Акадиана ( фр. Acadiana , луизианско-французский : L'Acadiane ), также известная как страна каджунов ( луизианско-французский : Le Pays Cadien ), — официальное название региона французской Луизианы , в котором исторически проживала большая часть франкоязычного населения штата . [1]
Многие жители округа Каджун имеют акадийское происхождение и идентифицируют себя как каджуны или креолы . [2] Из 64 приходов , входящих в состав американского штата Луизиана , 22 поименованных прихода и других прихода со схожей культурной средой составляют этот внутриштатный регион . [3] [4] Приход Лафайет и семь окружающих его приходов определяются как район «Сердце каджунов, США». [5]
Слово «Acadiana» по общему мнению имеет два происхождения. Его первое зарегистрированное появление датируется 15 октября 1946 года, когда газета Кроули, Луизиана , Crowley Daily Signal , ввела термин в отношении области Луизианы, в которой поселились французские потомки акадийцев. [6] Однако телевидение KATC в Лафайете независимо ввело «Acadiana» в начале 1960-х годов, придав ему новое, более широкое значение, и популяризировало его по всей южной Луизиане. Основанная в 1962 году, KATC принадлежала Acadian Television Corporation. В начале 1963 года филиал ABC получил счет, ошибочно адресованный «Acadian» Television Corp. Кто-то напечатал лишнюю «a» в конце слова «Acadian». Станция начала использовать его для описания региона, покрываемого ее вещательным сигналом. [7]
Сегодня многочисленные коммерческие, правительственные и некоммерческие организации включают Acadiana в свои названия, например, Mall of Acadiana и Acadiana High School . В частности, KLFY-TV , региональный филиал CBS , использовал этот термин в своей кампании по продвижению бренда «Hello News» как «Hello Acadiana». KATC проводит утреннее телешоу «Good Morning Acadiana». [8]
Исторически являясь частью Французской Луизианы , современная Акадиана была заселена коренными американцами Аттакапа во время встречи с европейцами. [9] После изгнания франкоговорящих беженцев-акадийцев из Канады победоносными британцами в конце Семилетней войны , многие акадийцы поселились в этом регионе. [10] [11] Акадийцы вступали в браки с другими поселенцами, формируя то, что стало известно как культура каджунов . [12]
В 1971 году Законодательное собрание штата Луизиана официально признало 22 прихода Луизианы и «другие приходы со схожей культурной средой» за их «сильные франко-акадийские культурные аспекты». [13] Это сделало «Сердце Акадиан» официальным названием региона, хотя термин Акадиана является более распространённым названием для региона. [14] Официальный термин появляется на региональных картах и дорожных указателях.
Как и большая часть Луизианы, эта область подвержена разрушительным ураганам. 3 октября 2002 года [15] центральный регион Акадианы пострадал от прямого удара урагана первой категории Лили . [16] Ураган привел к отключению электроэнергии в большей части Акадианы, а в некоторых районах отключилась телефонная связь. Кроме того, в некоторых высотных зданиях в центре Лафайета были разбиты окна, а крыши многих домов по всему региону были повреждены. Сильный ветер Лили обрушил башню KLFY TV-10 на студийные помещения станции. Сообщалось только об одном пострадавшем внутри станции в результате обрушения башни.
Восточный регион Акадиана несколько пострадал от урагана Катрина 29 августа 2005 года, хотя ущерб был ограничен по сравнению с сильным наводнением на востоке Большого Нового Орлеана. Этот район использовался многими эвакуированными, когда они возвращались в регион, как «последняя остановка» временного проживания перед возвращением в Большой Новый Орлеан. Район Большого Батон-Ружа уже принимал многочисленных эвакуированных. Губернатор Кэтлин Бланко публично обратилась с просьбой к тем, кто возвращается, не пытаться искать жилье в столице из-за этого кризиса перенаселения.
