stringtranslate.com

Ассинибойн

Ассинибойны или народ ассинибойнов ( / ə ˈ s ɪ n ɪ b ɔɪ n / в единственном числе, ассинибойны / Assiniboins / ə ˈ s ɪ n ɪ b ɔɪ n z / во множественном числе; оджибве : Asiniibwaan , «каменные сиу»; также во множественном числе) Ассинибойны или Ассинибойны ), также известные как Хоэ и известные под эндонимом Накота (или Накода или Накона ), — коренные народы коренных американцев, родом из Северных Великих равнин Северной Америки.

Сегодня они сосредоточены в современном Саскачеване . Они также заселили части Альберты и юго-западной Манитобы в Канаде, а также северную Монтану и западную Северную Дакоту в Соединенных Штатах. Они были хорошо известны на протяжении большей части конца 18-го и начала 19-го века и были членами Железной конфедерации вместе с кри . Изображения людей ассинибойнов были написаны художниками 19-го века, такими как Карл Бодмер и Джордж Кэтлин .

Имена

Европейцы и американцы переняли названия, которые другие племена использовали для ассинибойнов; они только позже узнали автоним племени , их название для себя. В сиу они традиционно называли себя Накода (человек в мире). Однако с широким распространением английского языка многие теперь используют название, которое стало общепринятым в английском языке. Англичане переняли Ассинибойны, которые использовали канадские французские колонисты. Это была транслитерация на французский фонетический язык того, что они слышали от оджибве как термин для этих западных людей. Название оджибве - asinii-bwaan (каменные сиу). На языке кри их называют асинипвата ( асинипвата ᐊᓯᓃᐹᐧᑕ существительное одушевленное единственное число , асинипватак ᐊᓯᓃᐹᐧᑕ существительное одушевленное множественное число ).

Точно так же Assnipwan происходит от слова asinîpwâta в западных диалектах кри , от asiniy ᐊᓯᓂᐩ существительное одушевленное 'скала, камень' и pwâta ᐹᐧᑕ существительное одушевленное 'враг, сиу'. Ранние франкоговорящие торговцы на западе часто были знакомы с алгонкинскими языками . Они транслитерировали многие экзонимы кри или оджибве для других западных канадских коренных народов в раннюю колониальную эпоху. Англоговорящие называли ассинибойнов, заимствуя термины из французского языка, написанные с использованием английской фонетики.

Слово Ассинибойны имеет следующее происхождение: они отделились от сиу в 1300-х годах. Их древние соперники оджибве знали о них как о новом народе и начали называть их Асини Пват, что означает «Каменные дакоты».

Другие племена связывали «камень» с ассинибойнами, потому что они в основном готовили на раскаленных камнях. Они бросали раскаленные камни в воду, чтобы нагреть ее до кипения для приготовления мяса. Некоторые авторы считали, что название произошло от оджибвейского термина assin , камень, и французского bouillir , кипятить, но такая этимология маловероятна. [5]

Язык

Assiniboine — язык племени сиу в долине Миссисипи, входящий в западную сиуанскую языковую семью . По состоянию на начало 21-го века на этом языке говорили около 150 человек [1] , и большинству из них было более 40 лет. Большинство ассинибойнов сегодня говорят только на американском английском . Перепись 2000 года показала, что 3946 членов племени жили в Соединенных Штатах.

Ассинибойны тесно связаны по языку с народом Стони -Первые Нации в Альберте . Последние два племени говорят на разновидностях накота , отдаленного, но не взаимопонятного варианта языка сиу . [6]

История

Ранняя история

Ассинибойны, как и стоуни из Альберты, имеют общее происхождение с нацией сиу . Хотя ранее считалось, что ассинибойны произошли от янктонайского подразделения дакота-сиу, лингвистический анализ показывает, что ассинибойны и стони вместе образуют группу, координируемую с санти, лакота и янкон-янктонай, и что они не более связаны ни с одним из этих подразделений, чем с другим. Отделение ассинибойнов от сиу должно было произойти в какое-то время до 1640 года, как называет их Поль Ле Жён вместе с «надуэсси» (сиу) в своих «Иезуитских связях» того года. [7]

Ассинибойны и сиу постепенно вытеснялись на запад из лесов Миннесоты на равнины оджибве , которые приобрели огнестрельное оружие у своих французских союзников. Позже ассинибойны приобрели лошадей, совершая набеги и торгуя с соседними племенами индейцев равнин , такими как кроу и сиу на юге.

