. В 17 веке богохульство было объявлено правонарушением общего права Судом королевской скамьи , наказуемым общими судами. [ необходима цитата ]
В 1656 году квакер Джеймс Нейлор был приговорен Вторым парламентом Протектората к порке, позорному столбу, клеймению на лбу и прокалыванию языка раскаленной кочергой, а затем к тюремному заключению на каторжных работах на неопределенный срок. При вынесении приговора Нейлору судья, лорд-комиссар Уайтлок, проводит различие между ересью и богохульством. [ необходима цитата ]
С XVI века до середины XIX века богохульство против христианства считалось преступлением против общего права. [ требуется ссылка ] Формулируя доктрины своей новой Церкви Англии в 1530-х годах, Генрих VIII сделал преступлением высказывание или печатное выражение любого мнения, противоречащего Шести статьям (1539). [1] Богохульство также использовалось в качестве юридического инструмента для преследования атеистов , унитарианцев и других. [ требуется ссылка ] Начиная с 1838 года богохульство считалось преступлением только против верований Церкви Англии . [2] [3] [4]
Все богохульства против Бога , включая отрицание его бытия или провидения, все оскорбительные упреки Иисуса Христа , все богохульные насмешки над Священным Писанием и выставление любой его части на посмешище или презрение, карались светскими судами смертью, тюремным заключением, телесными наказаниями и штрафом. В 1656 году два ткача, Уильям Бонд и Томас Хибборд, были обвинены в Уилтшире за атеистические заявления. [5] В мае того же года Александр Агню, известный как «Джок Брод-Шотландии», был осужден и повешен за богохульство в Дамфрисе . [6] [5]
Дело Тейлора [7] в 1676 году было первым зарегистрированным случаем преступления общего права, заключающегося в богохульстве. [8] Неясно, были ли какие-либо незарегистрированные более ранние случаи. [9] [10] [11] Лорд Самнер сказал: «Дело Тейлора является краеугольным камнем этой части права». [12]
В отчете Вентриса содержится следующий отрывок:
И Хейл сказал, что такого рода нечестивые богохульные слова были не только оскорблением Бога и религии, но и преступлением против законов, государства и правительства, и поэтому наказуемы в этом суде. Ибо сказать, что религия - это обман, значит разрушить все те обязательства, посредством которых сохраняются гражданские общества, и что христианство - часть законов Англии; и поэтому упрекать христианскую религию - значит говорить о подрыве закона. [13]
В деле Рекс против Вулстона [ 14] «Суд заявил, что не допустит обсуждения вопроса о том, является ли написание произведений против христианства в целом правонарушением, наказуемым в светских судах по общему праву: это было установлено в деле Тейлора в 1 Vent. 293. 3 Keb 607, 621 и в деле Кинг против Холла , ante, 416. Они хотели, чтобы было отмечено, что они сделали акцент на слове «общий», и не намеревались включать споры между учеными людьми по конкретным спорным вопросам». [15]
В 1841 году Эдвард Моксон был признан виновным в публикации богохульного пасквиля ( Королева Маб Перси Биши Шелли ) , обвинение было возбуждено Генри Хетерингтоном , который ранее был приговорен к четырем месяцам тюремного заключения за аналогичное преступление и хотел проверить закон, по которому он был наказан. В деле Коуэн против Милбурна (1867) ответчик нарушил свой договор об аренде лекционного зала для истца, обнаружив, что предполагаемые лекции должны были утверждать, что характер Христа является дефектным, а его учение вводящим в заблуждение, и что Библия не более вдохновлена, чем любая другая книга, и Суд казначейской палаты постановил, что публикация такого учения является богохульством, и поэтому договор незаконен. В этом случае суд подтвердил изречение лорда-главного судьи Хейла о том, что христианство является частью законов Англии.
Комиссары по уголовному праву (шестой доклад) отметили, что хотя закон запрещает любое отрицание бытия и провидения Бога или христианской религии, вмешательство уголовного права имеет место только тогда, когда безбожие принимает форму оскорбления Бога и человека. [16]
Изречение «если соблюдены приличия в споре, то даже основы религии могут подвергаться нападкам, не будучи виновным в богохульстве» было применено в деле R v Boulter (1908) 72 JP 188.