Лафайет и несколько других муниципалитетов создали как общественные, так и церковные убежища, чтобы справиться с наплывом людей. Самым большим из этих убежищ, управляемым Красным Крестом , была спортивная арена Лафайета ( Cajundome ), вмещающая, как сообщается, 9800 человек. [17]
Западный регион Акадиана и восточный Техас больше всего пострадали от урагана Рита , который обрушился 24 сентября 2005 года. Большая часть ущерба пришлась на столичный район Большого Лейк-Чарльза. [18]
В День труда 2008 года ураган Густав нанес региону серьезный ущерб. [19] [20] Хотя Лафайет, Сен-Мартенвиль и Кроули получили небольшой ущерб (сравнительно) и у некоторых жителей все еще было электричество, остальная часть региона серьезно пострадала. От Александрии до побережья и от Батон-Ружа до Лейк-Чарльза [21] сообщалось о масштабных отключениях электроэнергии и наводнениях. Наиболее заметным было наводнение к югу от шоссе 14 Луизианы и местных общин. US 90 была закрыта на несколько дней из-за наводнения, вызванного ураганом Густав.
Общее число погибших от урагана Густав в Акадиане было ограничено. Это было связано с планами эвакуации и смягчения последствий, которые были отработаны государственными и местными чиновниками, а также с сильным присутствием представителей как Министерства внутренней безопасности , так и Федерального агентства по чрезвычайным ситуациям . В общей сложности почти два миллиона человек вдоль побережья Луизианы были эвакуированы за два дня. Подготовка к Густаву включала в себя самую крупную эвакуацию в истории Луизианы и одну из самых успешных эвакуаций в истории страны. [22]
В 2020 году ураган Лаура нанес значительный ущерб самой западной части Акадианы, включая Калкасье, Кэмерон, Джефф Дэвис и части Вермилиона и Акадии. Подтверждено, что 18 человек погибли в результате шторма и его последствий. Кроме того, в Интракостал-Сити наблюдался штормовой нагон высотой 6 футов (1,8 м). [23] Штормовой нагон также затопил SH 317 в Бернс-Пойнт в округе Сент-Мэри, а внезапное наводнение окружило дома в Аббевилле . [24] [25]
Шесть недель спустя ураган «Дельта» обрушился на побережье недалеко от Креола, штат Луизиана , со скоростью ветра 100 миль в час. Практически те же самые приходы пострадали от ураганов «Лаура» и «Дельта». Более 740 000 жителей остались без электричества после обоих штормов. [26]
.jpg/1280px-Breaux_Bridge,_Louisiana_(4).jpg)
Акадиана в основном состоит из низких пологих холмов в северной части и сухих прерий , с болотами и рукавами рек на юге ближе к побережью залива . Водно-болотные угодья увеличиваются в районе реки Калкасиу , бассейна Атчафалайя и дельты реки Миссисипи . Территория возделывается полями риса и сахарного тростника .
Acadiana, как определено законодательным собранием Луизианы , относится к области, которая простирается от запада Нового Орлеана до границы с Техасом вдоль побережья Мексиканского залива и примерно на 100 миль (160 км) вглубь страны до Марксвилля . Это включает в себя 22 прихода Acadia , Ascension , Assumption , Avoyelles , Calcasieu , Cameron , Evangeline , Iberia , Iberville , Jefferson Davis , Lafayette , Lafourche , Pointe Coupee , St. Charles , St. James , St. John The Baptist , St. Landry , St. Martin , St. Mary , Terrebonne , Vermilion и West Baton Rouge . [27] Общая площадь земель Acadiana составляет 14 574,105 квадратных миль (37 746,76 квадратных километров). Если бы Акадиана была штатом США, она была бы больше Мэриленда ; если бы она была суверенным государством , она была бы больше Багамских островов .
Три прихода (Сент-Чарльз, Сент-Джеймс и Сент-Джон-Батист) считаются речными приходами и составляли область, ранее известную как Немецкое побережье или les côtes des Allemands из-за поселения немецких иммигрантов в 18 веке. Приход Вознесения иногда включают в речные приходы; речные приходы граничат с первым и третьим по величине регионами Луизианы по численности населения ( район Большого Нового Орлеана и приходы Флориды ). Приходы Сент-Джеймс и Вознесения изначально были известны как Comté d'Acadie (округ Акадия) из-за первоначального поселения изгнанных акадийцев 18 века . Приход Сент-Джеймс был известен как Первое акадийское побережье, а приход Вознесения был известен как Второе акадийское побережье. Вместе они были известны как les côtes des Acadiens , Акадийские побережья .
Крупнейшие мегаполисы в Акадиане — Лафайет , Лейк-Чарльз и Хоума-Тибодо . Другие города и поселки в пределах Акадианы — Абвиль , Берик , Бро-Бридж , Бруссар , Банки , Каренкро , Черч-Пойнт , Кроули , Делькамбр , Дональдсонвилл , Эрат , Юнис , Франклин , Гонзалес , Гейдан , Жанеретт , Дженнингс , Каплан , Лучер , Маму , Марксвилл , Морис , Морган-Сити , Нью-Иберия , Нью-Роудс , Опелусас , Паттерсон , Плакемин , Порт-Аллен , Рейн , Скотт , Симмспорт , Сент -Амант , Сент-Габриэль , Сент-Мартинвилл , Сульфур , Сансет , Вилль-Платт и Янгсвилл .
По данным переписи населения США 2000 года общая численность населения Акадианы составляла 1 352 646 жителей. По данным Американского обследования населения 2019 года , численность населения Акадианы оценивалась в 1 490 449 человек. В 2020 году численность населения приходов Акадианы составляла 1 486 345 человек.
Каджуны являются потомками акадийских изгнанников XVIII века из нынешних Приморских провинций Канады , изгнанных британцами и жителями Новой Англии во время и после Франко-индейской войны (см. Изгнание акадийцев ). [2] Они преобладают среди видимых культур региона, но не все, кто живет в Акадиане, являются этническими акадийцами или говорят на луизианском французском . Аналогично, не все, кто культурно «каджуны», являются потомками акадийских беженцев.
Немецкие и польские поселенцы прибыли в этот район еще в 1721 году, заселив территорию, которая стала известна как Немецкое побережье . Они появились раньше акадийцев. [ требуется ссылка ] Акадиана является домом для нескольких индейских племен, включая читимача , хоума, туника-билокси , аттакапа и коушатта . Акадиана также является домом для других этнических групп, включая англо-американцев , которые приезжали в регион в больших количествах, начиная, в частности, с покупки Луизианы в 1803 году. С конца 20-го века политические беженцы из Юго-Восточной Азии ( Лаос , Вьетнам и Камбоджа , среди прочих) привезли свои семьи, культуру и языки в этот район и внесли значительный вклад в его рыбную промышленность .
Регион также может похвастаться большой популяцией креолов , потомков первых поселенцев региона, которые прибыли в Луизиану до и после прибытия акадийцев. В самом широком смысле термин «креол» использовался для обозначения любого, кто «является уроженцем Луизианы», независимо от расы или этнического происхождения. В этом смысле креолы могут идентифицировать себя как чернокожих, белых и людей смешанного расового происхождения. Термин также стал обозначать культурное происхождение в дополнение к расовой классификации. В то время как многие в Акадиане ассоциируют креолов именно с теми людьми, которые произошли от gens de couleur libres (свободных цветных людей), другие цепляются за первоначальное определение слова, поэтому креолы любого этнического происхождения по-прежнему присутствуют в регионе. Многие креолы также идентифицируют себя как каджуны (и наоборот), тогда как другие отвергают ассоциацию с одной идентичностью, продолжая при этом заявлять о другой. Эти две идентичности никогда не были взаимоисключающими, и документы, написанные на Акадиане в течение XIX века, часто упоминают «креольское население» Акадиан, которое, как предполагается, включает людей акадийского происхождения.
До Гражданской войны в США цветные креолы Луизианы были классом свободных людей, которые либо обрели свободу, либо родились в свободных семьях. Gens de couleur libres сыграли важную роль в истории Нового Орлеана и Французской Луизианы, как во время французской , так и испанской оккупации, а также после покупки Луизианы Соединенными Штатами. Некоторые цветные креолы были богатыми бизнесменами, предпринимателями, портными, застройщиками, врачами и представителями других уважаемых профессий; они владели поместьями и недвижимостью во Французской Луизиане. [28] Будучи французской, а позднее испанской колонией, Луизиана поддерживала трехуровневое общество , которое было очень похоже на другие страны Латинской Америки и Карибского бассейна.
В колониальный период французского и испанского правления мужчины, как правило, женились позже, после того, как становились финансово обеспеченными. Мужчины часто брали в жены женщин-индеек (см. Marriage à la façon du pays ), а поскольку в колонию ввозили рабов, поселенцы также брали в жены африканок. Смешанные браки между различными группами Луизианы создали большую многорасовую креольскую популяцию .
По мере того, как все больше семей обосновывались в Луизиане, молодые французы или французские креолы, выходцы из богатых семей, ухаживали за женщинами смешанной расы в качестве своих любовниц, известных как placées , до того, как они официально женились. Gens de couleur libres разработали формальные соглашения для placées , которые вели матери молодых женщин. В рамках системы plaçage жених должен был быть богатым и доказать, что он может содержать дочь и заботиться об их детях. Часто матери договаривались о своего рода приданом или передаче имущества своим дочерям; если дочь была рабыней, она и их дети получали свободу. Отцы часто платили за образование своих детей смешанной расы из отношений plaçage , особенно если это были сыновья, обычно отправляя их во Францию, чтобы получить образование. [28]
Многие потомки gens de couleur libres , или свободных цветных людей, из района Луизианы чествуют свою культуру и наследие через базирующуюся в Новом Орлеане Ассоциацию исследований креолов Луизианы (LA Créole ). [29] Термин креоль не является синонимом «свободных цветных людей» или gens de couleur libres , но многие члены LA Créole проследили свою генеалогию через эти линии. Сегодня многорасовые потомки французских и испанских колонистов, африканцев и других этнических групп широко известны как креолы Луизианы. Губернатор Луизианы Бобби Джиндал подписал Акт 276 14 июня 2013 года, создав номерной знак «Я креол», в честь вклада и наследия креолов Луизианы. [30] [ необходима полная цитата ]
Аналогично, регион Акадиана является домом для многих афроамериканцев, которые внесли большой вклад в регион на протяжении веков. Многие в первую очередь происходят от тех людей, которых привезли в штат Луизиана различными волнами в колониальный период для работы на плантациях сахарного тростника и риса в южной части штата и на хлопковых плантациях в северной части штата. Между 1723 и 1769 годами большинство рабов, импортированных в Луизиану, были из современных Сенегала , Мали и Конго , многие тысячи были импортированы в Луизиану оттуда. [31] Большое количество импортированных рабов из региона Сенегамбия были членами этнических групп волоф и бамбара . Сен-Луи и остров Гори были местами, где большое количество рабов, предназначенных для Луизианы, отправлялось из Африки. [32]
Во время испанского контроля над Луизианой , между 1770 и 1803 годами, большинство рабов по-прежнему прибывали из Конго и региона Сенегамбия, но другие были импортированы из современного Бенина . [33] Многие рабы, импортированные в этот период, были представителями народа наго , подгруппы йоруба . [34] Рабы принесли с собой свои культурные практики, языки и религиозные верования, укорененные в духе и поклонении предкам , а также римско-католическое христианство — все это было ключевыми элементами луизианского вуду . [33] Кроме того, в начале девятнадцатого века многие святые доминиканцы также поселились в Луизиане, как свободные цветные люди, так и рабы, после гаитянской революции на Сан-Доминго , внося свой вклад в традицию вуду штата. В американский период (1804–1820) почти половина рабов была из Конго . [31] [35] До Гражданской войны в США (1861–1865) афроамериканцы составляли значительную часть населения штата, большинство из них были заняты на плантациях сахарного тростника и хлопка (см. Историю рабства в Луизиане и Тропу наследия афроамериканцев Луизианы ).
В религиозном отношении Акадиана отличается от большей части американского Юга , поскольку большинство ее жителей являются христианами римско-католической традиции в отличие от окружающих регионов (например, Центральной и Северной Луизианы ), которые являются частью в основном протестантского Библейского пояса . Это во многом объясняется французским, испанским и карибским влиянием региона. Среди католического населения Акадианы большинство обслуживается Римско-католической епархией Лафайет в Луизиане [36] , хотя некоторые районы в западной и восточной Акадиане принадлежат Епархии Лейк - Чарльза [37] и Римско-католической епархии Батон-Руж во Флоридских приходах [38] .
Традиционные отрасли промышленности этого региона, сельское хозяйство , нефть и туризм , изначально обусловили необходимость развития транспорта. В последние годы планы эвакуации из растущих городов и поселков региона в случае ураганов ускорили планирование и строительство более качественных дорог. Обилие болот и топей ранее делало Акадиану труднодоступной, что было основной причиной почти полной изоляции ранних каджунов.
После того, как в начале 20 века в этом районе была обнаружена нефть , развитие нефтяной промышленности было направлено на улучшение доступа по дорогам и водным путям. Региону был нанесен ущерб в результате дноуглубительных работ и выпрямления водных путей, что повредило водно-болотные угодья, которые раньше поглощали воду и штормы, сделав этот район более уязвимым. Береговая линия продолжает разрушаться. [39]
Высокопроизводительные современные автомагистрали являются жизненными артериями региона. Шоссе США 90 , 190 и 167 были основными связующими звеньями через южную Луизиану до 1950-х годов. Межштатные автомагистрали 10 , 210 , 55 и 49 теперь играют главную роль в транспортировке. Автомагистрали США и штатов также пересекают регион.
Железнодорожный транспорт через этот район ограничен сложным рельефом местности и огромным количеством мостов, которые необходимо построить через многочисленные ручьи и рукава реки. Надежная железнодорожная система строилась во время Гражданской войны в США , но большая ее часть была разрушена во время конфликта. К концу войны речной транспорт с помощью колесных пар стал предпочтительным способом передвижения. Основные железные дороги, работающие через этот регион, — это железная дорога Burlington Northern Santa Fe и железная дорога Union Pacific .
Водные пути жизненно важны для коммерческой и рекреационной деятельности региона. Морские порты , реки , озера , рукава реки , каналы и водосбросы усеивают ландшафт и служили основным источником судоходства и путешествий в начале 1930-х годов. Река Миссисипи важна для восточной части, река Атчафалайя — для средней. Река Калкасье, протекающая через озеро Чарльз, обеспечивает судоходство в западной части, в то время как река Сабина образует западную границу как Акадианы, так и Луизианы. Пресноводные и соленые озера, а также почти вся часть Луизианского внутрибережного водного пути обеспечивают поток людей и материалов.
Аэропорты в Лафайете и Лейк-Чарльзе обеспечивают регулярное авиасообщение. Пилоты вертолетов обслуживают нефтяные месторождения в Мексиканском заливе . Небольшие самолеты используются для коротких рейсов и сельскохозяйственных нужд. Небольшие аэропорты гражданской авиации обслуживают сообщества по всему региону.
Ассоциация международных отношений Акадианы (TIRAA) убедила законодателей штата определить регион совпадающей резолюцией. TIRAA представляла Акадиану как экономический район из двадцати двух приходов, объединенных общим наследием каджунов. Эти приходы простирались от Лафурша и Сент-Чарльза на востоке до Калкасье и Камерона на западе и от побережья залива на юге до Эванджелин, Авойель и Пуэнт-Купе на севере. В его сердце находился Лафайет, самопровозглашенная столица каджунской Луизианы. Выбор приходов TIRAA для включения в регион был несколько произвольным, поскольку он исключил несколько, которые могли похвастаться заметным населением каджунов, в частности приходы Аллена и Джефферсона. Видимо, чтобы умиротворить эти и другие приграничные приходы, законодательный орган обозначил двадцать два основных прихода как «Сердце Акадианы», тем самым подразумевая существование более крупной, более туманной «Акадианы». Законодательный орган еще больше затуманил состав региона, включив неопределенное количество других, неназванных приходов «со схожей культурной средой» в Сердце Акадианы. Независимо от этого, как только резолюция была одобрена в 1971 году, двадцать два основных прихода немедленно сократили свое обозначение до Акадианы и проигнорировали законодательный пункт, включающий другие приходы в регионе. Это фактическое исключение было больше связано с экономикой, чем с этнической принадлежностью, поскольку создание региона должно было рекламировать «на национальном и международном уровне красоту Акадианы», как утверждалось в самой резолюции.