Ассинибойны в конечном итоге превратились в большой и могущественный народ с конной и воинской культурой; они использовали лошадей для охоты на огромное количество бизонов, которые жили на их территории и за ее пределами. На пике своего могущества ассинибойны доминировали на территории от реки Северный Саскачеван на севере до реки Миссури на юге, включая части современных Саскачевана, Альберты и Манитобы, Канада; и Северной Дакоты и Монтаны, Соединенные Штаты Америки.

Контакты с европейцами и торговля мехом

Первым человеком европейского происхождения, описавшим ассинибойнов, был служащий Компании Гудзонова залива по имени Генри Келси в 1690-х годах. Более поздние исследователи и торговцы Жан Батист де Ла Верендри и его сыновья (1730-е годы), Энтони Хендей (1754–55) и Александр Генри-младший (1800-е годы) подтвердили, что ассинибойны занимали обширную территорию на северных равнинах, включая территорию Соединенных Штатов (которые обрели независимость в 1776 году, но не приобрели равнины до 1803 года в ходе Луизианской покупки у Франции).

Ассинибойны стали надежными и важными торговыми партнерами и посредниками для торговцев мехом и других индейцев, в частности, для British Hudson's Bay Company и North West Company , работавших в западной Канаде на обширной территории, известной тогда как Земля Руперта . В конце 18 века и начале 19 века к югу от границы на территориях, которые стали Монтаной и Дакотой, ассинибойны торговали с American Fur Company и конкурирующей Rocky Mountain Fur Company . Ассинибойны получали от торговцев мехом ружья, боеприпасы, металлические томагавки, металлические горшки, шерстяные одеяла, шерстяные пальто, шерстяные леггинсы и стеклянные бусы, а также другие товары в обмен на меха. Меха бобров и шкуры бизонов были наиболее часто продаваемыми мехами.

Ассинибойн, договорная территория 1851 года. (Зона 300)

Усиление контактов с европейцами привело к тому, что коренные американцы заразились евразийскими инфекционными заболеваниями, которые были эндемичными среди европейцев. Они страдали от эпидемий с высокой смертностью, особенно от оспы среди ассинибойнов. Популяция ассинибойнов сократилась с примерно 10 000 человек в конце 18 века до примерно 2600 к 1890 году. [8]

Экспедиция Льюиса и Кларка была организована Соединенными Штатами в 1804–1806 годах для исследования территории Луизианы , недавно приобретенной у Франции. В журналах экспедиции упоминаются ассинибойны, о которых группа услышала, возвращаясь из Форта Клэтсоп вниз по реке Миссури . Эти исследователи не встречались и не вступали в прямой контакт с племенем.

Известные европейские и американские художники путешествовали с торговцами, исследователями и экспедициями, чтобы иметь возможность рисовать Запад и его индейские народы. Среди тех, кто встречался с ассинибойнами и рисовал их с натуры, были художники Карл Бодмер , Пол Кейн и Джордж Кэтлин .

Ассинибойны подписали Договор в Форт-Ларами (1851 г.) [ 9]

В 1885 году несколько разведчиков-ассинибойнов помогли канадским северо-западным полевым силам выследить ренегатов кри, участвовавших во Втором восстании метисов в Риеле . [10]

Взаимодействие с другими племенами

В 1857 году группа воинов сиу, включая Сидящего Быка , напала на лагерь ассинибойнов, они убили всех, кроме 11-летнего мальчика, который все еще сражался с налетчиками своим детским луком . Некоторые воины сиу угрожали убить его, но прежде чем они успели, он повернулся к Сидящему Быку, обнял его за талию и сказал: «Пожалуйста, брат, не убивай меня!» Сидящий Бык остановил своих воинов и сказал: «Этот мальчик слишком храбр, чтобы умереть! Я считаю его своим братом». Живя с Лакота, они дали ему имя Маленький Ассинибойн, а позже изменили его на Оставшийся Назад из-за его нежелания возвращаться к Ассинибойнам. Сидящий Бык позже изменил его на Прыгающий Бык после того, как его отец, который весь день боролся с зубной болью, когда на них напал военный отряд Ворон, вскочил на свою лошадь, преследуя налетчиков, и был убит вождем Ворон. Сидящий Бык не был в лагере и по возвращении узнал о судьбе своего отца. В гневе он погнался за Воронами и убил их вождя, а когда вернулся, указал на Стэйса Бэка и сказал: «Отныне твое имя — Прыгающий Бык!» Прыгающий Бык остался верен Сидящему Быку и позже погиб рядом с ним в Стэндинг-Роке в 1890 году, пытаясь защитить его. [11]

Железная Конфедерация

Ассинибойны были основной частью союза северных равнинных индейских народов, известного как Железная конфедерация, или Нехияу-Пват , как он известен на равнинном кри , начиная с 1692 года и до конца девятнадцатого века. Железная конфедерация была союзниками в торговле мехом, особенно с Компанией залива Гудзона. Ассинибойны и кри ( šahíya ) были важными посредниками в торговых сетях Великих равнин . Членами были ассинибойны, стоуни ( téhą nakóda или į́yąȟe wįcášta ), равнинные и лесные кри , сото (называемые iʾášijabina ), а также метисы ( sakná ) и отдельные ирокезы , которые путешествовали на запад в качестве работников для торговцев мехом. Племена плато, такие как биттеррут салиш (плоскоголовые) ( pámnaska ), кутенай , секани , секвепемк и нез-персе ( pasú oȟnóga ), были слабо связаны для военного укрытия от черноногих и для обеспечения безопасного доступа к прериям для охоты на бизонов. Другие индейские народы на северных равнинах, такие как гро-вантры ( ȟaȟátųwą ), иногда входили в конфедерацию.

Конфедерация стала доминирующей силой на северных равнинах. Она представляла серьезную угрозу для индейских народов, не связанных с ней, таких как шошоны ( snohéna wįcášta ) и кроу ( kąǧí tóga или tógabi = «враги») дальше на юг. Однако их самым могущественным и самым опасным врагом была их бывшая торговая партнерша Конфедерация черноногих ( sihásaba = черноногие или tógabi = «враги»). Родственные народы сиу ( įhą́ktuwą ) и их союзники, арапахо ( maȟpíyato ) и шайенны ( šahíyena ), также были врагами. Железная конфедерация также нападала на европейско-американские поселения на равнинах. Окончательный упадок торговли пушниной и чрезмерная охота на стада бизонов канадскими и американскими охотниками, уничтожившая важнейший источник продовольствия для стран Конфедерации, привели к поражению и распаду Конфедерации. Она участвовала в военных действиях с Канадой во время Северо-Западного восстания . [10]

Традиционный образ жизни

Ассинибойны охотятся на буйволов , 1851 г.
Охота. Сделано Ассинибойном.

Традиционно ассинибойны были полукочевым народом . В теплые месяцы они следовали за стадами равнинных бизонов и охотились на них . Женщины, как дарители жизни, несли основную ответственность за выживание и благополучие семей (и будущее племени). Женщины обычно собирали и выращивали растения, использовали растения и травы для лечения болезней, заботились о молодых и пожилых, делали всю одежду и инструменты, а также обрабатывали и консервировали мясо и шкуры дичи. Женщины обрабатывали и консервировали мясо на зиму и использовали шкуры, сухожилия и рога для одежды, постельных принадлежностей, инструментов, веревок и других предметов. Каждая часть животного использовалась людьми.

Семья Ассинибойнов, Монтана, 1890–1891 гг.

Мужчины охотились, торговали и воевали верхом, используя лук и стрелы. Племя известно своим превосходным искусством верховой езды. Сначала они получили лошадей, торгуя с племенами черноногих и гро-вантр. Девочек ассинибойнов, стоуни (а также лакота и дакота) поощряли учиться ездить верхом, охотиться и сражаться. Хотя сражаться на войне в основном было поручено мальчикам и мужчинам, иногда женщины тоже сражались — как в сражениях, так и защищая дом — особенно если племя подвергалось серьезной угрозе.

Голова голубиного яйца , картина Джорджа Кэтлина

Они работали с племенами мандан , хидатса и арикара .

Бог Солнца и Бог Грома считались важнейшими проявлениями Великого Духа. Народ Ассинибойнов участвовал в солнечном танце, как и другие племена равнинных индейцев. Они также черпали руководство из личных видений в поисках видений. [11]

Nakoda Oyadebi («Нация ассинибойнов») исторически делилась на до 40 отдельных Dagugichiyabi ( групп ), каждая из которых возглавлялась своим собственным Hųgá/Hunga ( вождем племени ) и консультативным советом группы — так называемыми Hungabi («маленькими вождями»). Другими важными личностями были įtą́cą ( вождь войны), который руководил воинами на войне, и Wócegiye įtącą ( знахарь ), который выступал и как религиозный лидер, и как традиционный целитель. Военные подвиги, важные новости и решения совета группы объявлялись Hogíyesʼa ( глашатаем лагеря), Agícida (солдат; наблюдатель лагеря) выступал в качестве «полиции» и отвечал за поддержание порядка в лагере, на охоте и в военное время.

Отдельные группы снова разделились на несколько Tiʼóšpaye (местных групп), которые состояли из одной или нескольких расширенных семей . Наименьшая социальная единица была Tiwáhe ( нуклеарная семья ), которая обычно жила в одном Wiʼį́kceya tíbi / įkcéwąga ( типи ) или двух соседних типи.

Поскольку племя является патрилинейным, наследственное лидерство передается по мужской линии, и дети считаются принадлежащими отцу и его клану .

Мифология

Фигура Иктоме из мифа о сотворении мира ассинибойнов является одним из самых известных персонажей-творцов-обманщиков в мифологии коренных американцев . В мифе Икотме отправляет некоторых животных на поиски земли под глубинами первобытного моря. Это стиль мифа о сотворении мира «ныряльщик за землей», напоминающий похожие истории народов анишинабе и оджибве . Единственное животное, которому это удается, — ондатра, которая всплывает на поверхность мертвой. Икотме использует землю, которую ондатра сжимала в своих мертвых руках, чтобы создать землю. В отличие от других создателей, Икотме аморален. Икотме убивает лягушку, которая бросает вызов его планам создать бесконечную зиму, но в конечном итоге уступает и сокращает ее продолжительность до семи месяцев. Он создает лошадей и людей из грязи и учит ассинибонов красть лошадей. Некоторые элементы в современных версиях мифа включают элементы, которые являются более поздними дополнениями, такими как присутствие лошадей, которые были завезены в Северную Америку испанцами. [12]

Подгруппы и группы

Банды вождя Манитупотиса (также известного как Ванканто – Маленький Солдат ) и Хункаджука ( Хум-джа-джин-син, Инихан Киньен – Маленький Вождь), вместе около 300 человек с примерно 50 воинами, 1 июня 1873 года стали жертвами резни в Сайпресс-Хиллз . По оценкам, от 25 до 30 ассинибойнов были убиты американскими Вольферсами в отместку за кражу лошадей у ​​кри в Монтане. Эта резня привела к созданию Северо-Западной конной полиции (NWMP), позже известной как Королевская канадская конная полиция (RCMP).

Текущая ситуация

Сегодня значительное число людей ассинибойнов живет совместно с другими племенами, такими как равнинные кри , сото , сиу и гро-вантры , в нескольких резервациях в Канаде и Соединенных Штатах. В Манитобе ассинибойны выживают как отдельные личности, не имея отдельных общинных резерваций.

Монтана, США

В марте 2012 года эти две резервации получили 63 американских бизона из Йеллоустонского национального парка , которые будут выпущены в заповедник площадью 2100 акров в 25 милях к северу от Поплара . За пределами Йеллоустоуна есть много других стад бизонов; это одно из немногих генетически чистых, в котором животные не были скрещены с крупным рогатым скотом. Коренные американцы праздновали это действие для восстановления бизонов. Это произошло более чем через столетие после того, как бизоны были почти уничтожены чрезмерной охотой со стороны европейских американцев и действиями правительства по уничтожению источника пищи могущественных индейцев равнин. Племена ассинибойнов и гро-вантр в индейской резервации Форт-Белкнап также получат часть этого стада. [21]

Саскачеван, Канада

Тезки

Карта 1900 года, показывающая границы округа Ассинибойя.

Компания Canada Steamship Lines назвала одно из своих новых судов CSL Assiniboine . [28]

HMCS  Assiniboine — название двух кораблей Королевского канадского флота. Первый был эсминцем, который служил во время Второй мировой войны, а второй был эсминцем в эпоху Холодной войны. [29]

«Форт Ассинибойн» — название торговых постов, открытых в 1793 году в Манитобе и в 1824 году в Альберте .

Река Ассинибойн стекает с большей части Саскачевана и Манитобы в реку Ред-Ривер на севере , которая, в свою очередь, впадает в Гудзонов залив через озеро Виннипег и реку Нельсон .

Ассинибойя относится к двум историческим районам Северо-Западных территорий Канады. Название взято от первой нации Ассинибойн.

Галерея

Ассинибойны люди

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме Ассинибойн .

Ссылки

  1. ^ abc "Ассинибойны". Ethnologue . Получено 30 марта 2013 г.
  2. ^ Об использовании термина «Накона» ассинибойнами Форт-Пека см. http://fpcctalkindian.nativeweb.org/ и http://www.neh.gov/grants/guidelines/hisamples/HI-TCU-FortPeck.pdf Архивировано 15 июня 2011 г. на Wayback Machine
  3. ^ ab "Ассинибойн". Поиск в базе данных словаря AISRI . Исследовательский институт американских индейских исследований . Получено 30 декабря 2023 г.
  4. ^ ab "Язык". Поиск в базе данных словаря AISRI . Исследовательский институт американских индейских исследований . Получено 30 декабря 2023 г.
  5. ↑ Джордж Брайс, Река Ассинибойн и ее форты, Trans. Roy. Soc. Canada, 1893, Раздел II, стр. 69
  6. ^ Ульрих, Ян (2008). Новый словарь языка лакота (включающий диалекты дакота янктон-янктонай и санти-сиссетон) . Консорциум языка лакота. стр. 2–6. ISBN 978-0-9761082-9-0.
  7. ↑ Паркс, Дуглас Р., Рэймонд Дж. Демалли. «Диалекты сиу, ассинибойнов и стоуни: классификация». Anthropological Linguistics , № 34, выпуск 1/4 (1992), 233–55.
  8. ^ "Ассинибойн". Канадская энциклопедия . Архивировано из оригинала 12 марта 2012 г. Получено 28 мая 2013 г.
  9. ^ Капплер, Чарльз (1904): Индейские дела. Законы и договоры. Т. 2. Вашингтон. С. 594.
  10. ^ ab Нил Маклеод. "Кри". Энциклопедия Саскачевана . Канадский центр исследований равнин . Получено 13 ноября 2012 г.
  11. ^ ab Waldman, Carl (2006). Энциклопедия индейских племён . Нью-Йорк: Facts on File, Inc. стр. 27–28. ISBN 0816062730.
  12. ^ Лиминг, Дэвид А. Мифы о сотворении мира . стр. 39.
  13. ^ Hochspringen ↑ Поиск в базе данных словаря AISRI – Словарь ассинибойнов
  14. ^ Иоахим Фромхольд: Западный кри (Pakisimotan Wi Iniwak) – каноэ-кри 1650–1770 , Verlag: lulu.com, 2010, ISBN 978-0-557-56744-7 [ самостоятельно опубликованный источник ] 
  15. ^ Форт Эдмонтон был известен индейцам племени Бивер-Хиллз как Amiskwāciwakahikan – «Дом Бивер-Хиллз» , а индейцам племени Ассинибойн/Стоуни как Ti oda – «большой дом».
  16. ^ Родник, Дэвид (1937). «Политическая структура и статус среди индейцев ассинибойнов». Американский антрополог . 39 (3): 408–416. doi : 10.1525/aa.1937.39.3.02a00040 .
  17. ^ Джеймс Л. Лонг, Уильям Стэндинг: Земля Накода: История индейцев ассинибойнов , Riverbend Publishing 2004, ISBN 978-1-931832-35-9 
  18. ↑ История резервации Форт-Пек. Архивировано 22 октября 2011 г., Wayback Machine.
  19. ^ Племена Форт-Пек
  20. ↑ Индейская община Форт-Белкнап. Архивировано 22 октября 2011 г. на Wayback Machine.
  21. ^ "Йеллоустоунские бизоны возвращаются на племенные земли". Great Falls Tribune . 21 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 2 марта 2020 г. Получено 23 марта 2012 г.
  22. ^ abcd Колетт, Винсент. «Словарь и фразы Nakoda». Academia.edu, 14 ноября 2017 г. Ссылка.
  23. ^ "Carry the Kettle First Nation". Архивировано из оригинала 23 января 2011 г. Получено 27 октября 2011 г.
  24. ^ ПРОФИЛЬ СВЯЗИ ПЕРВЫХ НАЦИИ – 2003 Архивировано 3 апреля 2012 г. на Wayback Machine
  25. ^ Первая нация белых медведей
  26. ↑ Ocean Man First Nation Архивировано 25 апреля 2012 г. на Wayback Machine
  27. ^ Фазан Рамп Накота Нэйшн Архивировано 17 июля 2011 г., на Wayback Machine
  28. ↑ Great Lakes and Seaway Shipping (2005). "CSL Assiniboine". Архивировано из оригинала 16 июня 2007 г. Получено 2 мая 2007 г.
  29. ↑ Navy, Royal Canadian (26 января 2018 г.). "HMCS Assiniboine". aem . Получено 9 августа 2020 г. .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки