Асоп ( / ə ˈ s oʊ p ə s / ; древнегреческий : Ἀ̄σωπός Āsōpos ) - название четырёх разных рек в Греции и одной в Турции . В греческой мифологии это также было название богов этих рек. Зевс похитил Эгину , дочь Асопа, и Сизиф , который был свидетелем этого акта, сказал Асопу, что он может раскрыть личность человека, который похитил Эгину, но взамен Асоп должен будет предоставить неиссякаемый фонтан воды в Коринфе, городе Сизифа. Соответственно, Асоп создал фонтан в Коринфе и преследовал Зевса, но был вынужден отступить из-за страха перед ужасной молнией Зевса.
Как мифологические сущности, беотийская река Асоп и флиасийская река Асоп сильно запутаны. Они дублируются во второй раз как предполагаемые смертные цари, которые дали свои имена соответствующим рекам. Действительно, логически, поскольку дети, рожденные богами от различных дочерей либо беотийского, либо флиасийского Асопа, были смертными в этих рассказах, то и сами дочери должны были быть смертными, и, следовательно, либо мать этих дочерей (часто приводимая как Метопа, дочь реки Ладон ), либо их отец Асоп должны были быть смертными, или оба они.
В «Библиотеке» [5] сообщается, что река Асоп была сыном Океана и Тефиды или, согласно Акусилаю , Посейдона и Перо (иначе нам неизвестной), а согласно другим источникам, Зевса и Эвриномы ; неизвестно, знал ли он, что существует более одной реки с названием Асоп.
Павсаний [6] пишет, что во время правления Араса , первый земной царь Сикионской земли, Асоп, которого считают сыном Посейдона от Целузы (этот Целуза, в остальном неизвестен, но, возможно, идентичен Перо, упомянутому выше), открыл для него реку под названием Асоп и дал ей свое имя. Диодор Сицилийский [7] также представляет Асопа (здесь сына Океана и Тефиды) как поселенца во Флиунте и жену Метопы, дочери Ладона , предположительно здесь и в других местах аркадской реки Ладон.
Павсаний [8] упоминает свою дочь Немею , эпоним одноименной области (возможно, мать Архемора в утерянной пьесе Эсхила « Немея »). Павсаний [9] и Диодор Сицилийский [10] также упоминают дочь Гарпину и утверждают, что, согласно преданиям элейцев и флиасийцев, Арес возлег с ней в городе Пиза , и у них родился сын Эномай , который, по словам Павсания [11], основал город Гарпина, названный в ее честь, недалеко от реки Гарпинат.
В «Библиотеке» [12] упоминается Исмена , дочь Асопа, которая была женой Аргуса Панопта, от которого она родила Иаса , отца Ио .
Мы находим сначала в одах Пиндара [13] сестер, Эгину и Фиву , здесь младших дочерей Асопа Беотийского от Метопы, прибывшей из Стимфалии в Аркадии . Обе похищены богом Зевсом, одну отнес на остров Энона, чтобы позже назвать ее Эгиной , а другую — в воды Дирке, чтобы стать там царицей.
Коринна , современница Пиндара, в поврежденном фрагменте упоминает девять дочерей Асопа Беотийского: Эгина , Фива и Платея, похищенные Зевсом; Коркира , Саламин и Эвбея, похищенные Посейдоном ; Синопа и Феспия (о которой говорилось выше) похищены Аполлоном ; и Танагра , похищенная Гермесом . Асоп не может узнать, что с ними стало, пока провидец Акрэфен (иначе неизвестный) не сообщает ему, что боги Эрос и Афродита убедили четырех богов тайно прийти к нему в дом и украсть его девять дочерей. Он советует Асопу уступить бессмертным и перестать горевать, поскольку он тесть богов. Это намекает, что, возможно, для Коринны сам Асоп не бог. Асоп принимает совет Акрэфена.
Из этих дочерей Фива, Платея, Феспия и Танагра являются собственно беотийскими. Эвбея находится недалеко от Беотии, но Саламин и Эгина — это регионы, которые, возможно, лучше ассоциировались бы с флиасийским Асопом. Коркира ( Корфу ) определенно коринфская, а не беотийская. Синопа, несомненно, является колонией Синопы на Черном море (основанной Милетом).
Примечательно, что дошедшая до нас традиция не упоминает о детях, рожденных в результате союза богов с Фивами, Платеями, Феспией или Танагрой, и только Диодор [14] упоминает неизвестных сыновей Феакса , сына Посейдона от Коркиры, и Сира, рожденного Аполлоном от Синопы, и что этому ребенку от Синопы противоречит противоречивая традиция, согласно которой Синопа обманула Зевса, Аполлона и Галиду и осталась девственницей.
Более поздние тексты в основном указывают на похищение Зевсом Эгины, представленное как одиночное похищение. Асоп часто явно является флиасийским Асопом (так указано Ферекидом ), но не всегда так. Асоп преследует Зевса и его дочь, пока Зевс не поворачивается к нему и не поражает его молнией, после чего Асоп становится хромым и течет очень медленно, черта, приписываемая как беотийскому, так и флиасийскому Асопу. В этих рассказах Асоп узнает правду о похищении от Сизифа , царя Коринфа, в обмен на создание источника на Коринфском Акрополе . Этот источник, согласно Павсанию [15], находился за храмом Афродиты , и люди говорили, что его вода была такой же, как и в источнике Пирена , вода в городе текла из него под землей.
Диодор Сицилийский [14], который, как уже упоминалось, помещает своего Асопа во Флиунте, дает ему двенадцать дочерей. Список Диодора опускает Платеи и Беотию, включенные в список Коринны из девяти дочерей. Но он вводит Халкиду , которая была главным городом Беотии и может представлять Беотию. Чтобы составить список двенадцати, Диодор также добавляет Пирену (знаменитый источник в Коринфе), Клеону (возможный эпоним небольшого города Клеоны на дороге из Коринфа в Аргос согласно Павсанию), [16] Орнию (возможный эпоним небольшого города Орнеи к югу от Флиуна ) и Асопис . Но Асопис может означать Асопийскую и быть эпитетом для одной из других известных дочерей. Овидий в своей поэме Метаморфозы [17] дважды называет Эгину именем Асопис . Действительно, в следующем разделе Диодор обсуждает дочь Асопа Гарпину , о которой говорилось выше.
Аполлодор [18] утверждает, что у Асопа было двадцать дочерей, но он не приводит их список.
Павсаний [19] упоминает трех предполагаемых дочерей флиасийского Асопа, которых называли Коркира, Эгина и Фива, согласно флиасийцам, и дополнительно отмечает, что фиванцы настаивают на том, что эта Фива была дочерью беотийского Асопа. Он не упоминает никаких споров относительно других, что предполагает, что в его время приписывание Эгины флиасийскому Асопу было общепринятым.
Павсаний [9] также описывает групповую скульптуру в святилище Гипподамии в Олимпии, подаренную флиасийцами. Она включала Немею, Зевса, захватывающего Эгину, Гарпину , Коркиру, Фивы и самого Асопа. Кажется, флиасийцы настаивали на том, что Фивы принадлежали их Асопу.
По словам Ферекида , Асоп также был отцом Филиры , которая стала матерью Гипсея от Пенея . [20] В некоторых источниках Проноя , которая была матерью Фока от Посейдона, была дочерью Асопа. [21]
И Аполлодр, и Диодор также упоминают двух сыновей Асопа, первого по имени Исмен , а второго по имени Пелагон (по Аполлодору) или Пеласг (по Диодору). Больше ничего об этом Пелагоне не сохранилось. Об Исмене Диодор сообщает только, что он эмигрировал в Беотию и поселился около беотийской реки, которая впоследствии была названа Исменом по его имени. Другой сын, Гипсей, который сражался в войне Семи против Фив, был убит Капанеем . [22]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
