Шараф аль-Маали Абу Мансур Ануштакин ад-Дизбари [а] (умер в январе 1042 г.) был государственным деятелем и генералом Фатимидов , который стал самым могущественным фатимидским наместником Сирии . Под его администрацией, базирующейся в Дамаске , вся Сирия была объединена под единой фатимидской властью. Современные историки, включая Ибн аль-Каланиси из Дамаска и Ибн аль-Адима из Алеппо, отмечали богатство Ануштакина, справедливое правление и справедливое отношение к населению, среди которого он был популярен.
Этнический турок , Ануштакин был порабощен на своей родине в Трансоксании и продан в Дамаск в 1009 году Дизбару ибн Авниму, офицеру -дейламиту Фатимидов. Поработав охранником у Дизбара, Ануштакин стал гуламом (рабом-солдатом) при дворе халифа аль-Хакима в Каире , а в 1014/15 году был произведен в офицеры. Между 1017 и 1023 годами Ануштакин разбогател, приобрел местную известность и развил глубокое понимание сирийских дел во время своего губернаторства в Баальбеке и Кесарии . После этого он был назначен в Рамлу в качестве военного губернатора Палестины и противостоял могущественным Джаррахидам , ведущей семье бедуинов Бану Тайи , которая часто угрожала жителям Палестины. Он потерпел значительные поражения на поле боя и был отозван и заключен в тюрьму в Каире в 1026 году, но вскоре был освобожден. Два года спустя визирь Али аль-Джарджараи отправил его с армией против племен тайй и килаб в Сирии, которых Ануштакин разгромил у Тивериадского озера в 1029 году.
Ануштакин укрепил свою власть над Сирией, заключив союзы с местной знатью, в частности с Рафи ибн Абилем Лейлом из племени Калб , обуздав бедуинские грабежи, примирившись с Джаррахидами и приобретя многочисленных гильманов . В середине 1030-х годов возникла напряженность между Ануштакином и аль-Джарджараи, поскольку последний опасался растущих политических амбиций Ануштакина. Аль-Джарджараи разжег конфликт между Ануштакином и мирдасидским эмиром Алеппо , Шиблом ад-Даула Насром , который закончился, когда Ануштакин победил и убил Насра в 1037 году. В следующем году Ануштакин захватил Алеппо с небольшим сопротивлением, ознаменовав первый и последний раз, когда вся Сирия находилась под властью одного фатимидского наместника. Правление Ануштакина в Дамаске подошло к концу после того, как армейский мятеж, организованный аль-Джарджараи, заставил его бежать в цитадель Алеппо ; он умер там, обвиняемый в предательстве халифа аль-Мустансира . Пятнадцать лет спустя последний почтил память Ануштакина, перенеся его могилу в Иерусалим .
Наиболее полная современная биография Ануштакина была написана дамасским историком Ибн аль-Каланиси (ум. 1160). [3] По словам современного историка Яакова Лева, «богатство подробностей», предоставленных Ибн аль-Каланиси об Ануштакине, было «необычным» в то время для биографий военных рабов. [4] Ибн аль-Адим (1193–1262) был основным источником информации о губернаторстве Ануштакина в Алеппо, в то время как аль-Макризи (1364–1442) задокументировал несколько историй о карьере Ануштакина в Каире. [4] Лев утверждает, что все три вышеупомянутых средневековых историка подчеркивали «справедливое правление и справедливое обращение Ануштакина с населением в городах, которыми он управлял в качестве губернатора». [4]
