Свободная пресвитерианская церковь Ольстера — кальвинистская деноминация, основанная Яном Пейсли в 1951 году. [примечание 1] С доктринальной точки зрения церковь описывает себя как фундаменталистскую , евангелическую и сепаратистскую и является частью реформированного фундаменталистского движения. Большинство ее членов проживают в Северной Ирландии , где находится штаб-квартира церкви, и в графстве Донегол . Церковь имеет дополнительные общины в Ирландии , Великобритании и Австралии, [3] и сестринскую деноминацию в Северной Америке, Свободную пресвитерианскую церковь Северной Америки , имеющую конгрегации в Канаде и Соединенных Штатах. У него также есть сестринская деноминация в Непале , которая была образована в результате Непальской миссии к Недостигнутым в ноябре 2013 года .
Джон Армстронг был заместителем модератора Генеральной Ассамблеи Церкви и стал модератором в 2020 году, а Колин Мерсер из Омы был заместителем модератора; Армстронг сменил Гордона Дейна, служителя церкви-основателя в Кроссгаре.
Свободная пресвитерианская церковь Ольстера возникла 17 марта 1951 года ( День Святого Патрика ) в результате конфликта между некоторыми членами местной пресвитерианской общины Лиссара [5] в Кроссгаре , графство Даун , Северная Ирландия, и пресвитерианской пресвитерианской общиной Дауна. Церковь в Ирландии . На собрании 8 января 1951 года пресвитерия Дауна запретила старейшинам местной общины использовать церковный зал для евангельской миссии. Когда два старейшины отказались принять решение пресвитерии, их немедленно отстранили от должности. В результате этого разногласия с пресвитерией пять из семи членов сессии, все учителя воскресной школы и 60 членов общины вышли из пресвитерии Дауна и пресвитерианской церкви в Ирландии. [6]
Преподаватели колледжей пресвитерианской церкви в Ирландии предположили, что приведенная выше история, хотя и часто цитируемая, неполна. [ нужна цитата ] Хотя Евангельская миссия была причиной формирования отколовшейся церкви, возражения пресвитерии были не против миссии или Евангелия, а против приглашенного проповедника Яна Пейсли. Миссия Лиссары продолжила работу с другим проповедником, и пресвитерианская церковь Лиссары продолжала существовать (хотя и с меньшим количеством членов), и несколько несогласных членов позже вернулись. Однако «Свободные пресвитериане» из Кроссгара оспаривают существование такой миссии.
Уходящие старейшины считали, что деноминация Пресвитерианской церкви в Ирландии непоследовательна, позволяя проводить танцы и вечеринки в церковных залах, и в то же время отказывается от евангельской миссии под руководством Яна Пейсли. В «Свободном пресвитерианском манифесте» , который был опубликован незадолго до основания новой церкви, также упоминались другие причины отделения, такие как неспособность суда по делу о ереси 1927 года в Пресвитерианской церкви в Ирландии (PCI) сместить профессора. Дэйви за его противоречивые взгляды, членство во Всемирном совете церквей (из которого позже вышла PCI) и нарушения опросов при выборах старейшин. [7] В том же году под руководством Пейсли четыре новые общины объединились, чтобы сформировать пресвитерию Свободной пресвитерианской церкви Ольстера.
Сидни Линс служил модератором новой церкви в течение нескольких месяцев, но, поняв, что Пейсли очень хочет взять на себя эту роль, он ушел и попросил Пейсли заменить его. [8] Один из первых старейшин новой церкви, Джордж Гибсон, был исключен за свои взгляды на доктрины святости, поскольку он был арминианином , и впоследствии воссоединился с пресвитерианской церковью Лиссара в 1958 году. Он был первым секретарем новой церкви. церковь, служил архитектором первого церковного здания новой деноминации, а его офис использовался в качестве зарегистрированного офиса деноминации. [9]
Назначение Пейсли первым министром Северной Ирландии в мае 2007 года вызвало большие разногласия внутри Свободной пресвитерианской церкви. Многие члены церкви утверждали, что такое назначение поставило Пейсли как модератора в противоречие со многими основными убеждениями его церкви. Несколько лет назад церковь заявила, что было бы небиблейски иметь террористов или бывших террористов в правительстве Северной Ирландии. Церковь также решительно выступает против гомосексуализма, однако за защиту прав ЛГБТ в Северной Ирландии отвечает канцелярия Первого министра. Одним из самых сильных критиков Пейсли был его бывший соратник и бывший сокамерник Иван Фостер . Бурное собрание пресвитерия церкви в сентябре 2007 года разрешило кризис, согласившись, что Пейсли уйдет с поста модератора в январе 2008 года. Пресвитерий собрался в Данганноне 18 января 2008 года, чтобы избрать нового модератора, и выбрал Рона Джонстона , который был Заместитель модератора. Таким образом, Пейсли был заменен на посту модератора после более чем 50 лет пребывания на этом посту. [10]
После ряда громких комментариев, сделанных членом парламента от Демократической юнионистской партии (DUP ) Айрис Робинсон , Управление по рекламным стандартам подтвердило вывод о том, что реклама, размещенная Киркской сессией Свободной пресвитерианской церкви Сэндауна, нарушает рекламные кодексы. 1 августа 2008 года (за день до ежегодного гей-прайда в Белфасте) церковь разместила в информационном бюллетене рекламу из 540 слов , назвав гомосексуализм «мерзостью»; он «определил гомосексуалистов как извращенцев и призвал религиозных последователей сохранять публичную позицию в отношении гей-сообщества». [11] Позже решение было отменено, и церковь была очищена от всех правонарушений. [12]
Церковь придерживается кальвинистских доктрин. Он также называет себя фундаменталистом , что считает подходящим термином для описания своей антилиберальной позиции. Фундаментализм с годами развился до тех пор, пока не появились пять первоначальных основных доктрин, которых нужно было придерживаться, чтобы считаться фундаменталистскими, а именно: безошибочность Библии, буквальный характер библейских повествований, непорочное зачатие Христа , телесное воскресение и физическое воскресение. Возвращение Христа, заместительное искупление Христа на кресте, были смешаны с « библейским сепаратизмом », доктриной, которая призывает избегать любого публичного или частного богослужения с людьми других конфессий, которых она считает отступниками или еретиками. В начале служения Пейсли этот сепаратизм был в значительной степени сосредоточен на Пресвитерианской церкви в Ирландии, деноминации, из которой она привлекла многих своих первых членов. Однако для ФПК основной мишенью ее доктринального гнева всегда была и остается Римско-католическая церковь. С 2011 по 2015 год его главный веб-сайт встречал посетителей заявлением о неодобрении FPC католической мессы, оспаривая «ложное представление... о том, что между мессой и протестантским общением мало различий». [13]
Крещение и Вечеря Господня признаны таинствами Свободной пресвитерианской церкви Ольстера. Членам церкви разрешено определять надлежащий способ (погружение, обливание, окропление) и предметы (взрослые верующие или дети верующих), которые они предпочитают, но церковь не придерживается крещального возрождения . Вечеря Господня проводится ежемесячно, если местное собрание не предпочитает более частое соблюдение. Соблюдается порядок ношения женского головного убора . [14] Наряду со Свободными пресвитерианскими Символами веры, Вестминстерские стандарты считаются доктринальными стандартами, подчиненными Библии. [15]
Для многих вне церкви политическая и религиозная оппозиция католической церкви , которую свободные пресвитериане считают принципом протестантской Реформации , представляет собой единственную наиболее отличительную характеристику этой деноминации, не в последнюю очередь потому, что это было отличительной чертой собственного богословского мировоззрения Яна Пейсли. .
ФПК (18 мая 2005 г.) опубликовала Книгу церковного порядка, в которой публично излагаются ее правительственная политика и процедуры. [16]
Политика FPC включает в себя разрешение священнослужителю, такому как Пейсли, занимать должность модератора , очевидно, на неопределенный срок . Однако после спора по поводу политической деятельности Пейсли он согласился уйти с поста модератора в январе 2008 года. Его сменил Рон Джонстон. [17] Североамериканское отделение деноминации с 2005 года избирает своего модератора.
Из четырех церквей в 1951 году деноминация выросла и достигла пика в 75 к 1997 году. Сегодня [ когда? ] у него около 60 общин в Северной Ирландии и в общей сложности около 100 по всему миру, включая Англию, Шотландию, Ирландскую Республику (в основном в графствах Донегол и Монаган ), Канаду, США, Непал и Австралию. Согласно переписи населения Северной Ирландии 2011 года, 10 068 человек были идентифицированы как свободные пресвитериане в Северной Ирландии. [18] По состоянию на 2004 год миссионеры служили в Индии, Ямайке, Кении, Ирландии, Испании, Филиппинах и Германии. [19] С тех пор новые миссионерские поля открылись в Либерии, Непале и Уганде.
В Кении четыре миссионера церкви работают с Церковью библейской христианской веры . В Либерии формирующаяся Свободная пресвитерианская церковь Либерии имеет 4 прихода. [20] [21]
Церковь в настоящее время [ когда? ] управляет двумя библейскими колледжами для подготовки служителей и миссионеров. Это Библейский колледж Уайтфилда , ранее располагавшийся в Банбридже , графство Даун, но теперь переехавший в Белфаст , и Женевская реформатская семинария в Гринвилле, Южная Каролина , США.
Церковь в Северной Америке независима от пресвитерии Ольстера с 2005 года и имеет своего собственного модератора. Фрэнк Макклелланд был первым модератором, и в 2006 году его сменил Дэвид Мук (священник в Фениксе, штат Аризона). Две пресвитерии находятся в полном общении друг с другом. 19–23 июня 2006 года в Свободной пресвитерианской церкви Мемориала мучеников в Белфасте прошел Международный конгресс свободных пресвитерианцев , на котором присутствовали свободные пресвитерианцы со всего мира. Свободная пресвитерианская церковь Непала избирает своего модератора, в настоящее время [ когда? ] Пол Тапа. Эта пресвитерия также находится в полном общении с двумя другими.
Свободные пресвитерианские церкви обычно имеют простой дизайн и следуют протестантским идеалам, восходящим к Реформации. Это контрастирует с традиционными римско-католическими и англиканскими церквями, которые, как правило, украшены. Церковь заявляет, что это показывает смирение и позволяет членам сосредоточиться на поклонении.
Церкви обычно включают в себя следующее:
Девиз Свободной пресвитерианской церкви такой же, как и у пресвитерианской церкви в Ирландии: Ardens sed virens («горящая, но процветающая»). Он включен в прокрутку логотипа, показанного здесь.
Во всех Свободных пресвитерианских церквях на кафедре нанесен девиз и логотип Церкви, хотя и в несколько разных рисунках.
Глинн Мур и Шэрон Дик, История Свободной пресвитерианской церкви Кроссгара в Ольстере, новое начало .. (Кроссгар, графство Даун: Свободная пресвитерианская церковь Кроссгара в Ольстере, 2001) ISBN 1-84030-116-3
СМИ, связанные со Свободной пресвитерианской церковью Ольстера, на Викискладе?