stringtranslate.com

Бантустан

Карта Южной Африки и Юго-Западной Африки (ныне Намибия). На этой карте показаны бантустаны, которые присутствовали на обеих территориях.
Небантустанские территории
  Южная Африка
  Юго-Западная Африка
Территории бантустана (Юго-Западная Африка)
  Каоколенд
  Овамболенд
  Дамараленд
  Каванголенд
  Восточный Каприви
  Бушменленд
  Херероленд
  Рехобот
  Тсваналенд
  Намаленд
Территории бантустана (Южная Африка)
  Бопутатсвана
  КваНдебеле
  Лебова
  Венда
  Газанкулу
  Кангване
  Квазулу
  КваКва
  Транскей
  Сискей

Бантустан (также известный как родина банту , черная родина, черное государство или просто известный как родина; африкаанс : Бантоэстан ) — территория, которую администрация Национальной партии Южной Африки выделила для чернокожих жителей Южной Африки и Юго-Запада. Африка (ныне Намибия ) как часть политики апартеида . [1]

Термин, впервые использованный в конце 1940-х годов, [2] был придуман из банту (что означает «народ» на некоторых языках банту ) и -стан (суффикс, означающий «земля» в персидском языке и некоторых языках, находящихся под персидским влиянием). Западная , Центральная и Южная Азия ). Впоследствии некоторые критики родины правительства эпохи апартеида стали рассматривать этот термин как пренебрежительный термин . Правительство Претории учредило десять бантустанов в Южной Африке и десять в соседней Юго-Западной Африке (тогда находившейся под управлением ЮАР) с целью концентрации членов определенных этнических групп, тем самым сделав каждую из этих территорий этнически однородной в качестве основы для создания автономные национальные государства для различных чернокожих этнических групп Южной Африки . В соответствии с Законом о гражданстве родных земель банту 1970 года правительство лишило чернокожих южноафриканцев южноафриканского гражданства, лишив их немногих оставшихся политических и гражданских прав в Южной Африке, и объявило их гражданами этих родных земель. [3]

Правительство Южной Африки заявило, что четыре южноафриканских бантустана являются независимыми — Транскей , Бопутатсвана , Венда и Сискей (так называемые «государства ТБВЦ»), но это заявление никогда не признавалось силами, выступающими против апартеида в Южной Африке или любым международным правительством. Другим бантустанам (таким как Квазулу , Лебова и КваКва ) была предоставлена ​​«автономия», но никогда не предоставлялась «независимость». В Юго-Западной Африке Овамболенд , Каванголенд и Восточный Каприви были объявлены самоуправляющимися, при этом горстке других мнимых хоумлендов так и не была предоставлена ​​автономия. Новая конституция фактически упразднила бантустаны с полной отменой апартеида в Южной Африке в 1994 году.

Создание

Расово-демографическая карта Южной Африки, опубликованная ЦРУ в 1979 году, с данными южноафриканской переписи 1970 года.

Начиная с 1913 года, сменявшие друг друга правительства Южной Африки, представляющие белое меньшинство, создавали «резервы» для чернокожего населения , чтобы отделить его от белого населения по расовому признаку , аналогично созданию индейских резерваций в Соединенных Штатах. Закон о земле коренных жителей 1913 года ограничивал чернокожих семью процентами земли в стране. В 1936 году правительство планировало увеличить эту долю до 13,6 процента земли, но покупка земли шла медленно, и этот план не был полностью реализован. [4]

Когда в 1948 году к власти пришла Национальная партия , министр по делам коренных народов (а позже и премьер-министр Южной Африки ) Хендрик Френш Фервурд опирался на это, введя ряд мер «великого апартеида», таких как Законы о групповых территориях и Закон о переселении коренных жителей. , 1954 год , который изменил южноафриканское общество таким образом, что белые стали демографическим большинством. Создание хоумлендов или бантустанов было центральным элементом этой стратегии, поскольку долгосрочной целью было сделать бантустанов независимыми. В результате чернокожие потеряют свое южноафриканское гражданство и право голоса, что позволит белым сохранить контроль над Южной Африкой.

Термин «Бантустан» для обозначения родины банту был призван провести параллель с созданием Пакистана и Индии (« Индостан »), которое произошло всего за несколько месяцев до этого, в конце 1947 года, и был придуман сторонниками политика. Однако этот термин быстро стал уничижительным, поскольку Национальная партия предпочла термин «родина». [5] Как объяснил Нельсон Мандела в статье 1959 года:

Газеты окрестили план националистов «бантустанами». Гибридное слово во многом вводит в заблуждение. Речь идет о разделе Индии после вынужденного ухода британцев и как условие этого, на два отдельных государства, Индостан и Пакистан. Реальной параллели с предложениями националистов нет, поскольку (а) Индия и Пакистан составляют два совершенно отдельных и политически независимых государства, (б) мусульмане пользуются равными правами в Индии ; Индусы пользуются равными правами в Пакистане . (c) Раздел был предложен и одобрен обеими партиями или, по крайней мере, довольно широко распространенными и влиятельными частями каждой из них. Планы правительства не предусматривают разделения этой страны на отдельные самоуправляющиеся государства. Они не предусматривают равных прав или каких-либо прав вообще для африканцев за пределами резерваций. Раздел никогда не был одобрен африканцами и никогда не будет одобрен. Если уж на то пошло, белые никогда по-настоящему не подчинялись и не одобрялись. Таким образом, термин «Бантустан» является совершенно неправильным и просто помогает националистам совершить мошенничество. [6]

«Хотя апартеид был идеологией, рожденной желанием выжить или, другими словами, страхом вымирания, лидеры африканеров расходились во мнениях относительно того, как лучше всего ее реализовать. Хотя некоторые были удовлетворены политикой сегрегации, ставящей их на вершину социальной и экономической иерархии. Для последних идеологическим оправданием классификации, сегрегации и отказа в политических правах был план по выделению специальных земельных резервов для чернокожих южноафриканцев, позже получивших название «бантустаны». "или "родины". Каждая этническая группа будет иметь свое собственное государство со своей собственной политической системой и экономикой, и каждое будет полагаться на свою собственную рабочую силу. Эти независимые государства затем будут сосуществовать вместе с белой Южной Африкой в ​​духе дружбы и сотрудничества. В своих регионах чернокожие граждане будут пользоваться всеми правами». [7]

Фервурд утверждал, что бантустаны были «первоначальными домами» чернокожих народов Южной Африки. В 1951 году правительство Даниэля Франсуа Малана представило Закон о органах власти банту , устанавливающий «родины», выделенные для чернокожих этнических групп страны. Это составляло 13% земли страны, остальная часть была зарезервирована за белым населением. Хоумлендами управляли сотрудничающие племенные вожди, а отказавшиеся от сотрудничества вожди были насильственно свергнуты. Со временем возникла правящая черная элита, личная и финансовая заинтересованная в сохранении родины. Хотя это в некоторой степени способствовало политической стабильности хоумлендов, их положение по-прежнему полностью зависело от поддержки Южной Африки.

Роль хоумлендов была расширена в 1959 году с принятием Закона о самоуправлении банту , в котором был изложен план под названием « Раздельное развитие ». Это позволило хоумлендам утвердиться в долгосрочной перспективе как самоуправляющиеся территории и, в конечном итоге, как номинально полностью «независимые» государства.

