Амр ибн аль-Ас ибн Ваиль ас-Сахми ( араб . عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِل السَّهْمِي , романизировано : ʿАмр ибн аль-ʿАс ибн Ва'иль ас-Сахми ; ок. 573 – 664) был арабским полководцем и соратником Мухаммеда , который руководил мусульманским завоеванием Египта и служил его губернатором в 640–646 и 658–664 годах. Сын богатого курайшита , Амр принял ислам в ок. 629 и был назначен важными ролями в зарождающейся мусульманской общине исламским пророком Мухаммедом . Первый халиф Абу Бакр ( р. 632–634 ) назначил Амра командующим завоеванием Сирии . Он завоевал большую часть Палестины , куда был назначен губернатором, и помог привести арабов к решающим победам над византийцами в битвах при Аджнадайне и Ярмуке в 634 и 636 годах.
Амр начал завоевание Египта по собственной инициативе в конце 639 года, разгромив византийцев в череде побед, закончившихся сдачей Александрии в 641 или 642 году. Это было самое быстрое из ранних мусульманских завоеваний . За этим последовало продвижение Амра на запад до Триполи в современной Ливии. В договоре, подписанном с византийским наместником Киром , Амр гарантировал безопасность населения Египта и ввел подушный налог на взрослых мужчин-немусульман. Он поддерживал бюрократию, в которой доминировали коптские деятели , и теплые связи с коптским патриархом Вениамином . Он основал Фустат как провинциальную столицу с мечетью, позже названной в его честь, в ее центре. Амр правил относительно независимо, приобрел значительное богатство и отстаивал интересы арабских завоевателей, которые сформировали гарнизон Фустата по отношению к центральным властям в Медине . Постепенно ослабив авторитет Амра, халиф Усман ( годы правления 644–656 ) в 646 году уволил его после обвинений в некомпетентности со стороны его преемника Абдуллы ибн Саада .
После того, как мятежники из Египта убили Усмана , Амр дистанцировался от их дела, несмотря на то, что ранее подстрекал оппозицию Усману. В последовавшей Первой фитне Амр присоединился к Муавии ибн Аби Суфьяну против халифа Али ( р. 656–661 ) из-за обещаний губернаторства Египта и его налоговых поступлений. Амр был представителем Муавии в неудавшихся арбитражных переговорах по прекращению войны. После этого он вырвал контроль над Египтом у сторонников Али, убив его губернатора Мухаммада ибн Аби Бакра , и вместо этого занял пост губернатора. Муавия оставил его на своем посту после установления Омейядского халифата в 661 году, и Амр правил провинцией до своей смерти.
Амр ибн аль-Ас родился около 573 г. [ 4 ] Его отец, аль-Ас ибн Ваиль , был богатым землевладельцем из клана Бану Сахм племени курайшитов Мекки . [5] После смерти аль-Аса около 622 г. Амр унаследовал от него прибыльное поместье аль-Вахт и виноградники близ Таифа . [6] Матерью Амра была аль - Набига бинт Хармала из клана Бану Джаллан племени Аназа . [7] [8] Она была взята в плен и продана по очереди нескольким членам курайшитов, одним из которых был отец Амра. [9] Таким образом, у Амра было два единокровных брата по материнской линии, Амр ибн Атата из Бану Ади и Укба ибн Нафи из Бану Фихр , а также единокровная сестра из Бану Абд Шамс . [8] [9] Физически Амр описывается в традиционных источниках как невысокий, с широкими плечами, большой головой с широким лбом и широким ртом, длинными руками и длинной бородой. [8]
Существуют противоречивые сообщения о том, когда Амр принял ислам, при этом наиболее правдоподобная версия относит это к 629/630 году, незадолго до завоевания Мекки Мухаммедом . [4] [10] Согласно этому рассказу, он обратился вместе с курайшитами Халидом ибн аль-Валидом и Усманом ибн Талхой . [10] Согласно собственному свидетельству Амра, переданному его потомком в четвертом поколении Амром ибн Шуайбом, он обратился в Аксуме в присутствии царя Армаха (Наджаши) и встретился с Мухаммедом в Медине по возвращении последнего из битвы при Хайбаре в 628 году. [11] Амр обусловил свое обращение прощением своих прошлых грехов и «активным участием в делах», согласно сообщению, цитируемому историком Ибн Асакиром (ум. 1176). [12]
Действительно, в октябре 629 года Мухаммед поручил Амру возглавить набег на Дхат аль-Саласиль , вероятно, расположенный в северном Хиджазе (западная Аравия), что было выгодной возможностью для Амра ввиду потенциальной военной добычи. [13] Цель набега неясна, хотя современный историк Фред Доннер предполагает, что это было сделано для того, чтобы «разбить сборище враждебных племенных групп», возможно, поддерживаемых Византийской империей . [14] Историк Ибн Хишам (ум. 833) считает, что Амр сплотил кочевых арабов в регионе, «чтобы начать войну с [византийской] Сирией ». [14] Племенные группы, подвергшиеся набегу, включали Кудаа в целом и Бали в частности. [15] Бабушка Амра по отцовской линии была родом из Бали, [16] и это могло побудить Мухаммеда назначить его командующим, поскольку Амру было поручено набрать соплеменников из Бали и других племен Кудаа Балкайна и Бану Удра . [15] После набега делегация Бали приняла ислам. [15] Амр еще больше укрепил связи с племенем, женившись на женщине из Бали, от которой у него родился сын Мухаммед. [17]
