Якуты или саха ( якут .: саха , saxa ; мн. ч.: сахалар , saxalar ) — тюркская этническая группа, проживающая в Северной Сибири, в основном в Республике Саха в Российской Федерации . Они также населяют некоторые районы Красноярского края . Говорят на якутском языке , который относится к сибирской ветви тюркских языков .
По словам Алексея Кулаковского, русское слово «якут» произошло от эвенкийского екэ , yekə̄ , в то время как Марджори Мандельштам Бальцер утверждает, что русское слово на самом деле является искажением тунгусской формы. [7] По мнению этнографа Дэвида Сомфая , русское слово «якут» происходит от бурятского «якуд» , которое является множественной формой бурятского названия якутов « яка» . [8] Якуты называют себя саха , или урангай саха (якут. Уран Саха , Уран Саха ) в некоторых старых летописях. [9] Все они произошли от слова, родственного турецкому «яка» (географический край, воротник), указывающего на отдаленное положение якутов в Сибири.
Ранняя работа по этногенезу якутов была составлена русскими коллежскими асессорами И. Эверсом и С. Горновским в конце 18 века. В неустановленное время в прошлом некоторые племена проживали вокруг западного побережья Аральского моря . Позже эти народы мигрировали на восток и поселились около гор Тунка-Гольцы современной Бурятии . Давление со стороны экспансионистской Монгольской империи позже заставило многих из тех, кто жил вокруг Тунка-Гольцы, переселиться на реку Лена. Несколько дополнительных племен Алтайско-Саянского региона позже прибыли на Лену, спасаясь от монголов. Последующее культурное слияние, которое произошло между этими прибывшими мигрантами, в конечном итоге создало якутов. Сагайские хакасы реки Абакан были представлены Эверсом и Горновским как источник этнонима Саха. [10] [11]
В середине XIX века Николай С. Щукин написал «Поездку в Якутск», основанную на его опыте посещения этого региона. Он представил несколько иное происхождение якутов, основанное на местных устных историях. Группы хакасов, населявшие южный бассейн Енисея, мигрировали на север к реке Нижняя Тунгуска к Ленскому плато и, наконец, далее к реке Лена. [12] Щукин считается тем, что ввел концепцию енисейских хакасов как предков якутов в русскую историографию. [13] Наиболее авторитетный отчет в поддержку гипотезы происхождения от Енисея был написан Николаем Н. Козьминым в 1928 году. [14] Он пришел к выводу, что некоторые хакасы переместились с Енисея на реку Ангара из-за трудностей в региональной экономике. В XII веке буряты прибыли на озеро Байкал и с помощью военной силы вытеснили хакасов к Лене. [15] [16]
В 1893 году тюрколог Василий Радлов связал народ курыкан или гулиган ( китайский :骨利干) теле из китайских исторических записей с якутами. Они упоминаются как данники династии Тан в 7 веке , как сообщается, жившие на Ангаре и вокруг озера Байкал. Радлов выдвинул гипотезу, что они были смесью тунгусских и уйгурских народов и предками якутов. [17]
Хоро (Хорин, Хоролоры, Хори) Якуты утверждают, что их прародителем был Улуу Хоро, а не Омогой или Эллей. Наука не установила окончательно их исконные этнические связи. Их родина была где-то на юге и называлась Хоро сир. Когда хоролоры прибыли в Среднюю Лену, остается неопределенным, ученые оценивают это от первого тысячелетия до XVI века нашей эры. [18]
Среди ученых общепринятой гипотезой является то, что хоро-якуты произошли от хори-бурят озера Байкал, [19] [20] и, следовательно, говорили на тюрко-монгольском языке. [ по мнению кого? ] [21] Это во многом основано на их схожих этнонимах. Сторонники считают, что слово хоро произошло от тибетского слова hor ( стандартный тибетский : ཧོར ). [22] [23] Например, по данным Г. Н. Рунянцева, в период с 6 по 10 вв. н. э. жителей озера Байкал называли чор. [24] Окладников предположил, что Хоро-сире находился недалеко от Китая и соседствовал с X [ неопределенно ] .