Этот процесс должен был быть достигнут в виде серии из четырех основных шагов для каждой родины:

Эта общая структура не в каждом случае соблюдалась четко, а часто с рядом промежуточных и перекрывающихся шагов.

Родина Транскея во многих отношениях служила «испытательным полигоном» политики апартеида; его институциональное развитие началось еще до принятия закона 1959 года, и поэтому достижение им самоуправления и независимости было осуществлено раньше, чем в других хоумлендах.

Этот план был активизирован при преемнике Фервурда на посту премьер-министра Джоне Форстере как часть его «просвещенного» подхода к апартеиду. Однако истинная цель этой политики состояла в том, чтобы выполнить первоначальный план Фервурда сделать чернокожих жителей Южной Африки гражданами родины, а не Южной Африки, лишив тем самым те немногие права, которые они все еще имели как граждане. Родинам было предложено сделать выбор в пользу независимости, поскольку это значительно сократило бы число чернокожих граждан Южной Африки. Процесс создания правовой базы для этого плана был завершен Законом о гражданстве чернокожих хоумлендов 1970 года, который официально назначал всех чернокожих южноафриканцев гражданами хоумлендов, даже если они жили в «белой Южной Африке», и отменил их южноафриканское гражданство. гражданство, а также Закон о Конституции хоумлендов банту 1971 года, который представил общий план этапов конституционного развития всех хоумлендов (кроме Транскея) от создания территориальных властей до полной независимости.

К 1984 году все десять хоумлендов в Южной Африке получили самоуправление, а четыре из них ( Транскей , Бопутатсвана , Венда и Сискей ) были объявлены полностью независимыми в период с 1976 по 1981 год.

В следующей таблице показаны временные рамки институционального и правового развития десяти южноафриканских бантустанов в свете вышеупомянутых четырех основных шагов:

Параллельно с созданием хоумлендов черное население Южной Африки подверглось масштабной программе принудительного переселения. По оценкам, с 1960-х по 1980-е годы 3,5 миллиона человек были вынуждены покинуть свои дома, многие из которых были переселены в бантустаны. [ нужна цитата ]

Правительство ясно дало понять, что его конечной целью является полное изгнание чернокожего населения из Южной Африки. Конни Малдер , министр многочисленных отношений и развития, заявила Палате собрания 7 февраля 1978 года:

Если наша политика будет доведена до логического завершения в отношении чернокожего населения, не останется ни одного чернокожего мужчины с южноафриканским гражданством... Каждый чернокожий мужчина в Южной Африке в конечном итоге будет размещен в каком-то независимом новом государстве в этом почетном государстве. таким образом, и у этого парламента больше не будет обязанности обеспечивать политическое удовлетворение этих людей. [52]

Но эта цель не была достигнута. Лишь меньшинство (около 39% в 1986 г. [53] ) чернокожего населения Южной Африки проживало в бантустанах; Остальные жили в самой Южной Африке, многие в поселках , трущобах и трущобах на окраинах южноафриканских городов.

Международное признание

Бантустаны в границах Южной Африки были классифицированы как «самоуправляющиеся» или «независимые». Теоретически самоуправляющиеся бантустаны контролировали многие аспекты своего внутреннего функционирования, но еще не были суверенными государствами. Независимые бантустаны (Транскей, Бопутатсвана, Венда и Сискей; также известные как штаты TBVC) должны были быть полностью суверенными. Однако эти районы не получали особого внимания со стороны колониального, а затем и южноафриканского правительства, и все еще были очень неразвиты. Это значительно снизило способность этих государств управлять и сделало их очень зависимыми от правительства Южной Африки.

На протяжении всего существования независимых бантустанов Южная Африка оставалась единственной страной, признавшей их независимость. Правительство Южной Африки лоббировало их признание. В 1976 году, в преддверии принятия Палатой представителей Соединенных Штатов резолюции, призывающей президента не признавать Транскей, правительство Южной Африки активно лоббировало законодателей, чтобы те выступили против этого законопроекта. [54] Для независимых государств были созданы произвольные и непризнанные любительские радиопозывные, и операторы, использующие их, отправляли QSL-карточки , но Международный союз электросвязи никогда не признавал эти станции законными. [55] Каждое государство TBVC расширило признание других независимых бантустанов, в то время как Южная Африка продемонстрировала свою приверженность идее суверенитета TBVC, построив посольства в столицах TBVC.

Жизнь в бантустанах

Бантустаны в целом были бедны, и у них было мало возможностей трудоустройства на местном уровне. [56] Однако некоторые возможности для продвижения чернокожих все же существовали, и были достигнуты некоторые успехи в образовании и инфраструктуре. [57] Четыре бантустана, получившие номинальную независимость (Транскей, Бопутатсвана, Венда и Сискей), отменили все законы об апартеиде. [58]

Законы бантустанов отличались от законов собственно Южной Африки. Южноафриканская элита часто пользовалась этими различиями, например, строя крупные казино , такие как Сан-Сити на родине Бопутатсваны . [59]

Бопутатсвана также обладала месторождениями платины и других природных ресурсов, что делало ее самым богатым из бантустанов. [60]

Однако хоумленды удержались на плаву только благодаря огромным субсидиям со стороны правительства Южной Африки; например, к 1985 году в Транскее 85% доходов страны приходилось на прямые трансферты из Претории . Правительства бантустанов были неизменно коррумпированы, и местное население не получало богатства, которое было вынуждено искать работу в качестве «гастарбайтеров» в самой Южной Африке. Миллионам людей приходилось работать в ужасных условиях, вдали от своих домов по несколько месяцев. С другой стороны, только 40% населения Бопутатсваны работало за пределами «родины», потому что на родине были созданы такие промышленные объекты, как Зона 15 и Бабелеги.

Хоумленды были крайне непопулярны среди чернокожего городского населения, многие из которых жили в нищете в трущобах . Условия их труда зачастую были столь же плохими, поскольку в самой Южной Африке им было отказано в каких-либо значительных правах или защите. Распределение людей по конкретным родинам часто было весьма произвольным. Многие люди были приписаны к родине, откуда они не происходили, и отнесение человека к определенной этнической группе часто было произвольным, особенно для людей со смешанным происхождением.

Лидеры бантустана широко воспринимались как пособники системы апартеида, хотя некоторым из них удалось приобрести последователей. Большинство лидеров отечества придерживались двойственной позиции в отношении независимости своих отечеств: большинство было настроено скептически, оставалось осторожным и избегало принятия определенного решения, некоторые категорически отвергали его из-за своего неприятия «раздельного развития» и явного стремления «противостоять апартеиду изнутри». системы», в то время как другие считали, что номинальная независимость может послужить укреплению их властных позиций (в даже большей степени, чем статус, которым они пользовались как правители самоуправляющихся территорий) и дает возможность построить общество, относительно свободное от расовой дискриминации. [61] Лидеры бантустанов, несмотря на их сотрудничество с режимом апартеида, время от времени критиковали расовую политику правительства ЮАР и призывали к отмене или смягчению законов апартеида (большинство из которых были отменены в номинально независимых государствах). Различные планы федерального решения время от времени обсуждались как правительствами бантустана, так и оппозиционными партиями в Южной Африке, а также кругами внутри белой правящей Национальной партии. [62]

Более поздние события

В январе 1985 года президент государства П. У. Бота заявил, что чернокожие в самой Южной Африке больше не будут лишаться южноафриканского гражданства в пользу гражданства бантустана и что чернокожие граждане независимых бантустанов могут повторно подать заявление на получение южноафриканского гражданства; Ф. В. де Клерк заявил от имени Национальной партии во время всеобщих выборов 1987 года , что «все попытки повернуть вспять поток [черных рабочих], устремляющихся в городские районы, потерпели неудачу. присутствие большинства чернокожих в городских районах... Они не могут оставаться в Южной Африке год за годом без политического представительства». [63] В марте 1990 года де Клерк, сменивший Боту на посту президента штата в 1989 году, объявил, что его правительство больше не будет предоставлять независимость бантустанам. [64]

Однако эти замечания ни в коем случае не подразумевали отказ от системы бантустана в целом: целью режима апартеида во второй половине 1980-х годов была «модернизация» организационных рамок апартеида, оставив при этом его фундаментальные принципы (включая хоумлендс). ) без изменений.