Мухаммед назначил Амра губернатором Омана , и он оставался там до тех пор, пока ему не сообщили о смерти Мухаммеда в 632 году. Амр был лично выбран Мухаммедом, чтобы доставить письмо, призывающее королей Омана, братьев Джуланда Абда и Джайфу, принять ислам, в сопровождении Саида ибн Авса аль-Ансари . Историк Аль-Балазури сообщает, что при их отъезде в Сохар Мухаммед сказал им:
«Если эти люди ( Омана ) примут свидетельство истины и поклянутся в повиновении Аллаху и его Пророку, Амр будет командующим, а Абу Зайд будет совершать молитву. Распространяйте ислам и обучайте Корану и установлениям Пророка». [18] [19]
Смерть Мухаммеда побудила несколько арабских племен покинуть зарождающееся мусульманское государство в Медине в войнах Ридда . Преемник Мухаммеда халиф Абу Бакр ( годы правления 632–634 ) назначил Амра обуздать отступнические племена Кудаа, и среди тех, кто подвергся нападкам, были хиджазские ветви Бали. [20] Кампании Амра, которые поддерживались командующим Шурахбилем ибн Хасаной , привели к восстановлению власти Медины вплоть до северной границы с Сирией. [21]
Амр был одним из четырех командиров, отправленных Абу Бакром для завоевания Сирии в 633 году. [22] Центром кампании Амра была Палестина , наместником которой он был назначен Абу Бакром перед его отъездом. [16] Будучи торговцем-курайшитом, Амр, вероятно, уже был хорошо знаком с маршрутами в Газу , главный терминал для мекканских караванов. [23] Он пошел по прибрежному маршруту Хиджаза, достигнув Айлы , [24] мусульманского владения с 630 года, [25] прежде чем прорваться на запад в пустыню Негев или, возможно, на Синай . [24] Он прибыл недалеко от деревень Датин и Бадан в окрестностях Газы, где вступил в переговоры с византийским командиром Газы. [24] После того, как переговоры прервались, люди Амра превзошли византийцев в битве при Датине 4 февраля 634 года и разместили штаб в Гамр аль-Арабате в центре Вади Араба . [24] [26] Большинство источников утверждают, что армия Амра насчитывала 3000 человек; мухаджиры (переселенцы из Мекки в Медину) и ансары (уроженцы Медины), которые вместе составляли ядро первых обращенных в мусульманство, по словам аль-Вакиди (ум. 823), доминировали в его силах, в то время как историк IX века Ибн А'сам считает, что армия Амра состояла из 3300 курайшитов и союзных им всадников, 1700 всадников из Бану Сулайм и 200 из йеменского племени Мадх'хидж . [27] Историк Филип Майерсон считает, что цифры численности войск «несомненно преувеличены», но все же представляют собой самую большую арабскую боевую силу, когда-либо собранную в Южной Палестине и на Синае до того времени. [28]
Амр завоевал территорию вокруг Газы к февралю или марту 634 года и приступил к осаде Кесарии , столицы Византийской Палестины , в июле. [29] Вскоре после этого он снял осаду при приближении большой византийской армии. [29] Получив подкрепление от остатков мусульманских армий в Сирии, включая вновь прибывших под командованием Халида ибн аль-Валида, Амр, под общим командованием 20-тысячных мусульманских сил, разгромил византийскую армию в битве при Аджнадайне , первом крупном столкновении между мусульманами и Византией, в июле-августе 634 года. [29] [30] Амр занял многочисленные города в Палестине, включая Бейт-Джибрин , Йибну , Амвас , Лидду , Яффу , Наблус и Себастию . [31] Большинство этих населенных пунктов сдались после небольшого сопротивления из-за бегства византийских войск; следовательно, в традиционных отчетах о завоевании имеется скудная информация о них. [32] Преемник Абу Бакра Умар ( правил в 634–644 годах ) назначил или утвердил Амра в качестве командующего военным округом Палестины . [33]
Мусульмане преследовали византийскую армию на севере и осаждали ее в Пелле в течение четырех месяцев. [34] Амр, возможно, сохранил общее командование мусульманскими армиями до этого момента, хотя другие источники приписывают командование Халиду или Абу Убайде ибн аль-Джарраху . [34] В любом случае, мусульмане нанесли сильный удар по византийцам в последовавшей битве при Фахле в декабре 634 или январе 635 года. [34] После этого Амр и Шурахбиль, возможно, были отправлены осаждать Бейсан , который капитулировал после незначительного сопротивления. [35] Мусульмане приступили к осаде Дамаска , где собрались остатки византийской армии из битв при Аджнадайне и Фахле. Амр был расположен у ворот Баб Тума , каждому из мусульманских командиров было поручено блокировать один из входов в город. [36] К августу-сентябрю 635 года Дамаск сдался мусульманам. [37] Амр приобрел несколько резиденций в городе. [38]
В ответ на серию поражений византийский император Ираклий ( годы правления 610–641 ) лично повел большую армию, чтобы противостоять мусульманам; ее разгром в битве при Ярмуке , в которой Амр сыграл ключевую роль, ограничив византийцев между берегами реки Ярмук и ущельем Ярмук, в августе-сентябре 636 года, проложил путь для дальнейшего завоевания Сирии мусульманами. [39] После Ярмука мусульмане попытались захватить Иерусалим , куда Амр ранее отправил передовой отряд. [40] [41] Абу Убайда возглавил осаду Иерусалима , в которой участвовал Амр, но город сдался только после того, как халиф Умар лично прибыл, чтобы заключить договор с его защитниками. [40] [41] Амр был одним из свидетелей Договора Умара . [42] Из Иерусалима [43] Амр приступил к осаде и захвату города Газа. [44]
Со своей базы в южной Палестине Амр начал завоевание Византийского Египта . Он установил там торговые интересы до своего обращения в ислам, что дало ему понять его важность в международной торговле. [45] [46] Традиционные мусульманские источники обычно считают, что Амр предпринял кампанию с неохотного одобрения халифа Умара, хотя ряд сообщений утверждает, что он вошел в регион без разрешения Умара. [4] [45] Во главе 4000 кавалерии и без осадных машин Амр прибыл в пограничный город Аль-Ариш вдоль северного побережья Синая 12 декабря 639 года. [45] Он захватил стратегический средиземноморский портовый город Пелусий (Аль-Фарама) после месячной осады и двинулся на Бильбейс , который также пал после месячной осады. [45]
Амр остановил свою кампанию перед укрепленной византийской крепостью Вавилон , во главе дельты Нила , и запросил подкрепления у Умара. [45] Последний отправил аль-Зубайра ибн аль-Аввама , ведущего соратника Мухаммеда среди курайшитов, с 4-тысячным отрядом, который присоединился к лагерю Амра в июне 640 года . [45] Амр сохранил верховное командование арабскими войсками в Египте. [47] В следующем месяце его армия решительно разгромила византийцев в битве при Гелиополе . [45] Вскоре после этого он захватил Мемфис и осадил Вавилон . [45] Во время осады Амр вступил в переговоры о перемирии с византийским наместником Киром , базировавшимся в Александрии ; император Ираклий выступил против переговоров и отозвал Кира в Константинополь . [48] Хотя защитники Вавилона оказали сильное сопротивление, их боевой дух был подорван известием о смерти Ираклия в феврале 641 года. [45] Амр заключил соглашение с византийским гарнизоном, разрешив им мирный отход в сторону столицы провинции Александрии 9 апреля 641 года. [49] Затем Амр отправил своих наместников завоевывать разные части страны. [50] Один из них, Хариджа ибн Худафа , захватил оазис Фаюм , Оксиринх (Бахнаса), Гермополис (эль-Ашмунейн) и Ахмим , все в Среднем Египте , и неопределенное количество деревень в Верхнем Египте . [48] [50]
В конце 641 года Амр осадил Александрию . Она пала практически без сопротивления после того, как Кир, который с тех пор был восстановлен в должности, и Амр заключили в Вавилоне договор, гарантирующий безопасность жителей Египта и вводящий подушный налог для взрослых мужчин. [51] Датой сдачи города, вероятно, был ноябрь 642 года. [52] Воспользовавшись неопределенной политической ситуацией после смерти Умара в 644 году и скудным арабским военным присутствием в Александрии, император Констант II ( правил в 641–668 годах ) отправил военно-морскую экспедицию во главе с неким Мануилом, который занял город и убил большую часть его арабского гарнизона в 645 году. [53] Элита Александрии и большинство жителей помогали византийцам; средневековые византийские, коптские и, в меньшей степени, мусульманские источники указывают, что город не был прочно в руках арабов в течение предыдущих трех лет. [54] Византийские войска продвинулись глубже в дельту Нила, но Амр заставил их вернуться в битве при Никиу . Он осадил и захватил Александрию летом 646 года; большинство византийцев, включая Мануила, были убиты, многие из его жителей были убиты, а город был сожжен, пока Амр не приказал прекратить натиск. [55] После этого мусульманское правление в Александрии постепенно укрепилось. [56]
В отличие от беспорядка византийской обороны, мусульманские силы под командованием Амра были объединены и организованы; Амр часто координировал свои действия с халифом Умаром и своими собственными войсками для принятия всех основных военных решений. [57] По словам историка Вассилиоса Христидиса, Амр «осторожно уравновешивал превосходство в численности и оснащении византийской армии, применяя искусную военную тактику», и, несмотря на отсутствие «определенных, подготовленных, долгосрочных планов ... арабская армия двигалась с большой гибкостью, когда возникала такая возможность». [58] В отсутствие осадных машин Амр руководил длительными осадами сильно укрепленных византийских позиций, прежде всего Вавилона, перерезал линии снабжения и участвовал в длительных войнах на истощение. [58] Он выгодно использовал кочевников в своих рядах, которые были закалены в тактике удара и отступления, и свои оседлые войска, которые, как правило, были более знакомы с осадной войной. [58] Его армия, в которой преобладала кавалерия, сравнительно легко перемещалась по пустыням и оазисам Египта. [58] Более того, политические обстоятельства стали более благоприятными для Амра со смертью воинственного Ираклия и его краткосрочной заменой более миролюбивыми Ираклоном и Мартиной . [58]
После капитуляции Александрии в 642 году Амр двинул свою армию на запад, обходя укрепленные византийские прибрежные крепости Паретоний (Марса-Матрух), Апполония Созуса (Марса-Сусса) и Птолемаида (Толмейта), захватив Барку и достигнув Торки в Киренаике . [59] К концу года Амр начал вторую кавалерийскую атаку, нацеленную на Триполи . Город был сильно укреплен византийцами и содержал несколько военных судов в своей гавани. [59] Из-за отсутствия у него осадных машин он применил тактику длительной осады, используемую при египетском завоевании. [59] Примерно через месяц его войска вошли в Триполи через уязвимое место в его стенах и разграбили город. [59] Его падение, повлекшее за собой эвакуацию по морю византийского гарнизона и большей части населения, датируется 642 или 643/44 годами. Хотя арабское владение Киренаикой и Завилой на самом юге оставалось прочным в течение десятилетий, за исключением кратковременной византийской оккупации в 690 году, Триполи был отвоеван византийцами через несколько лет после вступления Амра. [59] Регион был окончательно завоеван арабами во время правления халифа Абд аль-Малика ( правил в 685–705 годах ). [60]
По словам историка А. Дж. Венсинка, Амр «регулировал управление страной [Египтом], отправление правосудия и установление налогов». [4] Во время осады Вавилона Амр разбил лагерь недалеко от крепости. [61] Первоначально он намеревался сделать Александрию столицей арабов в Египте, но Умар отклонил это предложение на том основании, что никакой водоем, то есть Нил, не должен был отделять халифа от его армии. [62] [63] [64] [c] Вместо этого, после сдачи Александрии в 641 или 642 году, [66] Амр разбил свой лагерь недалеко от Вавилона, став постоянным гарнизонным городом ( миср ) Фустата , первого города, основанного арабами в Египте. [67] [68] [69] Его расположение вдоль восточного берега реки Нил и в начале дельты Нила и на краю Восточной пустыни стратегически позиционировало его для доминирования над Верхней и Нижней половинами Египта. [61] Близость Фустата к Вавилону, где Амр также разместил арабский гарнизон, предоставила арабским поселенцам удобный способ нанимать и контролировать коптских бюрократических чиновников, которые населяли Вавилон и оказались критически важными для управления повседневными делами арабского правительства. [70] [63]
Амр заменил первоначальные палатки Фустата на жилища из глиняного кирпича и обожженного кирпича. [67] Документы, найденные в Гермополисе (аль-Ашмунайн), датируемые 640-ми годами, подтверждают официальные приказы отправлять строительные материалы в Вавилон для строительства нового города. [71] Город был разделен на участки, простирающиеся на 5–6 километров (3,1–3,7 мили) вдоль Нила и на 1–2 километра (0,62–1,24 мили) вглубь страны на восток. [63] Участки были распределены между компонентами армии Амра, причем приоритет отдавался курайшитам, ансарам и личной гвардии Амра, «Ахль ар-Райя» (Люди Знамени), [63] в которую входили несколько представителей племени Бали в результате их родства и брачных связей с Амром. [17] Противоположная теория гласит, что Амр не распределял участки; Вместо этого племена заявили свои собственные претензии, и Амр создал комиссию для разрешения возникших земельных споров. [72] В центре новой столицы Амр построил соборную мечеть , позже известную как мечеть Амра ибн аль-Аса ; первоначальное сооружение часто перестраивалось и расширялось между его основанием и его окончательной формой в 827 году. [70] Амр построил собственное жилище непосредственно к востоку от мечети, и оно, скорее всего, служило его правительственной резиденцией. [71]
В северо-западной части Александрии Амр построил на вершине холма соборную мечеть, позже названную в его честь, [73] до византийской оккупации 645/46 г., после чего он построил вторую, названную Мечетью Милосердия; [74] ни одна из мечетей в настоящее время не идентифицирована. [75] Рядом с соборной мечетью Амр взял в личное владение форт, который он позже пожертвовал для государственных нужд. [76] Эта часть города стала административным и социальным ядром арабского поселения в Александрии. [77] Счета разнятся относительно численности войск Амра, размещенных в городе, от 1000 солдат из племен Азд и Бану Фахм до четверти армии, которая заменялась на ротационной основе каждые шесть месяцев. [78]
Согласно договору 641 года с Киром, Амр ввел подушный налог в размере двух золотых динаров для взрослых мужчин-немусульман. [79] Он ввел другие меры, одобренные Умаром, которые подразумевали регулярное снабжение жителей пшеницей, медом, маслом и уксусом в качестве довольствия для арабских войск. [80] Он хранил эти товары на распределительном складе, называемом дар ар-ризк . [79] После проведения переписи мусульман он также приказал, чтобы каждый мусульманин ежегодно получал от жителей богато вышитую шерстяную мантию (египетские мантии ценились арабами), бурнус , тюрбан, сирвал (брюки) и обувь. [80] В греческом папирусе, датированном 8 января 643 года и содержащем печать Амра (боевого быка), Амр (транслитерируется как «Амброс») просит корм для животных своей армии и хлеб для своих солдат из египетской деревни. [81] По словам историка Мартина Хайндса , нет «никаких доказательств» того, что Амр «сделал что-либо для упрощения громоздкой фискальной системы, перенятой у византийцев; скорее, потрясения, связанные с завоеванием, могли только сделать систему более уязвимой для злоупотреблений, чем когда-либо». [82]
После прибытия в Александрию Амр пригласил коптского патриарха Вениамина вернуться в город после многих лет изгнания при Кире. [83] Патриарх поддерживал тесные связи с Амром и восстановил монастыри Вади-аль-Натрун , включая монастырь Святого Макария , который функционирует до сих пор. [83] По словам историка Хью Н. Кеннеди , «Вениамин сыграл важную роль в выживании Коптской церкви во время перехода к арабскому правлению». [84]
Амр действовал относительно независимо как губернатор и сохранял большую часть излишков налоговых поступлений провинции в пользу своих войск, несмотря на давление со стороны Умара, который требовал переправить доходы в Медину. [85] Он также накопил значительное личное богатство в Египте, часть которого была конфискована Мухаммадом ибн Масламой по приказу Умара. [86] В определенный момент халиф отделил Верхний Египет от администрации Амра и назначил Абдаллаха ибн Саада над регионом. [82]
Преемник Умара халиф Усман ( годы правления 644–656 ) изначально оставил Амра на посту губернатора и установил с ним брачные связи, женив на своей сводной сестре по материнской линии Умм Кульсум бинт Укба ибн Аби Муайт . [87] Усман ослабил власть Амра в 645/46 г., передав фискальные обязанности своему родственнику Ибн Аби Сарху, оставив Амра отвечать за военные дела. [88] Амр и Ибн Саад подали жалобы Усману, обвиняя друг друга в некомпетентности, что побудило Усмана полностью уволить Амра и заменить его на Ибн Саада. [88] Назначенец Усмана создал эффективную фискальную систему, которая в значительной степени сохранила ее византийскую предшественницу. [82] Ибн Саад сократил фискальные привилегии первоначальных арабских военных поселенцев Египта, которым оказал благосклонность Амр, и обеспечил перевод излишков в Медину. [89] Это привело к ужасу арабских гарнизонов, местных чиновников и элиты, которые все были «лишены возможностей для самообогащения, которыми они до сих пор пользовались», согласно Хайндсу. [90] Открытая оппозиция Ибн Сааду и Усману началась под руководством курайшита Мухаммада ибн Аби Худхайфы в 654/55. [91]
По возвращении в Медину Амр развелся с Умм Кульсум и открыто критиковал Усмана. [92] Халиф и Амр участвовали в ряде жарких публичных обменов мнениями, и, согласно сообщению в исламских традиционных источниках, Амр подстрекал старших соратников Мухаммеда Али , аль-Зубайра и Талху ибн Убайдуллаха , а также паломников, совершающих хадж в Мекке, против Усмана. [93] Он лоббировал поддержку жены Мухаммеда Аиши , и последняя надавила на Усмана, чтобы тот повторно назначил Амра в Египет, ссылаясь на удовлетворение гарнизонов его правлением. В проповеди в мечети в Медине в июне 656 года и в письме, написанном мусульманским лидерам в Сирии, Усман упомянул, что он намеревался повторно назначить Амра, но не выполнил этого из-за чрезмерного оскорбления последнего. По словам историка Вильферда Маделунга , оскорбление, которое процитировал Усман, вероятно, было публичной реакцией Амра на заявление халифа о том, что мятежные египетские войска, прибывшие в Медину, чтобы выразить протест против политики халифа, отступили, поскольку были дезинформированы: «Бойся Бога, Усман, ибо ты преодолел пропасти, и мы преодолели их вместе с тобой. Так покайся же перед Богом, чтобы и мы могли покаяться». [94]