Эта предпосылка не является общепринятой и оспаривается некоторыми исследователями. [25] Юрий Рерих утверждал, что это слово основано на китайском слове hu ( китайский :胡), термине, используемом китайцами в качестве общего обозначения для обозначения различных иранских или тюркских народов Центральной Азии. В современном тибетском языке hor используется для описания любого скотовода-«кочевника смешанного происхождения» независимо от их этнонима. [26] После исследования их происхождения Ксенофонтов пришел к выводу, что, хотя хоролоры были «образованы из частей какого-то чужеродного племени, которое смешалось с якутами», не было никаких убедительных доказательств, связывающих их с хори-бурятами. [27]
Более поздний аргумент Зориктуева предполагает, что хоролоры изначально были палеоазиатами с Нижнего Амура. [18] В отличие от своих якутских родственников, фольклор хоро в основном сосредоточен на вороне, а также есть некоторые рассказы об орле. В середине XVIII века Линденау отметил, что хоролоры сосредоточили свою религиозную преданность на Вороне [28] , которого хоролоры поочередно называли «Нашим предком», «Нашим божеством» и «Нашим дедом». Это почитание возникает из-за того, что Ворон помог борющемуся человеку (либо первому человеку Хоро, либо его матери) выжить, дав ему кремень и трутницу. Их мифология похожа на культуру по обе стороны Берингова моря. [ по мнению кого? ] Хайда, тлинкиты, чишамы североамериканского тихоокеанского северо-западного побережья и палеоазиаты сибирского побережья, такие как чукчи, ительмены и коряки, разделяют почитание Ворона. [29]
Многие исследователи пришли к выводу, что якутский этногенез был смесью тюрков, мигрировавших с озера Байкал, и коренных юкагиров и тунгуситов, проживающих вокруг реки Лены. [30] [31] [32] [33] Окладников подробно описал этот предполагаемый процесс смешения следующим образом:
«...тюркоязычные предки якутов не только вытеснили аборигенов, но и подчинили их своему влиянию мирным путем; они ассимилировали и впитали их в свою массу... При этом местные племена утратили прежнее этническое название и собственное этническое сознание, уже не отделяясь от массы якутов и не противопоставляя себя им... Следовательно, в результате смешения с северными аборигенами южные предки якутов дополнили свою культуру и язык новыми чертами, отличающими их от других степных племен».
Традиционные якутские истории содержат рассказы об аборигенных народах Якутии. В заполярных Булунском и Верхоянском районах говорится, что черные юкагиры (якут. хара дъукаагырдар) произошли от переселенцев, вытесненных на север от реки Лены. [34] Схожие истории, записанные в Усть-Алданском улусе и Мегино-Кангаласском районе, упоминают определенные племена, покидающие регион из-за растущего давления со стороны прибывающих якутов. В то время как некоторые остались и вступили в брак с пришельцами, большинство ушли в северную тундру. [35]
Ымыяхтах — древний народ реки Лена. [ по мнению кого? ] Могильник был раскопан [ когда? ] и антропологи И.И. Гохман и Л.Ф. Томтосова изучили человеческие останки и опубликовали свои результаты в 1992 году. Они пришли к выводу, что часть населения позднего неолита приняла участие в формировании современных якутов. [36] Последовательность связанных художественных украшений на традиционной одежде бурят, самоедов и якутов привела одного ученого к выводу об их родстве. [37] Топонимические данные Якутии указывают на то, что когда-то в регионе проживали палеоазиаты и самоеды. [38] Сообщается, что вилюйские туматы практиковали антропофагию и считались «этнокультурным маркером» самодийских народов. [39]
Туматы выделяются в якутской традиции как многочисленное и могущественное общество, с которым когда-то происходили постоянные конфликты на реке Вилюй . [40] Их домохозяйства были полуземляночными с дерновой крышей и сопоставимы с традиционными жилищами самоедов. [41] Термин Доубо ( китайский :都播) использовался в средневековых китайских исторических трудах по отношению к лесным народам Саяно-Алтая. Василий Радлов пришел к выводу, что Доубо относилось к самодийским народам. [42] Доубо также рассматривается Л. П. Потаповым как источник этнонима «тумат». [43]
Якуты называли туматский народ «Дыирикэней» или «люди бурундуков» (якут. Сдьирикэнэй), что происходит от туматского «фрак». Связки оленьего меха окрашивались красной охрой и вшивались в туматские куртки в качестве украшений. Туматские шапки также красились в красный цвет. [44] Этот стиль, вероятно, был распространен туматцами среди некоторых тунгусских народов. Подобная одежда была зарегистрирована в 17 веке для эвенков на верхней Ангаре и для эвенов, проживающих на нижней Колыме в начале 19 века. [45] Кроме того, есть много сходства между одеждой туматской и алтайской культур. Археологические работы на памятниках пазырыкской культуры обнаружили как шапки, окрашенные в красный цвет, так и фрак из соболей. Хотя «хвосты» не были окрашены в красный цвет, они были сшиты нитками, окрашенными красным цветом. Стилистические и дизайнерские решения также сопоставимы с традиционной хакасской и кумандинской одеждой. [46]
Некоторые мирные взаимодействия, включая смешанные браки, имели место с туматами. Одним из таких примеров является жизнь Джаардаах ( русский : Джаардаах ), туматской женщины. Она была известна своей физической силой и боевой репутацией лучницы. Однако Джаардаах в конечном итоге вышла замуж за якута и считается примечательным предком местных вилюйских якутов. [47] Происхождение ее имени было связано с юкагирским словом, обозначающим лед (юкагирский: йархан). [48]
Предками якутов были курыканы , которые мигрировали из реки Енисей в озеро Байкал и подверглись определенной монгольской примеси до миграции в VII веке. [49] Якуты изначально жили вокруг Ольхона и района озера Байкал . Начиная с XIII века они мигрировали в бассейны Средней Лены , рек Алдан и Вилюй под давлением поднимающихся монголов . Северные якуты были в основном охотниками, рыболовами и оленеводами , в то время как южные якуты разводили крупный рогатый скот и лошадей . [50] [51]
В 1620-х годах Московское царство начало продвигаться на их территорию и аннексировало или обосновалось на ней, ввело налог на пушнину и сумело подавить несколько восстаний якутов между 1634 и 1642 годами. Жестокость царизма при сборе налога на шкуры ( ясака ) вызвала восстание и агрессию среди якутов, а также тунгусоязычных племен вдоль реки Лены в 1642 году. Воевода Петр Головин, лидер царских войск, ответил террором: местные поселения были сожжены, и сотни людей были убиты. По оценкам, только якутское население сократилось на 70 процентов между 1642 и 1682 годами, в основном из-за оспы и других инфекционных заболеваний . [52] [53]
В 18 веке русские уменьшили давление, [ нужна цитата ] дали якутским вождям некоторые привилегии, [ нужна цитата ] предоставили свободу всем жителям, [ нужна цитата ] дали им все их земли, [ нужна цитата ] отправили восточно-православные миссии и обучили якутов сельскому хозяйству. [ нужна цитата ] Открытие золота и, позднее, строительство Транссибирской магистрали , привлекли в регион все большее число русских. К 1820-м годам почти все якуты заявили, что перешли в русскую православную церковь, но они сохранили (и до сих пор сохраняют) ряд шаманских практик. Якутская литература начала расти в конце 19 века, а национальное возрождение произошло в начале 20 века.
Последний конфликт Гражданской войны в России , известный как Якутское восстание , произошел здесь, когда хорунжий Михаил Коробейников , белый русский офицер, возглавил восстание и дал последний бой Красной Армии .
В 1922 году новое советское правительство назвало эту территорию Якутской Автономной Советской Социалистической Республикой . В конце 1920-х — конце 1930-х годов якутский народ подвергался систематическим преследованиям, когда Иосиф Сталин начал свою кампанию коллективизации. [54] Возможно, что голод и недоедание в этот период привели к сокращению общей численности якутского населения с 240 500 в 1926 году до 236 700 в 1959 году. К 1972 году численность населения начала восстанавливаться. [55]
В настоящее время якуты составляют большую часть населения огромной Республики Саха . Согласно переписи населения России 2010 года, в Республике Саха в тот год проживало 466 492 якута, или 49,9% от общей численности населения республики.