Ануштакин был этническим турком , родившимся в Хуттале , [b] горном княжестве в Трансоксании ; оттуда он был схвачен и продан в рабство в Кашгар . [6] [7] Он бежал в Бухару , но снова был схвачен и обращен в рабство. [7] Затем он был доставлен в столицу Аббасидов Багдад . [7] После этого в 1009/10 г. он был перемещен в удерживаемый Фатимидами Дамаск , [6] где его купил и нанял Дизбири ибн Авним [7] (также известный как Дизбар), офицер Фатимидов дейламского происхождения, который ранее служил Хамданидам . [6] Ануштакин получил нисбу (фамилию) «ад-Дизбари» от своего хозяина; [6] его турецкое имя «Анайтекин», что означает «взрослый принц», обычно транскрибировалось на арабском языке как «Ануштакин» или «Анаштаджин». [8] В течение следующих трех лет Ануштакин успешно защищал имущество Дизбири в качестве его управляющего. [1]
В 1012 году [5] Дизбири уступил желанию Ануштакина служить халифу аль-Хакиму (годы правления 996–1021) в Каире [7] , где он стал гуламом (рабом-солдатом; мн. ч. гильман ) в худжре (учебной казарме). [9] Во время обучения он продемонстрировал воинские таланты. [6] Подробностей о пребывании Ануштакина в худжре мало , хотя известно, что он пренебрежительно относился к своим молодым и менее опытным коллегам, которых оскорблял насмешливыми прозвищами. [7] [9] Он довольно быстро завершил свое обучение к 1014/15 году [6], после чего был освобожден из рабства. [10]
Ануштакин получил должность при дворе Фатимидов и привлек внимание аль-Хакима, который сделал его армейским офицером. [6] [9] Прослужив год при дворе аль-Хакима, Ануштакин был отправлен в Дамаск в свиту фатимидского генерала. [9] Он проживал в доме некоего Хайюса в квартале Зукак-Аттаф , где подружился с сыном Хайюса и поэтом Мухаммадом ибн Хайюсом ; [5] последний позже посвятил несколько панегириков Ануштакину. [5] Находясь в городе, Ануштакин выследил и встретился с Дизбири, чтобы выразить почтение своему старому хозяину. [6] [7]
Хотя современные источники не указывают, когда Ануштакин выучил арабский язык и принял ислам , Лев предполагает, что это произошло во время его пребывания в Дамаске. [11] Неясно, какой традиции ислама следовал Ануштакин. [12] Однако аль-Макризи указал, что Ануштакин придерживался исмаилитского шиитского ислама , религии государства Фатимидов, но к концу своей жизни он отклонился от исмаилитского мазхаба (школы мысли), который редко практиковался в Дамаске, возможно, в суннитский ислам . [12] Лев сомневается, что Ануштакин когда-либо отклонялся от государственной религии, [13] и утверждает, что в любом случае Ануштакин твердо отказался от своего языческого прошлого ради мусульманской системы отсчета. [14]
Пребывание Ануштакина в Дамаске было прервано, когда его отозвали в Каир. [5] К 1017 году [8] он был назначен вали (губернатором) Баальбека . [15] Он занимал этот пост примерно четыре года, [15] в течение которых он приобрел положительную репутацию среди жителей. [6] Именно в Баальбеке Ануштакин приобрел своего собственного гильмана , и через них он приобрел значительное богатство и знания о региональных делах, которые оказались решающими для его будущей политической карьеры в Сирии, по словам историка Сухайля Закара. [15] В это время он также попал под покровительство армянского губернатора Алеппо Фатимидов, Фатика Азиза ад-Даулы . [6]
После службы в Баальбеке Ануштакин на короткое время стал вали Кесарии (Кайсария), портового города на севере Палестины , [6] [15] которым, по утверждению современных источников , он управлял хорошо. [16] В 1023 году он снова был повышен до мутавали харба (военного губернатора) Джунд Филастина (провинции Палестины). [6] [17] В том же году он издал приказ, запрещающий кому-либо причинять вред францисканским монахам Иерусалима . [16]
Во время назначения Ануштакина внутренняя Палестина находилась под властью Джаррахидов , правящего клана бедуинского племени тайи , которые часто грабили поселения региона. [6] В августе 1024 года Ануштакин столкнулся с Джаррахидами, [18] «силу которых он грубо просчитал», согласно Левиту. [19] Он послал войска, чтобы собрать налоги с Байт Джибрина , икта (феода) вождя Джаррахидов и тайи Хасана ибн Муфарриджа, но Джаррахиды убили сборщиков налогов. [18] Ануштакин отомстил, заключив в тюрьму двух старших помощников Хасана в Аскалоне и получив разрешение от халифа аз-Захира (1021–1036) напасть на Хасана, пока последний был недееспособен из-за болезни. [18] Ануштакин продолжил возглавлять экспедицию в горы вокруг Наблуса , чтобы задержать Хасана. [18] Однако последний с тех пор оправился и с 3000 своих всадников отразил Ануштакина, который отступил в Рамлу , [16] столицу Палестины. [18]
Джаррахиды отомстили Ануштакину, осадив его Рамлу, разграбив и перебив жителей Тверии . [16] Позиция Ануштакина укрепилась с переходом в его лагерь брата Хасана, Сабита, [16] но это было недолгим, так как Сабит предал Ануштакина, а конфедерации бедуинов Тайя, Калба и Килаба заключили союз против него. [19] [20] [c] Тем временем Фатимиды не смогли выполнить просьбу Ануштакина о подкреплении в 2000 кавалерии и пехоты, и под покровом ночи [20] он бежал из Рамлы в Кесарию с десятью своими гиманами . [21] Впоследствии Хасан освободил своих помощников, разграбил Рамлу и назначил в городе своего собственного губернатора. [20] Несмотря на свои значительные поражения, [19] 26 ноября [22] Ануштакин был назван амир аль-умара (командующим командирами), первым человеком, которому Фатимиды предоставили этот титул. [19] Отчаявшись вернуть себе некоторые земли у Джаррахидов, Ануштакин двинулся на то, чтобы отвоевать Рамлу, которую он недолго удерживал, прежде чем был отброшен обратно в Аскалон. [23] Затем он получил поддержку губернатора Иерусалима Мубарака ад-Даула Фатха и губернатора Тверии и возглавил набег на лагерь тайев, убив его жителей. [24] Ничего не известно о непосредственных последствиях наступлений Ануштакина, но в 1026 году Хасан убедил визиря аль-Хасана аль-Рудбари отозвать Ануштакина в Каир. [6]
Ануштакин был арестован в Аскалоне, затем заключен в тюрьму в Каире. [25] Его увольнение оставило союз бедуинов фактически под контролем Сирии . [25] Ануштакин был в конечном итоге освобожден после вмешательства Саида аль-Суада, старшего евнуха аз-Захира. [25] Несмотря на свою дистанцию от событий, Ануштакин оставался в курсе событий в Палестине и Сирии. [6] Аль-Рудбари был заменен на посту визиря Али аль-Джарджараи в декабре 1027/январе 1028 года, а в ноябре 1028 года он поручил Ануштакину возглавить военную экспедицию против тайев в Палестине; [26] к тому времени калбы перешли на сторону аз-Захира, ослабив союз бедуинов и предоставив Фатимидам возможность восстановить свою власть в Сирии. [26]
Во главе 7000 пехотинцев, кавалеристов и вспомогательных войск бедуинов Ануштакин двинулся последовательно на Рамлу и Иерусалим, собирая в процессе дополнительные войска. [6] [26] Альянс бедуинов мобилизовался с Хасаном во главе тайя и Салихом ибн Мирдасом , мирдасидским эмиром Алеппо, командующим килабом. [6] В мае 1029 года Ануштакин и вождь калба Рафи ибн Аби-Лайял разгромили тайя и килаб в битве при аль-Укхуване около озера Тивериада . [6] [26] Битва закончилась, когда Салих был убит, [26] после чего многие из его товарищей были убиты, бежав на юг в Хиджаз . [27] Победа Ануштакина проложила путь к повторному завоеванию Сирии Фатимидами, при этом наместники Салиха бежали из прибрежной крепости Сидон и внутренних крепостей Баальбек, Хомс и Хисн Аккар между Дамаском и столицей Мирдасидов в Алеппо. [26] Тем временем Ануштакин захватил турецкий гиман Салиха и основал штаб-квартиру в Дамаске. [26] После этого Ануштакин «укрепил свое положение самого могущественного наместника Фатимидов в Сирии», согласно Левиту. [12]