После своего последнего обмена мнениями с Усманом Амр удалился в свое поместье на юге Палестины. [95] Поместье называлось «Аджлан» в честь одного из его мавали (неарабских, мусульманских вольноотпущенников) и располагалось в непосредственной близости от «ас-Саба», который традиционно отождествлялся с современной Беэр-Шевой , но, по словам историка Майкла Лекера, более вероятно, соответствует Байт-Джибрин; [96] средневековые историки аль-Балазури (ум. 892) и Якут аль-Хамави (ум. 1226) также предполагают, что Аджлан находился в районе Байт-Джибрин. [97] [d] Амр, вероятно, стал владельцем поместья через халифское пожалование, хотя он, возможно, мог завладеть им в ходе завоевания Палестины, и его право собственности было подтверждено халифами. [101] Он жил в поместье, где получал доход от сельскохозяйственной деятельности, со своими сыновьями Мухаммедом и Абдаллой . [102] [e]
В своем поместье Амр получил известие об осаде дома Усмана и последующем убийстве халифа египетскими сторонниками Амра. [106] [107] Примерно 400–600 египетских мятежников протестовали против политики фискальной централизации Усмана в Медине и обвинили его в том, что он отдавал предпочтение своим родственникам по сравнению с первыми обращенными в ислам мусульманами. [89] Халиф убедил их уйти, но после того, как они перехватили письмо при их отъезде, приказывающее Ибн Аби Сарху наказать их, они повернули назад и напали на Усмана в его доме. [89] В анекдоте, цитируемом аль-Балазури, Амр цитируется как берущий на себя частичную ответственность за убийство Усмана. [108] Али стал преемником Усмана, но не назначил Амра на его пост в Египте. [109] Амр был одним из многих лиц, обвиняемых в смерти Усмана кланом убитого халифа, Бану Умайя (Омейяды), наиболее заметным из которых был единоутробный брат Усмана и бывший зять Амра аль-Валид ибн Укба . [110] Тем не менее, правитель Сирии , включавшей Палестину, Омейяд Муавия ибн Аби Суфьян , оставил Амра в его поместье нетронутым. [108] Поскольку давление со стороны Омейядов на него усилилось, Амр дистанцировался от какой-либо роли в смерти Усмана и написал Муавии, чтобы тот казнил или изгнал участвовавшие в сражении египетские войска, которые были задержаны, когда они проходили через юрисдикцию Муавии на обратном пути в Египет. [111]
После победы Али над аль-Зубайром, Тальхой и Аишей в битве на верблюде в Ираке, Муавия, который продолжал противостоять Али, оказался в центре внимания халифа. Муавия вызвал Амра, чтобы обсудить союз против Али. [112] В ходе последовавших переговоров Амр настаивал на том, чтобы Муавия пожизненно владел Египтом, на что Муавия в конечном итоге согласился после того, как его убедил его брат Утба ибн Аби Суфьян . [112] Публичное соглашение, [112] составленное мавлой Амра Варданом и заключенное в Иерусалиме, [43] обеспечило преданность Амра Муавии в обмен на помощь последнего в получении контроля над Египтом от наместника Али. [112] По словам Маделунга, «союз между Муавией и Амром ибн аль-Асом представлял собой грозную политическую силу»; При заключении союза Муавия стремился извлечь выгоду из политической проницательности Амра, «практического боевого опыта и верного суждения о военной стратегии и тактике», а также из его «экспертизы» и поддержки в Египте. [113] Амр стал главным советником Муавии. [114] Чтобы обеспечить защиту своего сирийского царства от сторонников Али в Египте, Амр посоветовал Муавии заручиться поддержкой иудейского вождя в Палестине, Натиля ибн Кайса , проигнорировав его захват окружной казны; Натиль впоследствии присоединился к делу Муавии. [115] Затем Амр посоветовал Муавии лично возглавить сирийскую армию против Али, который начал свой поход на Сирию в конце мая 657 года. [115]
Когда армия Али разбила лагерь вокруг Сиффина, к югу от города Ракка на Евфрате , в начале июня, авангард Муавии во главе с Абу аль-Аваром отказал им в доступе к водопоям, находящимся под их контролем. [116] После того, как Али запротестовал, Амр посоветовал Муавии принять их просьбу, поскольку предотвращение доступа к воде могло бы сплотить до сих пор демотивированных иракцев для решительной борьбы с сирийцами. [117] Муавия отказался, и иракцы впоследствии разбили сирийцев во главе с Амром и Абу аль-Аваром в стычке, известной как «День Евфрата». [118] Будучи главой сирийской кавалерии, [4] Амр осуществлял общее полевое командование войсками Муавии в последовавшей за этим недельной битве при Сиффине и иногда лично участвовал в прямом бою, хотя и без особых отличий. [119] В какой-то момент битвы он поднял черную ткань, подаренную ему Мухаммедом, на кончике своего копья, символизируя командную роль, данную ему Мухаммедом. [120]
Когда иракцы получили преимущество на поле боя, Амр предложил Муавии, чтобы их люди привязали листья из Корана к кончикам своих копий в качестве призыва к людям Али урегулировать конфликт мирным путем. [4] [121] Это послужило успешной уловкой, которая закончила сражение, поскольку исход битвы повернулся в пользу Али и посеяла неуверенность в его рядах. [121] Халиф прислушался к воле большинства в своей армии, чтобы урегулировать вопрос дипломатическим путем; был согласован арбитраж, в котором Амр представлял Муавию, а Абу Муса аль-Ашари представлял Али. [114] Амр встретился с Али один раз, и они обменялись оскорблениями, но в конечном итоге Али согласился на условие Амра, что он исключит свой халифский титул, амир аль-муминин (повелитель правоверных), из предварительного арбитражного документа, составленного 2 августа. [122] Это упущение фактически поставило Али и Муавию в равное политическое положение и тем самым ослабило лидирующую позицию Али в мусульманском государстве. [123]
Амр и Абу Муса, вероятно, встречались дважды, в Думат аль-Джандале и затем в Адрухе , чтобы заключить соглашение. [124] В Думат аль-Джандале Амру удалось добиться признания Абу Мусы в том, что Усман был убит несправедливо, вердикт, против которого выступил Али, и который усилил поддержку Сирии Муавии, который взялся за дело мести за смерть своего родственника Усмана. [125] На последней встрече в Адрухе обсуждался вопрос о должности халифата, но встреча закончилась насилием и без соглашения; во время драки Амр подвергся физическому нападению со стороны куфанского сторонника Али, но последнего отбил один из сыновей Амра. Абу Муса удалился в Мекку, в то время как Амр и сирийцы вернулись в Муавию и признали его амиром аль-муминином, прежде чем официально присягнуть ему на верность в апреле/мае 658 года. [126] В результате Амр оказался среди тех, на кого было обращено ритуальное проклятие, произнесенное Али во время утренних молитв, и стал предметом насмешек среди куфанского ядра сторонников Али. [127]
Еще в 656/57 году Амр и Муавия убедили Ибн Аби Хузайфу, который захватил контроль над Египтом после убийства Усмана, встретиться с ними в аль-Арише, где они взяли его в плен с помощью уловки. Амр и Муавия не продвинулись дальше этого пункта, и Ибн Аби Хузайфа был казнен. [128] Второй наместник Али в Египте, Кайс ибн Саад , был уволен в конце 657 года из-за опасений, что он перейдет на сторону Муавии, а его следующий назначенец, Малик ибн аль-Харис , умер в Кулзуме (Суэц) по пути в провинцию. [129] [130] Заменой Малика стал Мухаммад ибн Аби Бакр , сын первого халифа и приемный сын Али. Ибн Аби Бакр сжег дома и арестовал семьи мятежников , поддерживающих Усмана, из гарнизона Фустата во главе с Муавией ибн Худайджем и Масламой ибн Мухалладом . [131] Последние двое обратились за помощью к Муавии, который отправил Амра в Египет с армией численностью 4000–6000 человек. [131] [132] Несмотря на свое тринадцатилетнее отсутствие в Египте, Амр тем не менее заручился поддержкой первых арабских военных поселенцев Египта и их сыновей. [84] В июле/августе 658 года его войска разгромили войска Али в битве при аль-Мусанне между Гелиополем (Айн-Шамс) и Фустатом. Впоследствии он захватил Фустат. [131] Ибн Худайдж преследовал и схватил Ибн Аби Бакра и казнил его, несмотря на возражения Амра, которого уговорил брат Ибн Аби Бакра Абд ар-Рахман пощадить его жизнь. [133]
Согласно его соглашению с Муавией, Амр был назначен пожизненным губернатором Египта и правил как фактический партнер, а не подчиненный Муавии, который стал халифом после убийства Али и отречения его сына Хасана в 661 году. [131] [134] 22 января того же года Амр избежал покушения со стороны хариджита Задавайха или Амра ибн Бакра, который убил заместителя Амра во время пятничной молитвы , Хариджу ибн Худхафу, приняв последнего за Амра. [4] [135] Когда хариджита схватили и привели к нему, Амр провозгласил: «Вы хотели меня, но Бог хотел Хариджу!» и лично казнил его. [135]
Халиф разрешил Амру оставить себе излишки доходов провинции после выплаты жалованья войскам и других государственных расходов. [131] Он увеличил первоначальный гарнизон в Фустате, насчитывавший около 15 000 солдат, за счет сирийских войск, которых он привел с собой. [63] По словам историка Клайва Фосса, «Амр правил страной успешно, со значительной независимостью и привилегиями, до самой своей смерти». [3]
Передача двух хадисов приписывается Амру ибн аль-Аасу. [136] [137] Они собраны в сборнике хадисов под названием «Сунан Аби Дауд» , который был составлен в 9 веке исламским ученым Абу Даудом ас-Сиджистани . Конкретные хадисы пронумерованы 22 и 334 в разделе «Книга очищения» .
В тексте под номером 22 подробно описывается разговор, произошедший между Амром ибн аль-Асом и Мухаммедом, когда Мухаммед мочился.
Шурахбиль ибн Хасана сообщил: «Я и Амр ибн аль-Ас пошли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Он вышел с кожаным щитом. Он прикрылся им и помочился. Затем мы сказали: «Посмотрите на него. Он мочится, как женщина». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) услышал это и сказал: «Разве вы не знаете, что случилось с человеком из Бану Исраиль? Когда на них падала моча, они отрезали место, куда падала моча; но этот человек запретил им это, и был наказан в своей могиле». [138] [139] [140]
В этом отрывке из хадиса описывается эпизод, в котором Мухаммед рассказывает Амру ибн аль-Асу и его спутнику предостерегающую историю о древних израильских обычаях, связанных с последствиями плохого соблюдения правил туалета.
В тексте под номером 334 подробно описывается разговор между Амром ибн аль-Асом и Мухаммедом о сексуальном сне , который приснился Амру ибн аль-Асу.
Мне приснился сексуальный сон холодной ночью в битве при Дхат ас-Саласиле . Я боялся, что если помоюсь, то умру. Поэтому я совершил тайаммум и возглавил своих товарищей в утренней молитве . Они рассказали об этом Посланнику Аллаха. Он сказал:
«Амр, ты руководил молитвой своих товарищей, будучи при этом оскверненным?»
Я рассказал ему о причине, которая помешала мне помыться. И я сказал: Я слышал, как Аллах сказал: «Не убивай себя, поистине, Аллах милостив к тебе».
Посланник Аллаха рассмеялся и ничего не сказал. [141] [142] [143]
В этом отрывке из хадиса рассказывается об эпизоде, в котором Мухаммед противостоит Амру ибн аль-Асу по поводу того, что тот возглавил молитву без омовения в соответствии с надлежащим исламским обычаем. Когда он противостоит Амру ибн аль-Асу, Амр ибн аль-Ас признает это и объясняет, почему, включая утверждение, которое он слышал от Аллаха. Мухаммед отвечает только смехом.
Амр умер естественной смертью в возрасте 90 лет. [4] Существуют разные версии относительно даты его смерти, хотя наиболее достоверные версии относят ее к 43 году хиджры (663–664 гг. н. э.). [144] [f] Он был похоронен у подножия холмов Мукаттам к востоку от Фустата. [145] Из-за нежелания ранних мусульман отмечать могилы своих умерших, место захоронения Амра не было идентифицировано. [145] В качестве свидетельства личного богатства, которое он накопил, на момент своей смерти он оставил семьдесят мешков золотых динаров. Его сыновья Абдаллах и Мухаммед отказались от наследства этих сумм, которые затем были конфискованы Муавией. [3] Абдаллах сменил своего отца на посту губернатора в течение нескольких недель, пока Муавия не заменил его своим собственным братом Утбой. [3]
Традиционные арабские и коптские источники, основанные на Египте, относятся к Амру положительно. [145] Основной источник информации о мусульманском завоевании Египта и ранних арабских военных поколениях провинции, Ибн Абд аль-Хакам (ум. 871), [146] восхваляет Амра за его руководство египетским завоеванием и как защитника интересов египетских войск и их семей против центральных властей в Медине, а затем в Дамаске. [145] Египетская арабская традиция утверждает, что Амр был лично восхвален Мухаммедом и был человеком мудрости и благочестия на смертном одре. [145] Почти современник коптского историка Иоанна Никиу ( ок. 680–690 гг .), который в целом критиковал арабское правление, сказал об Амре, что он «не проявлял милосердия к египтянам и не соблюдал завет, который они заключили с ним», [147] но также говорит о нем, что: «Он взыскал налоги, которые были определены, но он не взял ничего из имущества церквей, и он не совершил никаких актов разграбления или грабежа, и он сохранял их на протяжении всех своих дней». [145] По словам Кеннеди, «в его [Амра] компетентности как военного командира и политика не может быть никаких сомнений — результаты говорят сами за себя — но он также имеет репутацию честного и справедливого человека». [145] Примерно двухлетнее завоевание Амром Египта было самым быстрым в истории ранних мусульманских завоеваний . [145] Хотя демографически Египет оставался в значительной степени неарабской и немусульманской страной на протяжении столетий после завоевания, страной непрерывно правили мусульмане вплоть до наших дней. [145]
Поместья Амра в Палестине оставались во владении его потомков вплоть до X или XI веков. [148] Его внучка Умм Абдаллах бинт Абдаллах вышла замуж за наместника Омейядов в Египте Абд аль-Азиза ибн Марвана (ум. 705) и родила ему сыновей Сухайля и Сахля, а также дочерей Сахлу и Умм аль-Хакам. [149] [150] [151] Поместья в Медине, которые потомки Амра унаследовали от него, были конфискованы Аббасидами после того, как они отобрали у Омейядов халифат в 750 году. [152] Поместья были возвращены семье Амра после заступничества его правнучки Абиды аль-Хасны бинт Шуайб ибн Абд Аллах, которая вышла замуж за принца Аббасидов аль-Хусайна ибн Абд Аллаха ибн Убайд Аллаха ибн Аббаса (ум. 758). [152]
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на май 2024 г. ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )