Ай-Ханум ( / aɪ ˈ h ɑː nj uː m / , что означает Леди Луна ; [2] узбекская латынь : Oyxonim ) — археологический памятник эллинистического города в провинции Тахар , Афганистан . Город, первоначальное название которого неизвестно, [а] , вероятно, был основан одним из первых правителей Империи Селевкидов и служил военным и экономическим центром правителей Греко-Бактрийского царства до его разрушения ок. 145 г. до н.э. Руины города, вновь открытые в 1961 году, раскапывали французские археологи до начала конфликта в Афганистане в конце 1970-х годов.
Город, вероятно, был основан между 300 и 285 годами до нашей эры чиновником, действовавшим по приказу Селевка I Никатора или его сына Антиоха I Сотера , первых двух правителей династии Селевкидов . Существует вероятность, что это место было известно более ранней Империи Ахеменидов , которая основала неподалеку небольшой форт. Первоначально считалось, что Ай-Ханум был основанием Александра Великого , возможно, как Александрия Оксиана , но теперь эта теория считается маловероятной. Расположенный в месте слияния рек Амударья ( также известная как Оксус) и Кокча , окруженный хорошо орошаемыми сельскохозяйственными угодьями, сам город был разделен между нижним городом и акрополем высотой 60 метров (200 футов) . Хотя Ай-Ханум не находился на главном торговом пути , он контролировал доступ как к горнодобывающим месторождениям в Гиндукуше , так и к стратегически важным узким местам . Город окружали обширные укрепления , которые постоянно поддерживались и улучшались.
Ай-Ханум, население которого, возможно, первоначально увеличилось из-за царского покровительства и присутствия монетного двора в городе, потерял некоторое значение из-за отделения греко-бактрийцев при Диодоте I ( ок. 250 г. до н.э.). Строительные программы Селевкидов были остановлены, и город, вероятно, стал выполнять преимущественно военные функции; возможно, это была зона конфликта во время вторжения Антиоха III ( ок. 209 – ок. 205 до н.э.). Ай-Ханум снова начал расти при Евтидеме I и его преемнике Деметрии I , которые начали утверждать контроль над северо-западным Индийским субконтинентом . Многие из нынешних руин относятся ко времени Евкратида I , который существенно перестроил город и, возможно, переименовал его в Евкратидию в честь себя. Вскоре после его смерти ок. В 145 г. до н. э. Греко-Бактрийское царство распалось — Ай-Ханум был захвачен сакскими захватчиками и вообще заброшен, хотя части города время от времени были оккупированы до II века нашей эры. Эллинистическая культура в регионе сохранялась дольше только в индо-греческих царствах .
Во время охоты в 1961 году король Афганистана Мохаммед Захир Шах заново открыл для себя город. Археологическая делегация во главе с Полем Бернаром раскопала в нижнем городе остатки огромного дворца, а также большого спортзала , театра , способного вместить 6000 зрителей, арсенала и двух святилищ . Было найдено несколько надписей , а также монеты , артефакты и керамика . Начало советско-афганской войны в конце 1970-х годов остановило научный прогресс, и во время последующих конфликтов в Афганистане это место было широко разграблено.
Точная дата основания Ай-Ханума неизвестна. Самый северный форпост цивилизации долины Инда был основан в Шортугае , примерно в 20 километрах (12 милях) к северу от Ай-Ханума, в конце третьего тысячелетия до нашей эры. Шортугай, существовавший несколько столетий, торговал со своими южными соседями и построил первые в этом районе ирригационные системы. [4] Тысячу лет спустя эта территория попала под контроль персидских Ахеменидов , которые основали сатрапию (административную провинцию) с центром в Бактре (современный Балх ) и расширились на восток , завоевав долину Инда . Чтобы установить контроль над местным регионом, они основали форт под названием Кона-Кала на броде Окса , примерно в 1,5 км (0,93 мили) к северу от более позднего города. [5] Хотя ученые предполагают, что небольшой гарнизон Ахеменидов мог быть размещен в месте слияния, нет единого мнения о том, что поселение было основано в Ай-Хануме до прибытия греко-македонцев под командованием Александра Великого ок. 328 г. до н. э. [6]
Историки спорят, кто приказал превратить это небольшое поселение в крупный город, которым оно стало. Первоначально Ай-Ханум определялся как Александрия Оксиана, один из городов, основанных Александром. Существуют значительные трудности с идентификацией этих городов, поскольку источники расходятся во мнениях; и авторы, возможно, непреднамеренно упомянули одну и ту же Александрию как находящуюся в двух разных городах. Как и Ай-Ханум, Александрия Оксиана по-разному интерпретировалась как Александрия в Согдиане, Александрия близ Бактры или как Термез . [b] [8] Поскольку отсутствуют четкие отличительные черты (такие как произведения искусства, скульптуры или надписи), связывающие Александра с городом, маловероятно, что он сделал что-то большее, чем просто заменил ахеменидский гарнизон на этом месте, если он существовал. , с греческим. [9]
.png/1280px-Map_Asia_physical_(continental).png)
Судя по керамическим данным, собранным на этом месте, вполне вероятно, что Ай-Ханум расширялся поэтапно. [11] Первый этап должен был начаться при одном из первых правителей Империи Селевкидов — либо основателе империи Селевке I Никаторе , либо его сыне и преемнике Антиохе I Сотере . По словам историка Фрэнка Холта , Селевк установил сплоченную политику в Центральной Азии, которая «выходила за рамки ограниченных, специальных военных и политических целей Александра» . [12] После войны Селевкидов и Маурьев Селевк уступил долину Инда Чандрагупте Маурье в обмен на пакт о дружбе и 500 боевых слонов ; таким образом, он стремился к устойчивому экономическому и военному развитию Бактрии, которая теперь была штаб-квартирой Селевкидов на Востоке. [13]
Антиох, имевший личную связь с регионом через свою мать, Апаму , дочь согдийского военачальника Спитамена , продолжил политику своего отца. Несколько ключевых зданий Ай-Ханума, в том числе героон (святыня героя), северные укрепления и храм, были построены во время его правления. [14] Вполне вероятно, что монетный двор был открыт в Ай-Хануме примерно в 285 г. до н. э., как из-за месторождений металлов вблизи города, так и из-за растущего интереса Селевкидов к восточной Бактрии, что позволяет предположить, что этот монетный двор стимулировал рост города как королевский фонд. [15] Около трети бронзовых монет, найденных в городе, были выпущены в период после воцарения Антиоха в 281 г. до н.э., что свидетельствует о том, что он продолжал тратить деньги на город. [16] При его преемнике Антиохе II , который взошел на трон в 261 г. до н. э., монетный двор продолжал чеканить ценные монеты, а валы были подкреплены контрфорсом и кирпичной облицовкой. [17]
Развитие города сильно замедлилось, когда Диодот I , наместник восточных провинций, отделился от Селевкидов и основал Греко-Бактрийское царство . Хотя храм и святилище Ай-Ханума были реконструированы при Диодоте, возможно, для повышения религиозной легитимности, большинство программ строительства Селевкидов не были продолжены. [18] Бертиль Лионне предполагает, что в это время Ай-Ханум был просто «военным оплотом с административными функциями». [19] Император Селевкидов Антиох III вторгся в Греко-Бактрийское царство в 209 г. до н.э., победив его правителя Евтидема I в битве при Арии и безуспешно осадив Бактру , столицу Евтидема. [20] Хотя нет никаких доказательств того, что Ай-Ханум сам подвергся нападению захватчиков, Антиох, возможно, проводил операции недалеко от города или даже чеканил там свою валюту. [21] Возможно, он также привел в регион новых поселенцев. Последующие завоевания Евтидема и его преемника Деметрия I также принесли пользу городу, так как население увеличилось и многие общественные здания были реконструированы. [22] Улучшение благосостояния города можно увидеть благодаря инновациям в производстве и усложнению керамики — стили Ахеменидов были заменены более разнообразными формами, некоторые из которых напоминали мегарские чаши. [23]
Расцвет города пришелся на период правления Евкратида I в середине второго века до нашей эры, который, вероятно, сделал его своей столицей, назвав Евкратидией . Во время его правления были построены дворец и гимназия, перестроены главное святилище и героон, и, конечно же, действовал театр. [24] Вероятно, он спонсировал средиземноморских художников, чтобы поставить себя в один ряд с другими крупными эллинистическими королями, поэтому статус его столицы был сопоставим со статусом Александрии , Антиохии или Пергама . Было обнаружено, что в сокровищнице хранится значительное количество добычи, полученной в ходе его кампаний в Индии против индо-греческого царя Менандра . [25] Вполне вероятно, что Ай-Ханум уже подвергался нападению со стороны кочевых племен, когда Евкратид был убит примерно в 144 г. до н.э. [26] Это вторжение, вероятно, было осуществлено племенами саков , изгнанными на юг народами юэчжи , которые, в свою очередь, сформировали вторую волну захватчиков примерно в 130 г. до н. э. Сокровищный комплекс имеет следы ограбления в результате двух нападений с интервалом в пятнадцать лет. [27]
Хотя первое нападение привело к концу эллинистического правления в городе, Ай-Ханум продолжал быть заселенным; остается неизвестным, была ли эта повторная оккупация осуществлена выжившими греко-бактрийцами или кочевыми захватчиками. [28] В это время общественные здания, такие как дворец и святилище, были перепрофилированы в жилые дома, и город сохранял некоторое подобие нормальности: какая-то власть, возможно, культовая по происхождению, поощряла жителей повторно использовать сырьевые строительные материалы , которые теперь свободно используются. доступны в городе для своих целей, будь то строительство или торговля. [29] Серебряный слиток с выгравированными руническими буквами, захороненный в сокровищнице, подтверждает теорию о том, что саки оккупировали город, при этом в акрополе и гимназии также были выкопаны гробницы с типичным кочевым погребальным инвентарем . Повторная оккупация города вскоре была прекращена огромным пожаром. [30] Неизвестно, когда последние обитатели Ай-Ханума покинули город. Последние признаки какого-либо жилья датируются II веком нашей эры; к этому времени во дворце скопилось более 2,5 метров (8,2 фута) земли. [31]
В марте 1838 года британский солдат-исследователь по имени Джон Вуд путешествовал по Бадахшану в качестве представителя Ост-Индской компании . Его проводники сообщили ему о существовании в этом районе древнего города, который туземцы называли Бабарра . [32] Все его запросы были отвергнуты местными жителями, и шанс на повторное открытие был потерян, как писал Вуд в своем отчете: [33]
Однако внешний вид этого места указывает на истинность [таджикской] традиции о том, что когда-то здесь стоял древний город. На месте города находился узбекский табор; но от его обитателей мы не могли получить никакой информации, и на все наши расспросы о монетах и реликвиях они удостаивались лишь пустого взгляда или идиотского смеха.
.jpg/1280px-President_John_F._Kennedy_Greets_King_of_Afghanistan,_Mohammad_%E1%BA%92%C4%81hir_Sh%C4%81h_(02).jpg)
В 1961 году король Афганистана Мухаммед Захир Шах во время охотничьей экспедиции заметил все еще видимые очертания города со склона холма. Он вызвал Французскую археологическую делегацию в Афганистане (DAFA), которая проводила раскопки в стране с 1923 года. [34] Раскопки возглавил сначала Даниэль Шлюмберже , а затем Поль Бернар . Поскольку город никогда не был заселен после его закрытия, руины лежали близко к поверхности, и их было легко раскопать. [35] На других участках региона последующие поколения строили на фундаменте своих предшественников, оставляя эллинистический строительный слой на целых 15 метров (49 футов) под землей. [36]
Тем не менее раскопки Ай-Ханума оказались проблематичными и сложными. Огромные размеры города означали, что небольшой команде DAFA пришлось сосредоточить свое внимание на ключевых областях, особенно когда в середине 1970-х годов Министерство Европы и иностранных дел Франции сократило свое финансирование. [37] Недоступность городского акрополя и неровность его местности означали, что любые раскопки там были намного сложнее, чем на нижнем уровне, в результате чего он изучался гораздо меньше, чем нижний город. [38] Несмотря на эти и другие ограничения, DAFA не пошел на компромисс с научной строгостью или процедурой. [36] В 1974 году сфера деятельности миссии была расширена и теперь включает палеогеографические и археологические исследования прилегающих территорий; На основе этих успешных исследований были запланированы дальнейшие полевые работы. [39]
Все археологические работы были остановлены в 1978 году, когда Саурская революция спровоцировала советско-афганскую войну и спровоцировала продолжающуюся до сих пор политическую нестабильность в Афганистане . [39] Во время войны это место было полностью разграблено, а несколько важных артефактов были проданы на рынке антиквариата частным коллекционерам. [40] [c] Систематическое грабежи северной части нижнего города, судя по всему, осуществлялись путем рытья сотен ям. Хотя это говорит о том, что грабители ожидали найти артефакты в районе, который DAFA не раскопал, археологическая целостность этого места была поставлена под угрозу. [42] Хотя подобные дыры были обнаружены и в гимназическом комплексе, дворцовый комплекс, пожалуй, понес наибольший ущерб: стены использовались в качестве карьера для строительных материалов (в некоторых местах даже самые глубокие фундаменты были выпотрошены), а небольшие количества известняка на этом месте, в основном встречавшиеся в качестве украшения или капителей , сжигались в печах для обжига извести . [43] Северный Альянс построил артиллерийскую батарею на вершине акрополя, что еще больше дестабилизировало это место. [44]
Город Ай-Ханум был основан на юго-западном углу равнины в районе Бактрии , у слияния рек Окса (современная Амударья ) и Кокчи . Равнина, занимавшая площадь около 300 квадратных километров (74 000 акров), имела треугольную форму и ограничивалась реками с двух сторон и горами восточного Гиндукуша с третьей. [45] Лессовая почва равнины была естественно пригодна для сельского хозяйства; близость к рекам позволила построить оросительные каналы; а близлежащие высокогорья предоставили пастухам большие площади летних пастбищ . [46] Этот район также был богат полезными ископаемыми: рудники в верховьях Кокчи в Бадахшане были единственными источниками лазурита в мире, а также производили медь, железо, свинец и рубины. [d] [48] Город находился в 10 километрах (6,2 мили) ниже по течению от места слияния рек Окса и Кызылсу , притока, чья долина обеспечивала доступ к богатому минералами Западному Памиру и китайскому Туркестану , но также образовывала естественный коридор для любого потенциальные северные захватчики. [e] Таким образом, Ай-Ханум служил стратегически важным оплотом, несмотря на то, что он не контролировал крупный переход через Окс или какой-либо другой крупный торговый путь. [50]
Отражая стратегическое значение города, его основатели построили Ай-Ханум на высоком уровне обороноспособности. К югу и западу лежали реки Кокча и Оксус соответственно — оба берега реки представляли собой крутые скалы высотой более 20 метров (66 футов), что представляло опасность для любого морского десанта. [51] Между тем, любой подход на восток был защищен естественным акрополем высотой около 60 метров (200 футов), который простирался примерно на 2 километра (1,2 мили) к северу от Кокчи. [46] Это плато также включало небольшую цитадель в юго-восточном углу, защищенную скалами высотой 80 метров (260 футов) с двух сторон и небольшим рвом с третьей, размером 150 на 100 метров (490 на 330 футов). Форт служил оборонительным штабом Ай-Ханума. [52]
Эта естественная защита была усилена стенами, которые полностью окружали город Ай-Ханума и акрополь. Северные валы, которым не способствовали никакие природные особенности, были построены особенно прочными: [53] стены высотой 10 метров (33 фута) и толщиной 6 метров (20 футов) были построены из твердой глины . кирпичный и защищен большими башнями и крутым рвом . [46] Размер этих валов позволил нескольким обороняющимся солдатам вывести из строя осадные машины и вступить в бой с атакующими силами с минимальными потерями; Крупный масштаб отражает также низкую уверенность греческих архитекторов в прочности сырцовых стен. [54] Главные ворота города были установлены в северном валу, который также охранял канал, подававший воду в центр города. [55]
От главных ворот улица шла на юг по прямой линии вдоль основания акрополя и продолжалась через нижний город до южного берега реки - расстояние около 1,5 км (0,93 мили). [56] За исключением южной зоны, в которой располагались большие жилища, организованные в три блока, нижний город был незапланированным; это отличает Ай-Ханум от других эллинистических оснований Ближнего Востока, таких как Селевкия на Тигре , которая имела тенденцию строиться по плану Гипподамианской сетки . [57] Это также было предметом крупной реконструкции в начале второго века до нашей эры, что привело к небольшому разногласию в ориентации некоторых основных зданий (дворец, например, находится под углом к старой главной улице). [58] Ай-Ханум был построен преимущественно из необожженного кирпича, обожженный кирпич и камень использовались гораздо реже. [58]
Дворцовый комплекс был большим, размером примерно 350 на 250 метров (1150 на 820 футов) и занимал около трети нижнего города. [59] Размер и сложность комплекса, построенного по приказу Евкратида I, служили бы демонстрацией власти и богатства правителя; [60] Бернар отметил, что он «одновременно выполнял три функции: это была государственная структура, резиденция и казначейство». [61] Огромная площадь площадью 27 000 квадратных метров (6,7 акров) находилась к югу от дворца и, возможно, использовалась для военных парадов , учений или просто как гарнизонные помещения. [62] В сам дворец можно было попасть через ворота, известные как Главные Пропилеи , которые открывались на западной стороне главной улицы; Сама пропилея была построена более ранним правителем и реконструирована при Евкратиде. [63] Охватывая широкий портик между двумя соседними подъездами, крыша строения была известна своими антефиксами из пальметт . Это открывало доступ к изогнутой дороге, ведущей ко двору дворца . [64]
В этот прямоугольный двор размером 137 на 108 метров (449 на 354 фута) и служивший главным входом во дворец, можно попасть с изогнутой дороги через другой пропилей. Двор окаймляли 118 коринфских колонн. [65] Колонны северной, восточной и западной колоннад были 5,7 метра (19 футов) в высоту, а колонны южной колоннады были почти 10 метров (33 фута) в высоту, образуя родосский перистиль . Во дворец можно было попасть через гипостиль за южным портиком; этот вестибюль, похожий по стилю на персидский айван , поддерживался восемнадцатью колоннами, орнаментированными несколько иначе, чем во дворе. [66] На южной стороне гипостиля дверь вела в большую гостиную, украшенную украшениями, включая деревянные бра, расписные протомы львов и геометрическое искусство; эта комната, вероятно, была закрытой, поскольку в ней не было дренажной системы, и она позволяла получить доступ к другим помещениям дворца через двери со всех сторон. [67]
Дворец был разделен на три зоны, каждая из которых выполняла разные функции и была соединена сетью дворов и длинных коридоров, которые были тщательно расположены, обеспечивая как уединение, так и легкий доступ для членов королевской семьи и высокопоставленных чиновников. [68] К югу от приемной лежал ряд комнат, которые служили бы административными помещениями, состоящими из четырехугольного блока из двух пар квартир, отделенных друг от друга коридорами, сходящимися под прямым углом ; восточная пара использовалась как залы для аудиенций, а западная пара, возможно, функционировала как канцелярии . [69] Входы в камеры из окружающих коридоров были смещены, а это означает, что теоретически две отдельные группы могли войти в комплекс, получить аудиенцию, получить решение и уйти, не увидев друг друга. [70]
К западу от административного квартала, на юго-западной стороне дворца, располагались две части, которые по наличию ванных комнат были идентифицированы как жилые. [71] По планировке постройки были похожи на другие жилища, раскопанные в городе, с небольшим двором на севере и жилыми помещениями на юге. [72] Более крупный из блоков, который содержал другие особенности, такие как небольшой айван за двором, лежал на западе и был отделен от своего меньшего соседа изолирующим коридором. [73] Трехкомнатные ванные комнаты лежали в задней части квартир и были облицованы плитами известняка и галечной мозаикой с изображением пальметт и морских животных , продолжая существующую традицию эллинистического искусства . [72] Основываясь на более частном характере западной единицы, ученые предположили, что она предназначалась для семьи государя, в отличие от восточной единицы, которая, вероятно, предназначалась для самого монарха и его близких спутников. [74] К северу от жилых единиц лежал небольшой двор, который был соединен с небольшой библиотекой в сокровищнице. [72]
Третью зону составляло здание казначейства на западной стороне дворцового двора, откуда в него можно было войти. Это здание было построено поздно, так как сама сокровищница, вероятно, ранее располагалась в зданиях к востоку от двора. [73] В своей последней форме здание казначейства состояло из двадцати одной комнаты, сгруппированной вокруг квадратного двора со стороной около 30 метров (98 футов). Тринадцать комнат на южной, восточной и западной сторонах выходили прямо в этот двор, а в восемь складских помещений на севере можно было попасть через двери коридора с востока на запад. [75] В комплексе размещался инвентарь дворца в вазах с надписями на греческом языке, включая драгоценные камни и лазурит из Бадахшанских рудников, слоновую кость, оливковое масло , благовония, денежный запас и другие ценности. [72]
Многие этикетки на вазах, написанные чернилами или сделанные после обжига , описывают денежные операции: например, одна из них свидетельствует, что чиновник по имени Зенон передал 500 драхм двум служащим по имени Оксебоакес и Оксибазос, которые отвечали за хранение ваз. положить сумму в вазу и запечатать ее. [76] Некоторые из других ваз указывают на транспортировку предметов роскоши , таких как благовония с Ближнего Востока или оливковое масло из Средиземноморья . Из-за скоропортящегося масла внутри на одной из этих ваз указан год правления монарха (24-й год). В сочетании с другими надписями в сокровищнице и идентификацией правящего монарха как Евкратида I, дата падения Ай-Ханума с достаточной уверенностью датируется примерно 145 годом до нашей эры. Некоторые предметы в сокровищнице, вероятно, были добычей, привезенной Евкратидом во время его индийских завоеваний: к ним относятся индийские агаты и украшения, подношения из буддийских ступ и диск перламутровых тарелок с изображением сцены из индуистской мифологии . [77] Этот диск, украшенный полихромной стеклянной пастой и золотой нитью, скорее всего, представляет собой встречу Душьянты и Шакунталы . [78]
Библиотека располагалась к югу от сокровищницы, рядом с жилыми помещениями. Его функция была определена благодаря обнаружению двух литературных фрагментов: одного на папирусе, а другого на пергаменте; Органический материал для письма разложился, но в результате процесса, похожего на декалькоманию , буквы были выгравированы на мелкой земле, образовавшейся в результате разложения сырцового кирпича. [79] Пергамент представлял собой неизвестное театральное произведение , скорее всего, триметрическую трагедию , возможно, с участием Диониса , фигуры, известной своими путешествиями по Индии и Востоку. [80] С другой стороны, папирус представлял собой философский диалог , в котором обсуждалась теория форм Платона , которую некоторые считали утерянной работой Аристотеля . [81] Также возможно, наоборот, что текст был написан греко-бактрийским философом в Ай-Хануме. [82]
К югу от дворцового комплекса располагалась жилая зона. Он состоял из рядов кварталов больших аристократических домов , разделенных улицами, расположенными под прямым углом к главной дороге с севера на юг. [83] Археологи DAFA решили раскопать дом в конце четвертого ряда дворца, недалеко от места слияния двух рек. В этом доме площадью 66 на 35 метров (217 на 115 футов) имеются свидетельства существования трех более старых архитектурных этапов, датируемых полувеком до ок. 200 г. до н. э.; он состоял из большого двора на севере и главного здания на юге, разделенных большим крыльцом с двумя колоннами. В главном здании располагалась центральная приемная, окруженная коридором, из которого можно было пройти в банный комплекс, кухню и другие помещения. [84]
Другой дом, расположенный в 150 метрах (490 футов) от северного вала, был частично раскопан в 1973 году; археологам удалось детально изучить лишь центральную часть главного здания и часть западной стороны. Это заочное жилище было намного больше, чем жилище внутри города, и занимало площадь 108 на 72 метра (354 на 236 футов). С большим двором на севере и постройками на юге он имел планировку, аналогичную городскому дому, хотя его главное здание было разделено коридором с востока на запад на две половины: северная часть образовывала жилые помещения, а центральная — жилые помещения. приемную, а южную часть — служебные помещения и банный комплекс. Фрагменты колонн, найденные на этом месте, указывают на высоту почти 8 метров (26 футов). [85]
Поскольку большие жилища в Ай-Хануме, в том числе и во дворце, имеют мало общего с традиционными греческими ойкосами , ученые выдвинули теории относительно их происхождения. Преобладающая гипотеза предполагает иранское происхождение ; подобные стили можно увидеть в парфянской Нисе и Дильберджин-Тепе в период Кушанской империи . [86] В городе также были другие типы жилья, в том числе дома меньшего размера для людей с более низким статусом. [87]
Экскаваторы обнаружили в Ай-Хануме три храма — большое святилище на главной улице рядом с дворцом, храм меньшего размера в аналогичном стиле за северной стеной и подиум под открытым небом на акрополе. [88] Большое святилище, часто называемое Храмом с углубленными нишами, [f] располагалось на видном месте в нижнем городе, между главной улицей и дворцом, и представляло собой квадратное здание на высоте 1,5 метра (4,9 фута). -высокий подиум, окруженный открытой площадкой. [90] Он был построен ранними Диодотидами на месте очень ранней структуры Селевкидов, которая была создана вскоре после основания города. [91] Одноименные ниши с выемками были расположены на стенах храма высотой 6 метров (20 футов) - по одной с каждой стороны от главного входа, а на каждой из других сторон были вылеплены еще четыре. [92] Двор был окружен с трех сторон постройками. На юго-западе находилась деревянная колоннада с восточными постаментами ; на юго-востоке находился ряд небольших комнат и портиков, примыкающих к крыльцу с колоннами в античном стиле, образувшим вход с главной улицы; а жертвенник находился у северо-восточной стены. [92]
С самого начала раскопок были отмечены персидские и ахеменидские элементы архитектуры храма. [90] Выявление «выемчатых ниш», а также трехступенчатой платформы здания были общими чертами месопотамской архитектуры и последующих стилей. [94] В храме было найдено множество артефактов, в том числе сосуды для возлияния (общие как для греческих , так и для среднеазиатских религиозных практик), мебель и статуэтки из слоновой кости , терракоты и единственный медальон ( на фото ). [95] Этот диск , на котором изображена греческая богиня Кибела в сопровождении Ники в колеснице, запряженной львами, был описан Метрополитен-музеем как «замечательный» из-за «гибрида греческих и восточных образов». Изготовленный из серебра диск сочетает в себе элементы греческой культуры, такие как хламиды, которые носят все божества, с мотивами восточного дизайна , такими как фиксированная поза фигур и полумесяц . [96]
Небольшие фрагменты, оставшиеся от культовой статуи , которая должна была стоять в центре храма, показывают, что она была вылеплена по греческой традиции ; небольшая часть левой ступни сохранилась и изображает молнию , общий мотив Зевса . Основываясь на очевидном диссонансе между греческой статуей и восточным храмом, в котором она находилась, ученые предположили синкретизм Зевса и бактрийских божеств, таких как Ахура Мазда , Митра , или божества, представляющего Окса. [97] Молния также использовалась как атрибут богинь Артемиды , Афины или даже Кибелы; это могло быть даже чисто символическим. [98]
Археологам DAFA удалось лишь поверхностно изучить два других религиозных сооружения. Храм за северной стеной, пришедший на смену более простому и меньшему строению на этом месте, чем-то напоминал по архитектуре величественное центральное святилище с нишами в стенах, но имел вместо культового изображения три часовни для богослужений. [99] Подиум на акрополе был ориентирован на восток, что вызывало предположения, что он использовался в качестве жертвенной платформы для поклонения восходящему солнцу , поскольку подобные платформы были найдены в этом регионе. [g] [101] Поскольку акрополь был в основном военным, с несколькими небольшими жилыми домами, ученые предположили, что он использовался как квартал гетто для местных бактрийских солдат; обоснованность этой сегрегационной гипотезы продолжает обсуждаться. [102]
Одним из наиболее изученных памятников города является небольшой героон , расположенный к северу от дворца в нижнем городе. Эта святыня, построенная на трехступенчатой платформе, состояла из дистиля в антис пронаосе и узкой целлы . [103] Под платформой были найдены четыре гроба — два деревянных и два каменных. Захоронения в стенах греческих городов, как правило, не допускались (поэтому некрополь Ай-Ханума располагался за пределами северных валов), но для видных граждан, особенно основателей города, были сделаны особые исключения. [104] Поскольку святыня предшествовала любому другому строению в нижнем городе, можно разумно предположить, что человек, в честь которого был построен героон, был либо основателем города, либо чрезвычайно известным ранним гражданином. [105] Самый выдающийся из гробов, который также был самым ранним, был связан с верхним храмом отверстием и каналом, куда можно было выливать подношения. [106] Поскольку строители не наделили ни одного из других саркофагов такой особенностью, в этом гробу, вероятно, находились останки этого выдающегося гражданина, а остальные предназначались для членов семьи. [107] Таким образом, общее мнение ученых состоит в том, что этот человек, известный по надписи под именем Киний, был эпистатом или ойкистом Селевкидов , который управлял первыми поселенцами Ай-Ханума. [108]
Археологи раскопали основание стелы , расположенной на видном месте в Пронаосе. На ней были выгравированы последние пять строк серии изречений, первоначально выставленных в храме Аполлона в Дельфах — сохранились лишь небольшие и едва читаемые фрагменты вертикальной части стелы, на которой были бы написаны первые 145 изречений. . [109] Рядом с максимами была написана эпиграмма , посвященная человеку по имени Клеарх, который скопировал максимы из Дельфийского святилища :
В 1968 году французский историк Луи Робер предположил, что Клеарх, упомянутый в надписи, был философом Клеархом из Соли . Это отождествление было основано на том факте, что философ Клеарх много писал о морали и культурах варварских и восточных культур. Роберт предположил, что во время путешествия для более подробного исследования своих литературных предметов Клеарх остановился в Ай-Хануме и установил там свою стелу. [111] Эта теория была принята как факт и часто приводилась как пример чисто греческой природы Ай-Ханума и взаимосвязанной природы эллинистического мира. [112] Более поздние историки отвергли гипотезу Роберта: Джеффри Лернер отметил, что нет никаких доказательств в поддержку предположения о том, что Клеарх путешествовал в восточные регионы для исследований, а не просто использовал справочный источник; [113] вслед за Лернером Рэйчел Мэйрс заметила, зная приблизительную дату смерти философа, что размещение стелы в святилище должно было произойти через поколение после предполагаемого путешествия; [114] Тем временем Шейн Уоллес отметил, что Клеархус не было необычным именем, и поэтому идентификация Роберта была в лучшем случае маловероятной. [112] Вместо этого все трое предполагают, что этот Клеарх был жителем Ай-Ханума. [115]
Несмотря на опровержение теории Роберта, стела по-прежнему сохраняет свое значение в современных исследованиях. Текст эпиграммы поэтичен по своей композиции и лексике, перекликаясь с такими известными греческими произведениями, как « Одиссея » Гомера , оды Пиндара и, возможно, даже « Аргонавтика » Аполлония . [116] Майрс и Уоллес приписывают надпись и размещение стелы «первому бактрийскому поколению» в середине или конце второго века до нашей эры; они предполагают, что это поколение стремилось определить себя как часть более широкого греческого мира, придавая Ай-Хануму легитимность в глазах Дельф, которая сама по себе является символом эллинского единства. [117] Поэма также разделяет тематические элементы с буддийскими указами Ашоки (написанными в 260–232 гг. до н.э.); и Валерий Яйленко предположил, что это могло их вдохновить, предполагая вклад эллинистической философии в развитие буддийских моральных заповедей. [118]
Вдоль западных валов располагалась гимназия . На заключительном архитектурном этапе он занимал площадь 390 на 100 метров (1280 на 330 футов), разделенную на южный двор и северный комплекс, и был доступен как из дворцового района, так и с улицы, проходящей за прибрежными укреплениями. [119] Было три двери, позволяющие войти со двора в коридор, окружающий главный комплекс. Он состоял из длинных прямоугольных комнат, окружающих квадратный центральный двор, в который можно было попасть через четыре экседры , по одной с каждой стороны; в экседре на северной стороне находился небольшой постамент с надписью посвящения и статуя. [120] Надпись была адресована Гермесу и Гераклу , двум божествам-покровителям греческой гимназии, двумя братьями по имени Трибалл и Стратон, от имени их отца, также по имени Стратон; вполне вероятно, что Стратон-старший был представлен статуей высотой 77 сантиметров (30 дюймов). [121]
Арсенал , который не был полностью раскопан, находился на восточной стороне главной южной улицы, напротив подножия акрополя. Обнаруженные во дворе здания значительные количества шлака позволяют предположить, что в здании располагались кузнечные мастерские . [122] Хотя найденное оружие было разнообразным, его было немного, что привело к предположению, что основная армия находилась в поле боя, когда город был взят; эта теория была подтверждена кирпичными завалами в проходах арсенала, что предполагает ограниченное количество защитников. Из найденных предметов, в том числе наконечников стрел , копий , копий , кальтропа , предназначенного для остановки конных животных, и украшений униформы, наибольший интерес вызвал железный доспех катафракта — самый ранний из найденных образцов. [123]
Театр также был построен сбоку от акрополя, в северной части главной улицы . Вмещая от пяти до шести тысяч зрителей — значительно больше, чем могло бы жить в городе — оно имело диаметр 85 метров (279 футов) и содержало три лоджии чуть ниже диазомы , которые, вероятно, использовались для высокопоставленных лиц. [125] Очевидно, что публика должна была приехать из окрестных районов, а также из города, возможно, на религиозные праздники . [126] Экскаваторы обнаружили в оркестре кости около 120 человек , вероятно, датируемые падением города в 145 году до нашей эры. [127]
При раскопках Ай-Ханума были обнаружены три клада эллинистических монет , а также 274 случайные монеты, из которых 224 были разборчивыми. [131] Первый клад был найден в небольшой комнате в административной части дворцового комплекса в 1970 году. Он содержал 677 перфорированных монет и шесть серебряных драхм , носящих имя Агафокла Бактрийского . [132] Последние шесть монет имеют надписи греческим письмом и письмом брахми с обеих сторон и важны сами по себе как «самые ранние недвусмысленные изображения» Вришни Вираса . [133] Фигуры на монетах можно окончательно идентифицировать по их иконографии : на греческой стороне изображен Баларама , возможно, как Санкаршана , держащий свой обычный плуг и дубинку , а на стороне Брахми изображен Васудева с его Сударшана-чакрой и раковиной . [134] Монеты указывают на то, что культ Вришни Вира распространился далеко за пределы их родины в Матхуране и что они сохранили достаточное значение, чтобы быть признанным под царским покровительством; кроме того, поскольку аверс греческой монеты был бы лучше реверса Брахми, монеты показывают, что Баларама считался старше Васудевы в соответствии с традиционной системой передачи. [134]
Второй клад был найден три года спустя на кухне загородного дома. Этот клад состоял из 63 серебряных тетрадрахм , из которых 49 были греко-бактрийскими; большинство из них были посвящены Евтидему I, а остальные - другим царям. [135] Третий клад был найден зимой 1973–1974 годов афганским фермером недалеко от этого места и был быстро продан на рынке антиквариата в Кабуле . Хотя большая часть клада позже прошла через Нью-Йорк , где член Американского нумизматического общества смог составить опись, ее целостность тогда была утрачена; некоторые монеты были удалены, а другие, такие как драхма Лисия Аникета , были добавлены. [136] Только 77 из 224 читаемых случайных монет были греко-бактрийскими или индо-греческими; было также 68 случайных монет Селевкидов, на 62 из которых изображен Антиох I. [131]
На одной серии бактрийских монет времен правления Антиоха I была отчеканена треугольная монограмма () в процессе чеканки . В Ай-Хануме кирпичи с таким же знаком были найдены в герооне, одном из старейших построек города. [137] Таким образом, считается вероятным, что Ай-Ханум был местом расположения основного монетного двора Селевкидов во время соправительства Антиоха и раннего единоличного правления; более ранний монетный двор, который, скорее всего, находился в Бактре, но мог находиться и в другом месте, был закрыт почти одновременно после относительно короткого периода работы. [138]
Некоторые предметы, найденные в Ай-Хануме, такие как греческое оливковое масло в сокровищнице или средиземноморские лепнины на греко-бактрийских произведениях искусства, позволяют предположить существование крупномасштабных торговых сетей, но таких находок немного, в то время как индийское искусство в казна, похоже, была просто разграблена . [139] Таким образом, историки пришли к выводу, что Греко-Бактрия была изолирована с точки зрения торговли, но имела развитую администрацию с высоким уровнем экономического разнообразия . [140] Эта администрация была передана народам юэчжи и кушан, о чем свидетельствует использование ими греческих титулов и чеканки монет, а также адаптация эллинистических числовых и календарных систем. [141]
Историк искусства Джон Бордман также отметил, что Ай-Ханум, возможно, был одним из проводников греческого искусства, оказавшего влияние на искусство древней Индии ; скульптура колонн Ашоки, возможно, была вдохновлена рисунками греко-бактрийских зданий, привезенных послами в империю Маурьев . Невозможно сказать, пришло ли вдохновение из Ай-Ханума или других эллинистических мест. [142] Произведения Ай-Ханума действительно демонстрируют новаторское и оригинальное мастерство, например, самая большая фаянсовая скульптура, найденная в эллинистическом мире, которая объединила восточные методы производства с греческими традициями акролитовых статуй. [143] Статуэтка Геракла, найденная на этом месте, демонстрирует художественную преемственность с более поздними индо-греческими монетами, на которых Ваджрапани изображен в синкретизме с полубогом и Зевсом. [144]
Открытие Ай-Ханума, даже в большей степени, чем открытие близлежащего храма Тахт-и Сангина , имело принципиальное значение для изучения Греко-Бактрийского царства. До его открытия такие археологи, как Альфред Фуше, посвятили свою карьеру попыткам найти какое-либо физическое подтверждение существования эллинистической культуры в Центральной Азии, но постоянно терпели неудачу. [145] За исключением текстовых фрагментов классических текстов и множества монет с греческими надписями, найденных по всему региону, свидетельств в поддержку этой теории практически не было. [146] Фуше, который ничего не нашел во время трудных 18-месячных раскопок в Балхе, постепенно потерял всякую надежду, отвергнув эту гипотезу как «греко-бактрийский мираж ». [147] Открытие Ай-Ханума вдохнуло новую жизнь в эту дисциплину, и с тех пор по всей Центральной Азии было обнаружено несколько эллинистических памятников. Майрс отметил, что открытие Ай-Ханума действительно стало своего рода «поворотным моментом» в изучении эллинистического Дальнего Востока, даже если основные вопросы, предшествующие открытию, все еще задавались после завершения раскопок. [148]
.png){kind=link}