Хотя Ануштакин и находился в Дамаске, он оставался ответственным за дела в Палестине. [28] Он укрепил свой союз с калбами, женившись на дочери Рафи в 1035 году. [29] К 1030 году калбы и тайи примирились, и в следующем году оба племени, тогда союзные с византийцами, переместили свои лагеря недалеко от удерживаемой византийцами Антиохии. Ануштакин начал наступление на тайи в Кастуне , Инабе и аль-Арвадже. [30] Во время мирных переговоров между Фатимидами и Византией в 1033 году тайи попытались заключить сепаратный мир с Ануштакином, чтобы вернуть себе иктаат в Палестине. [31] Через несколько лет Ануштакин получил поддержку тайи через союз с сыном Хасана Алланом. [29] Ануштакин также получил поддержку от фракции Килаб, племени, к которому принадлежали Мирдасиды. [29]
Аль-Джарджараи начал опасаться амбиций Ануштакина и его фактической независимости и стремился ограничить его влияние в Сирии. [32] В то же время халиф аль-Мунстансир (годы правления 1036–1094) и сын Салиха и мирдасидский эмир Алеппо Шибл ад-Даула Наср примирили свои разногласия. [33] В результате этих политических условий Фатимиды передали Насру губернаторство Хомса, [32] тогда находившегося под юрисдикцией заместителя Ануштакина, Джафара ибн Кулайда аль-Кутами. [34] Ануштакин был возмущен тем, что он считал заговором против него. [32] Аль-Джарджараи, тем временем, считал, что лишение Ануштакина Хомса неизбежно приведет его к конфликту с Насром, тем самым ослабив и его, и Мирдасидов и тем самым усилив влияние центрального правительства в Сирии. [34] Действительно, вражда между Ануштакином и Насром, которая началась с убийства Ануштакином отца Насра в 1029 году, возобновилась. [34] Джафар еще больше подстрекал Ануштакина против угрозы Мирдасидов, и Ануштакин начал готовиться к войне против Алеппо. [35]
Прежде чем приступить к военным действиям против Насра, Ануштакин заключил соглашение с Византийской империей, мнимым защитником Насра; [29] перемирие между Византией и Фатимидами 1035 года запрещало любую агрессию Фатимидов против Алеппо Мирдасидов, «ибо это был город, подлежащий [византийской] дани». [36] Таким образом, Ануштакин запросил разрешения у византийского императора Михаила IV «спасти Алеппо от Насра», пообещав продолжить ежегодную дань Мирдасидов византийцам. [36] Получив благословение византийцев, Ануштакин подтвердил свой союз с бедуинскими племенами вокруг Алеппо, а именно с калбами, тайями и частью килаба. [36] В 1038 году он мобилизовал свои войска Фатимидов и бедуинов и двинулся на север против царства Мирдасидов. [29] Тем временем Наср узнал о мобилизации Ануштакина и двинулся на юг со своей армией и союзниками из Килаба. [29] Обе стороны сражались к западу от Саламии , и Ануштакин заставил Насра отступить и перегруппироваться. [29] Ануштакин приступил к разграблению Хамы , удерживаемой Мирдасидами , и продолжил движение на север. [29] Обе стороны снова встретились 22 мая 1038 года в Телль-эль-Фасе , холме недалеко от Латимина , к северо-западу от Хамы. [29] В разгар боя брат и соперник Насра, Муизз ад-Даула Тимал , покинул лагерь Насра и направился в Алеппо, чтобы захватить город для себя. [37] Это уменьшило силы Насра, и он был побежден и убит. Голова Насра была доставлена в Ануштакин, а его тело было повешено на воротах цитадели Хамы . [38]
Узнав о смерти Насра, Тимал почувствовал себя уязвимым в Алеппо и отправился в Верхнюю Месопотамию , чтобы собрать подкрепления. [39] Его двоюродный брат Мукаллид ибн Камиль был оставлен отвечать за цитадель Алеппо , в то время как город был передан их родственнику Халифе ибн Джабиру аль-Килаби. [39] Подразделение войск Ануштакина осадило город, и через несколько дней Халифа с благословения жителей Алеппо открыл ворота города армии Фатимидов 19 июня. [39] Ануштакин прибыл в Алеппо 22 июня и в течение нескольких дней договорился с Мукаллидом о сдаче цитадели. [39] После этого он изгнал из города все войска и чиновников Мирдасидов. [40] После этого все городские и провинциальные губернаторы в Сирии подчинялись Ануштакину в Дамаске. [41] Мирдасиды продолжали удерживать свои владения в Верхней Месопотамии, а именно районы Ракка , Балис и ар-Рахба . [42] Завоевание Ануштакином Алеппо ознаменовало первый и последний раз, когда вся Сирия находилась под контролем одного фатимидского губернатора. [43] Аль-Джарджараи не воспринимал завоевание Ануштакином Алеппо, против которого он выступал, как восстановление прямого правления Фатимидов, а скорее как начало полной потери Сирии Фатимидами. [42] Тем не менее, центральное правительство в Каире уступило Ануштакину, и халиф аль-Мустансир предоставил ему губернаторство в Алеппо. [42]
После трехмесячного пребывания Ануштакин покинул Алеппо и отправился в Дамаск, оставив цитадель в руках своих гулманов , Сабуктекина и Фатика, а город — под началом другого гулама по имени Банджутекин. [42] Порядок и безопасность были установлены Ануштакином по всей стране, в значительной степени для того, чтобы обеспечить поддержку его правления сирийским населением; [41] никакой современной информации о внутренних условиях в Алеппо, особенно во время губернаторства Ануштакина, не имеется, но, по словам Закара, он, по-видимому, пользовался популярностью у его жителей. [44] Более того, Ануштакин укрепил свои политические связи с арабскими племенами северной Сирии и Анатолии посредством брака; он женился на дочери эмира Килаба, Мансура ибн Зугайба, и предложил женитьбу своего сына на дочери марванидского эмира Майяфарикина , Насра ад-Даулы. [41] Ануштакин также укрепил свою военную мощь, набрав значительное количество турецких гильманов и захватив крепость Калат-Даусар на реке Евфрат в 1040/41 году. [41] [45]
Масштабная вербовка гильманов раздражала фатимидские войска Ануштакина в Дамаске, побуждая некоторых из них жаловаться аль-Джарджараи. [41] Последний искал предлог, чтобы устранить Ануштакина, и воспользовался несогласием дамасских войск, чтобы устроить заговор против него. [41] Аль-Джарджараи сообщил войскам о своем неодобрении Ануштакина и поручил им ждать уведомления о том, как действовать, одновременно поощряя их тихо собирать поддержку среди своих товарищей в Сирии. [41] Вскоре после этого аль-Джарджараи тайно приказал всем местным и провинциальным губернаторам Фатимидов в Сирии обойти власть Ануштакина и напрямую отчитываться в Каире. [41] Затем он направил Тималу письмо, в котором восстанавливал его губернаторство в Алеппо, которое он призывал Тимала захватить силой. [46] Ануштакин не знал об интригах против него, [44] и в конце 1041 года аль-Джарджараи намеренно спровоцировал Ануштакина, потребовав увольнения и выдачи его главного писца ( катиба ), Абу Саида. [44] Разгневанный, Ануштакин вызвал представителя визиря в Дамаске и приказал его избить и унизить. [44] Заккар утверждает, что этим действием Ануштакин «фактически провозгласил свою независимость». [44]