В деле Боумен против светского общества [1917] AC 406 лорд Самнер , повторяя замечания Хейла в деле Тейлора , резюмировал позицию, используя латинскую фразу deorum injuriae diis curae , «оскорбления богов рассматриваются богами»: богохульство является преступлением против (христианского) государства и запрещено, поскольку оно имеет тенденцию подрывать (христианское) общество; оскорбление Бога как таковое находится вне досягаемости закона. [ необходима ссылка ]
Последним человеком в Британии, отправленным в тюрьму за богохульство, был Джон Уильям Готт 9 декабря 1921 года. У него было три предыдущих осуждения за богохульство, когда его преследовали за публикацию двух памфлетов под названием « Щекотливые ребра, или Вопросы к Парсонсу и Богу и Готту ». В этих памфлетах Готт высмеивал библейскую историю о въезде Иисуса в Иерусалим (Евангелие от Матфея 21:2–7), сравнивая Иисуса с цирковым клоуном. Он был приговорен к девяти месяцам каторжных работ, несмотря на то, что страдал от неизлечимой болезни, и умер вскоре после освобождения. Дело стало предметом общественного возмущения. [17]
В своей речи 1949 года лорд Деннинг оставил законы о богохульстве в прошлом, заявив, что «причина принятия этого закона заключалась в том, что считалось, что отрицание христианства может поколебать основы общества, которое само было основано на христианской религии. Сейчас обществу такой опасности нет, и преступление богохульства — это мертвая буква ». [18] [19]
Однако в 1977 году дело Whitehouse против Lemon (в котором участвовало периодическое издание Gay News, публиковавшее поэму Джеймса Киркапа «Любовь, которая осмеливается произнести свое имя ») продемонстрировало, что преступление богохульного клеветы, долгое время считавшееся неактуальным, все еще оставалось в силе. [20] Во время апелляции в Палате лордов лорд Скарман заявил, что «я не разделяю точку зрения, что преступление общего права богохульного клеветы не служит никакой полезной цели в современном праве. ... Это преступление относится к группе уголовных преступлений, призванных охранять внутреннее спокойствие королевства». [ требуется ссылка ]
В частности, Палата лордов одобрила следующие дела в деле Уайтхаус против Gay News Ltd :
Лорд Скарман сказал [21] , что, по его мнению, современный закон о богохульстве был правильно сформулирован в статье 214 «Сборника уголовного права» Стивена, девятое издание, 1950 г., которая гласит:
Каждая публикация считается богохульством, если она содержит какие-либо презрительные, оскорбительные, непристойные или нелепые материалы, касающиеся Бога, Иисуса Христа, Библии или формулировок Церкви Англии, как установлено законом. Не является богохульством высказывать или публиковать мнения, враждебные христианской религии, или отрицать существование Бога, если публикация изложена приличным и умеренным языком. Критерием, который должен применяться, является способ, которым отстаиваются доктрины, а не содержание самих доктрин. Каждый, кто публикует какой-либо богохульный документ, виновен в (преступлении) публикации богохульного пасквиля. Каждый, кто произносит богохульные слова, виновен в (преступлении) богохульства.
Закон о правах человека 1998 года требует, чтобы суды толковали закон таким образом, чтобы это соответствовало Конвенции о защите прав человека и основных свобод . Некоторые [ кто? ] считают, что преступление богохульной клеветы противоречит положениям Конвенции о свободе слова. Однако, как раз перед введением Закона о правах человека 1998 года, утверждение о том, что закон о богохульстве не соответствует статье 10 Конвенции (предусматривающей свободу выражения мнения), было отклонено в деле Wingrove v UK (1997); [22] дело, возбужденное адвокатом Марком Стивенсом . Суд постановил, что это находится в пределах усмотрения государства для ограничения свободы слова.
Когда BBC решила транслировать Jerry Springer: The Opera в январе 2005 года, они получили более 63 000 жалоб от оскорбленных христианских зрителей, которые возражали против показа в шоу христианских икон (включая одну сцену, где Иисус заявляет, что он «немного гей»). Фундаменталистская группа Christian Voice пыталась возбудить против BBC частное преследование за богохульство, но обвинения были отклонены мировым судом Вестминстера. Christian Voice подала ходатайство об отмене этого решения в Высокий суд , но ходатайство было отклонено, суд установил, что правонарушения общего права, связанные с богохульством, конкретно не применяются к сценическим постановкам (раздел 2(4) Закона о театрах 1968 года ) и трансляциям (раздел 6 Закона о вещании 1990 года ). [23] [24]
В деле R v Gathercole (1838) ответчик был признан виновным в уголовном клевете за публикацию нападок на католический женский монастырь. Олдерсон Б. в своем обращении к присяжным сказал, что «человек может, не будучи подлежащим судебному преследованию за это, нападать на иудаизм, или магометанство, или даже на любую секту христианской религии (за исключением установленной религии страны); и единственная причина, по которой последняя находится в ином положении, чем другие, заключается в том, что это форма, установленная законом, и, следовательно, часть конституции страны. Аналогичным образом и по той же причине, любые общие нападки на христианство являются предметом уголовного преследования, потому что христианство является установленной религией страны». [25]
В деле Боумен против светского общества Ltd (1917) лорд Самнер сказал, что это «странное изречение», поскольку оскорбление религии иудея с такой же вероятностью спровоцирует драку, как и оскорбление религии епископала. [26]
Церковь в Уэльсе была упразднена в 1920 году. [27] В 1985 году Юридическая комиссия заявила, что результатом этого стало то, что Церковь больше не является «формой, установленной законом», ни «частью конституции» Княжества Уэльс , в значении этих выражений в изречении из R v Gathercole , изложенном выше. Они заявили, что на тот момент не было никаких полномочий относительно влияния этого, если таковое имело место, на закон о богохульстве в Уэльсе. [28]
В деле Whitehouse v Lemon (как Whitehouse v Gay News Ltd [1979], когда оно дошло до Палаты лордов), лорд Скарман заявил, что это правонарушение не защищает религиозные убеждения и чувства нехристиан. Он сказал, что оно «сковано цепями истории» в этом отношении. [29]
В деле Р против главного городского магистрата, выплачивающего жалованье, ex parte Чоудхури (1991) [30] окружной суд постановил, что правонарушения запрещают нападки только на христианскую религию и не запрещают нападки на исламскую религию.
Также было установлено, что неспособность этих правонарушений запретить нападения на нехристианские религии не нарушает статью 9 Конвенции о защите прав человека и основных свобод (которая касается свободы вероисповедания). [31]
На момент их отмены богохульство и богохульная клевета были преступлениями, за которые можно было подать только уголовное преследование . [32] [33]
Смертная казнь за богохульство была отменена в 1676 году. [34]
В деле R v Woolston ответчик был приговорен к штрафу в размере £25 за каждое из своих четырех выступлений (т.е. в общей сложности £100) и к тюремному заключению сроком на один год. Он также должен был дать расписку о хорошем поведении в течение жизни, сам на сумму £3000 и другие на сумму £2000. [35] (Что касается расписок, см. также binding over ).
До 1883 года судебные преследования были «гораздо более распространены». [36] В период с 1883 по 1922 годы было пять судебных преследований. [37] В 1971 году было неудачное частное судебное преследование. [38] Следующее успешное судебное преследование было в 1977 году. [37]
В Англии последним громким судебным преследованием за богохульство в XIX веке было дело Р против Рэмси и Фута [39] , когда редактор, издатель и печатник The Freethinker были приговорены к тюремному заключению.
В 1908 году против Гарри Боултера было возбуждено дело в полицейском суде за богохульство, произнесенное на собрании в Хайбери-Корнер, Гайд-парк . Оратор, связанный с движением рационалистов, был заключен в тюрьму на месяц в июне 1909 года, а в ноябре 1911 года был приговорен к трем месяцам за повторное правонарушение. [40]
В феврале 1925 года радикал из Глазго Гай Олдред был арестован в Гайд-парке и обвинен в богохульстве и подстрекательстве к мятежу. [ необходима цитата ]
В 1988 году был опубликован роман британского автора Салмана Рушди «Сатанинские стихи» . Многие мусульмане посчитали книгу богохульством против ислама, а иранский духовный лидер аятолла Хомейни в 1989 году издал фетву , призывающую к смерти Рушди «вместе со всеми редакторами и издателями, осведомленными о ее содержании». [41] В результате правительство обратилось с ходатайством о судебном преследовании Рушди за богохульство. Никаких обвинений предъявлено не было, поскольку, как заявил специальный комитет Палаты лордов , закон защищает только христианские верования, которых придерживается Церковь Англии . [42] Дело Рушди вызвало дебаты на эту тему, при этом некоторые утверждали, что такая же защита должна распространяться на все религии, в то время как другие утверждали, что древние законы Великобритании о богохульстве являются анахронизмом и должны быть отменены. Несмотря на многочисленные обсуждения, окружавшие спор, закон не был изменен.
Майкл Ньюман, учитель естественных наук в средней школе и атеист, был арестован по закону Англии о богохульстве за продажу богохульного видео Уингроува Visions of Ecstasy в феврале 1992 года в Бирмингеме. Он был вынужден уйти со своей должности в школе из-за протестов родителей-христиан. В результате он стал предметом обсуждения в СМИ, включая появление в программе Comment [43] на Channel Four в Англии. [44]
Комиссия по праву опубликовала в 1985 году доклад об уголовном праве: преступления против религиозного и публичного культа . В докладе отмечалось, что «не существует единого согласованного определения богохульства и богохульного пасквиля, и что вряд ли будет целесообразно, даже если бы это считалось желательным, вносить поправки в определение общего права посредством закона». Авторы добавили, что «теперь ясно, что ни один из аргументов в пользу сохранения закона о богохульстве не является достаточно сильным, чтобы поддержать эту точку зрения, и каждый из них перевешивается другими соображениями, которые убеждают нас в том, что закон о богохульстве не является необходимой частью уголовного кодекса. Более того, мы не сомневаемся, что любое заменяющее преступление, которое может быть разработано, на практике окажется неприемлемо широким по охвату». Комиссия пришла к выводу, «что преступления общего права богохульства и богохульного пасквиля должны быть отменены без замены». [45] В докладе меньшинства предлагалось создать новое правонарушение, согласно которому граждане не должны намеренно «оскорблять или возмущать религиозные чувства других».
В 2002 году преднамеренное и широко разрекламированное публичное повторное чтение поэмы « Любовь, которая осмеливается произнести свое имя» Джеймса Киркапа состоялось на ступенях церкви Святого Мартина в полях на Трафальгарской площади и не привело к какому-либо преследованию со стороны Директора государственных преследований . [46] Оно предполагало, что Иисус был гомосексуалистом. Более раннее чтение в 1977 году привело к преследованию. Возмущенные христиане попытались заглушить чтение 2002 года. «Мы одержали важную победу за свободу слова и право на протест», - заявил борец за права человека Питер Тэтчелл . «Никто не был арестован. Полиция даже не записала наши имена и адреса. Закон о богохульстве теперь мертвая буква. Если власти не готовы обеспечить соблюдение закона, они должны отменить его». Судебный процесс должен был включать всех, кто прочитал и опубликовал поэму, включая нескольких ведущих британских [ павлинья проза ] писателей, ученых и членов парламента. После события Тэтчелл сказал: «Закон о богохульстве дает христианской религии привилегированную защиту от критики и инакомыслия. Ни один другой институт не обладает такими всеобъемлющими полномочиями для подавления выражения мнений и идей». [47]
15 мая 2002 года Палата лордов назначила специальный комитет «для рассмотрения и составления отчета по закону, касающемуся религиозных правонарушений ». Первый отчет комитета был опубликован в апреле 2003 года; он обобщил состояние закона в этой области и установил, что нынешний закон о богохульстве вряд ли приведет к успешному судебному преследованию. Комитет не пришел к единому мнению о том, нужен ли новый закон против богохульства, но пришел к выводу, что любой закон должен применяться ко всем верам. [48] Министр внутренних дел Дэвид Бланкетт ответил планами криминализации подстрекательства к религиозной ненависти, которые стали Законом о расовой и религиозной ненависти 2006 года , и он предположил, что закон о богохульстве может быть отменен, как только новый закон вступит в силу. [49]
В январе 2008 года пресс-секретарь премьер-министра Гордона Брауна объявил, что правительство рассмотрит вопрос поддержки отмены законов о богохульстве во время принятия законопроекта об уголовном правосудии и иммиграции. Правительство консультировалось с Церковью Англии и другими церквями, прежде чем принять решение. Этот шаг последовал за письмом, написанным в The Daily Telegraph по инициативе депутата Эвана Харриса и Национального светского общества , и был подписан ведущими деятелями, включая лорда Кэри , бывшего архиепископа Кентерберийского , который призвал отменить законы. [50] Эван Харрис и лорд Эйвбери разделили награду «Человек года» Национального светского общества 2009 года за их работу по отмене преступления богохульной клеветы. [51] [52]
5 марта 2008 года была принята поправка к Закону об уголовном правосудии и иммиграции 2008 года , которая отменила такие преступления общего права, как богохульство и богохульная клевета в Англии и Уэльсе. Пэры также проголосовали за отмену законов в течение марта. Закон получил королевское одобрение 8 мая 2008 года, [53] а соответствующий раздел вступил в силу 8 июля 2008 года. [54] [55] [56] [57]
Акт Эдуарда VI ( Акт о таинствах 1547 г. ) установил наказание в виде тюремного заключения за оскорбление таинства Вечери Господней . Он был отменен Первым статутом об отмене в 1553 г. и вновь восстановлен в 1558 г. [58]
Парламент междуцарствия в 1650 году, «считая своим долгом всеми добрыми способами и средствами распространять Евангелие в этом Содружестве, продвигать религию со всей искренностью, благочестием и честностью», принял «Акт против нескольких атеистических, богохульных и отвратительных мнений, уничижающих честь Бога и разрушительных для человеческого общества», известный как Закон о богохульстве 1650 года и призванный наказать тех, «кто злоупотребляет и обращает в распущенность свободу, предоставленную в вопросах совести». [ 59] Все акты периода междуцарствия считались недействительными после Английской реставрации из-за отсутствия на них королевского согласия .
Богохульные ругательства и сквернословие стали наказуемыми Законом о богохульных клятвах 1745 года , который предписывал, что преступник должен предстать перед мировым судьей и наказываться штрафом в размере, зависящем от его социального положения. [58] Он был отменен разделом 13 Закона об уголовном праве 1967 года .
Те, кто отрицал Троицу , были лишены преимуществ Закона о веротерпимости 1688 года . Закон о богохульстве 1697 года установил, что если какой-либо человек, получивший образование или исповедовавший христианскую религию, будет писать, проповедовать, обучать или советовать говорить, отрицая, что члены Святой Троицы являются Богом, или будет утверждать, что существует более одного бога, или отрицать истинность христианской религии или божественную силу Священного Писания, то он должен быть, после первого нарушения, признан неспособным занимать какую-либо должность или ответственное место, а после второго нарушения - неспособным возбуждать какие-либо иски, быть опекуном или исполнителем, или принимать наследство или дарственную, и должен быть приговорен к трем годам тюремного заключения без права внесения залога. [16]
Акт 1812–1813 годов исключил из этих постановлений «лиц, отрицающих, как в нем сказано, Святую Троицу». [16]
Лицо, совершившее правонарушение в соответствии с Законом о богохульстве 1697 года, также подлежало обвинению по общему праву. В деле Рекс против Карлайла [60] г -н судья Бест сказал:
Что касается Статута Вильгельма, содержащего положения, настолько несовместимые с общим правом, что они действуют как отмена по смыслу, то в том, что касается преступления клеветы, он, по-видимому, призван помочь общему праву. Он называется «Акт о более эффективном пресечении богохульства и богохульства». Он не заслуживал бы этого названия, если бы отменял общее право, поскольку за первое правонарушение он действует только против тех, кто занимает должности или ожидает их. Остальной мир мог бы безнаказанно богохульствовать против Бога и осквернять таинства и институты религии, если будет положен конец наказанию по общему праву. Но законодательный орган, принимая этот Акт, имел в виду не столько наказание за богохульство, сколько защиту правительства страны, не допуская неверных в места доверия. В эпоху терпимости, когда был принят этот закон, ни церковники, ни сектанты не желали защищать в своем неверии тех, кто не верил в Священное Писание. Напротив, все согласились, что поскольку система морали, которая регулировала их поведение, была построена на этих Писаниях, никому не следует доверять должности, если он не несет никакой религиозной ответственности. Этот закон не ограничивается теми, кто клевещет на религию, но распространяется на тех, кто в самом частном общении посредством продуманной беседы признает, что не верит в Писание. И общее право, и этот закон необходимы; первый для охраны морали людей; второй для непосредственной защиты правительства. [61]
По закону Шотландии , в его первоначальном виде, наказанием за богохульство была смертная казнь, [16] последний раз это наказание было вынесено Томасу Эйкенхеду в Эдинбурге в 1697 году. Согласно закону 1825 года, измененному в 1837 году, богохульство стало наказываться штрафом или тюремным заключением, или и тем, и другим. [16] Последнее судебное преследование за богохульство в Шотландии имело место в 1843 году, когда книготорговец Томас Патерсон был приговорен Высоким судом Эдинбурга к пятнадцати месяцам тюремного заключения за продажу богохульных плакатов, [62]
ПОЛИЦЕЙСКИЙ ОТДЕЛЕНИЕ БОУ-СТРИТ.
СУББОТА, 24 ДЕКАБРЯ 1842 ГОДА.
(Сообщается специально для Оракула Разума .)
Поскольку в этот день мистер Томас Патерсон, книготорговец, проживающий по адресу Холиуэлл-стрит, дом 8, должен был явиться в эту контору и ответить на четыре повестки, выписанные против него за то, что он вывесил в окне своего дома некие богохульные плакаты, вызвав раздражение соседей и общественности, суд был переполнен людьми, жаждущими услышать обвинения.
Председательствующим судьей был г-н Туайфорд. Г-н Холл также был в составе судьи.
Имя г-на Патерсона было вызвано в суде и за его пределами трижды, но ответа не последовало.
По словам Дэвида Юма (племянника философа), писавшего в XVIII–XIX веках , шотландское право различало богохульство, которое произносилось в пылу страсти, как правило, в пылу момента, и другие правонарушения, которые включали распространение идей, противоречащих религии. Это богохульство, писал Юм
когда это делается в насмешливой и ругательной манере; из укоризненного расположения говорящего и, так сказать, со страстью против Всемогущего, а не с какой-либо целью распространения непочтительного мнения. Подобные чувства, высказанные бесстрастно или переданные в какой-либо спокойной или обдуманной форме, являются скорее ересью или отступничеством, чем настоящим богохульством.
— Содружество против Ниланда
Закон о правах человека 1998 года применяется в Шотландии, а также в Англии и Уэльсе, и поэтому создает аналогичные проблемы для существующих шотландских законов о богохульстве, как те, что описаны выше. Кроме того, некоторые юридические комментаторы полагают, что из-за длительного времени после успешного судебного преследования богохульство в Шотландии больше не является преступлением, хотя богохульное поведение все еще может рассматриваться как нарушение общественного порядка . [63] [64]
В 2005 году Королевская канцелярия и Прокурорская фискальная служба рассмотрели жалобу в соответствии с законом о богохульстве относительно трансляции BBC « Джерри Спрингер: Опера» , но не стали выдвигать обвинения. [65]
24 апреля 2020 года шотландское правительство опубликовало новый законопроект, который направлен на реформирование законодательства о преступлениях на почве ненависти, чтобы обеспечить лучшую защиту от расовой, половой, возрастной и религиозной дискриминации, а также декриминализовать богохульство. Humanists UK , выступающие против законов о богохульстве, приветствовали законопроект. [66] Закон о преступлениях на почве ненависти и общественном порядке (Шотландия) 2021 года получил королевское одобрение 23 апреля 2021 года и отменил общее правонарушение богохульства с 1 апреля 2024 года. [67]
Богохульство и богохульная клевета продолжают оставаться правонарушениями в соответствии с общим правом Северной Ирландии . 5 ноября 2009 года в Палате лордов была внесена поправка к законопроекту о коронерах и правосудии, которая отменила бы эти правонарушения в Северной Ирландии, но после непродолжительных дебатов поправка была отозвана. [68]
В марте 2019 года организация Northern Ireland Humanists, входящая в Humanists UK , начала кампанию за отмену законов о богохульстве в Северной Ирландии, следуя результатам референдума в Ирландии и другим недавним международным усилиям по отмене законов о богохульстве. [69]
{{cite news}}: |last=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )