stringtranslate.com

Абдулла Абдул Кадир

Абдулла бин Абдул аль-Кадир (1796–1854) [1] ( арабский : عبد الله بن عبد القادر 'Абдаллах бин Абд аль-Кадир ), также известный как Мунши Абдулла , был малайским писателем. Термин Мунши означает «учитель» или «воспитатель». Он был известным мунши Сингапура, уроженцем Малакки [2] и умер в Джидде , части Османской империи .

Мунши Абдулла продолжил карьеру отца, став переводчиком и учителем колониальных чиновников на Малайском архипелаге , в основном британцев и голландцев . Мунши Абдулла был широко признан одним из самых культурных малайцев, которые когда-либо писали, [2] одним из величайших новаторов в малайской литературе [3] и отцом современной малайской литературы. [4]

Жизнь

Мунши Абдулла родился в Кампунг Пали (теперь переименован в Кампунг Кетек) в городе Малакка , у родителей тамильского и йеменского происхождения. [1] Он был младшим из пяти сыновей. Все его братья умерли в младенчестве. [5] Он большую часть времени болел, и его мать очень заботилась о нем. Согласно общепринятым практикам малайской общины того периода, о нем заботились разные люди, поскольку считалось, что о ребенке со слабым иммунитетом к болезням должны заботиться опекуны, не являющиеся его или ее биологическими родителями. Мунши Абдулла критиковал эту практику, как описано в Hikayat Abdullah . [6] Он стал учителем или мунши , сначала обучая малайскому языку индийских солдат гарнизона Малакки. Затем он обучал малайскому языку британских и американских миссионеров и бизнесменов. Затем он стал функционером в Straits Settlements . Он стал писцом и переписчиком сэра Стэмфорда Раффлза , а затем, в 1815 году, стал переводчиком Евангелий и других текстов для Лондонского миссионерского общества . [1] Он также работал с Американским советом миссий . [1]

Абдулла отплыл в Мекку из Сингапура в 1854 году с намерением завершить паломничество Хадж . Он умер от холеры вскоре после прибытия в Мекку и до того, как смог завершить паломничество, где-то между 8 и 18 мая 1854 года. [7] На момент смерти ему было 59 лет. Kisah pelayaran Abdullah dari Singapura sampai ke Mekah (История путешествия Абдуллы из Сингапура в Мекку), одна из менее известных работ Абдуллы, описывает его опыт во время путешествия в Мекку. Существуют некоторые разногласия относительно точного времени и места его смерти, при этом некоторые ученые утверждают, что он умер в Джидде в октябре 1854 года в возрасте 58 лет, не достигнув Мекки. [8] [9]

Работы

Его писательская карьера началась после того, как миссионер Альфред Норт [10] вдохновил его написать автобиографию после прочтения рассказа Абдуллы о путешествии вдоль восточного побережья Малайи. [1] Его наиболее важными работами являются Hikayat Abdullah (автобиография), Kisah Pelayaran Abdullah ke Kelantan (отчет о его поездке по поручению правительства в Келантан ) и Kisah Pelayaran Abdullah ke Mekah (рассказ о его паломничестве в Мекку в 1854 году). Его работа была источником вдохновения для будущих поколений писателей и знаменует собой раннюю стадию перехода от классической малайской литературы к современной малайской литературе. [3]

Hikayat Abdullah был главным литературным произведением Мунши Абдуллы. Он был завершен в 1843 году [1] и впервые опубликован в 1849 году [11] , что сделало его одним из первых малайских литературных текстов, опубликованных в коммерческих целях. Авторство Абдуллы было заметно в этом тексте, а содержание было передано на простом современном малайском языке. В отличие от типичных классических малайских литературных произведений, которые содержат фантазии и легендарные истории, работа Абдуллы была реалистичной. [12] Книга остается надежным и точным источником по ранней малайской истории и по сей день.

Хотя осуждение может быть преувеличено, обвинения Мунши Абдуллы не были беспочвенными. Многие считают его первым малайским журналистом, который вывел малайскую литературу из ее поглощенности народными историями и легендами в точные исторические описания.

Кераджаан

Абдулла был известен как ярый критик малайской политической системы Кераджаан («королевство»). Его работа Kisah Pelayaran Abdullah ke Kelantan содержала его советы малайским правителям и сравнения, которые он делал между британской системой правления и малайскими правителями . [13]

Абдулла утверждал, что система Кераджаан была пагубной для малайского индивидуума, поскольку она была препятствием для социального улучшения малайцев. Малайский султан считался человеком, который был эгоистичным, не заботился о своих подданных, в той степени, в которой с ними обращались как с животными, а не как с людьми. Идея современности и стремления к совершенству в малайском сообществе проистекала из его идей и язвительной критики древнего малайского государственного устройства Кераджаан . При Кераджаан малайцы были лишены образования, и поэтому их легко угнетали. Без образования они не имели возможности подвергать сомнению несправедливость, которая им была нанесена, и не могли взять на себя инициативу по проведению изменений для улучшения своей жизни.

Некоторые из его работ показывают критику, направленную на систему Кераджаан . В одном случае, после встречи и последующего следования за Раффлзом из Малакки в недавно созданный Сингапур , Абдулла стал свидетелем и раскритиковал действия людей правителя, упомянув об отсутствии безопасности, таких как грабежи среди дня, ограбления домов, ножевые ранения и поджоги домов. Люди Теменггонга пошли полностью вооруженными и начали драки с людьми из Малакки, и только благодаря присутствию резидента Уильяма Фаркухара удалось избежать дальнейшего кровопролития. [14] Абдулла также прокомментировал отношение, распространенное среди «анак раджа» во время своего визита в Паханг и Теренггану в 1837 году, упомянув об их необразованности, опиумной зависимости, азартных играх и петушиных боях . [15]

Этническая принадлежность

Мунши Абдулла был правнуком арабского торговца из племени хадрами [16] , а также имел индийские тамильские и, в меньшей степени, малайские корни. [17] Из-за его этнического и религиозного происхождения малайцы называли его Джави Перанакан или Джави Пекан .

Современник Абдуллы Дж. Т. Томсон описывал его так: «По физиономии он был тамилом из южного Индостана : слегка наклоненный вперед, сухощавый, энергичный, с бронзовым цветом лица, овальным лицом, высоким носом, один глаз немного косил наружу. Он одевался в обычном стиле малаккских тамилов. Ачин селуар , клетчатый саронг , набивной баджу , квадратная шапочка и сандалии. Он обладал энергией и гордостью араба, настойчивостью и тонкостью индуса — только по языку и национальной симпатии он был малайцем». [18]

Наследие

Его статуя была установлена ​​рядом с несколькими местными сингапурскими деятелями в Raffles' Landing недалеко от реки Сингапур в ознаменование двухсотлетия основания современного Сингапура в 2019 году. [19] [20]

Места, названные в его честь

Ссылки

  1. ^ abcdefgh Хойберг, Дейл Х., изд. (2010). «Абдулла бин Абдул Кадир». Британская энциклопедия . Том. Я: А-ак Байес (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия Inc., стр. 23. ISBN. 978-1-59339-837-8.
  2. ^ ab Джеймс Н. Снеддон (2003). Индонезийский язык: его история и роль в современном обществе . Австралия: Издательство Университета Нового Южного Уэльса. стр. 71. ISBN 978-0-86840-598-8.
  3. ^ Мир и его народы: Малайзия, Филиппины, Сингапур и Бруней . Нью-Йорк: Marshall Cavendish Corporation. 2008. С. 1218.
  4. ^ Автобиография Мунши Абдуллы
  5. ^ Хикаят Абдулла
  6. ^ Че-Росс, Райми (2000). «Путешествие Мунши Абдуллы в Мекку: предварительное введение и аннотированный перевод». Индонезия и малайский мир . 28 (81): 182. doi :10.1080/713672763. S2CID  162579224.
  7. ^ А. Вахаб Али (2004). Tradisi Pembentukan Sastera Melayu Moden . Пенербитский университет Пендидикан Султан Идрис. п. 82. ИСБН 978-983-2620-32-7.
  8. ^ Хайр Абдул Салам и Зулькифли Хайр (2007). Cerita-cerita motivasi untuk ibadah haji dan умра . Оч публикаций. п. 86. ИСБН 978-983-3372-46-1.
  9. ^ "Альфред Норт | Американский миссионер". Encyclopedia Britannica . Получено 7 октября 2019 г.
  10. ^ Л. Ф. Бракель; М. Балфас; г-н Тайб бин Осман; Дж. Гонда; Б. Рангкути; Б. Лумбера; Х. Калер (1997). Литература (азиатские исследования) . Академическое издательство «Брилл». п. 143 и 144. ISBN 978-90-04-04331-2.
  11. ^ Кит Джин Уи (2004). Юго-Восточная Азия: историческая энциклопедия от Ангкор-Вата до Восточного Тимора . Санта-Барбара: ABC-CLIO. стр. 116. ISBN 978-1-57607-770-2.
  12. ^ Сити 68-517-5 (2010). Малайская литература XIX века . Институт Терджемахана Негара, Малайзия. п. 116.{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  13. ^ Троцки, Карл А. (2007). Принц пиратов: Теменггонг и развитие Джохора и Сингапура, 1784-1885. NUS Press. стр. 63. ISBN 978-9971-69-376-3.
  14. ^ Андайя, Барбара Уотсон (1981). Перак, обитель благодати: исследование малайского государства восемнадцатого века . стр. 52.
  15. ^ Эмили Хан (2007). Raffles of Singapore – Биография . ЧИТАЙТЕ КНИГИ. стр. 124. ISBN 978-1-4067-4810-9.
  16. ^ Эйнсли Томас Эмбри (1988). Энциклопедия истории Азии . Macmillan Publishers . стр. 6. ISBN 978-0-684-18619-1.
  17. ^ бин Абдул Кадир, Абдулла (1986). Автобиография Абдуллы бин Абдул Кадира (1797-1854) . Перевод Хилла, А. Х. Сингапур: Oxford University Press. стр. 5. ISBN 978-0195826265.
  18. ^ "Sang Nila Utama, пионеры присоединяются к Stamford Raffles вдоль реки Сингапур". Channel NewsAsia. 6 января 2019 г. Архивировано из оригинала 4 января 2019 г.
  19. ^ «4 арка бару хиаси тепиан Сунгай С'пура баги мемперингати токо-токо пембангунан негара» (на малайском языке). Берита Медиакорп . 1 апреля 2019 года . Проверено 11 августа 2020 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки