Антисемитизм — предрассудки , ненависть или дискриминация евреев — имеет долгую историю своего выражения со времен древних цивилизаций , причем большая часть его зародилась в христианских и дохристианских цивилизациях Европы .
Хотя упоминалось, что оно было выражено в интеллектуальных и политических центрах Древней Греции и Римской империи , это явление получило большую институционализацию в европейском христианстве после распада древнего центра еврейской культуры, Иерусалима , что привело к принудительной сегрегации Еврейское население и ограничения на его участие в общественной жизни европейского общества в разы.
В 20 веке антисемитизм в Европе, особенно во время правления нацистской Германии , привел к Холокосту — программе систематических убийств и переселения большей части еврейского населения Европы.
На антисемитизм в Европе в средние века во многом повлияла христианская вера в то, что еврейский народ несет коллективную ответственность за смерть Иисуса через так называемое кровавое проклятие Понтия Пилата в Евангелиях.
Преследования евреев были широко распространены во время крестовых походов , начиная с 1095 года, когда ряд общин, особенно во Франции и Рейнской области , был уничтожен. [1]
Во многих случаях евреев обвиняли в ритуальном убийстве христианских детей, что называлось кровавым наветом . Первым известным кровавым наветом стала история Уильяма Норвичского (ум. 1144), убийство которого вызвало обвинения местных евреев в ритуальных убийствах и пытках. [2]
Черная смерть , опустошившая Европу в 14 веке, также породила массовые преследования. Перед лицом ужасающего распространения чумы евреи стали козлами отпущения и были обвинены в отравлении колодцев . В результате многие еврейские общины в Западной и Центральной Европе были уничтожены волной насилия между 1348 и 1350 годами. [3] [4] Например, около двух тысяч евреев были сожжены в Страсбурге в феврале 1349 года на решение городского совета до того, как чума достигла города. [5] [6] В немецких землях в общей сложности около 300 еврейских общин были уничтожены за этот период из-за того, что евреи были убиты или изгнаны. [7]
Другим аспектом средневекового антисемитизма были многочисленные ограничения, наложенные на евреев. Их исключили из многих профессий из-за боязни конкуренции с местным населением. По большей части они не могли владеть землей, так как при феодальном строе залог верности, требуемый от вассала при вступлении в землю, имел форму христианской клятвы; однако были и исключения. [8] [9] Их проживание в городах часто ограничивалось конкретными районами, известными как гетто. После Четвертого Латеранского собора в 1215 году евреям также было приказано носить отличительную одежду, [10] [11] в некоторых случаях круглый значок. [12] Некоторым евреям удалось уклониться от унизительного требования ношения значка, подкупив местные власти. [13]
В позднем Средневековье евреи были изгнаны из меньших и больших регионов Западной Европы, а также из немецких земель, включая изгнание всей монархии из Англии в 1290 году и Франции в 1306 и 1394 годах . [14] Наибольшие изгнания евреев произошли в Испании (1492 г.) и Португалии (1496 г.), где евреям было приказано принять христианство или покинуть страну в течение шести или одиннадцати месяцев соответственно. [15]
Протестантская Реформация стала свидетелем подъема антисемитизма с появлением книги Мартина Лютера «О евреях и их лжи» . Мартин Лютер и антисемитизм доказали, что протестантская церковь будет опасна для евреев.
Эпохи Возрождения , Просвещения и империализма привели к серии все более ксенофобских и нерелигиозных проявлений антисемитских фобий и возмущений, даже несмотря на то, что большая часть континента пережила значительную политическую реформацию. [16] [17]
В Западной Европе евреи во многом ограничивались местными монархами, особенно вследствие растущего страха конкуренции с местными купцами из-за того, что основным занятием евреев была торговля и банковское дело. Яркими примерами являются ограничение числа евреев, которым разрешено селиться в Бреслау, изданное Фридрихом II Прусским в 1744 году, и изгнание евреев из Богемии эрцгерцогиней Австрийской Марией Терезией, которая позже также заявила, что евреи должны платить за пребывание в Бреслау. страна. [18]
С развитием банковской системы и потребностью правителей в финансировании своего растущего государственного аппарата термин « придворный еврей » стал использоваться в некоторых западноевропейских государствах. Придворные евреи были бизнесменами и банкирами, получавшими привилегии от государя и выполнявшими функции его казначеев и сборщиков налогов. [19] [20]
Во многих случаях придворные евреи получали значительную власть в качестве «правой руки» государя; в других случаях придворных евреев обвиняли в финансовых проблемах государств или в потере власти государем. Одним из известных придворных евреев был Йозеф Зюсс Оппенгеймер (1698–1738), финансовый планировщик герцога Карла Александра Вюртембергского в Штутгарте. Оппенгеймер был казнен после смерти герцога, а его история была использована нацистской пропагандой. [21]
Большая часть еврейского населения Европы была сконцентрирована в Центральной и Восточной Европе в пределах Речи Посполитой . Евреям Польши была предоставлена беспрецедентная степень религиозной и культурной автономии после Калишского статута 1264 года, который был ратифицирован последующими королями Польши и Речи Посполитой. Тем не менее, казачье восстание Богдана Хмельницкого на контролируемой Польшей Украине (1648 г.) опустошило многие еврейские общины, а десятки тысяч евреев были убиты, изгнаны или проданы в рабство татарскими союзниками Хмельницкого. Между 1648 и 1656 годами десятки тысяч евреев — при отсутствии достоверных данных невозможно установить более точные цифры — были убиты повстанцами, и по сей день восстание Хмельницкого рассматривается евреями как одно из самых масштабных. травмирующие события в их истории. [22]
После раздела Польши Россией, Пруссией и Австрией в конце XVIII века большинство польских евреев оказались под властью России. Чтобы ограничить распространение евреев по территории Российской империи и защитить русских купцов от конкуренции, императрицей России Екатериной II в 1772 году была установлена черта оседлости , ограничивавшая евреев западными частями империи, за исключением количество евреев, получивших разрешение на проживание в крупных городах, таких как Киев и Москва. [23] [24]
К концу XIX века в Европе начал развиваться новый тип антисемитизма — расовый антисемитизм . [25] Это началось как часть более широкого расистского мировоззрения и веры в превосходство «белой расы» над другими «расами», в то время как существующие предрассудки поддерживались псевдонаучными теориями, такими как социальный дарвинизм . [26]
Основная идея расового антисемитизма, представленная расовыми теоретиками, такими как Жозеф Артюр де Гобино , заключается в том, что евреи представляют собой отдельную и низшую расу по сравнению с европейскими нациями. Акцент был сделан на неевропейском происхождении и культуре евреев, а это означало, что они не могли быть искуплены, даже если обратились в христианство . Этот современный антисемитизм подчеркивал ненависть к евреям как расе, а не только из-за их еврейской религии.
Рост современного антисемитизма вместе с ростом национализма и национального государства вызвал волну антисемитизма, поскольку евреи боролись за свои права как равные граждане. В Германии это вызвало беспорядки Хеп-Хеп в 1819 году, когда евреи Баварии подверглись нападкам за то, что они требовали своих гражданских прав.
Одним из самых известных примеров 19-го века было дело Дрейфуса , [27] [28], когда французский офицер еврейского происхождения Альфред Дрейфус был обвинен в государственной измене в 1894 году. Суд вызвал волну антисемитизма во Франции: в конце концов в 1906 году Дрейфус был признан невиновным по предъявленным обвинениям. Это дело очень вдохновило Теодора Герцля .
В Восточной Европе религиозный антисемитизм оставался влиятельным, поскольку промышленная революция меньше затронула эти регионы. В течение 19-го и начала 20-го веков в России произошел ряд погромов , вызванных различными факторами, такими как антисемитские политические движения, убийство царя Александра II в 1881 году и кровавые наветы [29] [30] об убийствах евреев. Христианские дети. Самым известным кровавым наветом стал процесс над Бейлисом [31] [32] , который состоялся в Киеве в 1903 году, когда местный еврей был признан невиновным по обвинению в убийстве мальчика-христианина.
Другим примером современного антисемитизма в Европе была теория заговора еврейского мирового экономического господства, представленная в мистификации « Протоколы сионских мудрецов» [33] [34] , которая была впервые опубликована в России в 1903 году и стала известна за пределами России после Русская революция 1917 года . Эта теория была подкреплена ведущей ролью евреев, таких как семья Ротшильдов , в европейской банковской системе.
Погромы 1881 года и после первой русской революции 1905 года унесли тысячи жизней евреев , и более миллиона эмигрировали в Америку. Вторая русская революция и последовавшая за ней гражданская война вызвали новую волну погромов против евреев, поскольку националистические ополчения и регулярные армии боролись за контроль над страной. Потери в результате погромов исчислялись десятками тысяч убитыми. [35]
Холокост был одним из самых значительных событий в современной еврейской истории и одним из крупнейших геноцидов в мировой истории . Около шести миллионов евреев были убиты нацистами, что составляет примерно 2/3 всех европейских евреев.
К началу 20 века евреи Германии были наиболее интегрированными евреями в Европе. Их положение изменилось в начале 1930-х годов после поражения Германии в Первой мировой войне и экономического кризиса 1929 года , который привел к возвышению нацистов и их явно антисемитской программе. Разжигание ненависти , в котором еврейские граждане назывались «грязными евреями», стало обычным явлением в антисемитских брошюрах и газетах, таких как « Völkischer Beobachter » [36] и «Der Stürmer» [37]. Кроме того, на евреев возлагалась вина за то, что они стали причиной поражения Германии в Первой мировой войне ( см. Dolchstosslegende ).
Нацистская антисемитская программа быстро вышла за рамки простых высказываний. Начиная с 1933 года, против евреев были приняты репрессивные законы, кульминацией которых стали Нюрнбергские законы 1935 года , которые лишили евреев большинства гражданских прав, используя расовое определение, основанное на происхождении, а не определение, основанное на религии . Спорадическое насилие против евреев получило широкое распространение во время беспорядков «Хрустальной ночи» в 1938 году, которые были направлены против еврейских домов, предприятий и мест отправления культа, в результате чего погиб 91 человек по всей Германии и Австрии .
С вторжением нацистов в Польшу в 1939 году и началом Второй мировой войны нацисты начали истребление евреев в Европе. Евреев концентрировали в гетто , а затем отправляли в концентрационные лагеря и лагеря смерти , где они были немедленно или в конечном итоге убиты. На оккупированных территориях СССР евреев уничтожали « эскадроны смерти» , иногда с помощью местных отрядов . Позднее эта практика была заменена отравлением евреев газом в лагерях смерти; самым крупным из них был Освенцим .
С окончанием Второй мировой войны в 1945 году выжившие евреи начали возвращаться в свои дома, хотя многие предпочли эмигрировать в Соединенные Штаты , Великобританию и контролируемую Великобританией Палестину . В какой-то степени антисемитизм нацистского режима продолжался в разных проявлениях. Заявления о кровавом навете и преследовании евреев продолжались, отчасти из-за опасений, что возвращающиеся евреи попытаются вернуть имущество, украденное во время Холокоста, или разоблачить помощь, оказанную представителями местного населения на ранее оккупированных нацистами территориях. Примером может служить Кельцкий погром , произошедший в 1946 году в Польше, когда граждане жестоко напали на евреев на основании ложного обвинения в похищении ребенка-христианина.
Послевоенный период также стал свидетелем роста антисемитских преследований в СССР. В 1948 году Сталин начал кампанию против « безродного космополита », в ходе которой были убиты или арестованы многочисленные поэты, писатели, художники и скульпторы, говорившие на идише. Кульминацией этого стал «Дело врачей» , опубликованный в период с 1952 по 1953 год, в ходе которого несколько врачей-евреев были арестованы и обвинены в попытке убийства ведущих партийных лидеров. Современный историк Эдвард Радзинский также предположил, что Сталин планировал депортировать еврейское население СССР в ссылку в Казахстан , Сибирь или Еврейскую автономную область . [38]
Антисемитизм значительно возрос в Европе с 2000 года, с увеличением количества словесных нападок и вандализма, таких как граффити, поджоги еврейских школ и осквернение синагог и кладбищ. Эти инциденты произошли не только во Франции и Германии , но также в Бельгии , Австрии и Великобритании . В этих странах заметно возросло количество физических нападений на евреев, включая избиения, ножевые ранения и другие виды насилия, в ряде случаев приводившие к серьезным травмам и даже смерти. [39] [40] Более того, с 2000 года в Нидерландах и Швеции также наблюдается стабильно высокий уровень антисемитских нападений . антисемитизм». [42]
Этот рост антисемитских нападок связан, с одной стороны, с мусульманским антисемитизмом (описанным ниже), а с другой стороны, с ростом крайне правых политических партий в результате экономического кризиса 2008 года. [43] Существует ряд антисемитских политических партий в ЕС [44] и опрос в десяти европейских странах – в частности, в Австрии, Франции, Германии, Венгрии, Италии, Нидерландах, Норвегии, Польше, Испании и Великобритании – выявили высокий уровень антисемитских настроений. [45] Неонацистская партия Греции « Золотая заря » получила 21 место в парламенте, хотя к 2019 году все они были потеряны. [46]
В Восточной Европе антисемитизм в XXI веке продолжался в тех же масштабах, что и в 1990-е годы. Распад Советского Союза и нестабильность новых государств привели к росту националистических движений и обвинению евреев в ответственности за экономический кризис, контроле местного бизнеса и подкупе правительства, наряду с традиционными и религиозными мотивами антисемитизма (кровавые наветы пример). Большинство антисемитских инцидентов приходится на еврейские кладбища и здания (общественные центры и синагоги). Тем не менее, в 2006 году в Москве произошло несколько жестоких нападений на евреев, когда неонацист зарезал девять человек в синагоге на Большой Бронной, [47] неудавшийся взрыв бомбы в той же синагоге в 1999 году, [48] угрозы в адрес еврейских паломников в Умань, Украина [49] и нападение на менору экстремистской христианской организацией в Молдове в 2009 году. [50] В 2008 году радикальная партия Украины «Свобода» получила более 10% голосов избирателей, предоставив электоральную поддержку партия, известная своей антисемитской риторикой. Они пополнили ряды «Йоббика» , открыто антисемитской партии, в венгерском парламенте. [51] Этот рост поддержки крайне правых идей в Западной и Восточной Европе привел к увеличению антисемитских действий, в основном нападений на еврейские мемориалы, синагоги и кладбища, а также ряда физических нападений на евреев. [52]
Французское исследование 2005 года показало, что антиеврейские предрассудки более распространены среди религиозных мусульман, чем среди нерелигиозных; 46% выразили антисемитские настроения по сравнению с 30% непрактикующих мусульман во Франции. Было обнаружено, что только 28% религиозных мусульман полностью лишены подобных предрассудков. Немногочисленные исследования, проведенные среди мусульманской молодежи в различных странах Западной Европы, показали схожие результаты. Исследование, проведенное бельгийским социологом в 2011 году среди детей начальной школы в голландскоязычных школах Брюсселя, показало, что около 50 процентов учащихся-мусульман во втором и третьем классе можно считать антисемитами по сравнению с 10% остальных. Также в 2011 году Гюнтер Джикели опубликовал результаты 117 интервью с 19-летними мусульманскими молодыми людьми в Берлине , Париже и Лондоне , большинство из которых выражали антисемитские чувства. [53]
Сообщается , что участниками антисемитских беспорядков возле посольства Израиля в 2009 году была в основном мусульманская молодежь, [53] которую поддерживали левые автономные активисты «Блица» . [54] [55]
Исламские террористы были причастны к ряду жестоких нападений на евреев. В 2012 году в Тулузе вооруженный террорист Мохаммед Мера , ребенок родителей-мусульман из Алжира, [56] убил четырех евреев. Ранее Мера нападал на солдат французской армии. Брат стрелка Абдельгани Мера сказал, что он и его братья и сестры были воспитаны на антисемитских взглядах, которых придерживались их родители. [56] [57]
В резюме опроса 2004 года, проведенного Pew Global Attitudes Project, отмечается: «Несмотря на опасения по поводу роста антисемитизма в Европе, нет никаких признаков того, что антиеврейские настроения возросли за последнее десятилетие. Франции, Германии и России, чем в 1991 году. Тем не менее, в США евреев больше любят, чем в Германии и России». [58]
Согласно результатам опроса, проведенного Антидиффамационной лигой в 2005 году, [59] антисемитские настроения по-прежнему распространены в Европе. Более 30% опрошенных считают, что евреи обладают слишком большой властью в бизнесе, при этом ответы варьируются от самых низких в 11% в Дании и 14% в Англии до высоких в 66% в Венгрии и более 40% в Польше и Испании. Результаты религиозного антисемитизма также сохраняются, и более 20% европейских респондентов согласились с тем, что евреи несут ответственность за смерть Иисуса , при этом во Франции самый низкий процент - 13%, а в Польше - самое большое число согласных - 39%. [60]
Исследование 2006 года, опубликованное в Журнале разрешения конфликтов, показало, что, хотя почти никто из респондентов в странах Европейского Союза не считает себя антисемитами, антисемитские настроения коррелируют с антиизраильскими мнениями. [61] Изучая население 10 европейских стран, Чарльз А. Смолл и Эдвард Х. Каплан опросили 5000 респондентов, расспрашивая их о действиях Израиля и классических антисемитских стереотипах. В ходе опросов задавались вопросы о том, считают ли люди, что ЦАХАЛ намеренно нападает на детей или отравляет палестинские системы водоснабжения . [62] Исследование показало, что «люди, которые верили в антиизраильскую мифологию, также были склонны полагать, что евреи нечестны в бизнесе, имеют двойную лояльность, контролируют правительство и экономику и тому подобное». Исследование показало, что антиизраильско настроенные респонденты на 56% чаще были антисемитами, чем среднестатистический европеец. [62]
Согласно опросу, проведенному Антидиффамационной лигой (ADL) в 2012 году, антисемитские настроения в десяти европейских странах остаются на «тревожно высоком уровне», достигая пика в Восточной Европе и Испании, при этом значительная часть населения придерживается классических антисемитских представлений, таких как как евреи, имеющие слишком много власти в бизнесе, более лояльные к Израилю, чем к своей стране, или «слишком много говорящие» о том, что произошло во время Холокоста. По сравнению с аналогичным опросом ADL , проведенным в 2009 году, в некоторых странах наблюдался высокий уровень общего уровня антисемитизма, в то время как в других странах наблюдался более скромный рост: [63]
В январе 2019 года Европейская комиссия опубликовала исследование 28 стран, которое показало большой разрыв в восприятии евреев и неевреев в Европе. 89% опрошенных евреев считали, что антисемитизм «значительно возрос» за последние пять лет, тогда как только 36% неевреев считали то же самое. [64]
Данные опросов, проведенные в 2015-2016 годах, показывают следующие результаты относительно доли христиан в следующих странах, которые отвергли бы евреев как членов семьи, соседей или граждан. [65] [66]
Основным источником антисемитизма в Армении являются прочные отношения Израиля с Азербайджаном и продажа ему оружия . Во время Нагорно-Карабахской войны 2020 года президент Нагорного Карабаха Араик Арутюнян обвинил Израиль в соучастии в «геноциде» армян. [67] Армяне в Ливане сожгли израильский флаг, а также флаги Турции и Азербайджана во время акции протеста во время той войны. [68]
В апреле 1998 года Игорь Мурадян , известный армянский политолог и экономист, опубликовал антисемитскую статью в одной из ведущих газет Армении «Голос Армении» . Мурадян заявил, что история армяно-еврейских отношений наполнена проявлениями конфликта «арийцы против семитов». Он обвинил евреев в разжигании этнических конфликтов, в том числе спора по поводу Нагорного Карабаха, и продемонстрировал заботу о безопасности Армении в свете хороших отношений Израиля с Турцией . [69]
В 2002 году была напечатана и представлена в Союзе писателей Армении книга под названием «Национальная система» (написанная Роменом Епископосяном на армянском и русском языках ) . В этой книге евреи (наряду с турками) названы врагами номер один для армян и описаны как «разрушители нации с миссией разрушения и разложения». Раздел книги, озаглавленный « Величайшая фальсификация ХХ века», отрицает Холокост , утверждая, что это миф, созданный сионистами для дискредитации «арийцев»: «Величайшая фальсификация в истории человечества — это миф о Холокосте… никто был убит в газовых камерах. Газовых камер не было». [70]
Аналогичные обвинения были высказаны Арменом Аветисяном, лидером небольшой ультранационалистической партии Армяно-Арийский Орден (ААО), 11 февраля 2002 года, когда он также призвал объявить посла Израиля Ривку Коэн персоной нон-грата в Армении за Отказ Израиля придать резне армян 1915 года равный статус с Холокостом. Кроме того, он утверждал, что число жертв Холокоста завышено. [71] В 2004 году Армен Аветисян высказал экстремистские высказывания в адрес евреев в нескольких номерах выпускаемой ААО «Армяно-арийской газеты», а также во время ряда встреч и пресс-конференций. В результате его партия была исключена из Армянского националистического фронта. [72] Он был арестован в январе 2005 г. по обвинению в разжигании межнациональной розни. [73]
Вскоре после этого в ток-шоу в прайм-тайм лидер Народной партии и владелец телеканала АЛМ Тигран Карапетян обвинил евреев в содействии османским властям в Геноциде армян 1915 года. Его собеседник Армен Аветисян заявил, что «армянские арийцы намерены бороться с еврейско- масонской агрессией и сделают все возможное, чтобы подавить зло в его собственном гнезде». Говоря о еврейской общине Армении, Аветисян сказал, что она состоит из "700 тех, кто идентифицирует себя как евреи, и 50 тысяч из тех, кого арийцы вскоре обнаружат, очищая страну от еврейского зла". Еврейский совет Армении обратился со своей обеспокоенностью к правительству и различным правозащитным организациям, требуя прекратить пропаганду национальной ненависти и запретить АЛМ. Однако эти требования по большей части были проигнорированы. [72]
23 октября 2004 года руководитель управления по делам этнических и религиозных меньшинств Грануш Харатян публично прокомментировала так называемую «иудаистскую» ксенофобию в Армении. Она сказала: "Почему мы не реагируем на то, что на своих пятничных собраниях иудаисты продолжают пропагандировать ненависть ко всем неиудаистам, вплоть до сравнения последних со скотом и пропаганды плевания в них?" [72] Харатян также обвинил местных евреев в призывах к «антихристианским действиям». [74]
Еврейский совет Армении направил открытое письмо президенту Роберту Кочаряну, в котором выразил глубокую обеспокоенность недавним ростом антисемитизма. Армен Аветисян отреагировал на это публикацией очередной антисемитской статьи в газете «Иравунк» , где заявил: «Любая страна, в которой есть еврейское меньшинство, находится под большой угрозой с точки зрения стабильности». Позже на встрече с председателем Национального собрания Армении Артуром Багдасаряном глава Еврейского совета Армении Рима Варжапетян настаивала на том, что правительство приняло меры для предотвращения дальнейших актов антисемитизма. Аветисян был арестован 24 января 2005 года. Несколько видных академических деятелей, такие как Левон Ананян (глава Союза писателей Армении ) и композитор Рубен Ахвердян, поддержали Аветисяна и призвали власти освободить его. [75] К требованиям освободить его присоединились оппозиционные депутаты и омбудсмен Лариса Алавердян, поскольку власти арестовали его за политические высказывания. [76]
В сентябре 2006 года, критикуя американскую корпорацию Global Gold , министр окружающей среды Армении Вардан Айвазян заявил на пресс-конференции: «Вы знаете, кого вы защищаете? Вы защищаете жидов! Пройдитесь по их [штаб-квартире компании] и выясните, кто стоит за этой компанией и стоит ли нам позволить им прийти сюда!» [77] [78] После протестов Риммы Варжапетян Айвазян заявил, что не имел в виду обидеть евреев и что такая критика была адресована исключительно компании Global Gold .
23 декабря 2007 года Еврейский Мемориал Холокоста в центре Еревана подвергся вандализму со стороны неизвестных лиц. На простом камне была исцарапана нацистская свастика и забрызгана черной краской. Уведомив местную полицию, раввин Гершон Бурштейн, эмиссар Хабада , который является главным раввином крошечной еврейской общины страны, сказал: «Я только что посетил мемориал на днях, и все было хорошо. Это ужасно, поскольку между евреями прекрасные отношения». и армяне». В прошлом памятник несколько раз разрушали и сбрасывали. Он расположен в городском парке Арагаст, в нескольких кварталах к северу от центральной площади Республики, на которой находится ряд правительственных зданий. [79]
12 февраля 2021 года Мемориал Холокоста в Ереване в очередной раз подвергся вандализму. [80]
Антисемитизм имеет долгую историю в Австрии, обычно связанную с большим присутствием евреев в Вене. Евреев систематически уничтожали в 1938–1945 гг. [81]
Свидетельства присутствия еврейских общин на географической территории, которая сегодня входит в состав Австрии, можно отнести к XII веку. В 1848 году евреям были предоставлены гражданские права и право на создание автономной религиозной общины, но полные права гражданства были предоставлены только в 1867 году. В атмосфере экономической, религиозной и социальной свободы еврейское население выросло с 6000 в 1860 году до почти 185000 человек. в 1938 году. [ нужна цитата ] В марте 1938 года Австрия была аннексирована нацистской Германией, и тысячи австрийских евреев были отправлены в концентрационные лагеря. Из 65 000 венских евреев, депортированных в концентрационные лагеря, выжили только около 2 000, а около 800 пережили Вторую мировую войну, скрываясь. [82] В империи Габсбургов антисемитское движение было сильно сконцентрировано в Вене. [83]
Антисемитизм не прекратил свое существование после Второй мировой войны и продолжал оставаться частью политической жизни и культуры Австрии, оказывая наибольшее влияние на политические партии и средства массовой информации. Бернд Марин , австрийский социолог, охарактеризовал антисемитизм в Австрии после 1945 года как «антисемитизм без евреев», поскольку евреи составляли лишь 0,1 процента населения Австрии. Антисемитизм был сильнее в тех районах, где евреи уже не жили и где раньше евреи практически не жили, а также среди людей, которые не имели и не имеют никаких личных контактов с евреями. [84] [85]
Поскольку послевоенные предрассудки в отношении евреев были публично запрещены и табуированы, антисемитизм на самом деле был «антисемитизмом без антисемитов», но в австрийской политике можно было найти различные его проявления. В 1980-е годы табу на открытое выражение явно антисемитских убеждений сохранялось, но способы его лингвистического обхода расширили его границы таким образом, что само табу, похоже, утратило часть своего значения. Антиеврейские предрассудки, которые оставались скрытыми, начали выходить на поверхность и все чаще обнаруживались в общественной среде. Таким образом, словесный антисемитизм редко выражался прямо, а скорее использовал закодированные выражения, отражавшие одну из основных характеристик страны – двойственность и двусмысленность по отношению к своему прошлому. [84] [85]
Сегодня еврейская община Австрии насчитывает около 8000 человек.
Сообщалось о современном антисемитизме из Серфауса в 2009 и 2010 годах. Несколько отелей и апартаментов на известном курорте подтвердили политику не допускания евреев в свои помещения. Бронирование стараются выявить заранее на основе расового профилирования , и в нем отказывают возможным ортодоксальным евреям . [86]
В 2009 году в Бельгии было зафиксировано более ста антисемитских нападений , что на 100% больше, чем годом ранее. Преступниками обычно были молодые мужчины-иммигранты мусульманского происхождения с Ближнего Востока . В 2009 году бельгийский город Антверпен , который часто называют последним местечком Европы , пережил всплеск антисемитского насилия. Блум Эверс-Эмден , жительница Амстердама и пережившая Освенцим , цитировала газету Aftenposten в 2010 году: «Антисемитизм сейчас даже хуже, чем до Холокоста. Антисемитизм стал более жестоким. Теперь они угрожают нас убить». [87]
Поведение, вызванное местными выборами 2012 года в муниципалитете Шарбек, побудило президента Координационного комитета еврейских организаций Бельгии Мориса Сосновского отметить, что «кандидаты, принадлежавшие к еврейской общине, подверглись нападкам за свою принадлежность», а муниципалитет видел «кампанию ненависти под предлогом антисионизма». [88] Еще несколько инцидентов произошли в 2012 году – в ноябре. Демонстранты на антиизраильском митинге в Антверпене скандировали «Хамас, Хамас, всех евреев в газ». В октябре синагога в Брюсселе подверглась вандализму со стороны двух неизвестных мужчин, которые нарисовали на стене баллончиками слова «смерть евреям» и «бум». [89]
Рост частоты антисемитских нападений начался в мае 2014 года, когда четыре человека были убиты в результате стрельбы в Бельгийском еврейском музее в Брюсселе. [90] Два дня спустя молодой мусульманин вошел в ККУ (Еврейский культурный центр) во время мероприятия и выкрикивал расистские оскорбления. [91] Месяц спустя школьный автобус в Антверпене, в котором ехали пятилетние еврейские дети, был забит камнями группой подростков-мусульман. [92] В конце августа 2014 г. 75-летнюю еврейку избили и повалили на землю из-за ее еврейской фамилии. [93]
В 2020 году Израиль потребовал отменить карнавал в Алсте из-за антисемитизма. [94]
Антисемитизм стал политической силой в Болгарии в конце 19 века. [95] Во время Второй мировой войны община численностью около 50 000 человек была в значительной степени защищена, когда король Борис III отказался передать евреев нацистам. После войны большинство уехало в Израиль. [96] [97]
Сегодня в Болгарии проживает около 2000 евреев. В начале 2019 года в Болгарии произошел инцидент: в синагогу в Софии , столице Болгарии, были забросаны камнями. Хотя никто не пострадал, инцидент произошел вскоре после того, как антисемитские граффити были обнаружены на памятнике жертвам коммунистического режима Болгарии, который правил Болгарией с 1945 по 1989 год. [98]
Чешские земли известны тем, что в них меньше антисемитизма, чем в соседних странах, несмотря на периодические вспышки антисемитизма, такие как дело Хильснера 1899 года . В конце XIX века чешские националисты резко критиковали консервативных евреев, которые поддерживали немецкое правительство, базирующееся в Вене, а также радикальных евреев, организовавших социалистическую партию в Праге. [99] После 1919 года Томаш Гарриг Масарик , первый президент Чехословакии, решительно выступал против антисемитизма. [100] [101] Он покинул свой пост в 1935 году, и впоследствии враждебность росла. [102]
В 2019 году агентство Associated Press сообщило, что антисемитизм растет, особенно со стороны крайне правых и пророссийских элементов: было зарегистрировано два физических нападения и три случая вандализма. [103]
Антисемитизм в Дании не так широко распространен, как в других странах. Первоначально евреи были запрещены, как и в других странах Европы, но начиная с 17 века евреям разрешили жить в Дании свободно, в отличие от других европейских стран, где их заставляли жить в гетто. [104]
В 1819 году серия антиеврейских беспорядков в Германии распространилась на несколько соседних стран, включая Данию, что привело к нападениям толпы на евреев в Копенгагене и многих провинциальных городах. Эти беспорядки были известны как Hep! Хеп! Беспорядки , вызванные уничижительным призывом против евреев в Германии. Беспорядки длились пять месяцев, в течение которых были разбиты витрины магазинов, разграблены магазины, совершены нападения на дома и подверглись физическому насилию над евреями.
В 2011, 2012 и 2013 годах в среднем происходило около 43 антисемитских инцидентов в год, включая нападения и физические преследования, угрозы, антисемитские высказывания и вандализм. [105] В июле 2014 года, во время войны в Газе , наблюдался рост антисемитской риторики, поскольку в адрес евреев в Дании высказывались угрозы смертью. [106] В августе 2014 года Каролинсколен , еврейская школа, детский сад и детский сад в Копенгагене, подверглась вандализму, некоторые окна были разбиты, а на стенах школы были нарисованы граффити, которые намекали на продолжающийся конфликт между израильскими военными и группировкой боевиков. Хамас . [107] В феврале 2015 г. во время перестрелки возле главной синагоги Копенгагена был убит еврей и ранены двое полицейских . [108]
В 2017 году имам в Копенгагене во время пятничной молитвы призвал к убийству всех евреев , цитируя хадис . Ближневосточный институт медиа-исследований перевел части его речи, предупредив еврейскую общину Дании, которая сообщила об имаме датским полицейским. [109]
Недавние попытки объявить вне закона обрезание младенцев по немедицинским причинам были охарактеризованы как мотивированные ксенофобией в целом и антисемитизмом в частности. [110] Джонатан Кон, руководитель AKVAH (Отдел картографии и обмена знаниями об антисемитских событиях, отдел Jødisk Samfund ), описывает это предложение как главное, что «разрушает ночной сон еврейских датчан», подробнее чем антисемитизм среди «молодых мусульман», и далее говорит, что [111]
Помимо тревожного аспекта многих полуправд, дезинформации и часто довольно враждебного тона, который характеризует дебаты об обрезании, это поднимает ряд неприятных вопросов для многих датских евреев: если криминализация столь важной части еврейской религии и Если бы культура действительно была передана, как долго можно было бы продолжать свое существование в Дании? (...) Арабским хулиганам до сих пор не удалось создать среди датских евреев настолько продолжительное и всеобщее беспокойство, что человеку может потребоваться покинуть свою родину, потому что он намерен продолжать исповедовать свою религию. Эта сомнительная честь принадлежит исключительно Jyllandsposten и ее друзьям в дебатах об обрезании.
— Джонатан Кон
Иман Диаб и Гюрай Баба, члены организации « Интактная Дания », принадлежащие к меньшинствам, сообщают, что их обвиняют в том, что они «антисемиты, предатели, преследователи родителей из числа меньшинств» из-за их участия в дебатах по поводу обрезания. [112]
Несмотря на то, что подавляющее большинство французов благосклонно относятся к евреям, [113] акты антиеврейского насилия, разрушения собственности и расистские высказывания являются серьезной причиной для беспокойства. [114] Большинство зарегистрированных преступлений на почве ненависти во Франции являются преступлениями на почве антисемитизма. [115] По словам премьер-министра Франции Мануэля Вальса : «У нас есть старый антисемитизм… который исходит от крайне правых, но новый антисемитизм исходит из трудных районов, от иммигрантов с Ближнего Востока и Северная Африка." [116] Наиболее интенсивные акты антисемитизма совершаются мусульманами арабского или африканского происхождения. [117]
Согласно опросу Pew Global Attitudes Project, проведенному в 2006 году, 71% французских мусульман положительно относятся к евреям, это самый высокий процент в мире. [118] По данным Национального консультативного комитета по правам человека, антисемитские действия составляют большинство — 72% всего в 2003 году — расистских действий во Франции. [119] 40% расистских актов насилия, совершенных во Франции в 2013 году, были направлены против еврейского меньшинства, несмотря на то, что евреи составляют менее 1% населения Франции. [120]
С началом Второй интифады во Франции участились антисемитские инциденты. В 2002 году Национальная консультативная комиссия по правам человека (Комиссия по правам человека) сообщила в шесть раз больше антисемитских инцидентов, чем в 2001 году (193 инцидента в 2002 году). Статистика комиссии показала, что антисемитские действия составляют 62% всех расистских действий в стране (по сравнению с 45% в 2001 году и 80% в 2000 году). В докладе зафиксировано 313 актов насилия против людей или собственности, в том числе 38 ранений и убийство человека магрибинского происхождения крайне правыми скинхедами . [121]
Около 7000 французских евреев переехали в Израиль в 2014 году. Это составило 1% всего еврейского населения Франции и рекордное число со времен Второй мировой войны. [122] Разговоры внутри европейской еврейской общины показывают, что антисемитские нападения во Франции являются толчком к высоким показателям эмиграции. [123] Премьер-министр Франции Мануэль Вальс выразил обеспокоенность этой тенденцией: «Если 100 000 французов испанского происхождения уедут, я бы никогда не сказал, что Франция больше не Франция. Но если 100 000 евреев уедут, Франция больше не будет Францией». .Французская республика будет признана неудачницей». [116] Тенденция роста эмиграции продолжилась и в 2015 году из-за роста нападений и запугивания со стороны мусульманских экстремистов. [124] Уровень эмиграции снижался каждый год с 2015 по 2020 год. [125]
Илан Халими (1982 - 13 февраля 2006 г.) был молодым французским евреем ( марокканского происхождения) [126] [127], похищенным 21 января 2006 г. группой молодежи под названием « Банда варваров» и впоследствии замученным до смерти в течение трех лет. недели. Убийство, среди мотивов которого власти включают антисемитизм, вызвало общественный резонанс во Франции, уже отмеченной интенсивными общественными спорами о роли детей иммигрантов в обществе.
19 марта 2012 года Мохаммед Мера застрелил троих еврейских детей и раввина в школе Озар Хатора в Тулузе, Франция. [128] Позже он был убит во время рейда французской полиции на его дом. [129] Мера также был вдохновлен Аль-Каидой. После убийств школа Озар Хатора стала объектом антисемитских писем и звонков, разжигающих ненависть. [130]
В июле 2012 года французский еврейский подросток, носивший «характерный религиозный символ», стал жертвой жестокого антисемитского нападения в поезде, следовавшем между Тулузой и Лионом. Подросток сначала подвергся словесным оскорблениям, а затем был избит двумя нападавшими. Французская еврейская организация CRIF назвала нападение «еще одним проявлением тревожной тенденции антисемитизма в нашей стране». [131]
Другой инцидент, произошедший в июле 2012 года, был связан с вандализмом синагоги Нуази-ле-Гран района Сен-Сен-Дени в Париже . Синагога подвергалась вандализму трижды за десять дней. Молитвенники и шали были брошены на пол, окна были разбиты, ящики были обшарены, стены, столы, часы и пол подверглись вандализму. Власти были предупреждены об инцидентах Национальным бюро бдительности по борьбе с антисемитизмом (BNVCA), французской группой по наблюдению за антисемитизмом, которая призвала принять дополнительные меры для предотвращения будущих преступлений на почве ненависти. Президент BNVCA Сэмми Гозлан заявил: «Несмотря на принятые меры, ситуация сохраняется, и я думаю, что нам нужно дополнительное законодательство, потому что еврейская община раздражена». [132]
В июне 2014 года, после угроз, с которыми столкнулись евреи во Франции, особенно со стороны джихадистов французского происхождения, вернувшихся после боевых действий в гражданской войне в Сирии, президент Франции Франсуа Олланд встретился с международной делегацией еврейских лидеров. Президент Франции изложил шаги, которые были предприняты для защиты еврейской общины, особенно еврейских школ, от нападений и растущего антисемитизма. Его процитировали, сказав: «Мы хотели бы подать миру пример в борьбе с антисемитизмом», - сказал он, но признал, что нынешняя ситуация – после убийственного нападения террориста французского происхождения в Бельгии – требует «нового подхода». , тяжелый контекст». [133]
В июле 2014 года десятки молодых людей, протестовавших против действий Израиля в секторе Газа (после военной операции «Несокрушимая скала» ), ненадолго осадили парижскую синагогу и вступили в столкновение с органами безопасности. По меньшей мере трое евреев были доставлены в больницу в результате столкновений, вспыхнувших между протестующими и молодыми евреями, охранявшими синагогу Дона Исаака Абраванеля в Париже, сообщил JTA очевидец. Нападавшие оторвались от антиизраильской демонстрации и двинулись к синагоге, когда она была заполнена. Когда демонстранты прибыли в центральную синагогу Парижа, пять охранявших ее полицейских заблокировали вход, а протестующие скандировали антисемитские лозунги и бросали предметы в синагогу и охрану. Внутри находились около 200 прихожан. Толпу сдерживали сотрудники еврейского подразделения безопасности SPCJ, Лиги защиты евреев и «Бейтара», которые вовлекли нападавших в уличную драку. [134] Позже, после того как мятежникам не удалось сжечь синагогу, они вместо этого сожгли автомобили и разрушили принадлежащую евреям собственность в преимущественно еврейском районе Сарселя. [135]
В декабре 2014 года вооруженные нападавшие ворвались в резиденцию еврейской пары в пригороде Парижа, изнасиловали женщину, пока ее мужа держали на расстоянии, и ограбили пару. По словам друга жертв, один из нападавших сказал женщине во время ограбления: «Расскажи нам, где ты прячешь деньги. У вас, евреев, всегда есть деньги». Премьер-министр Франции Мануэль Вальс осудил нападение как гнусное и заявил, что оно продемонстрировало, что борьба с антисемитизмом — это ежедневная борьба. Вальс также выразил поддержку семьям жертв. Министр внутренних дел Бернар Казенев заявил в своем заявлении, что «антисемитский характер нападения кажется доказанным», отметив, что нападавшие «начали с идеи, что быть евреем — значит иметь деньги». [136]
В январе 2015 года друг виновников стрельбы в Charlie Hebdo напал на кошерный рынок в еврейском районе Парижа и взял находившихся внутри в качестве заложников. [137] Он убил четырех заложников. CRIF ответил: «Эти французские граждане были хладнокровно и безжалостно уничтожены, потому что они были евреями» . [138]
В октябре 2015 года раввин и двое еврейских верующих получили ножевые ранения возле синагоги в Марселе. [139] В ноябре учитель еврейской школы в этом городе получил ножевое ранение от трех человек, заявлявших о поддержке ИГИЛ . [140]
С раннего средневековья до 18 века евреи в Германии подвергались многочисленным преследованиям, но также наслаждались краткими периодами терпимости. Хотя XIX век начался с серии беспорядков и погромов против евреев, эмансипация последовала в 1848 году, так что к началу XX века евреи Германии были наиболее интегрированными евреями в Европе. Ситуация изменилась в начале 1930-х годов с приходом к власти нацистов и их явно антисемитской программой. Разжигание ненависти , в котором еврейских граждан называли «грязными евреями», стало обычным явлением в антисемитских брошюрах и газетах, таких как « Völkischer Beobachter» и «Der Stürmer» . Кроме того, на евреев возлагалась вина за поражение Германии в Первой мировой войне (см. Dolchstosslegende ).
Антиеврейская пропаганда быстро расширялась. Нацистские карикатуры, изображавшие «грязных евреев», часто изображали грязных, физически непривлекательных и плохо одетых « талмудических » евреев в традиционных религиозных одеждах, похожих на те, которые носят евреи-хасиды . Статьи, нападающие на евреев, хотя и концентрируются на коммерческой и политической деятельности видных евреев, также часто нападают на них на основе религиозных догм, таких как кровавый навет .
Нацистская антисемитская программа быстро вышла за рамки простых высказываний. Начиная с 1933 года против евреев были приняты репрессивные законы, кульминацией которых стали Нюрнбергские законы , которые лишили евреев большинства прав гражданства, используя расовое определение, основанное на происхождении, а не религиозное определение, которое определяло, кто является евреем . [141] Спорадическое насилие против евреев получило широкое распространение во время беспорядков «Хрустальной ночи» , которые были направлены против еврейских домов, предприятий и мест отправления культа, в результате чего погибли сотни людей по всей Германии и Австрии. Кульминацией антисемитской программы стал геноцид евреев Европы, известный как Холокост.
В 1998 году Игнац Бубис заявил, что евреи не могут свободно жить в Германии. В 2002 году историк Юлиус Шёпс заявил, что «резолюции немецкого парламента об отказе от антисемитизма — это наихудшая чушь» и «все эти неэффективные действия преподносятся миру как сильная защита от обвинений в антисемитизме. Правда такова: никто на самом деле не заинтересован в этих вопросах. Никого это не волнует». [142]
Опрос 2012 года показал, что 18% турок в Германии считают евреев низшими людьми. [144] [145] Аналогичное исследование показало, что большинство коренной мусульманской молодежи Германии и детей иммигрантов имеют антисемитские взгляды. [146]
В 2014 году антисемитская деятельность в Германии побудила канцлера Германии Ангелу Меркель возглавить в Берлине митинг против антисемитизма в Германии. [147] В том же году около 3500 человек собрались перед мэрией Франкфурта в знак протеста против волны антисемитских инцидентов в Германии. Несколько сотен протестующих были из Ассоциации курдско-израильской дружбы. По сообщению JTA , «Меркель выразила свою поддержку этому мероприятию в письме». [148]
.jpg/1280px-Openly_antisemitic_Protester_in_Berlin_(17.7.2014).jpg)
В мае 2016 года на конференции Международного альянса памяти Холокоста (IHRA) в Берлине было согласовано новое определение антисемитизма, в котором говорится, что «привлечение евреев к коллективной ответственности за действия государства Израиль» является антисемитским. [149]
В январе 2017 года немецкий суд в городе Вупперталь оставил в силе решение суда низшей инстанции от 2015 года, который счел попытку трех нападавших мусульман (немецких палестинцев) сжечь синагогу в 2014 году (в годовщину Хрустальной ночи ) средством «привлечения внимания к конфликту в секторе Газа» с Израилем. [149] Правонарушителей в тюрьму не посадили. [149] Региональный суд Германии постановил, что действия троих преступников были мотивированы антиизраильским, а не антисемитизмом, а нападавшие получили условные сроки. [149]
Депутат от Партии зеленых Фолькер Бек опротестовал это решение, заявив: «Это решение с точки зрения мотивов преступников. Какое отношение евреи в Германии имеют к ближневосточному конфликту? религиозные люди или мусульмане в Германии, а именно абсолютно ничего. Незнание судебной власти в отношении антисемитизма особенно тревожит многих евреев в Германии». [149] Доктор Моше Кантор, президент Европейского еврейского конгресса (ЕЕК), сказал: «Невероятно, что попытки сжечь синагогу были приравнены к недовольству политикой израильского правительства». [149] «Теперь это дало карт-бланш антисемитам по всей Германии на нападение на евреев, потому что немецкий суд дал им готовое оправдание». [149]
Исследование еврейских взглядов на антисемитизм в Германии, проведенное в 2017 году Университетом Билефельда, показало, что отдельные лица и группы, принадлежащие к крайне правым и крайне левым, в равной степени были представлены как виновники антисемитских преследований и нападений, в то время как большая часть нападений была совершена нападавшими мусульманами. Исследование также показало, что 70% участников опасались роста антисемитизма из-за иммиграции , ссылаясь на антисемитские взгляды беженцев. [150]
В феврале 2019 года данные о преступности, опубликованные правительством за 2018 год и опубликованные в Der Tagesspiegel , показали годовой прирост на 10%: в 2018 году было зарегистрировано 1646 преступлений, связанных с ненавистью к евреям, причем итоговые цифры еще не подведены. Число физических нападений выросло на 60% (62 инцидента с применением насилия по сравнению с 37 в 2017 году). [151]
9 октября 2019 года вооруженный неонацист попытался проникнуть в синагогу в Галле во время службы Йом Кипура. Хотя нападавшему это не удалось, он застрелил двух человек, находившихся поблизости. Инцидент транслировался в прямом эфире. [152]
По состоянию на 2020 год антисемитские преступления в Германии достигли самого высокого уровня с тех пор, как Германия начала вести статистику. [153]
Антисемитские обвинения также могут быть продемонстрированы в инвестиционном контексте. Исследование показало, что инвесторы с немецким именем, воспринимаемые как евреи, считаются значительно более аморальными, чем люди с немецким именем, воспринимаемые как неевреи. [154]
Антисемитизм остается серьезной проблемой в Греции. Греческий экономический кризис стал одним из основных факторов увеличения масштабов антисемитских инцидентов и подъема греческой неонацистской партии « Золотая заря» , которая получила 21 место в парламенте в 2012 году.
За последние годы по всей стране произошел ряд актов вандализма – в 2002, 2003 и 2010 годах был осквернен мемориал Холокоста в Салониках, в 2009 году несколько раз подверглось нападению еврейское кладбище в Янине, в том же году еврейское кладбище Нападению также подверглось кладбище в Афинах. В 2012 году на Родосе городской памятник Холокосту был расписан свастиками из баллончика. [155]
_1b.jpg/1280px-Selection_on_the_ramp_at_Auschwitz-Birkenau,_1944_(Auschwitz_Album)_1b.jpg)
Венгрия была первой страной после нацистской Германии , принявшей антиеврейские законы. [156] В 1939 году все венгерские евреи были зарегистрированы. [157] В июне 1944 года венгерская полиция депортировала около 440 000 евреев более чем 145 поездами, в основном в Освенцим . [158]
Антисемитизм в Венгрии проявляется преимущественно в крайне правых публикациях и демонстрациях. Сторонники Венгерской партии «Справедливость и жизнь» продолжили свою традицию выкрикивать антисемитские лозунги и рвать в клочья флаг США на своих ежегодных митингах в Будапеште в марте 2003 и 2004 годов, посвященных революции 1848–1849 годов. Кроме того, во время демонстраций, проведенных в честь годовщины восстания 1956 года, посткоммунистической традиции, которую отмечают левые и правые представители политического спектра, со стороны правого крыла звучали антисемитские и антиизраильские лозунги, такие как обвинение Израиля в войне. преступления. Правоцентристы традиционно держатся на расстоянии от правых демонстраций под руководством Цурки и других ультраправых демонстраций. [159]
В 2012 году опрос, проведенный Антидиффамационной лигой, показал, что 63% населения Венгрии придерживаются антисемитских настроений. [160]
Двухлетний бойкот еврейской общины Лимерика был инициирован католическим священником Джоном Кригом в 1904 году, который утверждал, что евреи «пришли на нашу землю, чтобы прицепиться к нам, как пиявки, и пролить нашу кровь». [161]
Опрос 2007 года показал, что 20% ирландцев хотели бы, чтобы израильтянам запретили становиться натурализованными ирландскими гражданами, а 11% были против натурализации евреев. Противодействие принятию еврея в семью было немного сильнее среди молодых людей в возрасте от 18 до 25 лет. [162] [163]
Исследование 2012 года, проведенное Антидиффамационной лигой (ADL) в пяти европейских странах на предмет антисемитизма, включало Италию. [164] Из опрошенных:
15 марта 2012 года итальянская полиция арестовала мусульманина марокканского происхождения, который пытался взорвать синагогу. [165] По данным ANSA English:
«Полиция арестовала подозреваемого террориста, который, по их мнению, мог планировать нападение на синагогу Милана.
Полиция сообщила, что обнаружила на компьютере мужчины доказательства того, что он провел тщательную проверку миланской синагоги, а также информацию о применяемых мерах безопасности и полиции, охраняющей здание. Следователи добавили, что они перехватили сообщения, в которых мужчина говорил о «миссии джихада». Они сказали, что он был идентифицирован как подозреваемый террорист во время мониторинга веб-сайтов, на которых есть форумы и публикуются документы о «джихаде». [166]
12 ноября 2015 года еврейский мужчина получил несколько ножевых ранений возле пиццерии в Милане от нападавшего араба. [167]
Два осквернения мемориалов Холокоста, в Елгаве и в Бикерниекском лесу, произошли в 1993 году. Делегаты Всемирного конгресса латвийских евреев, приехавшие в Бикерниеки почтить память 46 500 расстрелянных там евреев, были потрясены видом свастики и слова Юденфрей обрисовал мемориал. Кроме того, в латвийской националистической прессе появились статьи антисемитского содержания. Основными темами этих статей были сотрудничество евреев с коммунистами в советский период, евреи, запятнавшие доброе имя Латвии на Западе, и еврейские бизнесмены, стремящиеся контролировать латвийскую экономику.
Нидерланды занимают второе место по количеству антисемитских инцидентов в Европейском Союзе. Однако получить точные цифры сложно, поскольку конкретные группы, против которых совершаются нападения, конкретно не указаны в полицейских отчетах, и поэтому анализ полицейских данных на предмет антисемитизма основан на поиске по ключевым словам, например, « евреи» или «Израиль» . По данным Центра информации и документации по Израилю (CIDI), произраильской лоббистской группы в Нидерландах, [168] число антисемитских инцидентов, зарегистрированных во всех Нидерландах, составило 108 в 2008 году, 93 в 2009 году и 124 в 2009 году. 2010. Около двух третей из них являются актами агрессии. В Голландии проживает около 52 000 евреев . [169]
По данным газеты NRC Handelsblad , число антисемитских инцидентов в Амстердаме составило 14 в 2008 году и 30 в 2009 году. [170] В 2010 году Рафаэль Эверс, ортодоксальный раввин из Амстердама , заявил норвежской газете Aftenposten , что евреи больше не могут быть в безопасности. в городе больше из-за риска насильственных нападений. «Мы, евреи, больше не чувствуем себя здесь, в Нидерландах, как дома. Многие люди говорят о переезде в Израиль», - сказал он. [87] В 2013 году Голландский центр сообщений о дискриминации (CIDI) отметил, что в Интернете больше антисемитизма, чем когда-либо за всю его 17-летнюю историю. [171]
В сентябре 2013 года голландского политика Робберта Баруха обвинили в использовании «еврейских уловок» в его предвыборной кампании в Европарламент . [172] [173] В сентябре 2014 года враждебно настроенный водитель на мотороллере чуть не сбил голландского еврея, идущего по улице в Гааге, потому что тот открыто носил ермолку ( кипу ), в то время как другие прохожие-мусульмане называли его «раком». " [171] В октябре 2014 г. власти Гааги посоветовали еврею не устраивать сукку у себя дома во время еврейского праздника Суккот, поскольку это оскорбит мусульман и повлечет за собой вандализм. Он жил в районе Гааги, где в настоящее время проживает большое количество исламского населения, хотя изначально это был еврейский район. Еврей подвергся словесным оскорблениям, когда публично носил ермолку. [174]
В марте 2015 года сообщалось, что в голландской школе больше не преподают тему Холокоста из-за большого количества учеников-мусульман, которые отказываются преподавать этот предмет. На дискуссии за круглым столом с учителями и другими педагогами, которую провела партия «Христианский союз» , Арье Слоб , парламентский лидер партии, заявил, что переживших Холокост больше не просят выступать во многих голландских школах, добавив при этом: «Я в ужасе от этого. неприемлемо, что спустя 70 лет после Холокоста антисемитизм в Нидерландах растет». Виссам Фериани, учитель обществознания (который сам является мусульманином), рассказал о своем опыте: «Учитель говорит, что евреи, ученики говорят, что Газа. Учитель говорит, что Холокост, ученики говорят, что это все чушь… Это всегда вина евреев». . Некоторые ученики говорят, что они [евреи] не принадлежат. Это сложно». [175] [176]
В апреле 2019 года в Амстердаме был избит произраильский демонстрант, стоявший возле антиизраильского митинга. [177]
В 2024 году, после нападения Хамаса на Израиль в 2023 году и во время последующей войны между Израилем и Хамасом произошли различные антисемитские инциденты. В Амстердаме поведение нескольких протестующих во время открытия музея Холокоста сочли антисемитским. [178] В марте 2024 г. концерт голландской певицы Ленни Кур был сорван пропалестинскими активистами, кричавшими, что она убийца и террористка. [179]
Евреям было запрещено жить или въезжать в Норвегию в соответствии с параграфом 2 (известным в Норвегии как еврейская оговорка ) Конституции 1814 года , который первоначально гласил: «Евангелистско-лютеранская религия остается государственной религией государства. Те жители, которые исповедуют ее, обязаны воспитывать своих детей в том же духе. Иезуитам и монашеским орденам по-прежнему запрещен въезд в Королевство». В 1851 году последнее предложение было вычеркнуто. Монахам было разрешено в 1897 году, а иезуитам — не ранее 1956 года . [104]
Положение о евреях было восстановлено 13 марта 1942 года Видкуном Квислингом во время немецкой оккупации Норвегии, но было отменено, когда Норвегия была освобождена в мае 1945 года. До депортации датских евреев в Норвегии проживало 2173 еврея, по крайней мере 775 из которых были арестованы. задержан и/или депортирован; 765 человек погибли в результате Холокоста . [180] После войны и после юридической чистки Квислинг был признан виновным в государственной измене (включая незаконное изменение Конституции) и расстрелян.
В 2010 году Норвежская радиовещательная корпорация после года исследования обнаружила, что среди норвежских мусульман распространен антисемитизм. Учителя в школах с большой долей мусульман рассказали, что ученики-мусульмане часто «хвалят или восхищаются Адольфом Гитлером за его убийства евреев», что «ненависть к евреям законна в огромных группах учеников-мусульман» и что «мусульмане смеются или командуют [учителями] прекратить попытки рассказать о Холокосте». [181] [182] [183]
Кроме того, «хотя некоторые студенты могут протестовать, когда кто-то выражает поддержку терроризму, никто не возражает, когда студенты выражают ненависть к евреям» и что «в Коране говорится , что вы должны убивать евреев, все истинные мусульмане ненавидят евреев». Сообщается, что большинство этих студентов родились и выросли в Норвегии. Один еврейский отец также рассказал, что его ребенка после школы забрала мусульманская толпа (хотя ему удалось сбежать), как сообщается, «чтобы вывести его в лес и повесить, потому что он был евреем». [181] [182] [183]
В апреле 2012 года стало известно, что Йохан Галтунг , норвежский социолог, который был пионером в области исследований мира и разрешения конфликтов , делал антисемитские комментарии во время публичных выступлений и лекций. [184] Галтунг утверждал, что существует возможная связь между Моссадом и Андерсом Берингом Брейвиком . Он также заявил, что шесть еврейских компаний контролируют 96% средств массовой информации в Соединенных Штатах, и это частое заявление делают антисемиты. Галтунг также заявил, что 70% профессоров в 20 наиболее важных американских университетах являются евреями, и рекомендовал людям прочитать поддельную антисемитскую рукопись «Протоколы сионских мудрецов» .
Примерно в 14-16 веках евреи в Польше были относительно зажиточными по сравнению с евреями в других европейских странах или недворянами в Польше, о чем свидетельствует термин Paradisus Judaeorum (еврейский рай). [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] В начале 17 века обычная религиозная терпимость начала уступать место возросшему антисемитизму. Избранный на польский престол король Сигизмунд III из шведского дома Васа , решительный сторонник контрреформации , начал подрывать принципы Варшавской конфедерации и религиозной толерантности в Речи Посполитой , отменяя и ограничивая привилегии всех некатолические веры. В 1628 году он запретил публикацию книг на иврите , в том числе Талмуда . [192]
В 1650-х годах шведское вторжение в Речь Посполитую ( «Потоп» ) и Хмельницкое восстание казаков привели к огромной депопуляции Речи Посполитой, поскольку более 30% из примерно 10-миллионного населения погибло или эмигрировало. В связанных с этим погромах 1648–1655 годов, возглавлявшихся украинским восстанием против польского дворянства ( шляхты ), во время которых было убито около 100 000 евреев, польские и русинские крестьяне часто участвовали в убийствах евреев. [193] [ проверка не удалась ] Осажденная шляхта , которая также была уничтожена на территориях, где произошло восстание, обычно бросала лояльное крестьянство, горожан и евреев, арендующих их землю, в нарушение договоров «аренды». Историк Берел Вейн отмечает:
На протяжении XVI-XVIII веков многие представители шляхты плохо обращались с крестьянами, горожанами и евреями. Угроза массовых расправ в то время была призраком над еврейскими общинами Речи Посполитой . Однажды в 1696 году толпа угрожала расправиться с еврейской общиной Посина в Витебске . Толпа обвинила евреев в убийстве поляка. В последний момент появилась крестьянка с одеждой жертвы и созналась в убийстве. Ярким примером реальных беспорядков против польских евреев являются беспорядки 1716 года, во время которых многие евреи погибли. Позже, в 1723 году, римско-католический епископ Данцига (Гданьска) спровоцировал резню сотен евреев.
С другой стороны, несмотря на упомянутые инциденты, Речь Посполитая была относительным убежищем для евреев по сравнению с периодом разделов Польши и разрушения ПЛС в 1795 году (см. « Императорскую Россию и Советский Союз » ниже).
После покушения на жизнь Александра III в России в 1880-х годах российские императорские войска начали заселять русскоязычных литовских евреев в польскоязычных районах. Культурный конфликт возник между русскоязычными евреями, поддерживаемыми Российской империей финансово и политически, и поляками.
Леон Хазанович, лидер Поалей-Циона , задокументировал погромы и преследования евреев в 105 городах и деревнях Польши в ноябре-декабре 1918 года. [195]
Антиеврейские настроения продолжали присутствовать в Польше даже после того, как страна восстановила свою независимость. Одним из примечательных проявлений такого отношения являются правила numerus clausus , введенные почти всеми польскими университетами в 1937 году, которые требовали сокращения числа еврейских студентов в этих учебных заведениях. [196]
Хотя существует множество примеров польской поддержки и помощи евреям во время Второй мировой войны и Холокоста , существуют также многочисленные примеры антисемитских инцидентов, и еврейское население было уверено в безразличии к их судьбе со стороны поляков-христиан. Польский институт национальной памяти выявил двадцать четыре погрома евреев во время Второй мировой войны, наиболее заметный из которых произошел в деревне Едвабне в 1941 году (см. резню в Едвабне ). [ нужна цитата ] [ нужна цитата ] Другие инциденты произошли позже или даже после войны (см. антиеврейское насилие в Польше, 1944–1946 ).
После окончания Второй мировой войны оставшиеся антиеврейские настроения в определенные моменты умело использовались Коммунистической партией или отдельными политиками для достижения предполагаемых политических целей, кульминацией которых стали мартовские события 1968 года .
Эти настроения начали ослабевать только с крахом коммунистического правления в Польше в 1989 году, что привело к пересмотру событий между евреями и коренными поляками-христианами, при этом ряд инцидентов, таких как резня в Едвабне, открыто обсуждались первый раз. Яростный антисемитизм в Польше в 21 веке является маргинальным по сравнению с другими странами. [197] Тем не менее, согласно результатам исследования Антидиффамационной лиги «Бнай Брит » от 7 июня 2005 года , Польша осталась среди европейских стран (наряду с Италией, Испанией и Германией) с наибольшим процентом людей, владеющих антисемитские взгляды. [ нужна цитата ]
Бывший заместитель председателя польской государственной телекомпании Петр Фарфаль — польский фашист, «крайне правый политический активист и бывший главный редактор польского журнала скинхедов Front , который открыто поддерживает антисемитизм». Бывший вице-премьер и министр образования Польши Роман Гертых , поддержавший назначение Фарфала, также является лидером крайне правой и антисемитской Лиги польских семей . [198]
27 мая 2006 года Михаэль Шудрих , главный раввин Польши, стал жертвой антисемитского нападения, когда в центре Варшавы на него напал 33-летний польский фашист, который признался в нападении на еврейского лидера с применением, по всей видимости, Перцовый баллончик. По данным полиции, преступник был связан с нацистскими организациями и ранее занимался хулиганством, связанным с футболом . [199]
Черта оседлости — западный регион Российской империи , куда евреи были ограничены царским указом 1792 года. Она состояла из территорий бывшей Речи Посполитой , присоединенных к существовавшему многочисленному еврейскому населению, и Крыма (позже вырезаны из черты оседлости). В 1881–1884, 1903–1906 и 1914–1921 годах волны антисемитских погромов охватили российские еврейские общины. Считается, что по крайней мере некоторые погромы были организованы или поддержаны российской охранкой (тайной полицией). Хотя убедительных доказательств этому нет, российская полиция и армия в целом проявили безразличие к погромам, например, во время трехдневного Первого Кишиневского погрома 1903 года.
В этот период также была введена в действие политика «Майских законов» , запрещающая евреям въезд в сельские районы и города и устанавливающая строгие квоты на количество евреев, допускаемых к высшему образованию и многим профессиям. Сочетание репрессивного законодательства и погромов стимулировало массовую еврейскую эмиграцию, и к 1920 году более двух миллионов русских евреев эмигрировали, большинство в Соединенные Штаты , а некоторые совершили алию в Землю Израиля .
В 1903 году русской охранкой был сфабрикован антисемитский трактат « Протоколы сионских мудрецов» — литературная мистификация , призванная обвинить евреев в проблемах России в период революционной деятельности.
Хотя многие старые большевики были этническими евреями, они стремились искоренить иудаизм и сионизм и для достижения этой цели основали Евсекцию . К концу 1940-х годов коммунистическое руководство бывшего СССР ликвидировало почти все еврейские организации, в том числе Евсекцию.
Антисемитская кампания Иосифа Сталина 1948–1953 годов против так называемых « безродных космополитов », уничтожение Еврейского антифашистского комитета , фабрикация « Заговора врачей », возникновение « сионологии » и последующая деятельность официальных организаций. такие, как Антисионистский комитет советской общественности, официально проводились под лозунгом «антисионизма», но использование этого термина не могло затмить антисемитское содержание этих кампаний, и к середине 1950-х гг. Советских евреев стала серьезной проблемой прав человека на Западе и внутри страны. См. также: Поправка Джексона–Вэника , Отказник , Память .
Сталин стремился сегрегировать российских евреев в «Советский Сион» с помощью Комзета и ОЗЕТа в 1928 году . Еврейская автономная область с центром в Биробиджане на Дальнем Востоке России привлекла лишь ограниченное количество поселений и так и не достигла цели Сталина [ нужна ссылка ] по внутренней ссылке еврейского народа.
Примерно в 2000 году антисемитские заявления, речи и статьи были обычным явлением в России, а в республиках бывшего Советского Союза существовал ряд антисемитских неонацистских групп, что привело к тому, что «Правда» в 2002 году заявила, что «Антисемитизм процветает». в России." [200] Примерно в 2015–2019 годах к антисемитским знакам прикреплялись бомбы, очевидно нацеленные на евреев, а также были зафиксированы другие инциденты с применением насилия, в том числе ножевые ранения. К 2019 году антисемитские теории заговора все еще были широко распространены в российских СМИ. [201]
После эмансипации евреев в 1896 году многие евреи в Словакии (тогда Верхняя Венгрия , входившая в состав Венгерского королевства ) переняли венгерский язык и обычаи, чтобы продвигаться вперед. Многие евреи переехали в города и занялись профессией; другие остались в деревне, в основном работая ремесленниками, торговцами и лавочниками. Их многоязычие помогло им продвинуться в бизнесе, но поставило многих евреев в конфликт со словацким национальным возрождением . [202] Лидер словацкого национального возрождения Людовит Штур считал, что словацким евреям не хватает общей истории, культуры и общества со словаками. [203] К традиционному религиозному антисемитизму присоединились стереотипное представление о евреях как эксплуататорах бедных словаков ( экономический антисемитизм ) и форма «национального антисемитизма», обвиняющая евреев в венгерском ирредентизме , а позднее и чехословацизме , поскольку евреи стали ассоциироваться с Чехословацкое государство. К середине 1930-х годов в словацком обществе возник широкий консенсус в отношении антисемитизма. [202] [204]
Антисемитизм в Словакии пошел на убыль с середины 20-го века, когда правительство Словацкой народной партии во главе с Йозефом Тисо депортировало и убило большинство словацких евреев . Антисемитизм после войны проявился в таких событиях, как погром в Топольчанах в сентябре 1945 года. [205] Совсем недавно политик Мариан Котлеба продвигал теорию заговора сионистского оккупационного правительства и называл евреев «дьяволами в человеческой коже». [206] [203]
Первое заметное антисемитское движение относится к 1496 году, когда вся еврейская община на территории Каринтии и Штирии была изгнана на основании указа, изданного императором Максимилианом I. Он находился под сильным давлением со стороны местной знати . Последнее из этих выселений было произведено в 1828 году, но ограничения на поселение и бизнес сохранялись до 1861 года.
Современный антисемитизм возник в Словении в конце 19 века, сначала среди католиков-ультратрадиционалистов, таких как епископ Антон Махнич . Однако это все же был культурный и религиозный антисемитизм, а не расистский. Расовый антисемитизм впервые был выдвинут в Словении некоторыми либеральными националистами, такими как Йосип Вошняк . На рубеже 20-го века антисемитизм широко распространился благодаря влиянию австрийского христианского социального движения . Основатель словенского христианского социализма Янез Евангелист Крек был ярым антисемитом, хотя многие из его последователей таковыми не были. Однако антисемитизм оставался узнаваемой чертой консервативных, ультракатолических и крайне правых групп в Словении до 1945 года.
До массовой высылки в концентрационные лагеря в 1941 году на территории Словении проживало около 4500 евреев. Многие из них были беженцами из соседней Австрии , тогда как число словенских евреев с югославским гражданством было намного меньше. Согласно переписи 1931 года, еврейская община в Драва-Бановине (административная единица, соответствующая югославской части Словении) насчитывала менее 1000 членов, в основном сосредоточенных в самом восточном словенском регионе Прекмурье . В конце 1930-х годов антиеврейское законодательство было принято прогерманским режимом югославского премьер-министра Милана Стоядиновича , поддержанным также крупнейшей политической партией Словении — консервативной Словенской народной партией . Лидер партии, доктор Антон Корошец, придерживался сильных антисемитских взглядов и сыграл важную роль во введении numerus clausus во всех югославских университетах в 1938 году.
Подавляющее большинство словенского еврейства было убито в Освенциме и других лагерях смерти. Нацисты продолжали депортировать словенских евреев до 1945 года. Некогда заметная еврейская община Прекмурья исчезла. Вернулись только отдельные лица; многие иммигрировали в Израиль вскоре после 1945 года.
В 1954 году местная коммунистическая партия разрушила последнюю сохранившуюся синагогу в Словении — синагогу Мурска-Собота , пережившую два года нацистской оккупации с 1944 по 1945 год. Перед окончательным разрушением синагога была разграблена и сожжена членами вечеринка. [207]
Вернувшись из концентрационных лагерей, многие евреи осознали, что новое коммунистическое правительство лишило их собственности. Евреи автоматически были отнесены к высшему классу, хотя нацисты забрали большую часть собственности. [ нужны разъяснения ] Евреям, которые все еще владели домами или большими квартирами, разрешалось жить в одной комнате; остальная часть их собственности принадлежала Коммунистической партии. Некоторым евреям, выступавшим против этой политики, сказали, что они «могут уйти в любое время». [208] Евреям также сказали, что им лучше уйти, если они хотят мира от ОЗНА . [209]
В югославский социалистический период евреям было разрешено уехать в Израиль. Однако если они решали уйти, вся их собственность и любое имущество автоматически забирались Коммунистической партией без возможности возврата. [210] После распада Югославии им была возвращена часть собственности. Многие евреи, иммигрировавшие из Словении в Израиль, заявили, что сейчас они слишком стары и слишком устали, чтобы начинать процесс возвращения. [211]
В 1990-х и 2000-х годах в Словении возродился антисемитизм, в основном связанный с антиглобалистскими и крайне левыми движениями. С 1990 года антисемитский дискурс в Словении был преимущественно связан с левыми представителями политического спектра, в то время как он практически отсутствовал в риторике правых. Словенская национальная партия , которую многие называют шовинистической, не была антисемитской. С другой стороны, антисемитские высказывания часто встречаются среди левых активистов и комментаторов, а также среди внепарламентских крайне правых групп.
В январе 2009 года, во время войны в Газе , внешний вид синагоги [ какой? ] был испорчен антисемитскими граффити, включая Джуден Раус и сектор Газа . [212] Хотя синагога находится под охраной камер видеонаблюдения, виновных так и не нашли. [213]
15 апреля 2009 года общественная телекомпания RTV Slovenija опубликовала статью об Адольфе Гитлере , в которой написала: «...17 миллионов человек были убиты автоматически, среди них, вероятно, 6 миллионов евреев...». После критики за отрицание количества Еврейские жертвы, они изменили статью. Никаких официальных заявлений или объяснений РТВ сделано не было. [214]
31 января в новостях телеканал RTV снова сделал противоречивые заявления о Холокосте и Израиле. После показа видео освобождения Освенцима тележурналист назвал выживших евреев "наследниками террора, которые с чрезмерной жестокостью издеваются над невинными людьми в гетто под названием Газа ". Они закончили статью заявлением: «Когда жертва становится преступником». Они также заявили, что евреи злоупотребляют значением Холокоста по политическим мотивам. [215]
Евреи в оккупированной исламами Испании, Аль-Андалус , были зимми второго сорта , ставшими объектами погромов , таких как резня в Гранаде в 1066 году . В 1492 году указом Альгамбры король Фердинанд и королева Изабелла приказали изгнать из страны около 800 000 евреев и, таким образом, положить конец крупнейшей и самой выдающейся еврейской общине в Европе. Принудительные крещения в конечном итоге привели к возникновению феномена conversos ( марранов ), инквизиции и статутов «чистоты крови» за пять столетий до принятия расовых законов в нацистской Германии . С конца девятнадцатого века евреев воспринимали как заговорщиков, наряду с представлением о всеобщем еврейском заговоре с целью контроля над миром. После советской революции и основания Коммунистической партии Испании в 1920 году такие «антииспанские силы» в первую очередь отождествлялись с «разрушительным коммунистическим вирусом», которым, как часто считалось, руководили евреи. [216]
Во время гражданской войны в Испании союз между фракцией Франко и нацистской Германией открыл путь для возникновения антисемитизма среди испанских правых. Именно в 1960-е годы появились первые испанские неофашистские и неонацистские группы, такие как CEDADE . Позже испанские неонацисты попытались использовать антисемитский дискурс для объяснения политического перехода к демократии (1976–1982 гг.) после смерти генерала Франко . Он основывался на тех же идеях, которые были высказаны в 1931 году, когда была провозглашена Вторая Испанская республика , - что политические поворотные моменты можно объяснить результатом различных «интриг». С 1948 по 1986 год Израиль не признавался Испанией, а между Израилем и Испанией не было дипломатических отношений. В 1978 году евреи были признаны полноправными гражданами Испании, и сегодня еврейское население насчитывает около 40 000 человек – 1 процент населения Испании, 20 000 из которых зарегистрированы в еврейских общинах. Большинство из них живут в крупных городах Испании на Пиренейском полуострове , в Северной Африке или на островах. [217]
Многие из предрассудков, культивируемых в годы правления Франко, сохраняются и в XXI веке. По мнению некоторых, испанская юдофобия, [218] вытекающая из того факта, что почти все испанцы являются католиками, а Испания по сей день остается одной из наиболее однородных стран Запада, отражает национальную одержимость религиозным и этническим единством, основанную на концепции воображаемый «внутренний враг», замышляющий падение католической религии и традиционного социального порядка. [219] Однако это предположение противоречит тому факту, что Испания XXI века является одной из самых секуляризованных стран Европы, [220] [221] и только 3% испанцев считают религию одной из трех важнейших ценностей [222] ] и, таким образом, не связывая это со своей национальной или личной идентичностью. Более того, в современной Испании паникует не «внутренний враг», а крайне правые круги, которые чаще всего направлены против мусульманской иммиграции, а также каталонского и баскского сепаратизма , гораздо более заметных явлений. Современные антисемитские настроения в Испании на самом деле связаны с предполагаемой оскорбительной политикой Государства Израиль в отношении палестинцев и на международной арене, а не с какой-либо религиозной или идентичной одержимостью, [223] [219] и были определены Еврейские авторы как «антисемитизм без антисемитов». [223]
Пабло Иглесиас, основатель испанской политической партии Unidas Podemos , имеет историю антисемитских высказываний, в том числе: «Холокост был простой бюрократической проблемой», «крупные компании Уолл-стрит практически все находятся в руках евреев» и «… Еврейское лобби поддерживает инициативы, направленные против народов мира». [224] [225]
После Германии и Австрии Швеция имеет самый высокий уровень антисемитских инцидентов в Европе, хотя Нидерланды сообщают о более высоком уровне антисемитизма в некоторые годы. [41] По данным правительственного исследования, проведенного в 2006 году, 15% шведов согласны с утверждением: «Евреи сегодня имеют слишком большое влияние в мире». [226] 5% всего взрослого населения и 39% взрослых мусульман «привержены систематическим антисемитским взглядам». [226] Бывший премьер-министр Йоран Перссон назвал эти результаты «удивительными и пугающими». Однако раввин ортодоксальной еврейской общины Стокгольма Меир Хорден заявил: «Неправда говорить, что шведы антисемиты. Некоторые из них враждебно относятся к Израилю, потому что они поддерживают слабую сторону, которую они считают палестинцами . ." [227]
В октябре 2010 года газета The Forward сообщила о нынешнем положении евреев и уровне антисемитизма в Швеции. Хенрик Бахнер, писатель и профессор истории Лундского университета, утверждал, что члены шведского парламента присутствовали на антиизраильских митингах, на которых сжигался израильский флаг и развевались флаги Хамаса и Хезболлы, и эта риторика часто антисемитские, а не только антиизраильские. Но такая публичная риторика не считается ненавистной и не осуждается. [228]
Чарльз Смолл, директор Инициативы Йельского университета по изучению антисемитизма, заявил, что «Швеция — это микрокосм современного антисемитизма. Это форма молчаливого согласия с радикальным исламом, который диаметрально противоположен всему, за что выступает Швеция». Пер Гудмундсон, главный автор редакционной статьи Svenska Dagbladet , резко раскритиковал политиков, которые, по его словам, предлагают «слабые оправдания» мусульманам, обвиняемым в антисемитских преступлениях. «Политики говорят, что эти дети бедны и угнетены, а мы заставили их ненавидеть. По сути, они говорят, что поведение этих детей в некотором смысле является нашей виной». [228]
В двух документальных фильмах, снятых в 2013 году и в 2015 году, репортеры тайно гуляли по Мальмё в кипе . В документальном фильме 2013 года на репортера только странно смотрели и хихикали, но в документальном фильме 2015 года, в преимущественно мусульманском районе Розенгорд , репортер подвергся физическому и словесному нападению и был вынужден бежать. Фред Кан, лидер местной еврейской общины, заявил, что большинство инцидентов совершают мусульмане или арабы. [229]
Евреи были на Украине еще с тех пор, как в греческих колониях Черноморского побережья были свои еврейские торговцы. [230] Антисемитизм существовал, по крайней мере, со времен « Первой летописи Руси» . [230] Лидеры [ кто? ] украинских националистов ОУН (б) участвовали в Холокосте во время Второй мировой войны . [231] [232] В Украине сохраняется насилие против евреев и антисемитские граффити. [233] Уровень антисемитизма снизился после обретения Украиной независимости в 1991 году. [234]
В 2004 году члены парламента Великобритании организовали расследование антисемитизма, результаты которого были опубликованы в 2006 году. указывают на то, что оно существовало только на задворках общества». Он обнаружил обратный прогресс с 2000 года. Его целью было изучить проблему, выявить источники современного антисемитизма и дать рекомендации по улучшению ситуации. [235] [236] По состоянию на 2014 год 9 процентов британского населения отрицательно относились к евреям. [237]
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )Некоторые политические партии в государствах-членах ЕС являются открыто антисемитскими.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Союз советов советских евреев . 20 февраля 2002 г. Проверено 27 ноября 2006 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Союз советов советских евреев . 21 февраля 2002 г. Проверено 27 ноября 2006 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Союз советов советских евреев . 21 октября 2004 г. Проверено 27 ноября 2006 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). Союз советов советских евреев . 1 февраля 2005 г. Проверено 27 ноября 2006 г.Уход от форулинга, который приводит к уменьшению половины количества песочниц, дезинформации и частому возвращению к чужому тону, в результате которого возникают вопросы, связанные с криминализирующими вопросами, которые могут привести к большим проблемам в танцевальных играх: Череп и криминализация в центре города диске религия и культура аренда фактов живи Знаете, как долго может человек укрепиться в Дании? (...) В некоторых случаях и в общих чертах, когда человек может жить, пока он уходит из страны, где он сидит, он хочет, чтобы он практиковал греховную религию, а арабский боллер не сформировался и не стал танцевать в данске. йодер. Это ТВИВЛСОММЭ - это Тилфальдер Ален Jyllands-Posten и наши дни в оффлайновых дискуссиях.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). thebeers.f9.co.uk{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)В Польше полудиктаторское правительство Пилсудского и его преемников под давлением все более громкой оппозиции со стороны радикальных и фашистских правых реализовало множество антисемитских мер, идущих в том же направлении, в то время как другие были в официальной и полуофициальной повестке дня. когда в 1939 году разразилась война... В 1930-е годы сфера официальной и полуофициальной дискриминации расширилась и охватила ограничения на еврейские экспортные фирмы... и, во все большей степени, на сам прием в университеты. В 1921-22 годах около 25 процентов польских студентов были евреями, но в 1938-39 годах их доля упала до 8 процентов.
14 марта 2004 г. в своей публичной речи по случаю создания словацкого государства в 1939 году Мариан Котлеба, лидер крайней ПП-ОС (Народной партии Наша Словакия), высмеял попытки примириться с прошлым Холокоста. и назвал евреев «дьяволами в человеческой коже». Котлеба далее продвигал точку зрения Людовита Штура — ведущего представителя словацкого национального возрождения в девятнадцатом веке — о том, что евреи не имеют исторических, культурных или социальных связей со словаками. Когда еврейская община выразила возмущение демонстрацией сторонников Котлебы в Комарно в 2005 году, Котлеба защищал экстремистов, обвиняя евреев в заговоре «против словацкой нации, государственности и христианских традиций», часто с помощью «мадьярских шовинистов и домашних предателей». ". По мнению Котлебы, каждая политическая стычка в Словакии является «очень хорошо подготовленным спектаклем», поставленным ZOG («Сионистское оккупационное правительство»).
{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). levandehistoria.se