В последующие дни Ануштакин прекратил выплаты своим войскам Фатимидов, за исключением тех, кто был верен ему, а не халифу. [44] Это привело к мятежу в Дамаске среди офицеров Фатимидов, которые вступили в сговор с аль-Джарджараи. [44] Беспорядки распространились по всему городу, и дворец Ануштакина был атакован и разграблен, [12] [44] побудив Ануштакина бежать с 300 своими гилеманом и искать убежища в Баальбеке. [44] [47] Ему отказали во въезде в последний, и он направился на север в Хаму, но снова получил отказ в убежище. [44] Однако эмир Бану Мункыз из Кафартаба (к северо-западу от Хамы) предложил ему защиту и благополучно сопроводил его в Алеппо, [44] где он укрылся в цитадели. [48] После этого аль-Джарджараи заклеймил Ануштакина как предателя, заслуживающего сурового наказания за предательство аль-Мустансира. [44] Согласно современным источникам, Ануштакин страдал от сильной усталости и был глубоко обескуражен обвинениями в предательстве. [49] В результате своего болезненного состояния он упал в обморок и умер в цитадели в январе 1042 года. [48] Месяц спустя Тимал восстановил правление Мирдасидов в городе, и в Дамаск был назначен губернатор, тем самым положив конец административному единству Сирии. [48]
По неясным причинам в 1057 году аль-Мустансир почтил память Ануштакина, перенеся его тело из Алеппо в Иерусалим для захоронения; [12] [50] из-за своей религиозной святости Иерусалим служил церемониальным местом захоронения правителей Сирии и Египта со времен Тулунидов (IX век). [50] [51] По этому случаю была проведена государственная похоронная процессия, и должностным лицам Фатимидов было поручено оказать почести Ануштакину, когда его гроб проезжал через их города по пути в Иерусалим. [12]
За время своей карьеры Ануштакин накопил значительное богатство из ряда источников. [14] Среди них были его доходные владения в Палестине и Дамаске, налоговые фермы в Египте, деловые сделки с богатыми дамасскими купцами, участие в сирийской морской торговле с помощью судов, которыми он владел, и военные трофеи от его завоевания Алеппо. [14] Его богатство позволило ему купить и обучить большое количество турецких гильманов . [47] Он потратил значительные суммы, через родившегося в Бухаре ханафитского кади Алеппо, на финансирование создания исламских правовых колледжей , мечетей и мостов в мусульманских землях Трансоксании. [14] Это указывало на интерес Ануштакина к своей родине предков и, по словам аль-Макризи, отчасти должно было публично продемонстрировать его переход от раба из Центральной Азии к грозному правителю в Сирии. [14] В качестве свидетельства своего богатства Ибн аль-Каланиси утверждал, что к моменту смерти Ануштакина он оставил в цитадели Алеппо 600 000 золотых динаров и зерна на сумму 200 000 динаров. [14]
На протяжении всей своей карьеры Ануштакин установил тесные связи с вулат аль-атраф (вождями окраин), [52] т. е. многочисленными неортодоксальными мусульманскими кланами, которые жили в горных районах к западу от Дамаска, Тверии и Алеппо. [52] [53] По словам историка Камаля Салиби , вероятно, что хорошие отношения Ануштакина с горными вождями «проложили путь к распространению особого культа аль-Хакима среди племенных крестьян этих районов», т. е. друзов . [52] По словам Ибн аль-Каланиси, Ануштакин «вызывал расположение знати и простого народа, оказывая им привязанность и почет всеми возможными способами». [52] Он проводил политику укрепления отношений с бедуинскими племенами посредством браков. [36] С этой целью он женился на дочерях Рафи ибн Аби'л Лейла из Калба, Вахба ибн Хассана из Тайя и Мансура ибн Зугайба из Килаба. Его брачные связи с другими представителями знати в Сирии включали некоего Хусама ад-Даулу аль-Баджнаки, на дочери которого женился Ануштакин, и некоего Сарима ад-Даулу Зуль Фадилатайини, сын которого женился на дочери Ануштакин. [54] У него был сын от его жены-джаррахида и четыре дочери от его других браков. [54] У Ануштакин также были дочери от наложниц из двора Фатимидов. [54]
