Антисемитизм уже давно существует в Соединенных Штатах. Большинство агентств по связям с еврейской общиной в Соединенных Штатах проводят различие между антисемитизмом , который измеряется с точки зрения отношения и поведения, и безопасностью и статусом американских евреев , которые измеряются возникновением конкретных инцидентов.
Данные ФБР показывают, что каждый год, начиная с 1991 года, евреи становились наиболее частыми жертвами преступлений на почве ненависти на религиозной почве . [1] Число преступлений на почве ненависти против евреев может быть занижено, как и в случае со многими другими целевыми группами. [2]
Согласно опросу, проведенному Антидиффамационной лигой в 2019 году, антисемитизм отвергается большинством американцев, при этом 79% из них высоко оценивают культурный вклад евреев в развитие нации. Тот же опрос показал, что только 19% американцев придерживаются давней антисемитской слухи о том, что евреи совместно контролируют Уолл-стрит , [3] в то время как 31% согласились с утверждением «еврейские работодатели изо всех сил стараются нанять других евреев». [4] В 2023 году администрация Байдена запустила [5] Национальную стратегию США по противодействию антисемитизму .
Крефец (1985) утверждает, что антисемитизм в 1980-е годы, похоже, «укоренен не столько в религии или презрении, сколько в зависти, ревности и страхе» перед еврейским богатством и скрытой силой « еврейских денег ». [6] Исторически антисемитские настроения и риторика имели тенденцию усиливаться всякий раз, когда Соединенные Штаты сталкивались с серьезным экономическим кризисом, [7] , а также в моменты политической и социальной неопределенности и страха, например, с ростом нативистской антииммиграционной активности. организация в начале двадцатого века, возникновение связанного с нацистами Немецко-американского Бунда в 1930-х годах и антикоммунистического политического движения во время «красной паники» . [8] Академик Дэвид Гринберг написал в Slate : «Крайний антикоммунизм всегда содержал антисемитский компонент: радикальные, чуждые евреи в своей демонологии организовали коммунистический заговор». Он также утверждал, что в годы, последовавшие за Второй мировой войной , некоторые группы « американских правых оставались тесно связанными с неприукрашенными антисемитами 30-х годов, которые выступали против «еврейского соглашения»» — фанатичный термин, который использовался против меры «Нового курса» президента Франклина Д. Рузвельта . [9] Американские антисемиты рассматривали фальсифицированный текст « Протоколы сионских мудрецов» как реальную ссылку на предполагаемую еврейскую клику, которая стремилась подорвать и в конечном итоге уничтожить США. [10] Как ассоциация евреев с коммунизмом, так и фиксация на Еврейская клика, описанная в «Протоколах сионских мудрецов», представляет собой заговоры, перенесенные в американский контекст из европейской современности: в момент экономической революции и социалистической политики, растущей в контексте всей Европы, консервативные лидеры от христианской России до межвоенной Великобритании манипулировали общественностью. страх перед еврейским большевизмом, который может сделать еврейское население козлом отпущения ради стратегической политической выгоды. [11]
Тема « Великой замены », версия более широкой теории заговора о геноциде белых , была подчеркнута людьми, которые подчеркивали предполагаемую угрозу того, что евреи и другие иммигранты заменят американцев , родившихся в стране. [12] В 1920-х и 1930-х годах антисемитскими активистами руководили Генри Форд и другие деятели, такие как Чарльз Линдберг , Уильям Дадли Пелли , Чарльз Кофлин и Джеральд Л.К. Смит , а некоторые из них также были членами таких организаций, как Комитет «Америка прежде всего» , Христианский националистический крестовый поход , Немецко-американский Бунд , Ку-клукс-клан и Серебряный легион Америки . Они распространяли слухи и различные взаимосвязанные теории заговора , которые широко распространяли страх, что через злую транснациональную сеть евреи работали над уничтожением или заменой белых американцев , а также страх, что евреи работали над разрушением или заменой христианства в Соединенных Штатах. Состояния . [13] [14]
Самая стойкая форма антисемитизма состоит из ряда широко распространенных клише и стереотипов , в которых евреи изображаются как люди, социально, религиозно и экономически неприемлемые для американской жизни из-за их неполноценности по отношению к белому христианскому обществу или из-за конспирологического мышления, в котором Евреев обвиняют в заговоре с целью подорвать расовую и экономическую иерархию, составляющую историческую ткань американского общества . В целом на еврейский народ смотрели свысока. Их заставляли чувствовать себя ненужными, они были маргинализированы американским обществом и считались угрозой для Соединенных Штатов. [15]
Мартин Маргер писал: «К евреям применялся набор четких и последовательных негативных стереотипов, некоторые из которых можно проследить еще в средние века в Европе ». [16] Дэвид Шнедер писал: «Три больших группы черт являются частью еврейского стереотипа (Wuthnow, 1982). Во-первых, [американских] евреев считают влиятельными и манипулятивными людьми. Во-вторых, их обвиняют в разделении своей лояльности между Соединенные Штаты и Израиль Третий набор черт касается еврейских материалистических ценностей, агрессивности и клановости». [17]
Стереотипы евреев имеют отчасти то же содержание, что и стереотипы азиатов : воспринимаемая нелояльность, власть, интеллект и нечестность частично совпадают. Сходство между содержанием стереотипов о евреях и содержанием стереотипов об азиатах может быть связано с тем фактом, что многие евреи-иммигранты и многие иммигранты из Азии выработали торговую роль, роль, которую исторически также играли многие индейцы в Восточной Африке , где содержание стереотипов о них напоминает содержание стереотипов об азиатах и евреях в США . [18]
Некоторые из антисемитских стереотипов , которые были упомянуты Антидиффамационной лигой (АДЛ) в своих исследованиях социальных тенденций в США, включают утверждения о том, что «евреи обладают слишком большой властью в деловом мире», «евреи более охотно используют теневые методы». чтобы получить то, что они хотят» и «Евреям всегда нравится быть во главе всего». Еще один вопрос, привлекающий внимание, – это утверждение о том, что евреи имеют чрезмерное влияние на американское кино и средства массовой информации . В совокупности эти взгляды на евреев демонстрируют общую тенденцию в истории как американского, так и мирового антисемитизма – раздувание стереотипов о евреях в теорию о том, как власть (политика, экономика, СМИ и т. д.) функционирует в обществе, иррациональная теория, которая перекладывает ответственность за социальные беды с реальных властей и лидеров на общины еврейских меньшинств. [19]
В современных альт-правых и правых кругах эти образы жаждущих власти евреев иногда проявляются через закодированные ссылки на «глобалистов», обвинения в том, что либеральные программы являются единственным продуктом видных евреев, а также теории заговора (такие как QAnon ), которые могут быть связаны со средневековым кровавым наветом против евреев. [20]
Опросы и исследования указывают на неуклонное снижение антисемитских настроений, убеждений и проявлений среди американской общественности. [19] [21] Опрос, проведенный в 1992 году Антидиффамационной лигой (ADL), показал, что около 20% американцев — от 30 до 40 миллионов взрослых — придерживаются антисемитских взглядов, что значительно меньше, чем в 1964 году, когда этот показатель составлял 29%. Однако другое исследование той же организации, посвященное антисемитским инцидентам, показало, что кривая непрерывно повышалась с 1986 года. [21]
Число американцев, придерживающихся антисемитских взглядов, заметно снизилось шесть лет спустя, когда другое исследование ADL классифицировало только 12 процентов населения (от 20 до 25 миллионов взрослых) как «самых антисемитских». Подтверждая результаты предыдущих опросов, оба исследования также обнаружили, что афроамериканцы значительно чаще, чем белые, придерживаются антисемитских взглядов: 34 процента чернокожих были классифицированы как «самые антисемитские» по сравнению с 9 процентами белых в 1998 году. [ 21 ] Исследование отношения американцев к евреям в Америке, проведенное в 2005 году, национальный опрос 1600 взрослых американцев, проведенный в марте 2005 года, показало, что 14% американцев — или почти 35 миллионов взрослых — придерживаются взглядов о евреях, которые «несомненно антисемитские», по сравнению с 17% в 2002 г. В 1998 г. число американцев с ярыми антисемитскими убеждениями упало до 12% с 20% в 1992 году.
Опрос 2005 года показал, что «35 процентов латиноамериканцев иностранного происхождения (по сравнению с 44% [в 2002 году])» и 36 процентов афроамериканцев придерживаются сильных антисемитских убеждений, что в четыре раза больше, чем 9 процентов среди белых». Опрос Антидиффамационной лиги 2005 года включает данные об отношении латиноамериканцев : 29% из них являются наиболее антисемитскими (в отличие от 9% среди белых и 36% среди чернокожих), рождение в Соединенных Штатах снижает распространенность этого отношения: 35% иностранцев -рожденные выходцы из Латинской Америки и только 19% родившихся в США [22] .
Результаты опроса приходятся на период роста антисемитской активности в Америке. По данным аудита антисемитских инцидентов, проведенного ADL в 2004 году, антисемитские инциденты достигли самого высокого уровня за девять лет. В 2004 году было зарегистрировано в общей сложности 1821 антисемитский инцидент, что на 17% больше, чем 1557 инцидентов, зарегистрированных в 2003 году . мы закрепились так прочно, как мы надеялись», — сказал Абрахам Х. Фоксман, национальный директор ADL. «Хотя на это влияет множество факторов, результаты показывают, что антисемитские убеждения сохраняются и находят отклик у значительной части населения, почти 35 миллионов человек».
В 2007 году в отчете ABC News сообщалось, что прошлые опросы ABC, проведенные за несколько лет, показали, что около 6% американцев сообщают о предубеждениях против евреев, по сравнению с примерно 25% - против американцев арабского происхождения и около 10% - против американцев латиноамериканского происхождения . В отчете также отмечается, что целых 34% американцев сообщили о наличии «некоторых расистских чувств» в целом в качестве самоописания. [24]
В исследовании 2009 года под названием «Современный антисемитизм и антиизраильские настроения», опубликованном в Журнале личности и социальной психологии в 2009 году, была проверена новая теоретическая модель антисемитизма среди американцев в районе Большого Нью-Йорка с помощью трех экспериментов. Теоретическая модель исследовательской группы предполагает, что значимость смертности (напоминание людям о том, что они когда-нибудь умрут) усиливает антисемитизм и что антисемитизм часто выражается в антиизраильских настроениях. Первый эксперимент показал, что повышенная смертность привела к повышению уровня антисемитизма и снижению уровня поддержки Израиля. Методика исследования была разработана с целью выявить антисемитские настроения, которые скрывают вежливые люди. Второй эксперимент показал, что значимость смертности заставляла людей воспринимать Израиль как очень важную роль, но не заставляла их воспринимать таким же образом какую-либо другую страну. Третий эксперимент показал, что значимость смертности привела к желанию наказать Израиль за нарушения прав человека, а не к желанию наказать Россию или Индию за идентичные нарушения прав человека. По мнению исследователей, их результаты «предполагают, что евреи представляют собой уникальную культурную угрозу мировоззрению многих людей, что антисемитизм вызывает враждебность к Израилю и что враждебность к Израилю может привести к усилению антисемитизма». Более того, «те, кто утверждает, что нет никакой связи между антисемитизмом и враждебностью по отношению к Израилю, не правы». [25]
Исследование американского отношения к евреям в Америке, опубликованное АДЛ в 2011 году , показало, что недавний мировой экономический спад усилил некоторые антисемитские взгляды среди американцев. Абрахам Х. Фоксман , национальный директор организации, заявил: «Вызывает тревогу тот факт, что, несмотря на все успехи, которых мы достигли в становлении более толерантного общества, антисемитские убеждения продолжают удерживать небольшую, но немаловажную часть общества. Американская общественность». В частности, опрос показал, что 19% американцев ответили «вероятно верно» на утверждение о том, что «евреи имеют слишком большой контроль/влияние на Уолл-стрит», в то время как 15% согласились с соответствующим утверждением о том, что евреи, похоже, «более охотно используют теневые методы». в бизнесе. Тем не менее, опрос в целом показал положительное отношение большинства американцев. Большинство опрошенных выразили филосемитские настроения, например 64% согласились с тем, что евреи внесли большой вклад в социальную культуру США. [3]
Президент Дональд Трамп заявил, что является сторонником Израиля и американских евреев. Трамп подписал указ о борьбе с антисемитизмом . [26] Однако исследование, проведенное в 2019 году Еврейским институтом электората, показало, что 73% американских евреев чувствуют себя в меньшей безопасности после избрания Дональда Трампа президентом. С 2016 года этому страху способствовали антисемитские нападения на синагоги. Опрос 2019 года показал, что борьба с антисемитизмом является приоритетным вопросом внутренней политики среди американских евреев, включая миллениалов . [27]
Опросы, проведенные ADL в 2007, 2009, 2011 и 2013 годах, показали, что подавляющее большинство опрошенных афроамериканцев отвергают антисемитизм и в целом выражают те же толерантные точки зрения, что и другие американцы , которые также были опрошены. Например, результаты исследования ADL 2009 года показали, что 28% опрошенных афроамериканцев выражали антисемитские взгляды, а большинство - 72% - нет. Однако все эти три опроса показали, что негативное отношение к евреям было сильнее среди афроамериканцев, чем среди населения в целом. [28]
Согласно более раннему исследованию ADL, датируемому 1964 годом, тенденция, заключающаяся в том, что афроамериканцы значительно чаще придерживаются антисемитских убеждений на всех уровнях образования, чем белые американцы , осталась неизменной на протяжении многих лет. Тем не менее, за этот период в чернокожем сообществе также значительно снизился процент населения, придерживающегося отрицательного мнения о евреях. В 1967 году журнал «Нью-Йорк Таймс» опубликовал статью « Негры — антисемиты, потому что они против белых », в которой афроамериканский писатель Джеймс Болдуин пытался объяснить распространенность черного антисемитизма. [29] [30] Опрос ADL 1992 года показал, что 37% опрошенных афроамериканцев проявляют антисемитизм; [19] напротив, опрос 2011 года показал, что только 29% сделали это. [28]
Чем выше образование у людей, тем меньше они антисемитов. В 1998 году среди чернокожих, не имеющих высшего образования, 43% попали в наиболее антисемитскую группу (по сравнению с 18% населения в целом) по сравнению только с 27% среди чернокожих с некоторым высшим образованием и всего 18% среди чернокожих с четырехлетним дипломом колледжа. (по сравнению с 5% людей в общей сложности с четырехлетним высшим образованием). [19] На всех уровнях образования чернокожие с большей вероятностью, чем белые, принимали антиеврейские стереотипы. [31]
Сотрудник Брукингского института Джейми Кирчик заявил в 2018 году, что антисемитизм стал особой проблемой в некоторых частях чернокожего сообщества Америки после раскола между основным движением за гражданские права во главе с Мартином Лютером Кингом-младшим и более радикальным движением «Власть черных» в конце 1960-х годов. Кирчик говорит, что лидеры левых политических сил продолжают разжигать антисемитизм. [32]
Исследование 2019 года показало, что 28% афроамериканцев считают, что они видят больше чернокожих людей, которых они лично знали, выражающих антисемитизм, чем в прошлом. [33] В том же исследовании 19% афроамериканцев считали, что евреи препятствуют прогрессу чернокожих в Америке. [33] В 2019 году четыре процента (4%) афроамериканцев назвали себя черными евреями-израильтянами. [33]
Против антисемитизма выступили видные члены афроамериканского сообщества, в том числе Карим Абдул-Джаббар [34] и Зак Баннер . [35] В декабре 2022 года, заняв совместную позицию против роста случаев расизма и антисемитизма в Соединенных Штатах, афроамериканские лидеры мэр Нью-Йорка Эрик Адамс , преподобные Эл Шарптон и Конрад Тиллард , а также генеральный директор Vista Equity Partners и председатель Карнеги-холла Роберт Ф. Смит присоединился к еврейским лидерам раввину Шмули Ботичу и Элише Визелю и совместно провел «15 дней света», празднуя Хануку и Кванзу на объединяющей праздничной церемонии в Карнеги-холле. [36] Шарптон сказал: «Никогда не было более необходимого времени, чем сейчас, чтобы чернокожие и евреи вспомнили о борьбе, через которую мы прошли. Вы не можете бороться ни за кого, если не боретесь за всех. Я не могу сражаться за права черных, если я не буду бороться за права евреев... потому что тогда это станет вопросом самовозвеличения, а не борьбы за человечество. Чернокожим легко противостоять расизму. Евреям легко противостоять антисемитизму. Но если вы действительно хотите быть лидером, вы должны выступать как черный против антисемитизма и антисемитов, и вы должны выступать как еврей против расизма». [37] [38] Смит сказал: «Когда мы объединим души наших двух сообществ, мы сможем пролить свет, чтобы изгнать тьму расизма, фанатизма и антисемитизма». [37]
Выдающиеся афроамериканские деятели, такие как Луи Фаррахан и Канье Уэст, получили широкое осуждение за пропаганду антисемитизма. [39]