Якуты занимаются животноводством, традиционно сосредоточившись на разведении лошадей , в основном якутских лошадей , оленей и саха ынага («якутская корова»), выносливого вида крупного рогатого скота , известного как якутский скот , который хорошо приспособлен к суровым местным погодным условиям. [56] [57] Среди других этнических меньшинств в России широко распространено мнение, основанное на их опыте (например, среди географически близких монгольских бурят ), что саха (т. е. якуты) являются наименее русифицированной этнической группой в России и что знание родного языка широко распространено, в частности (как часто говорят) из-за холодного и морозного характера их географической среды обитания, а также общего избегания русскими колонизации этих земель.
Некоторые скальные образования, называемые Кигилях , а также такие места, как гора Ыннах , пользуются большим уважением у якутов. [58]
В кухне Саха особое место занимают традиционный напиток кумыс , молочные продукты из коровьего, кобыльего и оленьего молока, нарезанная мороженая соленая рыба строганина ( строганина ), мясные блюда в рулетах ( ойогос ), оленина , мороженая рыба, толстые блины и саламат — пшенная каша с маслом и конским жиром. Куэрчэх ( Куэрчэх ) или кэрчэх — популярный десерт, готовится из коровьего молока или сливок с различными ягодами . Индигирка — традиционный рыбный салат. Эта кухня используется только в Якутии . [ требуется ссылка ]
По данным переписи 2010 года, около 87% якутов в Республике Саха свободно владеют якутским (или саха) языком , а 90% свободно владеют русским языком. [59] Саха/якутский язык относится к северной ветви сибирских тюркских языков . Он наиболее близок к долганскому языку , а также в меньшей степени к тувинскому и шорскому .
Первичная гаплогруппа ДНК Y-хромосомы для якутов - N-M231 . Хотя она встречается примерно у 89% населения в целом, [49] в северной Якутии она ближе к 82%. N-M231 встречается и в других популяциях Восточной Сибири. [60] Остальные гаплогруппы составляют приблизительно: 4% C-M217 (включая субклады C-M48 и C-M407), 3,5% R1a-M17 (включая субклад R1a-M458) и 2,1% N-P43 , со спорадическими случаями I-M253 , R1b-M269 , J2 и Q. [61] [60 ]
По словам Адамова, гаплогруппа N1c1 составляет 94% населения Саха. Это генетическое бутылочное горлышко датируется примерно 1300 г. н. э. ± 200 л. н. и предположительно вызвано высокой смертностью в ходе военных действий и последующим переселением на Среднюю Лену. [62]
Первичные гаплогруппы митохондриальной ДНК представляют собой различные восточноазиатские линии, составляя 92% от общего числа: гаплогруппа C составляет от 36% до 45,7% и гаплогруппа D составляет от 25,7% до 32,9% у якутов. [60] Малые восточноевразийские гаплогруппы мтДНК включают: 5,2% G , 4,49% F , 3,55% M13a1b , 1,89% A , 1,18% Y1a , 1,18% B , 0,95% Z3 и 0,71% M7 . [60] По словам Федоровой, помимо восточноазиатских материнских линий, «пул мтДНК коренного населения Саха содержит небольшой (8%), но разнообразный набор западно-евразийских гаплогрупп мтДНК, в основном представленных среди якутов и эвенков», наиболее распространенными из которых являются H и J. [60]
Ассоциация культуры Саха-Америки, некоммерческая организация, созданная в Сиэтле, штат Вашингтон, в 2024 году [63]
« Народ саха временно обосновался в США в 1820 году в Форт-Россе [64] в Дженнере, Калифорния. Согласно переписи 1820 года [65] , в форте проживало пять мужчин-саха с 260 людьми, работавшими на Российско-американскую компанию , занимавшуюся торговлей мехом. Этот форт стал плавильным котлом разных культур, включая русские, коренные жители Аляски и местные индейские племена, такие как кашайя помо. Саха были частью разнообразной рабочей силы, которая поддерживала работу форта в таких областях, как охота, отлов, земледелие и строительство. К 1860 году в Форт-Россе проживало не менее 20 саха, прежде чем Российско-американская компания завершила свою деятельность в Северной Америке в начале 1880-х годов ». - Lynnwood Today [63]
Название yaqa является буриадской версией слова saxa. Его множественная форма yaqūd является этимологией русского имени Якут.
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )