Эмблема — это абстрактное или репрезентативное графическое изображение , которое представляет концепцию , например моральную истину , или аллегорию , или человека, например , монарха или святого . [1]
Хотя слова «эмблема» и «символ» часто используются как синонимы, эмблема — это узор, который используется для обозначения идеи или человека. Эмблема в конкретных, визуальных терминах развивает некоторую абстракцию: божество , племя или нацию , добродетель или порок . [ нужны разъяснения ]
Эмблему можно носить или использовать иным образом в качестве опознавательного значка или нашивки . Например, в Америке значки полицейских относятся к их личной металлической эмблеме, тогда как их вытканные эмблемы на униформе идентифицируют членов определенного подразделения. Настоящая или металлическая раковина моллюска , эмблема Иакова Великого , пришитая к шляпе или одежде, опознавала средневекового паломника к его святыне в Сантьяго-де-Компостела . В средние века многим святым давались эмблемы, которые служили для их идентификации на картинах и других изображениях: у святой Екатерины Александрийской было колесо, или меч, у святого Антония Игумена — свинья и небольшой колокольчик. Их также называют атрибутами , особенно когда они изображены рядом со святым в искусстве . Монархи и другие великие персоны все чаще использовали личные украшения или эмблемы, которые отличались от их семейной геральдики . К самым известным относятся солнце Франции Людовика XIV , саламандра Франциска I из Франции , кабан Ричарда III из Англии и армиллярная сфера Мануэля I из Португалии . В пятнадцатом и шестнадцатом веках в Италии возникла мода на изготовление больших медалей с портретной головой на лицевой стороне и гербом на оборотной стороне; они будут переданы друзьям и в качестве дипломатических подарков . Пизанелло создал многие из самых ранних и лучших из них.
С другой стороны, символ заменяет одну вещь другой более конкретным образом: [1]
Тотем — это именно животная эмблема , выражающая дух рода . Эмблемы в геральдике известны как сборы . Проходящий лев служит эмблемой Англии, безудержный лев — эмблемой Шотландии .
Икона состоит из изображения (первоначально религиозного ) , ставшего общепринятым. Логотип — это безличный светский значок, обычно принадлежащий корпоративному лицу .
С XV века к терминам «эмблема» ( от греч . ἔμβλημα , что означает «тисненый орнамент») и эмблематура относятся к терминам техники архитектуры . Они означают знаковое нарисованное, нарисованное или скульптурное изображение какой-либо концепции, прикрепленное к домам и принадлежащее, как и надписи, к архитектурным орнаментам (орнамента). С момента публикации книги «De re aedificatoria» (1452 г.) Леона Баттисты Альберти (1404–1472 гг.), созданной по образцу « De re aedificatoria» римского архитектора и инженера Витрувия , эмблемы связаны с египетскими иероглифами и считаются утраченным универсальным языком. [ нужна цитация ] Таким образом, эмблемы принадлежат эпохе Возрождения , которая включает в себя не только греческую и римскую древность, но и египетскую древность, о чем свидетельствуют многочисленные обелиски , построенные в Риме 16 и 17 веков. [4]
Также были найдены доказательства использования эмблем в доколумбовой Америке, например, тех, которые использовались в городах-государствах, королевствах и даже империях майя, таких как ацтеки или инки . Их использование в американском контексте не сильно отличается от контекстов других регионов мира, будучи даже эквивалентом гербов соответствующих территориальных образований. [5]
Публикация в Аугсбурге в 1531 году первой книги эмблем « Эмблематы » итальянского юриста Андреа Альсиато положила начало увлечению эмблемами, которое длилось два столетия и затронуло большинство стран Западной Европы. [6] «Эмблема» в этом смысле относится к дидактической или морализирующей комбинации изображения и текста, призванной привлечь читателя к саморефлексивному исследованию собственной жизни . Сложные ассоциации эмблем могли передавать информацию культурно информированному зрителю, что характерно для художественного движения 16-го века, называемого маньеризмом .
Популярная коллекция эмблем, выдержавшая множество изданий, была представлена Фрэнсисом Куорлзом в 1635 году. Каждая из эмблем состояла из перефразирования отрывка из Священного Писания, выраженного витиеватым и метафорическим языком, за которым следовали отрывки из христианских отцов и завершается эпиграммой из четырех строк. Они сопровождались эмблемой, которая представляла собой символы, представленные в сопроводительном отрывке.
Эмблемы — это определенные жесты, имеющие определенное значение. Эти значения обычно связаны с культурой, в которой они установлены. Использование эмблем дает людям возможность общаться друг с другом невербальным способом. Например, человек, махающий рукой другу, передает «привет», не говоря ничего устно. [7]
Хотя язык жестов использует жесты рук для невербальной передачи слов, его не следует путать с эмблемами. Язык жестов содержит лингвистические свойства, аналогичные тем, которые используются в вербальных языках, и используется для передачи целых разговоров. [8] Лингвистическими свойствами являются глаголы, существительные, местоимения, наречия, прилагательные и т. д. [9] В отличие от языка жестов, эмблемы представляют собой неязыковую форму общения. Эмблемы — это отдельные жесты, предназначенные для передачи короткого невербального сообщения другому человеку.
Эмблемы связаны с культурой, в которой они созданы, и субъективны по отношению к этой культуре. Например, знак, образованный большим и указательным пальцами в виде круга, используется в Америке для невербального выражения «ОК», в Японии для обозначения «денег», а в некоторых странах Южной Европы для обозначения чего-то сексуального. [10] Кроме того, знак «большой палец вверх » в Америке означает «хорошая работа», но в некоторых частях Ближнего Востока знак «большой палец вверх» означает что-то крайне оскорбительное. [11]
Дрисдалл, Денис (2005). «Клод Миньо из Дижона: «Теоретические сочинения об гербе: критическое издание с аппаратом и примечаниями (1577 г.)» . Проверено 29 мая 2009 г. .