Правительство было вынуждено признать постоянное присутствие чернокожих в городских районах, а также практическую неосуществимость до сих пор очень жестких форм «контроля притока» (замены его «более мягкими» средствами контроля), не говоря уже о невозможности полное выселение всех чернокожих на родину даже в долгосрочной перспективе. Оно надеялось «усмирить» черное городское население, разрабатывая различные планы по предоставлению ему ограниченных прав на местном уровне (но не на верхних уровнях власти). Более того, городские (и сельские) жилые районы оставались сегрегированными по расовому признаку в соответствии с Законом о групповых территориях .

Принцип «раздельного развития» остался в силе, и режим апартеида продолжал полагаться на бантустанов как на один из основных столпов своей политики в отношении чернокожего населения. До 1990 года продолжались попытки убедить самоуправляющиеся хоумленды сделать выбор в пользу независимости (например, Лебова, Газанкулу и Квазулу), а иногда правительства самоуправляющихся хоумлендов (например, КваНдебеле) сами выражали заинтересованность в получении возможной независимости.

В кругах правящей Национальной партии также рассматривалась возможность создания дополнительных номинально независимых образований в городских районах в форме «независимых» черных «городов-государств».

Долгосрочным видением в то время было создание некой формы многорасовой «конфедерации южноафриканских государств» с общим гражданством, но разделенной на расово определенные территории. Были составлены планы (из которых были реализованы лишь очень немногие) развития различных «совместных» институтов, на которые возлагались взаимные консультации, обсуждения и ряд исполнительных функций в отношении «общих дел», общих для всех групп населения, поскольку эти институты не представляло бы угрозы апартеиду и сохранению общего правления белых. Эта «конфедерация» будет включать в себя так называемую «общую территорию» — то есть большую часть территории Южной Африки за пределами родины — под продолжающимся правлением белого меньшинства и ограниченными соглашениями о разделении власти с сегрегированными группами цветного и индийского / азиатского населения. независимые и самоуправляющиеся хоумленды, а также возможные дополнительные черные образования в городских районах.

С 1990 по 1994 годы эти «конфедеративные» идеи в принципе все еще поддерживались значительной частью Национальной партии (а также в различных формах некоторыми партиями и группами белой либеральной оппозиции), но их откровенно расовые основы постепенно стали менее значимыми. было заявлено в ходе переговоров о прекращении апартеида, и акцент сместился на обеспечение «прав меньшинств» (имея в виду прежде всего белое население, в частности) после ожидаемой передачи власти чернокожему большинству. Планы федералистов также встретили поддержку со стороны некоторых правительств и партий страны, в первую очередь Партии свободы Инката , которая была правящей партией Квазулу. Но поскольку именно Африканский национальный конгресс ясно дал понять, что принципы «один человек — один голос» и унитарное государство не подлежат обсуждению, от (кон)федеративных схем в конечном итоге отказались. Из-за этого Партия свободы Инката пригрозила бойкотировать выборы в апреле 1994 года , положившие конец апартеиду, и лишь в последнюю минуту решила принять в них участие после того, как ей, а также все еще правящей Национальной партии и нескольким белым оппозиционные группы. [65]

В период, предшествовавший выборам 1994 года, несколько лидеров независимых и самоуправляющихся стран (например, в Бопутатсване ), которые не хотели отказываться от своей власти, яростно выступали против роспуска бантустанов и, поступая так, получили поддержка со стороны белых крайне правых партий, частей государственного аппарата апартеида и радикальных групп, выступающих за апартеид, таких как Afrikaner Weerstandsbeweging .

Растворение

С падением режима апартеида в Южной Африке в 1994 году все бантустаны (как номинально независимые, так и самоуправляющиеся) были распущены, а их территории вновь включены в состав Южно-Африканской Республики, начиная с 27 апреля 1994 года (день принятия Временной конституции). , который формально положил конец апартеиду, вступил в силу и начались первые демократические выборы ) в соответствии с разделом 1 (2) и Приложением 1 Конституции Южно-Африканской Республики 1993 года («Временная конституция»). [66]

Стремление к достижению этой цели было инициировано Африканским национальным конгрессом (АНК) как центральный элемент его программы реформ. Реинкорпорация в основном была достигнута мирным путем, хотя было некоторое сопротивление со стороны местных элит, которые могли потерять возможности для богатства и политической власти, предоставляемые хоумлендами. Демонтаж хоумлендов Бопутатсваны и Сискея был особенно трудным. В Сискей южноафриканским силам безопасности пришлось вмешаться в марте 1994 года, чтобы разрядить политический кризис.

С 1994 года большая часть страны была конституционно разделена на новые провинции .

Тем не менее, многие лидеры бывших бантустанов или хоумлендов сыграли роль в политике Южной Африки после их отмены. Некоторые из них участвовали в первых нерасовых выборах со своими партиями , а другие присоединились к АНК. Мангосуту Бутелези был главным министром своей родины в Квазулу с 1976 по 1994 год. В Южной Африке после апартеида он занимал пост президента Партии свободы Инката и министра внутренних дел. Бантубонке Холомиса , который был генералом на родине Транскея с 1987 года, занимал пост президента Объединенного демократического движения с 1997 года. Генерал Констанд Вильджоэн , африканер, служивший главнокомандующим Силами обороны ЮАР , направил 1500 своих ополченцев. чтобы защитить Лукаса Мангоупа и оспорить прекращение Бопутатсваны как родины в 1994 году. Он основал Фронт свободы в 1994 году. Лукас Мангоуп, бывший вождь племени Мотсведа Ба хурутше-Бу-Маньяне тсваны и глава Бопутатсваны, является президентом Объединенная христианско-демократическая партия , фактически продолжающая правящую партию Родины. Упа Гкозо , последний правитель Сискея , вошел в состав своего Африканского демократического движения на выборах 1994 года, но потерпел неудачу. Партия Дикванкветла , которая управляла Кваква , остается силой в совете Малути-а-Пхофунг , где она является крупнейшей оппозиционной партией. Партия Ксимоко , которая управляла Газанкулу, присутствует в местных органах власти в Гияни . Аналогичным образом, бывший главный министр КваНДебеле Джордж Махлангу и другие сформировали Прогрессивную партию Синдавонье, которая является одной из основных оппозиционных партий в местном муниципалитете Тембисиле Хани и местном муниципалитете доктора Дж. С. Морока (охватывающим территорию бывшей родины).

Список бантустанов

Бантустаны в Южной Африке

Карта родин черных в Южной Африке в конце апартеида в 1994 году.

Ниже перечислены родины с указанием этнической группы, для которой была обозначена каждая родина. Четыре из них были номинально независимыми (так называемые штаты TBVC Транскей , Бопутатсвана , Венда и Сискей ) . Остальные шесть имели ограниченное самоуправление:

Номинально независимые государства

Органы самоуправления

Первым бантустаном был Транскей под руководством вождя кайзера Даливонги Матанзимы в Капской провинции народа коса. Квазулу, нацию зулусов в провинции Натал , возглавлял член королевской семьи зулусов, вождь Мангосуту («Гатша») Бутелези от имени короля зулусов.

Лесото и Эсватини (ранее известные как Свазиленд) не были бантустанами; они были независимыми странами и бывшими британскими протекторатами. Эти страны большей частью или полностью окружены территорией Южной Африки и почти полностью зависят от Южной Африки. Они никогда не имели никакой формальной политической зависимости от Южной Африки и были признаны международным сообществом в качестве суверенных государств с того момента, как Великобритания предоставила им независимость в 1960-х годах.

Бантустаны в Юго-Западной Африке

Родина

Выделение земли бантустанам согласно Плану Одендала. Грей — национальный парк Этоша.
Выделение земли бантустанам согласно Плану Одендала. Грей — национальный парк Этоша.
Карта родины черных в Намибии по состоянию на 1978 год.

В 1960-х годах Южная Африка , которая управляла Юго-Западной Африкой в ​​соответствии с мандатом Лиги Наций , оказалась под растущим международным давлением по поводу господства белого меньшинства над чернокожим большинством населения. Решение, предложенное Южной Африкой — план Одендаля — заключалось в том, чтобы разделить белое и небелое население, предоставить самоуправление изолированным черным территориям и, таким образом, сделать белых большинством населения на огромной остальной территории страны. Более того, предполагалось, что за счет разделения каждой этнической группы и ограничения людей по закону в их запретных зонах дискриминация по расовому признаку автоматически исчезнет. [68] Вдохновением для плана Одендаля частично послужили южноафриканские антропологи. [69]

Разграниченные территории назывались бантустанами , а остальная часть земли называлась Полицейской зоной . Сразу же все небелые люди, работавшие в полицейской зоне, стали рабочими-мигрантами , и были приняты законы о пропусках , позволяющие полиции въезжать и выходить из бантустанов. [68]

Суммарная территория всех бантустанов по размеру примерно равна Полицейской зоне. Однако все бантустаны были преимущественно сельскими, за исключением крупных городов. Все гавани, большая часть железнодорожной сети и асфальтированной дорожной инфраструктуры, все крупные аэропорты, прибыльные алмазные районы и национальные парки были расположены в полицейской зоне. [68]

Начиная с 1968 года [70] [71] по рекомендациям 1964 года комиссии, возглавляемой Фоксом Одендалом , в Юго-Западной Африке (современная Намибия ) были созданы десять хоумлендов, подобных южноафриканским . Термин «Бантустан» несколько неуместен в этом контексте, поскольку некоторые из вовлеченных народов были койсанами , а не банту, а рехобот- бастеры представляют собой сложный случай. Из этих десяти родин Юго-Западной Африки только три получили самоуправление (по сравнению с бантустанами в Южной Африке) в период с 1973 по 1976 год. [72] [73] [74] [75]

Представительные власти

В июле 1980 года [76] система была изменена на отдельные правительства («представительные органы») в качестве административных единиц второго уровня (ответственных за ряд вопросов, таких как землевладение, сельское хозяйство, образование до уровня учителей начальной школы). (обучение, медицинское обслуживание, социальное обеспечение и пенсии) только на основе этнической принадлежности, а не на основе географически определенных территорий. На основе институтов, существовавших уже с 1925 и 1962 годов соответственно, были учреждены представительные органы власти для белого [77] и цветного [78] групп населения. Для народов химба и сан (в основном населяющих свою бывшую родину Каоколенд и Бушменленд) подобных представительных органов власти создано не было . [79]

Эти этнические правительства второго уровня были де-факто приостановлены в мае 1989 года, в начале перехода к независимости , и де-юре упразднены 21 марта 1990 года (день, когда Намибия стала независимой) в соответствии с Приложением 8 Конституции Намибии . [80] Бастеры безуспешно лоббировали сохранение автономного статуса Рехобота , который ранее был автономным под властью Германии , и Бастерланда. В бывшем бантустане Восточного Каприви националисты Лози в 1999 году начали безуспешное восстание в попытке получить независимость от Намибии.

Земли на территориях бантустана перешли к государству Намибия и сегодня называются «общественными территориями». [81]

Родина (до 1980 г.) / Представительная власть (1980–1989/1990 гг.)

Использование в контекстах за пределами Южной Африки

Термин «бантустан» стал общим термином , обозначающим в неодобрительном смысле любую территорию, в которой люди вынуждены жить без полных гражданских и политических прав. [1]

Палестинские анклавы

На Ближнем Востоке критики политики Израиля на палестинских территориях часто называют палестинские анклавы на Западном Берегу , а также сектор Газа бантустанами . [106] Этот термин используется для обозначения либо предлагаемых территорий на Западном Берегу, отведенных для палестинцев в соответствии с различными предложениями США и Израиля по прекращению израильско-палестинского конфликта , либо существующих 165 «островов», которые впервые получили официальный статус. образуют зоны A и B в соответствии с Соглашением Осло II 1995 года . Мирные планы Израиля и США, в том числе план Аллона , план Всемирной сионистской организации Дроблес , план Менахема Бегина , план Биньямина Нетаньяху «Аллон плюс», саммит в Кэмп-Дэвиде 2000 года и видение Шароном палестинского государства, предложили территория анклавного типа, [107] [108] , как и недавний мирный план Трампа . [109] [110] Это подверглось критике как «вариант Бантустана». [111] [112] [113]

Другие примеры

На Индийском субконтиненте сингальское правительство Шри-Ланки обвиняют в превращении тамильских территорий в «бантустаны». [114] Этот термин также использовался для обозначения условий жизни далитов в Индии . [115]

В Юго-Восточной Европе растущее число малых государств на Балканах после распада Югославии стали называть «бантустанами». [116]

В Нигерии католический епископ Мэтью Хасан Кука назвал южный штат Кадуна «одним огромным бантустаном, которым пренебрегает правительство». [117]

В Канаде и США индейские резервации и индейские резервации часто сравнивают с бантустанами из-за общих отношений между системами расовой сегрегации в этих странах. [118]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab. Архивировано 15 октября 2017 года в Wayback Machine : «1. Один из районов Южной Африки, где чернокожие люди жили во время системы апартеида; 2. ПОКАЗЫВАНИЕ НЕОДОБРЕНИЯ к любому району, где люди вынуждены жить без полных гражданских и политических прав».
  2. ^ "Бантустан" . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . (Требуется подписка или членство в участвующей организации.) «1949 [...] великое государство банту или группа государств, к которым по крайней мере один гениальный мыслитель прикрепил термин «бантустан».
  3. ^ «Бантустан | Определение, история, карта и факты» . Архивировано из оригинала 25 июля 2019 года . Проверено 13 июля 2019 г.
  4. ^ Кларк, Нэнси Л.; Уильям Х. Вогер (2016). Южная Африка: взлет и падение апартеида (Третье изд.). Абингдон, Оксфордшир, Англия: Рутледж. ISBN 978-1-138-12444-8. ОКЛК  883649263.
  5. ^ Сьюзан Мэтисон и Дэвид Этвелл, «Между этнической принадлежностью и нацией: День Шака и борьба за зулунесцев в Южной Африке после апартеида» в книге « Мультикультурные государства: переосмысление различий и идентичности» под редакцией Дэвида Беннета ISBN 0-415-12159-0 (Routledge UK) , 1998) с. 122: «Термин «Бантустан» использовался апологетами апартеида в отношении раздела Индии в 1947 году. Однако он быстро стал уничижительным в использовании левых и противников апартеида, где он и остался, хотя Национальная партия отказалась от него в пользу «Родины». 
  6. ^ Нельсон Мандела (1973). «Мрачный заговор Фервурда». Нелегкий путь к свободе . Хайнеманн. п. 68. ИСБН 978-0-435-90782-2. Архивировано из оригинала 30 апреля 2022 года . Проверено 12 января 2021 г.
  7. ^ Норман, Кайса. В лагер. Африканеры, живущие на грани. Издательство Джонатана Болла. 2016. ISBN 978-1-86842-736-9 . Страница 106. 
  8. ^ Транскейская территориальная власть была создана вместо Генерального совета Объединенных Транскейских территорий на основании Прокламации № R.180 в Правительственном вестнике ЮАР № 5736 от 31 августа 1956 года, вступившей в силу с 1 сентября 1956 года.
  9. ^ abc Транскею было предоставлено самоуправление в соответствии с Законом о Конституции Транскея № 48 от 1963 года. Этот закон учредил Законодательное собрание Транскея и правительственные ведомства, вступившие в силу с 30 мая 1963 года.
  10. ^ ab Транскею была предоставлена ​​«независимость» в соответствии с Законом о статусе Транскея № 100 от 1976 года, вступившим в силу 26 октября 1976 года.
  11. ↑ Генеральный совет Транскейских территорий и Генеральный совет Пондоланда были объединены в Генеральный совет Объединенных Транскейских территорий с 1 января 1931 года на основании Прокламации № 279 в Правительственном вестнике ЮАР № 1911 от 28 ноября 1930 года.
  12. ^ Территориальная власть Тсвана была создана в соответствии с Законом о органах власти банту № 68 от 1951 года на основании правительственного уведомления № 585 в правительственном вестнике ЮАР № 6666 от 21 апреля 1961 года, вступившего в силу с 1 мая 1961 года.
  13. ^ Законодательное собрание Тсваны было создано с 1 мая 1971 года в соответствии с Законом о Конституции банту № 21 1971 года (Закон 21 1971 года) на основании Прокламации № R.87 в Правительственном вестнике ЮАР № 3083 из 30. Апрель 1971 года.
  14. ^ ab Территориальная власть Тсвана была объявлена ​​самоуправляющейся территорией в пределах республики под новым названием Бопутатсвана в соответствии с положениями Закона о Конституции земель банту № 21 1971 года, Прокламацией № R.131 от 26 мая. 1972 г., вступает в силу с 1 июня 1972 г. Называется Прокламацией Конституции Бопутатсваны 1972 г. Законодательное собрание Бопутатсваны было учреждено той же прокламацией.
  15. ^ ab Закон о статусе Бопутатсваны № 89 1977 года предоставил Бопутатсване «независимость» с 6 декабря 1977 года.
  16. ^ Правительственные ведомства, созданные Постановлением № R.141 в Правительственном вестнике ЮАР № 2091 от 12 июня 1968 года.
  17. ↑ Территориальная власть Тохо-я-Нду была создана в соответствии с Законом о конституции земель банту № 21 от 1971 года на основании правительственного уведомления № R.1864 в правительственном вестнике ЮАР № 370 от 9 ноября 1962 года, вступившего в силу с 1 декабря 1962 года.
  18. ^ Законодательное собрание Венды было учреждено Прокламацией № R.119 в Правительственном вестнике ЮАР № 3110 от 21 мая 1971 года, вступившей в силу с 1 июня 1971 года.
  19. ^ Аб Венда был объявлен самоуправляющейся территорией в составе Южно-Африканской Республики с 1 февраля 1973 года в соответствии с положениями Закона о конституции земель банту № 21 от 1971 года, согласно Прокламации № R.12 в Правительственном вестнике ЮАР № 1. № 3769 от 26 января 1973 г.
  20. ^ Аб Венда получила «независимость» в соответствии с Законом о статусе Венды № 107 от 1979 года, вступившим в силу с 13 сентября 1979 года.
  21. ^ Название Территориальной власти было изменено на Территориальную власть Венды правительственным уведомлением № R.837 в Правительственном вестнике ЮАР № 2406 от 23 мая 1969 года. Правительственные департаменты Территориальной власти Венды были созданы Постановлением № R. 168 в Правительственном вестнике ЮАР № 2440 от 20 июня 1969 года.
  22. ↑ Территориальная власть Сискей была создана в соответствии с Законом о органах банту № 68 от 1951 года на основании правительственного уведомления № R.496 в правительственном вестнике ЮАР № 6656 от 24 марта 1961 года, вступившего в силу с 1 апреля 1961 года.
  23. ^ Законодательное собрание Сискеи было создано с 1 июня 1971 года на основании Постановления № R.118 в правительственном вестнике ЮАР № 3110 от 21 мая 1971 года.
  24. ^ Аб Сискей стал самоуправляющейся территорией в составе Республики с 1 августа 1972 года в соответствии с положениями Закона о Конституции банту № 21 от 1971 года на основании Прокламации № R.187 в Правительственном вестнике ЮАР № 2622 от 28 июля 1972 года. Называется «Прокламация Конституции Сискея» 1972 года.
  25. ^ ab Закон о статусе Сискея № 110 от 1981 года предоставил Сискею «независимость» с 4 декабря 1981 года.
  26. ^ Генеральный совет Цискеи был учрежден с 1 апреля 1934 года в соответствии с Законом о делах коренных народов 23 1920 года и Законом о местной администрации 38 1927 года на основании Прокламации № 34 в Правительственном вестнике ЮАР № 2177 от 9 марта 1934 года.
  27. ^ Генеральный совет Цискеи был упразднен с 1 января 1956 года на основании Прокламации № 279 в правительственном вестнике ЮАР № 5600 от 23 декабря 1955 года.
  28. ↑ Правительственные департаменты Сискейской территориальной власти были созданы Постановлением № R.143 в Правительственном вестнике ЮАР № 2092 от 12 июня 1968 года.
  29. ^ Территориальная власть Лебова была учреждена правительственным уведомлением № R.1274 в Правительственном вестнике ЮАР № 310 от 10 августа 1962 года, вступившим в силу с 1 сентября 1962 года.
  30. ^ Законодательное собрание Лебовы было создано с 1 июля 1971 года на основании Прокламации № R.156 в правительственном вестнике ЮАР № 3177 от 30 июня 1971 года.
  31. ^ Аб Лебова был объявлен самоуправляющейся территорией в пределах Республики со 2 октября 1972 года в соответствии с положениями Закона о конституции земель банту 1971 года (Закон 21 1971 года) на основании Прокламации № R.225 в Правительственном вестнике ЮАР. № 3666 от 29 сентября 1972 г.
  32. ↑ Государственные департаменты Лебова были созданы Постановлением № R.115 в Правительственном вестнике ЮАР № 2377 от 2 мая 1969 года.
  33. ^ Территориальная власть Матшангана была создана в соответствии с Законом об органах власти банту № 68 от 1951 года на основании правительственного уведомления № R.1863 в правительственном вестнике ЮАР № 370 от 9 ноября 1962 года, вступившего в силу с 1 декабря 1962 года.
  34. ^ Законодательное собрание Мачанганы было создано с 1 июля 1971 года на основании Прокламации № R.148 в правительственном вестнике ЮАР № 3163 от 25 июня 1971 года.
  35. ^ Название «Мачангана» было заменено на «Мачангана» Постановлением № R.113 в Правительственном вестнике ЮАР № 3098 от 14 мая 1971 года.
  36. ^ ab Территориальная власть Мачанга была объявлена ​​под новым названием Газанкулу самоуправляющейся территорией в составе Южно-Африканской Республики с 1 февраля 1973 года в соответствии с положениями Закона о конституции земель банту № 21 от 1971 года. , на основании Прокламации № R.15 в Правительственном вестнике ЮАР № 3772 от 26 января 1973 года. Называется Прокламацией Конституции Газанкулу 1973 года.
  37. ↑ Правительственные департаменты территориальной власти Матшангана были созданы на основании Постановления № R.95 в Правительственном вестнике ЮАР № 2362 от 25 апреля 1969 года.
  38. ↑ В начале 1969 года были опубликованы планы по объединению существующих племенных властей Южного Сото в единую родину под названием КваКва. Вскоре после этого название будущей территориальной власти было изменено на Басото ба Борва.
  39. ^ Басото Территориальной власти Борвы было учреждено с 1 апреля 1969 года на основании прокламаций № R.59 и R.60 в правительственном вестнике ЮАР.
  40. ↑ Законодательное собрание басуто-кваква было создано на основании Постановления № R.225 от 1 октября 1971 года, которое вступило в силу немедленно. В тот же день были созданы правительственные департаменты Басото-КваКва.
  41. ^ Аб КваКва была создана как самоуправляющаяся территория в составе Республики в соответствии с положениями Закона о Конституции банту 21 от 1971 года на основании Прокламации № R.203 от 1974 года, вступившей в силу с 1 ноября 1974 года. Реорганизованное Законодательное собрание КваКва. был установлен тем же Постановлением.
  42. ↑ Территориальная власть Зулу была создана с 1 июня 1970 года на основании правительственного уведомления № R.762 от 22 мая 1970 года в правительственном вестнике ЮАР № 2713.
  43. ^ Законодательное собрание Квазулу было создано с 1 апреля 1972 года на основании Прокламации № R.70 1972 года в Правительственном вестнике ЮАР № 3436 от 30 марта 1972 года. Названо Конституционной прокламацией Квазулу 1972 года. Департаменты правительства Квазулу были созданы на основании Прокламации. № R.73, 1972 г., в правительственном вестнике ЮАР № 3436 от 30 марта 1972 г.
  44. ^ ab Территория была провозглашена самоуправляющейся территорией в составе Республики под названием Квазулу в соответствии с положениями Закона о конституции земель банту 1971 года (Закон 21 1971 года) на основании Прокламации № R.11 1977 года. , в Правительственном вестнике ЮАР № 5387 от 28 января 1977 г., вступает в силу с 1 февраля 1977 г.
  45. ^ Территориальная власть Ндебеле была создана правительственным уведомлением № R.2021 в Правительственном вестнике ЮАР № 5766 от 7 октября 1977 года с немедленным вступлением в силу.
  46. ^ Законодательное собрание Квандебеле было создано с 1 октября 1979 года на основании Прокламации № R.205 от 1979 года в Правительственном вестнике ЮАР № 6661 от 14 сентября 1979 года. Названо Конституционной прокламацией Квандебеле 1979 года. На основании Прокламации были созданы правительственные департаменты Квандебеле. № R.206 от 1979 г. в Правительственном вестнике ЮАР № 6661 от 14 сентября 1979 г.
  47. ^ Аб КваНдебеле был создан как самоуправляющаяся территория в составе Республики с 1 апреля 1981 года в соответствии с положениями Закона о Конституции национальных штатов 1971 года (Закон 21 1971 года) на основании Постановления правительства ЮАР № R.60. Бюллетень № 7499 от 20 марта 1981 г.
  48. ^ Территориальная власть Свази была создана с 1 января 1976 года в соответствии с Законом об органах власти банту № 68 от 1951 года на основании правительственного уведомления № R.2249 в правительственном вестнике ЮАР № 4913 от 28 ноября 1975 года. Территориальная власть была открыта 28 ноября 1975 года. 23 апреля 1976 года.
  49. ^ Законодательное собрание Кангване было создано с 1 октября 1977 года на основании Прокламации № R. 214 в правительственном вестнике ЮАР № 5742 от 16 сентября 1977 года. Названо «Прокламацией о конституции Кангване» 1977 года. Департаменты правительства Кангване были созданы на основании Прокламации № 5742. R.215 в Правительственном вестнике ЮАР № 5742 от 16 сентября 1977 г.
  50. ^ Аб Кангване был создан как самоуправляющаяся территория в пределах Республики в соответствии с положениями Закона о Конституции национальных штатов 21 1971 года на основании Прокламации № R.148 в Правительственном вестнике ЮАР № 9408 от 31 августа 1984 года с немедленным вступлением в силу. .
  51. ^ Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1982 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1983. стр. 375–379.
  52. ↑ Седербаум, Ф. (29 октября 2004 г.). Политическая экономия регионализма: пример Южной Африки. Спрингер. ISBN 9780230513716. Архивировано из оригинала 30 апреля 2022 года . Проверено 25 октября 2020 г.
  53. ^ «Демографические характеристики Южной Африки в конце 1980-х годов - Архивы О'Мэлли». www.nelsonmandela.org . Архивировано из оригинала 17 октября 2017 года . Проверено 10 января 2019 г.
  54. ^ Питтерман, Шелли. «Прекрасное лицо апартеида» (PDF) . Перспективы Южной Африки . Архивировано (PDF) из оригинала 18 декабря 2019 года . Проверено 10 января 2019 г.
  55. ^ "S8 - Транскей (Entité DXCC с изменением префикса)" . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 30 января 2020 г.
  56. ^ "Бантустаны". Колорадо.edu. Архивировано из оригинала 3 декабря 2012 года . Проверено 7 июня 2012 г.
  57. ^ Ханф, Теодор; Вейланд, Гериберт; Вирдаг, Герда (1981). Южная Африка, перспективы мирных перемен. Издательство Университета Индианы. ISBN 0253353947. Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 25 октября 2020 г.
  58. ^ "Независимый путь Сискея" . Причина . Апрель 1985 года. Архивировано из оригинала 11 ноября 2021 года . Проверено 11 ноября 2021 г.
  59. ^ Браунелл, Джозия (2021). «Нанесение Бопа на карту: Сан-Сити и непризнание Бопутатсваны». Борьба за самоопределение: отрицание реакционной государственности в Африке . Издательство Кембриджского университета. стр. 259–283. дои : 10.1017/9781108966825.008. S2CID  244677820.
  60. ↑ Крафт, Скотт (18 сентября 1992 г.). «Суверенное» потомство апартеида: «независимые» родины чернокожих стали полем битвы в борьбе за власть в Южной Африке. Этот спор может поставить под угрозу будущее нации». Лос-Анджелес Таймс . Проверено 8 ноября 2022 г.
  61. ^ Южная Африка: Время истекает. Издательство Калифорнийского университета. Январь 1981 г. ISBN. 9780520045477. Архивировано из оригинала 30 апреля 2022 года . Проверено 13 сентября 2020 г.
  62. ^ «Обзор расовых отношений в Южной Африке: 1983» (PDF) . Южноафриканский институт расовых отношений . Архивировано (PDF) из оригинала 27 ноября 2018 г. Проверено 10 января 2019 г.
  63. ^ Гарднер, Джон. Политики и апартеид: следуя за народом . Претория: Исследовательский совет гуманитарных наук. 1997. стр. 71–72.
  64. ^ Бертиль Эгеро. Бантустаны Южной Африки: от свалок к фронтам боевых действий. Архивировано 18 августа 2019 года в Wayback Machine . Швеция: Мотала Графикиска. 1991. с. 6.
  65. ^ Наиболее важными уступками зулусским сепаратистам, а также белому правительству и оппозиционным силам были Закон о внесении поправок в Конституцию Южно-Африканской Республики № 2 от 1994 года и Закон о второй поправке к Конституции Южно-Африканской Республики № 3 от 1994 г., внесшие поправки в Конституцию Южно-Африканской Республики 1993 г. («Временная конституция», положившая конец апартеиду) еще до того, как эта конституция вступила в силу 27 апреля 1994 г. (первый день первых демократических выборов). Первая поправка (обнародованная 3 марта 1994 г.), среди прочего , предусматривала переименование провинции Наталь в Квазулу/Натал (ныне пишется через дефис вместо косой черты), расширение полномочий провинций по отношению к по отношению к национальному правительству, а также намеревался удовлетворить требования слоев белого (особенно говорящего на африкаанс) населения путем создания «Совета Volkstaat» из 20 членов для изучения возможности создания «Volkstaat» как автономной территории для африкаанс. динамики. Вторая поправка (обнародованная 26 апреля 1994 года, всего за несколько часов до вступления в силу конституции, отменяющей апартеид, и начала выборов) была частью сделки, заключенной в последнюю минуту, чтобы обеспечить участие Партии свободы Инката в выборах; он изменил будущую конституцию, чтобы обеспечить особый статус зулусского монарха в провинции Квазулу-Наталь , и в целом предусмотрел институт, роль, власть и статус традиционных монархов в конституциях провинций.
  66. ^ Закон о введении новой Конституции Южно-Африканской Республики и урегулировании связанных с ней вопросов (Закон № 200 от 1993 г.) с поправками, внесенными перед вступлением в силу Законом о внесении поправок в Конституцию Южно-Африканской Республики № 2. 1994 г. и Закон о Второй поправке к Конституции Южно-Африканской Республики № 3 1994 г., текст доступен в Интернете по адресу Конституция Южно-Африканской Республики 1993 г. по состоянию на 27 апреля 1994 г.
  67. ^ abcdefghij Все бантустаны (как номинально независимые, так и самоуправляющиеся) были демонтированы, а их территории вновь включены в состав Южной Африки с 27 апреля 1994 г. в соответствии с разделом 1 (2) и Приложением 1 Конституции Южно-Африканской Республики, 1993 г. — так называемая «Временная конституция», отменившая апартеид в Южной Африке. Текст этой Временной конституции, вступившей в силу 27 апреля 1994 года, что совпало с началом первых демократических выборов, доступен в Интернете на странице Конституции Южно-Африканской Республики 1993 года по состоянию на 27 апреля 1994 года.
  68. ^ abc Д'Амато, Энтони А. (октябрь 1966 г.). «Предложения бантустана для Юго-Западной Африки». Журнал современных африканских исследований . Издательство Кембриджского университета . 4 (2): 177–192. дои : 10.1017/S0022278X00013239. JSTOR  158943. S2CID  154050355.
  69. ^ Гордон, Р. (2018). «Как хорошие люди становятся абсурдными: Дж. П. ван С. Брювер, становление великого апартеида в Намибии и упадок Фолькекунде». Журнал южноафриканских исследований . 44 (1): 97–113. дои : 10.1080/03057070.2018.1403266. S2CID  148593350. Архивировано из оригинала 30 апреля 2022 года . Проверено 4 июня 2021 г.
  70. ^ Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1968 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1969. стр. 307–308.
  71. ^ Правовая основа «раздельного развития» между 1968 и 1980 годами (от создания территориальных органов власти, законодательных собраний до предоставления самоуправления и, в конечном итоге, «независимости») для хоумлендов в Юго-Западной Африке, точно следуя модели в Собственно Южная Африка была закреплена в Законе о развитии самоуправления коренных народов Юго-Западной Африки 1968 года (Закон № 54 1968 года) и в Законе о поправках к Закону о развитии самоуправления коренных народов Юго-Западной Африки. , 1973 г. (Закон № 20 от 1973 г.).
  72. ^ ab Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1973 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1974. с. 384.
  73. ^ ab Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1973 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1974. с. 392.
  74. ^ ab Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1976 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1977. с. 466.
  75. ^ "Родина Намибии". Мировые государственные деятели . 23 ноября 2019 года. Архивировано из оригинала 3 августа 2019 года . Проверено 23 ноября 2019 г., «Родина Намибии». Правители . 23 ноября 2019 года. Архивировано из оригинала 5 ноября 2019 года . Проверено 23 ноября 2019 г.Информация, представленная на сайтах World Statesmen and Rulers , частично неточна.
  76. ^ Прокламация о представительных органах власти, 1980 г. (Прокламация AG. 8 от 1980 г.)
  77. ^ Представительный орган Прокламации белых, 1980 г. (Прокламация AG. 12 1980 г.)
  78. ^ Представительный орган Прокламации цветных, 1980 г. (Прокламация AG. 14 1980 г.)
  79. ^ Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1980 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1981. стр. 648–649.
  80. ^ abcdefghi «Конституция Намибии - Графики». Архивировано из оригинала 21 июня 2020 года . Проверено 19 июня 2020 г.
  81. ^ Гаргалло, Эдуард (2010). «За пределами черного и белого: этническая принадлежность и земельная реформа в Намибии». Политика Африки . 120 (4): 153–173. дои : 10.3917/polaf.120.0153.
  82. ^ «Юго-Западная Африка, Предлагаемая родина. В: Предложения бантустана для Юго-Западной Африки, стр. 179» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 26 июня 2016 года . Проверено 19 августа 2016 г.
  83. ^ Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1968 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1969. стр. 309–310.
  84. ^ Представительный орган Прокламации Овамбоса, 1980 г. (Прокламация AG. 23 1980 г.)
  85. ^ Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1970 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1971. с. 285.
  86. ^ Представительный орган Прокламации Кавангоса, 1980 г. (Прокламация AG. 26 1980 г.)
  87. ^ Переименован в «Лози» в 1975 году. Исследование расовых отношений в Южной Африке, 1974 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1975. с. 419.
  88. ^ Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1972 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1973. стр. 446.
  89. ^ Представительный орган Прокламации Капривианцев, 1980 г. (Прокламация AG. 29 1980 г.)
  90. ^ Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1976 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1977. с. 465.
  91. ^ Представительный орган Прокламации Намас, 1980 г. (Прокламация AG. 35 1980 г.)
  92. ^ Избранный Консультативный совет Рехобот-Бастеров уже существовал с 1928 года: Исследование расовых отношений в Южной Африке, 1976 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1977. с. 463.
  93. ^ Закон о самоуправлении Рехобота, 1976 г. (Закон № 56 от 1976 г.)
  94. ^ Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1976 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1977. стр. 463–465., Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1977 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1978. стр. 601–602.
  95. ^ Самоуправление в рамках системы хоумлендов до 1980 года было предусмотрено Законом о самоуправлении Рехобота 1976 года (Закон № 56 от 1976 года), но до 1980 года было реализовано лишь частично. «Совет Каптейна» в качестве исполнительной власти и Законодательный совет были созданы в 1977 году.
  96. ^ Институциональная структура, созданная в соответствии с Законом о самоуправлении Рехобота 1976 года (Закон № 56 от 1976 года) - «Совет Каптейна» в качестве исполнительной власти и Законодательный совет - оставалась в силе с поправками, внесенными в 1980 году, и служила основой Представительный орган Рехобота
  97. ↑ 20 марта 1990 года, за день до того, как Намибия наконец стала независимой 21 марта, Рехобот в одностороннем порядке провозгласил свою независимость от Намибии: «Декларация независимости 1990 года. Рехобот Бастерс, 20 марта 1990 года». Рехобот Бастерс . 24 ноября 2019 года. Архивировано из оригинала 23 сентября 2020 года . Проверено 24 ноября 2019 г.
  98. ^ Консультативный совет существовал с 1970 года: Исследование расовых отношений в Южной Африке, 1970 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1971. с. 286.
  99. ^ Совет Дамара, созданный в 1977 году, был первым институтом, получившим титул «Представительный орган власти», еще до того, как это обозначение было введено в 1980 году в рамках новой этнической системы управления второго уровня, в том числе и для других групп населения: Исследование расовых отношений в Южная Африка, 1977 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1978. с. 602.
  100. ^ Представительный орган Прокламации Дамараса, 1980 г. (Прокламация AG. 32 1980 г.)
  101. ^ Из-за внутренних разногласий между различными группами гереро до 1980 года не было создано никаких единых институтов для народа гереро. В 1970 году были сформированы два округа Герероленда (Западный и Восточный). Вождь Западного Герероленда Клеменс Капууо утверждал, что является главным вождь всех гереро с 1970 года, но это утверждение не было признано другими группами гереро: Исследование расовых отношений в Южной Африке, 1972 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1973. стр. 449., Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1975 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1976. с. 340.
  102. ^ Представительный орган Прокламации гереро, 1980 г. (Прокламация AG. 50 1980 г.)
  103. ^ Представительный орган Прокламации Тсвана, 1980 г. (Прокламация AG. 47 1980 г.)
  104. ^ «Бушмены были исключены, потому что они не проявили заинтересованности в наличии руководящей власти». Обзор расовых отношений в Южной Африке, 1980 год . Южноафриканский институт расовых отношений. 1981. с. 648.
  105. ↑ Каоколенд был очень малонаселен и сильно пострадал от борьбы за независимость Намибии, особенно от так называемой « войны в кустах », которая велась по ту сторону границы с Анголой. Ни до, ни после 1980 года в Каоколенде не было создано никаких единых институтов.
  106. ^ * Джером Слейтер (2020). Мифологии без конца: США, Израиль и арабо-израильский конфликт, 1917-2020 гг. Издательство Оксфордского университета. п. 256. ИСБН 978-0-19-045908-6. Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г. каждый сегмент «государства» будет далее разделен на анклавы («бантустаны», как их широко называют) с помощью израильских поселений, автомагистралей и военных позиций.
    • Ямберт, Карл (2012). Современный Ближний Восток: читатель Westview. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-429-97253-9. Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г. Палестинцы отметили, что предложение Израиля относительно Западного берега оставило палестинцев с тремя несвязанными между собой кантонами (часто уничижительно называемыми «бантустанами»).
    • Харкер, Кристофер (доцент Института глобального процветания UCL при Университетском колледже Лондона) (2020). Пространство долга: обязательства, насилие и стойкость в Рамалле, Палестина. Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-1-4780-1247-4. Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г. Эта система контрольно-пропускных пунктов позволила Израилю серьезно ограничить свободу передвижения палестинцев по оккупированным территориям, особенно во время второй интифиды. Таким образом, Осло превратил палестинские города в анклавы, которые часто называют бантустанами, чтобы вызвать явное сравнение с географией апартеида в Южной Африке.
    • Пенни Грин (профессор права и глобализации Лондонского университета королевы Марии) и Амелия Смит (автор книги « Арабская весна пять лет спустя »). (2016). Выселение Палестины. Государственный криминальный журнал, 5 (1), 81–108. doi:10.13169/statecrime.5.1.0081 «то, что в народе называют «бантустанами», палестинскими деревнями, фрагментированными, окруженными и изолированными от Западного берега стеной и ее контрольно-пропускными пунктами»
    • Макдиси, Сари (2012). Палестина наизнанку: повседневное занятие. WW Нортон и компания . ISBN 978-0-393-06996-9. Архивировано из оригинала 18 мая 2021 года . Проверено 17 апреля 2021 г.«Даже термин «бантустан», который часто применяется к палестинским анклавам, таким как Газа, в конце концов, является явным указанием на маленькие «родины», с которыми Южная Африка в какой-то момент экспериментировала, чтобы искусственно сократить свое чернокожее население».
  107. ^ Кук и Ханье 2006, стр. 346–347.
  108. ^ Камрава 2016, стр. 79–80.
  109. ^ Шривастава 2020.
  110. ^ СПЧ ООН 2020.
  111. ^ Адам и Мудли 2005, с. 104.
  112. ^ Ашер 1999, с. 35.
  113. ^ Левенштейн и Мур 2013, с. 14.
  114. ^ «Тамильские территории были, с одной стороны, колонизированы, а с другой, в результате политики «мягкого пренебрежения», превращены в бантустан на заднем дворе». Поннамбалам, Сатчи . Шри-Ланка: Национальный вопрос и освободительная борьба тамилов [ постоянная мертвая ссылка ] , Глава 8.3, Zed Books Ltd, Лондон, 1983.
  115. ^ «Апартаменты Гаурав возникли 15 лет назад как реализация мечты Рам Дина Раджванши создать безопасное, достойное жилое пространство для семей далитов, которые могут позволить себе купить квартиру с двумя или тремя спальнями, а не как «бантустан» для люди низшей касты». Деврадж, Ранджит. Далиты создают для себя пространство, Asia Times Online , 26 января 2005 г.
  116. ^ Мочник, Растко. Социальные изменения на Балканах. Архивировано 9 марта 2016 г. в Wayback Machine , Eurozine , 20 марта 2003 г. По состоянию на 16 июня 2006 г.
  117. ^ «Призыв к правосудию (2) Епископа Мэтью Хасана Кука - План» . 9 апреля 2018 года. Архивировано из оригинала 24 мая 2019 года . Проверено 10 января 2019 г.
  118. ↑ Камбре, Мария-Каролина (1 апреля 2007 г.). «Терминология контроля: одним словом проследить связь между Канадой и Южной Африкой». Политикон . 34 (1): 19–34. дои : 10.1080/02589340701336211. ISSN  0258-9346. S2CID  144893432.

Библиография

Внешние ссылки