Александр Поуп (21 мая 1688 OS [1] - 30 мая 1744) был английским поэтом, переводчиком и сатириком эпохи Просвещения , который считается одним из самых выдающихся английских поэтов начала 18 века. Представитель литературы Августа , [2] Поуп наиболее известен своей сатирической и дискурсивной поэзией, включая «Похищение локона» , «Дунсиаду » и «Очерк критики» , а также своими переводами Гомера .
Поупа часто цитируют в «Оксфордском словаре цитат» , некоторые из его стихов вошли в обиход (например, « обличающие со слабой похвалой » или « человеку свойственно ошибаться; прощать – божественно »).
Александр Поуп родился в Лондоне 21 мая 1688 года в год Славной революции . Его отец (Александр Поуп, 1646–1717) был успешным торговцем льном на Стрэнде в Лондоне . Его мать, Эдит (урожденная Тернер, 1643–1733), была дочерью Уильяма Тернера, эсквайра из Йорка . Оба родителя были католиками . [3] Сестра его матери, Кристиана, была женой известного художника-миниатюриста Сэмюэля Купера . На образование Поупа повлияли недавно принятые Акты об испытаниях — серия английских уголовных законов, которые подтверждали статус установленной англиканской церкви , запрещая католикам преподавать, посещать университеты, голосовать и занимать государственные должности под страхом пожизненного тюремного заключения. Поупа научила читать его тетя, и около 1698 года он посещал школу Твайфорд. [3] Он также посещал две римско-католические школы в Лондоне. [3] К таким школам, хотя и по-прежнему незаконным, в некоторых районах относились терпимо. [4]
В 1700 году его семья переехала в небольшое поместье в Попсвуде , в Бинфилде , Беркшир , недалеко от королевского Виндзорского леса . [3] Это произошло из-за сильных антикатолических настроений и закона, запрещающего « папистам » жить в пределах 10 миль (16 км) от Лондона или Вестминстера. [5] Позже Поуп описал сельскую местность вокруг дома в своем стихотворении «Виндзорский лес» . [6] Формальное образование Поупа закончилось в это время, и с тех пор он в основном учился, читая произведения писателей-классиков, таких как сатирики Гораций и Ювенал , эпические поэты Гомер и Вергилий , а также английские авторы, такие как Джеффри. Чосер , Уильям Шекспир и Джон Драйден . [3] Он изучал многие языки, читая произведения французских, итальянских, латинских и греческих поэтов. После пяти лет обучения Поуп познакомился с деятелями лондонского литературного общества, такими как Уильям Конгрив , Сэмюэл Гарт и Уильям Трамбалл . [3] [4]
В Бинфилде он приобрел много важных друзей. Один из них, Джон Кэрил (будущий посвященный «Похищения локона »), был на двадцать лет старше поэта и имел множество знакомых в лондонском литературном мире. Он познакомил молодого Папу со стареющим драматургом Уильямом Уичерли и с Уильямом Уолшем , второстепенным поэтом, который помог Поупу пересмотреть его первое крупное произведение «Пасторали» . Там он познакомился с сестрами Блаунт, Терезой и Мартой (Пэтти) в 1707 году. Он оставался близким другом Пэтти до самой смерти, но его дружба с Терезой закончилась в 1722 году .
С 12 лет он страдал от многочисленных проблем со здоровьем, в том числе от болезни Потта , формы туберкулеза , поражающего позвоночник, который деформировал его тело и задерживал его рост, в результате чего он стал сильно горбатым. Его туберкулезная инфекция вызвала другие проблемы со здоровьем, включая затрудненное дыхание, высокую температуру, воспаление глаз и боль в животе. [3] Его рост составил всего 4 фута 6 дюймов (1,37 метра). Поуп уже был исключен из общества как католик, а его слабое здоровье еще больше оттолкнуло его. Хотя он никогда не был женат, у него было много подруг, которым он писал остроумные письма, в том числе леди Мэри Уортли Монтегю . Утверждалось, что его любовницей была его давняя подруга Марта Блаунт. [4] [8] [9] [10] Его друг Уильям Чеселден сказал, по словам Джозефа Спенса : «Я мог бы дать более подробный отчет о здоровье г-на Поупа, чем, возможно, любой другой человек . ложь. Он был геем [счастливым], но оставил этот образ жизни после знакомства с миссис Б.». [11]
В мае 1709 года «Пасторали Папы» были опубликованы в шестой части « Поэтических сборников» книготорговца Джейкоба Тонсона . Это принесло Поупу мгновенную известность, и за ним последовал «Очерк критики» , опубликованный в мае 1711 года, который был принят столь же хорошо.
Около 1711 года Поуп подружился с писателями-консерваторами Джонатаном Свифтом , Томасом Парнеллом и Джоном Арбутнотом , которые вместе образовали сатирический клуб «Скриблерус» . Его цель состояла в том, чтобы высмеять невежество и педантизм через вымышленного ученого Мартинуса Скриблеруса. Он также подружился с писателями -вигами Джозефом Аддисоном и Ричардом Стилом . В марте 1713 года «Виндзорский лес» [6] был опубликован с большим успехом. [4]
Во время дружбы Поупа с Джозефом Аддисоном он участвовал в пьесе Аддисона « Катон» , а также писал статьи для The Guardian и The Spectator . Примерно в это же время он начал работу по переводу « Илиады» , которая была кропотливым процессом — публикация началась в 1715 году и завершилась только в 1720 году. [4]
В 1714 году политическая ситуация ухудшилась со смертью королевы Анны и спорным вопросом о престолонаследии между ганноверцами и якобитами , что привело к восстанию якобитов в 1715 году . Хотя можно было ожидать, что Поуп, как католик, поддержит якобитов из-за своей религиозной и политической принадлежности, по словам Мейнарда Мака, «позиция самого Поупа по этим вопросам, вероятно, никогда не будет известна с уверенностью». Эти события привели к немедленному ухудшению состояния тори , и друг Папы Генри Сент-Джон, 1-й виконт Болингброк , бежал во Францию. К этому добавился импичмент бывшего главного министра консерваторов лорда Оксфорда .
Поуп жил в доме своих родителей в Моусон-Роу, Чизвик , между 1716 и 1719 годами; здание из красного кирпича теперь называется « Оружие Моусона» , в память о нем установлена синяя мемориальная доска . [12]
Деньги, полученные от перевода Гомера, позволили Поупу переехать в 1719 году на виллу в Твикенхэме , где он создал свой ныне знаменитый грот и сады. Случайное открытие источника во время раскопок подземного убежища позволило наполнить его расслабляющим звуком струящейся воды, который тихо разносился по комнатам. Говорят, что Папа заметил: «Если бы у него были еще и нимфы, он был бы полным во всем». Хотя дом и сады уже давно снесены, большая часть грота сохранилась под независимой школой совместного обучения Рэднор Хаус. [8] [13] Грот был отреставрирован и будет открыт для публики 30 выходных в году, начиная с 2023 года, под эгидой Папского фонда по сохранению грота. [14]
«Очерк критики» был впервые опубликован анонимно 15 мая 1711 года. Поуп начал писать стихотворение в начале своей карьеры, и на его завершение ушло около трех лет.
На момент публикации стихотворения стиль его героического куплета был совершенно новой поэтической формой, а творчество Поупа - амбициозной попыткой определить и уточнить свои собственные позиции как поэта и критика. Говорили, что это был ответ на продолжающиеся дебаты по вопросу о том, должна ли поэзия быть естественной или писаться в соответствии с заранее определенными искусственными правилами, унаследованными от классического прошлого. [15]
«Эссе» начинается с обсуждения стандартных правил поэзии, по которым критик выносит суждения. Поуп комментирует классических авторов, которые занимались такими стандартами, и авторитет, который, по его мнению, должен быть им приписан. Он обсуждает законы, которых должен придерживаться критик при анализе поэзии, указывая на важную функцию, которую критики выполняют, помогая поэтам в их произведениях, а не просто нападая на них. [16] В заключительном разделе «Очерка критики» обсуждаются моральные качества и добродетели, присущие идеальному критику, который, по утверждению Поупа, также является идеальным человеком.
Самое известное стихотворение Поупа — «Похищение локона» , впервые опубликованное в 1712 году, с переработанной версией в 1714 году. Это псевдоэпопея , высмеивающая светскую ссору между Арабеллой Фермор («Белинда» из стихотворения) и лордом Петре. , которая без разрешения отрезала прядь волос у нее на голове. Однако сатирический стиль смягчается искренним, почти вуайеристским интересом к «бомонду» (миру моды) общества XVIII века. [17] Пересмотренная, расширенная версия стихотворения более четко фокусируется на его истинной теме: начале стяжательного индивидуализма и общества заметных потребителей. В стихотворении купленные артефакты вытесняют человеческую деятельность, и доминируют «тривиальные вещи». [18]
Хотя «Дунсиада» впервые появилась анонимно в Дублине , ее авторство не вызывало сомнений. Поуп, помимо Теобальда, подверг критике множество других «хакеров», «писак» и «болванов», а Мейнард Мак, соответственно, назвал ее публикацию «во многих отношениях величайшим актом безумия в жизни Поупа». Несмотря на то, что это шедевр, поскольку он стал «одним из самых сложных и выдающихся произведений в истории английской поэзии», пишет Мак, «он принес горькие плоды. которые с тех пор неумолимо преследовали его, рассказывая несколько разрушительных истин и массу клеветы и лжи». [19]
По словам его сводной сестры Магдалины Рэкетт, некоторые из целей Поупа были настолько разгневаны «Дунсиадой» , что угрожали ему физической силой. «Мой брат, кажется, не знает, что такое страх», — сказала она Джозефу Спенсу , объяснив, что Поуп любил гулять один, поэтому ходил в сопровождении своего немецкого дога Баунс и некоторое время носил в кармане пистолеты. [20] Эта первая «Дунсиада» , наряду с «Оперой нищего» Джона Гэя и « Путешествиями Гулливера » Джонатана Свифта , присоединилась к согласованной пропагандистской атаке на вигское министерство Роберта Уолпола и финансовую революцию, которую оно стабилизировало. Хотя Поуп был активным участником фондового и денежного рынков, он никогда не упускал возможности высмеять личные, социальные и политические последствия нового порядка вещей. Начиная с «Похищения локона» , эти сатирические темы постоянно появляются в его творчестве.
В 1731 году Поуп опубликовал свое «Послание к Берлингтону » на тему архитектуры, первое из четырех стихотворений, позже сгруппированных как « Моральные эссе» (1731–1735). [21] Послание высмеивает дурной вкус аристократа «Тимона». [22] Например, ниже приведены стихи 99 и 100 Послания:
На вилле Тимона проведем день,
Где все кричат: «Какие суммы выбрасываются!» [22]
Враги Поупа утверждали, что он напал на герцога Чандоса и его поместье Кэннонс . Хотя обвинение было ложным, оно нанесло Поупу большой вред. [ нужна цитата ]
Были некоторые предположения о вражде между Поупом и Томасом Хирном , отчасти из-за персонажа Вормиуса в «Дунсиаде» , который, по-видимому, основан на Хирне. [23]
«Очерк о человеке» — это философская поэма в героических двустишиях, опубликованная между 1732 и 1734 годами. Поуп задумал ее как центральную часть предлагаемой системы этики, которая должна быть изложена в поэтической форме. Это было произведение, которое он стремился превратить в более масштабное произведение, но не дожил до его завершения. [24] Он пытается «оправдать пути Бога человеку», вариация попытки Мильтона в « Потерянном рае» «оправдать пути Бога человеку» (1.26). Это бросает вызов гордому антропоцентрическому мировоззрению. Однако стихотворение не только христианское. Оно предполагает, что человек пал и должен искать собственного спасения. [24]
Состоящее из четырех посланий, адресованных лорду Болингброку , оно представляет идею взгляда Поупа на Вселенную: какой бы несовершенной, сложной, непостижимой и тревожной ни была Вселенная, она функционирует рациональным образом в соответствии с законами природы, так что Вселенная в целом является совершенным произведением Бога, хотя людям оно кажется злым и несовершенным во многих отношениях. Поуп объясняет это нашим ограниченным мышлением и интеллектуальными способностями. Он утверждает, что люди должны принять свое положение в «Великой цепи бытия», на средней стадии между ангелами и зверями мира. Достигнув этого, мы потенциально сможем жить счастливой и добродетельной жизнью. [24]
Стихотворение является утвердительным утверждением веры: жизнь кажется человеку хаотичной и запутанной в ее центре, но, по мнению Поупа, она поистине божественно устроена. В мире Поупа Бог существует и является тем, вокруг чего он центрирует Вселенную как упорядоченную структуру. Ограниченный человеческий интеллект может воспринимать лишь крошечные части этого порядка и воспринимать лишь частичные истины, поэтому человек должен полагаться на надежду, которая затем приводит к вере. Человек должен осознавать свое существование во Вселенной и то, что он приносит ей в плане богатства, власти и славы. Поуп провозглашает, что долг человека — стремиться быть хорошим, независимо от других ситуаций. [25] [ не удалось проверить ]
Последующие « Подражания Горацию» (1733–1738) были написаны в популярной августовской форме «подражания» классическому поэту, не столько перевода его произведений, сколько обновления с современными отсылками. Поуп использовал модель Горация , чтобы высмеять жизнь при Георге II , особенно то, что он считал широко распространенной коррупцией, запятнавшей страну под влиянием Уолпола, и низким качеством художественного вкуса двора. Поуп добавил в качестве вступления к «Имитациям» совершенно оригинальное стихотворение, в котором рассматривается его собственная литературная карьера и включает знаменитые портреты лорда Херви (« Спорус »), Томаса Хэя, 9-го графа Кинноула («Бальбус») и Аддисона («Аттикус»).
В 1738 году появилась Всеобщая молитва . [26]
Среди молодых поэтов, творчеством которых восхищался Поуп, был Джозеф Терстон . [27] После 1738 года сам Папа писал мало. Он подумывал о сочинении патриотической эпопеи белыми стихами под названием «Брут» , но сохранились только первые строки. Его основной работой в те годы была переработка и расширение своего шедевра «Дунсиада» . Четвертая книга появилась в 1742 году, а полная переработка всего стихотворения — в следующем году. Здесь Поуп заменил «героя» Льюиса Теобальда на поэта - лауреата Колли Сиббера в роли «короля балбесов». Однако настоящий фокус переработанного стихотворения — Уолпол и его произведения. К этому времени здоровье Поупа, которое никогда не было хорошим, начало ухудшаться. Когда утром в день его смерти врач сказал, что ему лучше, Поуп ответил: «Вот я умираю от сотни хороших симптомов». [28] [29] Он умер на своей вилле в окружении друзей 30 мая 1744 года, около одиннадцати часов ночи. Накануне, 29 мая 1744 года, Папа вызвал священника и совершил последний обряд католической церкви. Он был похоронен в нефе церкви Святой Марии в Твикенхэме .
Поуп был очарован Гомером с детства. В 1713 году он объявил о планах опубликовать перевод «Илиады » . Работа будет доступна по подписке , при этом один том будет выходить каждый год в течение шести лет. Поуп заключил революционную сделку с издателем Бернаром Линто, которая принесла ему 200 гиней (210 фунтов стерлингов) за том, огромную сумму по тем временам.
Его перевод «Илиады» появился между 1715 и 1720 годами. Сэмюэл Джонсон назвал его «спектаклем, на который не могла надеяться ни одна эпоха или нация». Напротив, ученый-классик Ричард Бентли писал: «Это красивое стихотворение, мистер Поуп, но вы не должны называть его Гомером». [30]
Воодушевленный успехом « Илиады» , Бернар Линто опубликовал в 1725–1726 пятитомный перевод Поупа « Одиссеи» Гомера . [31] Для этого Папа сотрудничал с Уильямом Брумом и Элайджей Фентоном : Брум перевел восемь книг (2, 6, 8, 11, 12, 16, 18, 23), Фентон — четыре (1, 4, 19, 20) и Папа Римский остальные 12. Брум предоставил аннотации. [32] Поуп пытался скрыть масштабы сотрудничества, но секрет просочился. [33] На какое-то время это нанесло некоторый ущерб репутации Поупа, но не его прибылям. [34] Лесли Стивен считал, что часть « Одиссеи» , написанная Поупом, уступает его версии «Илиады » , учитывая, что Поуп приложил больше усилий к более ранней работе – к которой, в любом случае, его стиль лучше подходил. [35]
В этот период издатель Джейкоб Тонсон нанял Поупа для выпуска роскошного нового издания Шекспира. [36] Когда он появился в 1725 году, он молча упорядочил размер Шекспира и переписал его стихи в нескольких местах. Поуп также удалил около 1560 строк из произведений Шекспира, утверждая, что некоторые из них понравились ему больше, чем другие. [36] В 1726 году юрист, поэт и создатель пантомимы Льюис Теобальд опубликовал резкую брошюру под названием «Восстановленный Шекспир» , в которой перечислил ошибки в работе Поупа и предложил несколько исправлений к тексту. Это привело Папу в ярость, поэтому Теобальд стал главной мишенью папской Дунциады . [37]
Второе издание « Шекспира» Поупа появилось в 1728 году. [36] Если не считать некоторых незначительных поправок к предисловию, кажется, что Поуп не имел к этому никакого отношения. Большинство более поздних редакторов Шекспира XVIII века отвергли творчески мотивированный подход Поупа к текстовой критике. Предисловие Поупа по-прежнему пользовалось высокой оценкой. Высказывалось предположение, что тексты Шекспира были сильно загрязнены актерскими интерполяциями и будут влиять на редакторов на протяжении большей части XVIII века.
Поэтическая карьера Поупа свидетельствует о неукротимом духе, несмотря на недостатки здоровья и обстоятельства. Поэт и его семья были католиками и поэтому подпадали под действие запретительных законов об испытаниях , которые препятствовали их единоверцам после отречения Якова II . Один из них запретил им жить в пределах десяти миль от Лондона, другой — посещать государственную школу или университет. Таким образом, за исключением нескольких поддельных католических школ, Поуп в основном занимался самообразованием. Его научила читать тетя, и он стал любителем книг, читал на французском, итальянском, латыни и греческом языках и открыл для себя Гомера в возрасте шести лет. В 1700 году, когда ему было всего двенадцать лет, он написал свою поэму «Ода одиночеству» . [38] [39] В детстве Поуп выжил, однажды его затоптала корова , но когда ему было 12 лет, он начал бороться с туберкулезом позвоночника ( болезнь Потта ), который ограничил его рост, так что его рост составлял всего 4 фута 6 дюймов. Рост взрослого человека (1,37 метра). Он также страдал от ужасных головных болей.
В 1709 году Поуп продемонстрировал свои не по годам развитые метрические навыки, опубликовав «Пасторали» , свои первые крупные стихотворения. Они принесли ему мгновенную известность. К 23 годам он написал «Очерк критики» , выпущенный в 1711 году. Своего рода поэтический манифест в духе « Ars Poetica » Горация , он встретил восторженное внимание и завоевал Папе более широкий круг выдающихся друзей, особенно Иосифа. Эддисон и Ричард Стил , которые недавно начали сотрудничать над влиятельным журналом The Spectator . Критик Джон Деннис , обнаружив свой ироничный и завуалированный портрет, был возмущен, по его мнению, нахальством более молодого автора. Деннис ненавидел Поупа всю оставшуюся жизнь и, за исключением временного примирения, посвятил свои усилия оскорблению его в печати, на что Поуп ответил тем же, сделав Денниса объектом большой сатиры.
В 1717 году появился фолиант, содержащий сборник его стихов, а также два новых о страсти любви: « Стихи на память несчастной дамы» и знаменитую проторомантическую поэму «Элоиза Абеляру ». Хотя Поуп никогда не был женат, примерно в это же время он сильно привязался к леди М. Монтегю, которую он косвенно отсылал в своей популярной « Элоизе» к Абеляру , и к Марте Блаунт, с которой его дружба продолжалась на протяжении всей его жизни.
Как сатирик , Поуп нажил немало врагов, поскольку критики, политики и некоторые другие выдающиеся деятели почувствовали на себе остроту его остроумных сатир. Некоторые из них были настолько опасны, что Поуп даже носил с собой пистолеты, выгуливая собаку. В 1738 году и в дальнейшем Папа сочинял относительно мало. У него появились идеи для патриотического эпоса белыми стихами под названием «Брут» , но в основном он переработал и расширил свою «Дунсиаду» . Четвертая книга появилась в 1742 году; и полный пересмотр всего в следующем году. В это время Льюиса Теобальда заменил поэт-лауреат Колли Сиббер в качестве «короля дураков», но его настоящей целью оставался политический деятель- виг Роберт Уолпол .
К середине XVIII века появились новые моды в поэзии. Спустя десять лет после смерти Поупа Джозеф Уортон заявил, что стиль Поупа был не самой превосходной формой искусства. Романтическое движение, получившее известность в Англии в начале XIX века, относилось к его творчеству более неоднозначно. Хотя лорд Байрон считал Поупа одним из тех, кто оказал на него наибольшее влияние - полагая, что его собственная язвительная сатира на современную английскую литературу « Английские барды и шотландские рецензенты» является продолжением традиции Поупа, - Уильям Вордсворт счел стиль Поупа слишком декадентским, чтобы отражать условия человеческого существования. [4] Джордж Гилфиллан в исследовании 1856 года назвал талант Поупа «розой, вглядывающейся в летний воздух, скорее прекрасной, чем мощной». [40]
Репутация Папы возродилась в 20 веке. Его работы были полны отсылок к людям и местам его времени, что помогало людям понять прошлое. Послевоенный период подчеркнул силу поэзии Поупа, признав, что погружение Поупа в христианскую и библейскую культуру придало глубину его поэзии. Например, Мейнард Мак в конце 20-го века утверждал, что моральное видение Поупа требует такого же уважения, как и его техническое совершенство. Между 1953 и 1967 годами окончательное издание стихов Поупа в Твикенхэме вышло в десяти томах, включая указательный том. [4]