Остин Апп , немецко-американский профессор средневековой английской литературы Университета Ла Саль , считается первым крупным американским отрицателем Холокоста. [40] Апп много писал в газетах и периодических изданиях, а также написал пару книг, в которых подробно описывал свою защиту нацистской Германии и отрицание Холокоста . Работа Аппа вдохновила Институт исторического обзора — калифорнийский центр, основанный в 1978 году с единственной целью — отрицание Холокоста. [41] Одной из новых форм антисемитизма является отрицание Холокоста историками- негационистами и неонацистами . [42]
Результаты опроса, проведенного в 2020 году, показали, что почти две трети взрослых миллениалов и поколения Z не знали, что во время Холокоста было убито 6 миллионов евреев. [43] [44] 24% из них считали, что Холокост может быть мифом или что сообщения о нем преувеличены. [43] [45]
В Соединенных Штатах существует ряд антисемитских организаций, некоторые из них агрессивные, которые поддерживают религиозный антисемитизм , расовый антисемитизм и превосходство белой расы . В их число входят церкви христианской идентичности , Белое арийское сопротивление , Ку-клукс-клан , Американская нацистская партия и многие другие организации. Некоторые фундаменталистские церкви, такие как Баптистская церковь Вестборо и Баптистская церковь «Верное слово» , также проповедуют антисемитские послания . Крупнейшими неонацистскими организациями в США являются Национальная нацистская партия и Национал-социалистическое движение . Приняв внешний вид и эмблемы белых скинхедов , многие члены этих антисемитских групп бреют головы и татуируют себя нацистскими символами, такими как свастики , знаки отличия СС и « Хайль Гитлер ». Кроме того, антисемитские группы маршируют и проповедуют антисемитские послания по всей Америке. [46] Хотя большинство американских евреев имеют европейское происхождение и от 80% до 90% идентифицируют себя как белые (как отмечает Илана Кауфман из Совета по связям с еврейскими общинами ), белые националисты ненавидят религиозное и этническое разнообразие, которое представляют евреи. [47]
Ряд еврейских организаций, христианских организаций, мусульманских организаций и ученых считают « Нацию ислама» антисемитской. В частности, они утверждают, что «Нация ислама» занимается ревизионистской и антисемитской интерпретацией Холокоста и преувеличивает роль евреев в работорговле в Атлантике . [48] [ не удалось проверить ]
В декабре 2012 года Центр Симона Визенталя включил лидера NOI Луи Фаррахана в список десяти самых выдающихся антисемитов мира. Он был единственным американцем, попавшим в этот список. Организация процитировала заявления, сделанные им в октябре того же года, в которых он утверждал, что «евреи контролируют средства массовой информации» и «евреи - самые жестокие из людей». [49]
Фаррахан отверг обвинения в антисемитизме, но в свое отрицание он включил упоминание о « сатанинских евреях ». После того, как его забанили в Facebook , он отрицал, что является «ненавистником», но признал, что определение Facebook его как «опасного человека» было правильным. [50]
Многие еврейские интеллектуалы, бежавшие из нацистской Германии после прихода к власти Адольфа Гитлера в 1930-х годах, иммигрировали в Соединенные Штаты . Там они надеялись продолжить свою академическую карьеру, но, за исключением немногих, они не нашли большого признания в элитных институтах Америки эпохи Депрессии с ее скрытым антисемитизмом. Вместо этого они нашли работу в колледжах и университетах Юга Америки , где исторически жили чернокожие . [51] [52]
3 апреля 2006 года Комиссия США по гражданским правам объявила о своем выводе о том, что случаи антисемитизма являются «серьезной проблемой» в университетских кампусах по всей территории Соединенных Штатов. Комиссия рекомендовала Управлению по гражданским правам Министерства образования США защитить студентов колледжей от антисемитизма путем энергичного соблюдения Раздела VI Закона о гражданских правах 1964 года . Он также рекомендовал Конгрессу США разъяснить, что Раздел VI применяется к дискриминации еврейских студентов. [53]
В феврале 2015 г. Центр Луи Д. Брандейса по правам человека и Тринити-колледж [54] представил результаты национального опроса американских еврейских студентов. Опрос имел 10-12% откликов и не претендовал на репрезентативность. В отчете показано, что 54% из 1157 студентов-евреев в 55 кампусах страны, принявших участие в онлайн-опросе, сообщили, что испытали или стали свидетелями антисемитизма в своих кампусах в течение весеннего семестра прошлого учебного года.
В отчете Института социальных исследований имени Штайнхардта при Университете Брандейса за 2017 год указано, что большинство еврейских студентов никогда не подвергаются антиеврейским высказываниям или физическим нападениям. В исследовании «Пределы враждебности» отмечается, что, хотя об этом часто сообщается в новостях, реальная антисемитская враждебность остается редкостью в большинстве университетских городков и с ней редко сталкиваются еврейские студенты. [55] В исследовании была предпринята попытка задокументировать опыт студентов на уровне кампуса, дополнив детали предыдущих опросов на национальном уровне. [56] : 5 В резюме доклада подчеркивается факт существования антисемитизма в кампусе, но «еврейские студенты не считают, что их кампус враждебен евреям».
Национальное демографическое исследование студентов американских еврейских колледжей предоставило представление о типе, контексте и местонахождении антисемитизма, с которым с ним сталкивалась большая национальная выборка еврейских студентов в университетах и кампусах четырехлетних колледжей. [57] Inside Higher Ed сосредоточил внимание на более неожиданных выводах отчета, таких как тот факт, что высокий уровень антисемитизма также был зарегистрирован в учебных заведениях, независимо от их местоположения или типа, а данные, собранные после опроса, позволяют предположить, что дискриминация происходит в периоды с низким уровнем антисемитизма. уровень, повседневная межличностная деятельность, а еврейские студенты чувствуют, что их сообщения об антисемитизме в значительной степени игнорируются администрацией. [58] Однако не все были восприняты положительно, и The Forward утверждала, что исследование зафиксировало лишь временной снимок, а не тенденцию; он не опросил репрезентативную выборку еврейских студентов колледжей; и это было ошибочно, поскольку позволяло студентам дать определение антисемитизму и, следовательно, этому термину можно было интерпретировать. [59]
В сентябре 2021 года Центр Брандейса в сотрудничестве с Группой Коэна провел опрос членов американских еврейских братств и женских клубов. Опрос показал, что более 65% респондентов испытали или были знакомы с антисемитскими нападениями в течение предыдущих 120 дней. Почти половина респондентов почувствовали необходимость скрыть свою еврейскую идентичность из-за страха. [60]
Сара Фредман Эдер, директор по развитию Бронфман-центра Нью-Йоркского университета, изучала антисемитизм в кампусах США для своей докторской диссертации. Она обнаружила, что большинство еврейских студентов никогда не сталкивались с антисемитизмом в кампусе и лично не знали о таких явлениях. Скорее, их опасения были основаны на том, что они читали в Интернете и социальных сетях. [61]
В апреле 2019 года Антидиффамационная лига (ADL) сообщила, что антисемитизм в США достиг «почти исторического уровня». отслеживая такие данные в 1970-х годах». [62]
Это последовало за данными начала десятилетия, которые показали многолетнее снижение уровня антисемитизма, включая снижение на 19% в 2013 году. [63]
Федеральное бюро расследований (ФБР) составляет Единые отчеты о преступлениях (UCR), которые предназначены для сбора и оценки статистики преступлений, совершаемых в США. В 2014 году было зарегистрировано 1140 жертв преступлений на почве ненависти против религии, из которых 56,8% мотивировано антиеврейскими предубеждениями преступников. В анализе UCR приняли участие 15 494 правоохранительных органа. [64] [65]
По данным Американского института предпринимательства , из всех групп, религиозных или иных, евреи чаще всего подвергались преступлениям на почве ненависти в США в 2018, [66] 2016, [67] и 2015 годах. [68] The New York Times сообщили, что евреи подвергались наибольшему преследованию пропорционально численности их населения в 2005 году, [69] и были вторыми по количеству преследований людьми после ЛГБТ в 2014 году. [69] [70]
Полиция Нью-Йорка сообщила о 75-процентном увеличении количества граффити со свастикой в период с 2016 по 2018 год, причем этот рост наблюдался после стрельбы в Питтсбурге. Из 189 преступлений на почве ненависти, совершенных в Нью-Йорке в 2018 году, 150 были украшены свастикой. [71] 1 февраля 2019 г. на стене синагоги в Лос-Анджелесе было обнаружено граффити с надписью «ебаные евреи». [72] Во время празднования Хануки в декабре 2019 г. ряд нападений, совершенных в Нью-Йорке, возможно, были мотивированы антисемитизмом, включая массовую поножовщину в Монси . [73]
По данным Secure Community Network и Network Contagion Research Institute, в мае 2021 года одновременно с конфликтом в Газе произошел всплеск жестоких нападений на евреев в Соединенных Штатах. [74]
Стрельба в синагоге Питтсбурга представляла собой террористическую атаку в форме массовой стрельбы , которая произошла в синагоге «Древо жизни – Ор Л'Симха Конгрегация» [75] в районе Беличьего холма в Питтсбурге. Конгрегация вместе с Конгрегацией «Новый свет» и Конгрегацией Дор Хадаш, которые также поклонялись в здании, подверглись нападению во время утренней субботней службы 27 октября 2018 года. Преступник убил одиннадцать человек и ранил шестерых. Это было самое смертоносное нападение на еврейскую общину в Соединенных Штатах. На месте был арестован единственный подозреваемый, опознанный как 46-летний Роберт Грегори Бауэрс. В 2023 году его судили в федеральном суде и приговорили к смертной казни. [76]
Стрельба в синагоге Пауэй произошла 27 апреля 2019 года в синагоге Хабад Пауэй в Поуэй, Калифорния . Это произошло в последний день еврейского праздника Песах , который пришелся на Шаббат . Вооруженный винтовкой типа AR-15 , боевик Джон Эрнест смертельно застрелил одну женщину и ранил еще трех человек, включая раввина синагоги. За месяц до стрельбы Эрнест пытался сжечь мечеть в Эскондидо . В сентябре 2021 года Эрнест был приговорен судом штата к пожизненному заключению без возможности условно-досрочного освобождения. [77]
10 декабря 2019 года произошла стрельба в кошерном продуктовом магазине в районе Гринвилл города Джерси-Сити, штат Нью-Джерси . Три человека были убиты в магазине двумя нападавшими, Дэвидом Н. Андерсоном и Франсин Грэм. Нападавшие также ранили одного покупателя и двух полицейских, а затем были убиты полицией в ходе последовавшей перестрелки. Детектив полицейского управления Джерси-Сити также был застрелен нападавшими на близлежащем кладбище незадолго до нападения на продуктовый магазин. [78] [79] [80]
Андерсон, имевший связи с экстремистскими группировками, ранее публиковал в социальных сетях антисемитские и антиправительственные сообщения; Генеральный прокурор Нью-Джерси Гурбир Гревал заявил, что доказательства указывают на то, что нападения были актами ненависти и внутреннего терроризма , подпитываемыми антисемитизмом и антиполицейскими настроениями . Власти полагают, что планировалось гораздо более масштабное нападение, но оно было предотвращено вмешательством детектива полиции на кладбище. Стрельба была частью волны жестоких нападений на евреев в Соединенных Штатах . [81] [82] [83]В феврале 2023 года 28-летний Хайме Тран застрелил двух мужчин-евреев, когда они покидали религиозную службу в двух разных синагогах в одном и том же преимущественно еврейском районе Лос-Анджелеса, Калифорния. По данным полиции, пострадавших доставили в больницу в стабильном состоянии. Тран был арестован полицией и признал, что стрелял в мужчин за то, что они были евреями. Тран может быть приговорен к пожизненному заключению. [84]
Однако именно связь евреев с деньгами представляется непременным условием антисемитизма.
