stringtranslate.com

Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям

Памятник «Стог сена» в колледже Уильямса в Уильямстауне, штат Массачусетс, увековечивает событие 1806 года, которое вдохновило на создание доски.
В 1884 году Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям выпустил акции для финансирования своего судна «Утренняя звезда».

Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям ( ABCFM ) был одной из первых американских христианских миссионерских организаций. Он был создан в 1810 году недавними выпускниками колледжа Уильямса . В 19 веке он был крупнейшей и самой важной из американских миссионерских организаций и состоял из участников протестантских реформаторских традиций, таких как пресвитериане, конгрегационалисты и немецкие реформаторские церкви.

До 1870 года ABCFM состоял из протестантов нескольких конфессий, включая конгрегационалистов и пресвитериан. Однако из-за расколов, вызванных вопросом рабства, и из-за того, что миссионеры, связанные с Новой школой пресвитериан , начали поддерживать Пресвитерианский совет иностранных миссий , после 1870 года ABCFM стал конгрегационалистским органом. [1]

Американский совет (как его часто называли) продолжал действовать как в основном конгрегационалистское образование до 1950-х годов. В 1957 году конгрегационалистская христианская церковь объединилась с немецкой евангелической и реформатской церковью, образовав Объединенную церковь Христа . В рамках организационного слияния, связанного с этой новой конфессией, ABCFM перестал быть независимым. Он объединил операции с другими миссионерскими образованиями, образовав Объединенный церковный совет по мировому служению, агентство Объединенной церкви Христа.

Другие организации, черпающие вдохновение в ABCFM, включают InterVarsity Christian Fellowship , Conservative Congregational Christian Conference и Missionary Society of the National Association of Congregational Christian Churchs .

Организация и функционирование

ABCFM проводил ежегодные встречи с Prudential Committee (он же Исполнительный комитет) [2] , который занимался повседневными делами. Он избирал секретаря-корреспондента для подготовки письменных документов и казначея для получения пожертвований. Он также имел членов правления .

ABCFM провел свое первое заседание 5 сентября 1810 года и избрал Сэмюэля Вустера своим секретарем-корреспондентом.

Секретари-корреспонденты и другие ключевые руководители

Примечание: После нескольких отделений, вызванных проблемой рабства и переходом миссионеров, связанных с Новой школой пресвитериан , в Пресвитерианский совет иностранных миссий , ABCFM остался конгрегационалистским органом после 1870 года. [1]
Примечание: После 1930 года ABCFM пересмотрела свой устав, чтобы создать должность «Исполнительного вице-президента», которая была бы «первой среди равных» среди секретарей ABCFM. [17]
Примечание: когда Евангелическая и реформатская церковь объединилась с Конгрегационалистской христианской церковью в 1957 году, ABCFM, аффилированное с конгрегационалистами, объединилось с Советом международных миссий, аффилированным с E&R [19], чтобы стать Объединенным церковным советом мировых служений деноминации Объединенной церкви Христа под руководством Карлтона [20] 29 июня 1961 года ABCFM официально прекратил свое существование. 1 июля 2000 года реструктурированная UCC, переименованная в UCBWM, стала «Wider Church Ministries» в рамках структуры заветных служений UCC. [21]

Члены правления

В 1826 году Американский совет принял в свой состав 26 членов Объединенного зарубежного миссионерского общества (UFMS). [22]

Ранняя история

19 февраля 1812 года Джадсоны, Ньюэллы и Лютер Райс отплыли в Индию из Сейлема, штат Массачусетс, на караване .

В 1806 году пять студентов из колледжа Уильямса в западном Массачусетсе укрылись от грозы в стоге сена. На молитвенном собрании в стоге сена они пришли к общему убеждению, что «поле — это мир», и четыре года спустя вдохновили на создание ABCFM. Целью ABCFM было распространение христианства по всему миру. [23] Конгрегационалистское по происхождению, ABCFM также принимало миссионеров из пресвитерианской (1812–70), голландско-реформаторской (1819–57) и других конфессий.

В 1812 году ABCFM отправила своих первых миссионеров — Адонирама и Энн Хасселтайн Джадсон ; Сэмюэля и Роксану Пек Нотт; Сэмюэля и Харриет Ньюэлл ; Гордона Холла и Лютера Райса — в Британскую Индию. Между 1812 и 1840 годами за ними последовали миссионеры к следующим людям и местам: Теннесси к индейцам чероки , Индия ( район Бомбея ), северный Цейлон (современная Шри-Ланка ), Сандвичевы острова (Гавайи); Восточная Азия: Китай, Сингапур и Сиам ( Таиланд ); Ближний Восток: ( Греция , Кипр , Турция , Сирия , Святая Земля и Персия ( Иран )); и Африка: Западная Африка — Кейп-Пальмас — и Южная Африка — среди зулусов .

Борьба против переселения индейцев

Джеремайя Эвартс служил казначеем с 1812 по 1820 год и секретарем-корреспондентом с 1821 года до своей смерти в 1831 году. Под его руководством совет в 1821 году расширил роль женщин: он уполномочил Эллен Стетсон, первую незамужнюю женщину-миссионера для американских индейцев , и Бетси Стоктон , первую незамужнюю женщину-миссионера за рубежом и первого афроамериканского миссионера. [24]

Эвартс руководил усилиями организации по размещению миссионеров среди индейских племен на юго-востоке США. Он также руководил обширной борьбой ABCFM против политики переселения индейцев в целом и Закона о переселении индейцев 1830 года в частности. [25]

1830-1860

К 1830-м годам, основываясь на своем опыте, ABCFM запретил неженатым людям приходить на миссионерское поле. Они требовали, чтобы пары были помолвлены не менее чем за два месяца до отплытия. Чтобы помочь миссионерам найти жен, они вели список женщин, которые были «миссионерски настроены»: «молодые, набожные, образованные, подтянутые и достаточно красивые». [26] Политика против отправки одиноких женщин в качестве миссионеров не соблюдалась строго и была отменена в 1868 году. Должность секретаря была предложена Элиасу Корнелиусу в октябре 1831 года, но он заболел и умер в феврале 1832 года . [27] Руфус Андерсон был генеральным секретарем Совета с 1832 года до середины 1860-х годов. Его наследие включало административные дары, установление политики, поездки по всему миру и хронику работы ABCFM в книгах.

Руфус Андерсон (1796–1880)

Между 1810 и 1840 годами ABCFM стремился в первую очередь провозглашать Евангелие Иисуса Христа. На родине и за рубежом Совет и его сторонники приложили все усилия, чтобы увещевать евангелическую общину, обучать кадры агентов и отправлять работников на миссионерское поле. Будучи лидером Объединенного фронта и ранних федеральных американских добровольных ассоциаций, Совет оказал влияние на миссионерское движение девятнадцатого века. [28]

Миссионерские станции в 1855 году

К 1850 году Американский совет направил 157 рукоположенных мужчин-миссионеров на зарубежные должности. [29]

В выпуске «Миссионерского вестника» за январь 1855 года [30] текущие миссии Совета были перечислены следующим образом:

Африка

Европа

Западная Азия

Южная Азия

Восточная Азия

Северная часть Тихого океана

Североамериканские индейцы

[31]

Усилия по набору персонала

Православные, тринитарии и евангелисты в своем богословии, выступавшие на ежегодных заседаниях Совета призывали свою аудиторию отдавать свое время, талант и сокровища в продвижение всемирного проекта распространения христианства. Сначала отражая поздние колониальные "случайные" проповеди, ежегодные выступления постепенно приобрели качество "юбилейных" проповедей. Оптимизм и сотрудничество постмилленаризма занимали важное место в схеме проповедей Совета.

После прослушивания таких проповедей и влияния в колледжах, студенты колледжей и семинарий готовились к провозглашению Евангелия в иностранных культурах. Их короткие диссертации и проповеди перед отъездом отражали как взгляд на ежегодные проповеди Совета, так и восприимчивость к принимающим культурам. Когда миссионеры выходили на поле, оптимизм оставался, но его сдерживали реалии пионерской миссионерской работы в другой среде. Многие из агентов Совета стремились — посредством эклектичного диалога и возможностей, которые они представляли, а также странствующих проповедей — привнести культуры, с которыми они встречались, наблюдали и в которых жили, в послание, которым они делились. Миссионеры обнаружили, что аудитория была похожа на американцев в своих реакциях на послание Евангелия. Некоторые отвергали его сразу, другие принимали, а некоторые сами стали христианскими проповедниками.

Другие североамериканские миссии к индейцам

Среди североамериканских миссий ABCFM к северу или западу от перемещенных юго-восточных племен были миссия Макино 1823 года ( остров Макино и Северный Мичиган ), миссия Грин-Бей (территория Мичиган в Грин-Бей), миссия Дакота (территория Мичиган/территория Айова/территория Миннесота, в основном вдоль рек Миссисипи и Миннесота (Сент-Питерс)), миссия Оджибве (территория Мичиган/территория Висконсин/территория Миннесота/Висконсин в Ла-Пуэнт и Оданах, Йеллоу-Лейк, Покегама-Лейк, Сэнди-Лейк, Фон-дю-Лак и Ред-Лейк) и миссия Уитмена в Орегоне.

Миссионеры миссии Дакота пережили взрыв насилия среди дакота в августе 1862 года в начале войны между США и Дакотой. Некоторые из них посещали заключенных дакота и сопровождали изгнанных дакота, когда их вынудили покинуть Миннесоту в 1863 году, особенно семьи Уильямсон и Риггс.

Миссия Дакота перевела Библию на язык дакота и выпустила словарь и учебник. Миссия Оджибве перевела Новый Завет на язык оджибве и выпустила ряд учебников, но использовала для этого ныне заброшенный стиль записи. Обе были одними из первых, кто перевел эти языки в печатном виде.

Работа с проповедниками из числа коренного населения

Коренные проповедники, связанные с Советом, провозгласили ортодоксальное послание, но они еще больше изменили представление, выходящее за рамки того, как миссионеры развили тонкие различия с местными лидерами. Опираясь на положительные и отрицательные аспекты своих собственных культур, местные евангелисты пропитывали свои послания библейскими текстами и темами. Иногда коренные рабочие добивались впечатляющих или неожиданных результатов. Во многих случаях их труды приносили мало плодов. Какой бы ни была реакция, местные проповедники работали — даже в разгар преследований — пока мученичество или естественная смерть не забрали их.

Местные проповедники и другие коренные народы помогали миссионерам Совета в усилиях по переводу Библии. Акт перевода Писаний на родной язык отражал восприимчивость к культуре и желание работать в принимающем обществе. Уступая только устному провозглашению Евангелия, перевод Библии происходил в самых разных условиях: среди древних христианских церквей, таких как армянская и ассирийская [несторианская] церковь; культур с письменным языком и письменным религиозным наследием, таким как маратхи ; и создание письменных языков в культурах без них, например, среди анимистических народов на Гавайях.

Образовательные, социальные и медицинские функции, выполняемые миссионерами ABCFM

Печать и грамотность сыграли решающую роль в процессе перевода Библии. Аналогичным образом, тиражи и презентации по грамотности внесли значительный вклад в социальную вовлеченность, продемонстрированную Советом. В большей или меньшей степени образование, медицина и социальные проблемы дополняли проповеднические усилия миссионеров. Школы предоставляли готовую аудиторию для проповедников. Бесплатные, или ланкастерские , школы предоставляли многочисленных учеников. Размещение учеников в домах миссионеров позволяло им наблюдать христианскую жизнь в интимной обстановке семьи.

Образование дало возможность коренным народам. [ необходима цитата ] В основном после 1840 года оно позволило им развивать своих собственных церковных лидеров и играть большую роль в своих общинах. Миссионеры совета создали некоторую форму образования на каждой станции. Ряд миссионеров совета также получили некоторую медицинскую подготовку перед тем, как отправиться на поле. Некоторые, как Ида Скаддер , получили медицинское образование, но были рукоположены в миссионеры и сосредоточились на задаче проповедования. Другие, как Питер Паркер , стремились практиковать как призвание миссионера, так и врача.

ABCFM в Китае

После Лондонского миссионерского общества и Нидерландского миссионерского общества американцы были следующими, кто отправился на миссионерское поле Китая. Совет уполномоченных по иностранным миссиям, представлявший Конгрегационалистские церкви Соединенных Штатов, отправил преподобных Дэвида Эбиля и Элайджу Коулмена Бриджмена в 1829 году. В феврале 1830 года их принял доктор Роберт Моррисон . Сначала эти люди работали среди китайцев и малайцев в поселениях Стрейтс . С 1842 года и до своей смерти в 1846 году г-н Эбил посвятил себя созданию миссии в Амое (современный Сямынь).

Вид на комплекс ABCFM в Фучжоу , ок. 1911–1918 гг.

Американский совет последовал за многими другими назначениями в быстрой последовательности. Преподобные Айра Трейси и Сэмюэл Уэллс Уильямс (1812–1884) последовали в 1833 году, обосновавшись в Сингапуре и Макао . В том же году преподобные Стивен Джонсон (миссионер) и Сэмюэл Мансон отправились в Бангкок и Суматру . Было четыре больших центра, из которых поддерживались более мелкие станции. Это были Фучжоу , в связи с которым было пятнадцать церквей; Северный Китай, охватывающий Пекин, Калган , Тяньцзинь, Тэнчжоу и Баодин , с более мелкими станциями в различных районах центральных миссий; Гонконг; и Шаньси , с двумя станциями в центре районов, заполненных выращиванием опиума и укомплектованными миссионерами Оберлинской группы Оберлинского колледжа .

В Тэнчжоу миссионеры основали колледж, которым руководил доктор Кэлвин Матеер . Тэнчжоу был одним из центров проведения конкурсных экзаменов по китайской литературе. Матеер считал, что свет современной науки, показанный в противопоставлении «суеверию», окажется эффективным. Он и его жена преподавали астрономию , математику , естественную философию и историю. Он готовил молодых людей к преподаванию по всему Северному Китаю. Молодые люди, которых он обучал библейскому учению, начали местное служение. Доктора Джон Ливингстон Невиус и Хантер Корбетт (1862–1918) сотрудничали в этой последней работе, давая теологическое образование кандидатам на служение в течение части каждого года в Яньтае .

В своих основных пунктах в Китае Общество содержало крупные медицинские аптеки и больницы, школы-интернаты для мальчиков и девочек, колледжи для местных студентов и другие учреждения для достижения целей миссии. Оно также помогло создать Кантонскую больницу . По состоянию на 1890 год в нем было двадцать восемь миссионеров, шестнадцать женщин-агентов, десять медицинских миссионеров, четыре рукоположенных местных священника, сто пять нерукоположенных местных помощников, около тысячи причастников и четыреста пятьдесят учеников в его школах. [32]

ABCFM на Ближнем Востоке

ABCFM основал множество колледжей и школ в Османской империи и на Балканах. [33] Например, Американский колледж Софии в Болгарии является преемником Школы для мальчиков, основанной ABCFM в 1860 году в Пловдиве, и Школы для девочек в Стара-Загоре в 1863 году. Они были объединены в Самокове, Болгария, в 1871 году и переехали в Софию в конце 1920-х годов. [34]

Миссионеры, спонсируемые ABCFM, перечислены по местоположению

Африка

Европа

Западная Азия

Южная Азия

Восточная Азия

Северная часть Тихого океана

Североамериканские индейцы

  • Фредерик Айер (1829–1848) и Элизабет Тейлор Айер (1828–1848) Миссия Макино, Ла-Пуэнт (только Фредерик), Сэнди-Лейк (только Фредерик), Йеллоу-Лейк, Покегама-Лейк, Фон-дю-Лак (Миннесота), Ред-Лейк. Все, кроме Макино, были специально миссиями оджибве; Макино служил нескольким племенам Великих озер. Айеры также служили под началом Am. Missionary Assoc. в Атланте после Гражданской войны, чтобы служить вольноотпущенникам Фредерику 1865-1867 и Элизабет 1865-1868.
  • Эдмунд Ф. Эли и Кэтрин ЭлиМиссии оджибве в Сэнди-Лейк, Фон-дю-Лаке, Покегаме, Ла-Пуэнт.
  • Шерман Холл и Бетси Паркер Холл ЛаПуэнт Оджибве миссия
  • Уильям Бутвелл и Хестер Крукс Бутвелл, миссии племени оджибве на озере Лич и озере Покегама.
  • Генри Блатчфорд Миссии оджибве на озере Покегама, Ла-Пуэнт и Одана
  • Сабрина Стивенс Йеллоу-Лейк и Покегама-Лейк. Ранее была связана с миссиями Огайо в Моми у Блэк-Ривер.
  • Миссии Леонарда Уиллера и Харриет Вуд Уиллера в Ла-Пуэнт и Оданахе Оджибве.
  • Джон Сеймур и Джейн Ливитт Сеймур Макино, Желтое озеро и миссии Pokegama в Оджибве.
  • Оррин Коу — наемный работник миссии Pokegama, позже участник миссии AMA в Ред-Лейк с Эйером.

    • Работники из числа коренного населения, входящие в состав Совета

    Смотрите также

    Ссылки

    1. ^ ab "Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям. Архивы Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям, 1810–1961: Руководство". Библиотека Хоутона, Библиотека Гарвардского колледжа . Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс 02138 США. 7 июля 2016 г. Архивировано из оригинала 6 сентября 2016 г. Получено 25 августа 2016 г. После нескольких отделений из-за проблемы рабства и формирования Пресвитерианской церковью собственного совета по иностранным миссиям, ABCFM остался как конгрегационалистский орган после 1870 г.
    2. ^ Максфилд, Чарльз А. (2001). «ФОРМИРОВАНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ АМЕРИКАНСКОГО СОВЕТА КОМИССАРОВ ПО ИНОСТРАННЫМ МИССИЯМ». Чарльз А. Максфилд (диссертация 1995 года). Архивировано из оригинала 18 марта 2016 года . Получено 25 августа 2016 года .«ABCFM провел свое первое заседание 5 сентября 1810 года и избрал Сэмюэля Вустера секретарем-корреспондентом». ... Комитет по благоразумию (Исполнительный комитет ABCFM)
    3. ^ Максфилд, Чарльз А. (2001). «ФОРМИРОВАНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ АМЕРИКАНСКОГО СОВЕТА КОМИССАРОВ ПО ИНОСТРАННЫМ МИССИЯМ». Чарльз А. Максфилд (диссертация 1995 года). Архивировано из оригинала 18 марта 2016 года . Получено 25 августа 2016 года . Джеремайя Эвартс , секретарь-корреспондент ABCFM с 1821 по 1831 год,
    4. ↑ The Missionary Herald (том XVIII, № 11 (ноябрь 1822 г.) ред.). Бостон: Сэмюэл Т. Армстронг. 1822. стр. 338. Получено 9 сентября 2016 г. Затем Совет сделал выбор из следующих должностных лиц на следующий год...
    5. ^ Максфилд, Чарльз А. (2001). «ФОРМИРОВАНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ АМЕРИКАНСКОГО СОВЕТА КОМИССАРОВ ПО ИНОСТРАННЫМ МИССИЯМ». Чарльз А. Максфилд (диссертация 1995 года). Архивировано из оригинала 18 марта 2016 года . Получено 25 августа 2016 года . Элиас Корнелиус (1794–1832) принял должность секретаря-корреспондента в конце декабря 1831 года, почти сразу же отправился в тур по сбору средств и умер в Хартфорде 12 февраля 1832 года.
    6. ^ Максфилд, Чарльз А. (2001). «ФОРМИРОВАНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ АМЕРИКАНСКОГО СОВЕТА КОМИССАРОВ ПО ИНОСТРАННЫМ МИССИЯМ». Чарльз А. Максфилд (диссертация 1995 года). Архивировано из оригинала 18 марта 2016 года . Получено 25 августа 2016 года .
    7. ^ Максфилд, Чарльз А. (2001). «ФОРМИРОВАНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ АМЕРИКАНСКОГО СОВЕТА КОМИССАРОВ ПО ИНОСТРАННЫМ МИССИЯМ». Чарльз А. Максфилд (диссертация 1995 года). Архивировано из оригинала 18 марта 2016 года . Получено 25 августа 2016 года .«С 1835 по 1846 год Совет имел период стабильного руководства под руководством Андерсона, Грина и Армстронга. В разделении труда трех равных секретарей Руфус Андерсон был министром иностранных дел, Бенджамин Виснер и затем Уильям Армстронг были внутренними секретарями, а Дэвид Грин был секретарем по делам американских индейских миссий и редактором Missionary Herald.
    8. ↑ Missionary Herald, том 39. Бостон: Press of Crocker and Brewster. 1843. стр. 429. Получено 25 августа 2016 г.
    9. ↑ The New York State Register, за 1858 год. Нью-Йорк: Джон Дистернелл. 1858. стр. 179. Получено 9 сентября 2016 г. N/A
    10. ^ Миссионерский вестник. Том. 62. Бостон: ABCFM. Июнь 1866 г. с. 2 . Проверено 25 августа 2016 г.
    11. ↑ Public Opinion: A Comprehensive Summary of Press Everything the World on All Important Current Topics. Vol. 20. New York City: The Public Opinion Company. 16 января 1896 г. стр. 83. В 1866 г. он был назначен министром иностранных дел Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям, и занимал эту должность до октября 1894 г.
    12. ↑ Исии, Норико Кавамура (1 марта 2004 г.). Американские женщины-миссионеры в колледже Кобе, 1873–1909 гг. Рутледж. стр. 31–36. ISBN 978-1-135-93620-4. Получено 25 августа 2016 г. .
    13. ↑ Исии, Норико Кавамура (1 марта 2004 г.). Американские женщины-миссионеры в колледже Кобе, 1873–1909 гг. Рутледж. п. 36. ISBN 978-1-135-93620-4.
    14. ^ "Бартон, Джеймс Леви (1855-1936)". История миссиологии . Бостонский университет, факультет теологии . Получено 26 августа 2016 г. Он был избран президентом Евфратского колледжа в Харпуте в 1892 г., но когда плохое здоровье его жены помешало продолжить проживание в Турции, Бартон стал министром иностранных дел ABCFM. Первый среди равных в составе совета директоров, Бартон считал, что основная потребность коренных христианских общин — это хорошо подготовленное руководство. До выхода на пенсию в 1927 г.
    15. ^ The Congregational Year-book. Бостон: Congregational Sunday School and Publishing Society. 1899. стр. 42. Получено 25 августа 2016 г.
    16. ^ Шавит, Дэвид (1988). Соединенные Штаты на Ближнем Востоке: исторический словарь . Greenwood Press. ISBN 978-0-313-25341-6.«Риггс окончил университет... и был рукоположен в 1910 году... президент колледжа Евфрат с 1910 по 1921 год, директор по вопросам благополучия детей в организации Near East Relief в 1920–1921 годах; заместитель секретаря и секретарь-корреспондент Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM) с 1921 по 1932 год.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
    17. ^ Гудселл, Фред Филд (1959). Вы будете моими свидетелями: интерпретация истории Американского совета 1810–1960 гг. (каталожный номер Библиотеки Конгресса, номер 59-15355, ред.). ABCFM. стр. viii . Получено 26 августа 2016 г. первый исполнительный вице-президент Совета д-р Фред Филд Гудселл"..."Когда Конституция Совета была пересмотрена, чтобы предусмотреть, что среди его секретарей один должен быть первым среди равных, своего рода премьер-министром... Этим человеком был д-р Гудселл... его отозвали обратно в Бостон, чтобы он возглавлял Совет... В течение девятнадцати лет"
    18. ^ "Goodsell, Fred Field (1880–1976). Papers, 1928–1972 (bulk)". History Matters . Congregational Library & Archives . Получено 26 августа 2016 г. В 1930 г. он переехал в Бостон, где стал первым исполнительным вице-президентом ABCFM. После выхода на пенсию в 1948 г.
    19. ^ "Timeline of Mission". Global Ministries . Получено 26 августа 2016 г. 1961 ABCFM объединяется с Board of International Missions, чтобы сформировать United Church Board for World Ministries (UCBWM)
    20. ^ "RG 30/385 – Carleton Family Papers 1808 (1853–1973) – 1985". Архивы колледжа Оберлин . Архивировано из оригинала 28 июля 2016 г. Получено 26 августа 2016 г. После семнадцати лет службы президентом колледжа Алеппо доктор Карлтон вернулся в Соединенные Штаты, чтобы занять должность исполнительного вице-президента ABCFM. Его первой важной задачей было руководство Конгрегационалистской церковью в процессе слияния с Евангелической и реформатской церковью, в результате чего была создана Объединенная церковь Христа. В результате этого слияния ABCFM, ранее являвшаяся филиалом Конгрегационалистской церкви, стала Объединенным церковным советом мировых служений. Он занимал должность исполнительного вице-президента совета с 1954 по 1970 год.
    21. ^ Finding Aid подготовлено: Бригетт К. Камслер, сентябрь 2011 г. "Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям. Архивы Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям, 1810–1961: Руководство". Библиотека Хоутона, Библиотека Гарвардского колледжа . Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс. Архивировано из оригинала 6 сентября 2016 г. Получено 26 августа 2016 г. 29 июня 1961 г. ABCFM был официально закрыт, став частью Объединенного церковного совета по мировому служению (UCBWM), инструментария новой конфессии. 1 июля 2000 г. UCBWM стал Wider Church Ministries, одним из четырех заветных министерств UCC.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
    22. ^ Максфилд, Чарльз А. (2001). «ФОРМИРОВАНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ АМЕРИКАНСКОГО КОЛЛЕГИИ КОМИССАРОВ ПО ИНОСТРАННЫМ МИССИЯМ». Чарльз А. Максфилд (диссертация 1995 г.). Архивировано из оригинала 18 марта 2016 г. . Получено 25 августа 2016 г. . В 1826 г. UFMS и ABCFM объединились; по сути, UFMS был поглощен Американским советом. На своем ежегодном собрании в том году ABCFM добавил двадцать шесть новых членов в Совет,
    23. ^ "ABCFM 200", Экспонаты , Конгрегационалистская библиотека, архивировано из оригинала 14 июля 2014 г. , извлечено 1 июля 2014 г..
    24. ^ Максфилд, Чарльз А. (1995). «Формирование и ранняя история Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям». «Рефлекторное влияние» миссий: внутренние операции Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям, 1810–1850 гг . Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 г. Получено 20 июня 2006 г.
    25. ^ Эндрю, Джон А. III (1992). От возрождений к вытеснению: Джеремия Эвартс, нация чероки и поиск души Америки . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. ISBN 0-8203-1427-7.
    26. ^ «Знаете ли вы?». Христианская история и биография . 90 : 3. Весна 2006 г.
    27. ^ Уильям Бьюэлл Спраг, ред. (1857). «Элиас Корнелиус, DD 1816–1832». Анналы американской кафедры: тринитарная конгрегационалистская . Роберт Картер и братья. стр. 633–643.
    28. ↑ Корр, Дональд Филип «Поле — это мир»: провозглашение, перевод и служение Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям, 1810–1840 гг. (Пасадена: Библиотека Уильяма Кэри, серия диссертаций, 2009 г.)
    29. ^ "Архивы библиотеки Берка, Колумбийский университет, извлечено 18 февраля 2013 г." (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 21 декабря 2012 г. . Извлечено 18 января 2013 г.
    30. ^ ABCFM (1855). Missionary Herald Vol 51. Boston: TR Marvin. pp. 2–14 . Получено 11 мая 2017 г.
    31. ^ Исправления и дополнения к миссиям Оджибве на основе транскрипций ABCFM из коллекции Гарварда, Исторического общества Миннесоты и файлов Oberlin Evangelist; Пресвитерианского исторического общества о миссии Оданах и файлов специальных коллекций Oberlin
    32. ↑ Таунсенд (1890), 233–234
    33. ↑ Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям, Ежегодный отчет , 1917 г., полный текст, стр. 62–95.
    34. ^ "История". Американский колледж Софии . Получено 30 мая 2020 г.
    35. ^ «Биография Мэри Мэтьюз · Женщина из Маунт-Холиок в Македонии: Мэри Мэтьюз и Американская школа для девочек, 1888–1920 гг. · Цифровые экспонаты архивов и специальных коллекций». ascdc.mtholyoke.edu . Получено 1 февраля 2022 г.
    36. ↑ The Missionary Herald at Home and Abroad, Volumes 116-117. Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям, Генеральный совет конгрегационалистских и христианских церквей Соединенных Штатов. Совет по миссиям, Генеральный совет конгрегационалистских и христианских церквей Соединенных Штатов. Совет внутренних миссий. Конгрегационалистские церкви. 1920. С. 23.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
    37. ^ Андерсон, Джеральд Х.; Стоу, Дэвид М. (1999). «Кохран, Джозеф Гэллап (1817–1871)». Биографический словарь христианских миссий. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 140. ISBN 978-0-8028-4680-8.
    38. ^ "Memorial records for Wilson A Farnsworth". Цифровая библиотека международных исследований . American Board . Получено 5 марта 2019 г.
    39. ^ "Memorial records for Caroline EP Farnsworth". Цифровая библиотека международных исследований . American Board . Получено 5 марта 2019 г.
    40. ^ Гуд, Джеймс Айзек. Жизнь преподобного Бенджамина Шнайдера, DD: Миссионера Реформатской церкви в Соединенных Штатах через Американский совет в Броссе и Айнтабе, Турция, 1834-1877. Совет иностранных миссий, Реформатская церковь в Соединенных Штатах.
    41. ↑ Missionary Herald, том 85. Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям. 1889. стр. 184–186.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
    42. ^ Шавит, Дэвид (1990). Соединенные Штаты в Азии: Исторический словарь. Greenwood Publishing Group. стр. 229. ISBN 978-0-313-26788-8.
    43. ↑ Missionary Herald, том 36. Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям. 1840. стр. 24.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
    44. ^ "Некролог Мэри Фрэнсис Бакхаут Маквей (1910 - 2010)". Legacy.com . The Republican. 5 февраля 2010 г. . Получено 1 февраля 2022 г. .

    Дальнейшее чтение

    Публикации

    Внешние ссылки