Афзал Хан (умер 20 ноября 1659 г.) был генералом, служившим династии Адил-Шахи султаната Биджапур в Индии. Он сыграл важную роль в южной экспансии султаната Биджапур, подчинив вождей Наяка , которые взяли под контроль бывшую территорию Виджаянагара .
В 1659 году правительство Биджапура отправило Афзал-хана подчинить себе Шиваджи , бывшего вассала, восставшего против правительства Биджапура. Он был убит на встрече по перемирию с Шиваджи, а его армия была разбита в битве при Пратапгаде .
На фоне упадка империи Виджаянагара правительство Биджапура вело кампанию против вождей Наяка , которые взяли под контроль бывшую территорию Виджаянагара. Одним из этих вождей был Вирабхадра, Наяка Иккери . Кенге Наяка (или Кенг Наяк), вождь Басавапаттаны и недовольный данник Вирабхадры, помог армии Биджапура захватить Иккери в обмен на 100000 рупий, заставив Вирабхадру бежать в Беднур . [1] Впоследствии правительство Биджапура решило захватить форты Адони и Тадипатри , которыми управляли друзья Кенге Наяки. Кенге Наяка предположил, что поход в эти районы был трудным, и вместо этого посоветовал Биджапуру захватить Бангалор . В обмен на этот совет Кенге Наяка потребовал форт Сира , который находился на пути в Бангалор. [2]
Командующий Биджапура Рандаула Хан послал отряд во главе с Афзал Ханом, чтобы захватить Сиру. Кастури Ранга Наяка, командующий Сиры, вышел из форта, чтобы договориться с Афзал Ханом, но Афзал Хан убил его. Защитники закрыли ворота форта, прежде чем Афзал Хан смог войти в форт, но контингент Афзал Хана вскоре был усилен основной армией Биджапура во главе с Рандаула Ханом. Армия Биджапура захватила форт и передала его Кенге Наяке, отправив захваченные богатства в Биджапур. Кенге Наяка впоследствии перешел на сторону Бангалора, но затем снова присоединился к Биджапуру и убедил правителя Бангалора Кемпе Гоуду сдать свой форт Биджапуру. [2]
Затем Рандаула-хан вторгся в Майсур , правитель которого Кантирава Нарасараджа I заключил мир, заплатив 500 000 гуннов (денежная единица) Биджапуру. Впоследствии Кенге Наяка восстал против Биджапура и отстоял независимость в Басавапаттане, где он собрал армию из 70 000 солдат для охраны форта. Затем Рандаула-хан заключил союз со своим бывшим сюзереном Вирабхадрой, бывшим Наякой Иккери, и осадил Басавапаттану. Афзал-хан вместе с Шахаджи и некоторыми командирами африканского происхождения был размещен у главных ворот форта Басавапаттана. Он вошел в форт после ожесточенного боя, убил стражу и захватил касубу — центральную часть укрепленного города. Затем Кенге Наяка предпринял три последовательных атаки против него, но Афзал-хан заставил его отступить. Воодушевленные успехами Афзал-хана, силы Биджапура атаковали контингент Кенге Наяки с обеих сторон. Потеряв 3700 солдат, Кенге Наяка сдал форт и согласился заплатить Биджапуру 4 миллиона гуннов . Он был заключен в тюрьму, а затем убит за попытку подкупить стражу для своего освобождения. [3]
Победа Биджапура над Кенге Наяка напугала других Наяков современной Карнатаки, заставив их принять сюзеренитет Биджапура. [3] Рандаула Хан послал Афзал Хана захватить Чикканаякана Халли , чей вождь ( раджа ) предложил принять сюзеренитет Биджапура. Вождю было разрешено сохранить контроль над городом ( касба ) в обмен на 20 000 гуннов , но Афзал Хан взял под контроль форт. Затем Афзал Хан осадил форт Белур , к которому присоединилась основная армия Биджапура. После четырехмесячной осады местный вождь Венкатапати начал мирные переговоры, предложив уступить форт Сакрепатна около Белура. В конечном итоге он стал вассалом Биджапура, как и Наяка Тумкура . [4]
Афзал-хан лучше всего запомнился своей кампанией против Шиваджи , основателя королевства, которое позже превратилось в империю маратхов . Эта кампания, которая привела к смерти Афзал-хана, стала широко прославленной в литературе маратхи . [5] Самые ранние источники, описывающие этот эпизод, включают: [6]
Шиваджи был сыном генерала Биджапура Шахаджи , который сражался вместе с Афзал-ханом. Он управлял феодами Шахаджи в регионе Пуна и начал действовать независимо от правительства Биджапура. Он захватил территории, управляемые другими подчиненными Биджапура, и вел переговоры с императором Моголов Аурангзебом , который вторгся в султанат Биджапур. Шиваджи утверждал, что является верным слугой Биджапура, но правительство Биджапура сомневалось в его лояльности. [6] В течение большей части 1650-х годов правительство Биджапура не могло предпринять никаких шагов против Шиваджи, поскольку оно было занято вторжением Моголов, внутренней фракционной политикой и спором о престолонаследии. После мирного договора с Моголами и всеобщего признания Али Адил-шаха II королем правительство Биджапура стало более стабильным и обратило свое внимание на Шиваджи. [7]
Али Адил Шах II был несовершеннолетним, чья мать была фактическим правителем с середины 1640-х годов, когда его отец тяжело заболел. Решение послать Афзал Хана против Шиваджи, вероятно, было принято его матерью. [8] В английском письме, отправленном фактором Генри Ревингтоном в Ост-Индскую компанию , от 10 декабря 1659 года, говорится, что королева посоветовала Афзал Хану притвориться дружелюбной с Шиваджи, потому что военной силы было бы недостаточно, чтобы победить Шиваджи. [9] [10]
Сообщается, что Шиваджи командовал 60 000 пехотинцев после завоевания Джавли . [11] С другой стороны, армия Афзал-хана, включая пехоту и кавалерию, насчитывала 10 000 солдат. Это число подтверждается английским письмом, а также Tarikh-i-Ali . [12] Маратхские источники указывают на более высокие цифры, заявляя, что армия Афзал-хана имела до 35 000 пехотинцев; 12 000 кавалеристов; и 500 пушек; по словам американского академика Николаса Гиера, эти источники преувеличивают силу сил Афзал-хана, чтобы прославить победу Шиваджи. [13] В Chitnis Bakhar говорится, что армия Афзал-хана насчитывала 30 000 человек; а Sabhasad утверждает, что у нее было 12 000 кавалеристов плюс дополнительная пехота. Шиваджи-Пратпа , Раири Бахар , 91 Калами Бахар и Тарих-и-Шиваджи заявляют, что армия Афзал-хана насчитывала 12 000 человек. [12]
Афзал Хан, как и правитель Биджапура, был мусульманином, в то время как Шиваджи был индуистом. Согласно Шива-Бхарате (1674), составленной под покровительством Шиваджи, армия Афзал Хана начала свой марш среди нескольких злых предзнаменований , таких как падающие метеоры и молнии в безоблачном небе. Текст гласит, что Афзал Хан сначала прибыл в Тулджапур , где он уничтожил идол семейной богини Шиваджи Бхавани и зарезал корову (считающуюся священной у индуистов) перед ее храмом . Афзал Хан Вадх утверждает, что Афзал Хан бросил вызов богине, чтобы показать ей какое-нибудь чудо. Он продолжил осквернять индуистские храмы в Пандхарпуре и Шикхар Шингнапуре (Шамбху Махадев). [8]
Сабхасад также поддерживает рассказ об осквернении Афзал-ханом Тулджапура и Пандхарпура . Читнис Бахар и Шива Дигвиджая утверждают, что идолы в Тулджапуре и Пандхарпуре были удалены до того, как Афзал-хан смог их уничтожить. [9] Современные английские письма Ост-Индской компании , Dagh-register Голландской Ост-Индской компании и португальские записи не упоминают о каком-либо осквернении храмов Афзал-ханом. [12]
Афзал Хан в конце концов расположился лагерем в Ваи , городе, которым он управлял в предыдущие годы. [8] Шиваджи поселился в недавно укрепленном Пратапгаде , и осквернение Афзал Ханом индуистских мест, вероятно, было направлено на то, чтобы спровоцировать Шиваджи покинуть безопасность форта. [14] Эти действия оттолкнули местных индуистских дешмукхов , которые могли бы оказать местную поддержку Афзал Хану. Поскольку Афзал Хан управлял регионом Вай в прошлом и хорошо его знал, он предположил, что ему не нужна такая местная поддержка. [15]
В Ваи Афзал Хан написал местным вождям, прося их поддержки против Шиваджи. Витоджи Хайбат Рао, дешмук Гунджан -Мавала , попросили привести контингент в Джавли в поддержку Афзал Хана. Хандоджи Кхопде согласился поддержать Афзал Хана при условии, что он станет дешмукхом Рохидхора , который удерживал лоялист Шиваджи Канходжи Джеде . [16]
Согласно Сабхасаду, Афзал Хан затем отправил своего посланника Кришну Бхаскара Кулкарни к Шиваджи, заявив, что он был большим другом отца Шиваджи Шахаджи. Он пообещал, что использует свое влияние при дворе Биджапура, чтобы заставить короля официально признать контроль Шиваджи над Конканом и различными фортами. Он также обещал обеспечить дальнейшее отличие и военное снаряжение для Шиваджи из Биджапура. Наконец, он заявил, что Шиваджи может присутствовать при дворе Биджапура или получить освобождение от личного присутствия, если он того пожелает. [16]
Между тем, беспрепятственный поход Афзал-хана в Вай сильно напугал последователей Шиваджи. Его хорошо оснащенная армия свободно грабила территорию Шиваджи, который ограничился фортом вместо того, чтобы бросить вызов Афзал-хану на открытом поле боя. И Сабхасад, и Читнис Бахар утверждают, что советники Шиваджи убеждали его избежать потерь, заключив мир с Афзал-ханом. [17]
Тексты, такие как Afzal Khan Vadh и Shiva-Bharata, утверждают, что богиня Бхавани явилась во сне Шиваджи, предупредив его о коварных планах Афзал-хана и заверив его в победе. Проснувшись, Шиваджи помолился богине и решил либо победить Афзал-хана, либо умереть в бою. [8] Он призвал армии своих генералов — Моро Тримбака Пингла из Конкана и Нетаджи Палкара из Гхатов — недалеко от Пратапгада. [18]
Шиваджи с уважением отнесся к посланнику Афзал-хана Кришнаджи Бхаскару и тайно встретился с ним ночью, убеждая его как индуса раскрыть истинные намерения Афзал-хана. Кришнаджи намекнул, что у Афзал-хана были коварные планы. Затем Шиваджи отправил Кришнаджи обратно к Афзал-хану со своим собственным агентом Гопинатом Пантом. [19] Посланник представил Шиваджи как человека, который уважал Афзал-хана как старейшину и соратника своего отца, и как человека, который был готов легко подчиниться. [8] Однако его настоящей целью было выяснить военную силу и намерения врага. Сабхасад утверждает, что Гопинат подкупил офицеров Афзал-хана и узнал, что Афзал-хан планировал арестовать Шиваджи на встрече. [19]
Узнав эти подробности от Гопинатха, Шиваджи притворился, что боится Афзал-хана, и отказался приехать в Вай на встречу. [19] Посланник Шиваджи предложил провести переговоры с несколькими телохранителями в Джавли, расположенном у подножия форта Пратапгад. [8] Афзал-хан согласился, и соответственно Шиваджи приказал своим людям расчистить лес и проложить путь из Вая в Пратапгад. [20]
Местом, выбранным для встречи, был гребень , расположенный ниже Пратапгада, с видом на долину реки Койна . За день до встречи Афзал Хан отправился в Пар, деревню недалеко от Пратапгада, через перевал Радтонди. Его солдаты разбили лагерь в разбросанных местах, недалеко от водоемов около истока реки Койна. Тем временем Шиваджи разместил своих солдат в засаде на разных расстояниях вдоль пути, ведущего к месту встречи. Он установил роскошные палатки на месте встречи. [21]
Перед тем как отправиться на встречу, Шиваджи оставил инструкции по продолжению своего правления на случай, если он будет убит на встрече. [18]
Шиваджи принял меры предосторожности, чтобы защитить себя от Афзал-хана: он надел тонкую кольчугу и железные доспехи под одежду и спрятал два оружия: багх нах («тигриные когти» или металлические крючки, прикрепленные к пальцам) и меч, которым, как говорили, «владела» богиня Бхавани. [8] Он отправился на встречу в сопровождении двух солдат — своего опытного фехтовальщика Дживы Махалы и Шамбхуджи Кавджи, каждый из которых нес два меча и щит. [21]
Афзал Хан покинул свой лагерь в Паре с эскортом из 1000 солдат. Однако посланник Шиваджи Гопинатх утверждал, что такой большой эскорт отпугнет Шиваджи от встречи, и убедил Афзал Хана привести на встречу только двух солдат, как и Шиваджи. Соответственно, Афзал Хан оставил большую часть своего эскорта на небольшом расстоянии от места встречи и прибыл на встречу с Шиваджи в палки , в сопровождении пяти человек: двух солдат, своего опытного фехтовальщика Сайида Банды и посланников Кришнаджи и Гопинатха. [22]
Шиваджи, ожидавший на расстоянии от места встречи, потребовал, чтобы Сайид Банда покинул палатку, где была назначена встреча. Афзал Хан согласился на это требование: и Афзал Хан, и Шиваджи вошли в палатку, каждый в сопровождении трех мужчин — двух солдат и посланника. [23] Афзал Хан оскорбил Шиваджи, назвав его крестьянским ( кунби ) мальчиком, Шиваджи ответил, назвав его сыном повара ( бхатари ). [8]
Согласно текстам маратхи, Афзал Хан попросил Шиваджи подчиниться королю Биджапури Адил Шаху и быть признанным вассалом. Он сделал вид, что обнимает Шиваджи, но затем быстро ударил его скрытым оружием. Шиваджи был защищен своей кольчугой и отомстил. [24] Затем Афзал Хан выбежал из палатки; его спутник Сайид Банда напал на Шиваджи, но был убит Дживой Махалой. [25] Это событие упоминается в идиоме на языке маратхи Hōtā Jivā Mhaṇun Vāchlā Shivā («Благодаря Дживе; Шиваджи пережил атаку»). [26] [ ненадежный источник? ]
Афзал Хан впоследствии был убит и обезглавлен. Различные источники расходятся во мнениях относительно того, кто убил Афзал Хана и как: [27]
Muntakhab-al Lubab , работа могольского летописца Хафи Хана , вместо этого приписывает предательство Шиваджи: в ней говорится, что Шиваджи притворился смиренным и плакал, приближаясь к Афзал-хану, исповедуя свои грехи и прося прощения через каждые 3–4 шага. Затем он притворился, что дрожит от страха, и попросил спутников Афзал-хана отойти на расстояние. На самом деле он разместил своих солдат в засаде в каждой пещере и спрятал бичува ( кинжал), который он использовал, чтобы напасть на Афзал-хана. [28]
После убийства Афзал-хана войска маратхов Шиваджи , спрятавшиеся в лесу, вышли и разгромили армию Биджапура в битве при Пратапгаде [24] 20 ноября 1659 года (10 ноября 1659 года по юлианскому календарю ). [29] Согласно письму Ревингтона, около 3000 солдат Афзал-хана погибли в битве. [30] Двое сыновей Афзал-хана были захвачены солдатами Шиваджи. [31] Другой сын — Фазл-хан — бежал вместе с женами Афзал-хана при поддержке Хандоджи Кхопде. [32] Тексты маратхов утверждают, что многие из людей Афзал-хана были убиты, но те, кто сдался, были приглашены присоединиться к Шиваджи. [24]
Голова Афзал-хана была представлена богине Бхавани и матери Шиваджи Джиджабай в качестве трофея, а затем захоронена под «башней Абдуллы» в Пратапгаде. Остальная часть тела Афзал-хана была захоронена в Джавли. [24]
Победа Шиваджи над Афзал-ханом захватила воображение местной публики, и баллады, прославляющие это событие, пели странствующие барды ( гондали ). [33] Победа также прославляется в местной литературе (см. Powada ). Afzal Khan Vadh приравнивает Шиваджи к Раме , а Афзал-хана к Раване . Shiva-Bharata аналогичным образом описывает Шиваджи как аватар Вишну , в то время как Afzal Khan изображается как демоническое воплощение. Shri-Shiva-Prabhuche сравнивает конфликт с легендарной войной Курукшетры , приравнивая Шиваджи к Бхиме , а Афзал-хана к Дурьодхане . [24]
Несколько легенд о роковом походе Афзал-хана стали популярными в последующие годы. Одна из этих легенд утверждает, что он получил предчувствие о своей смерти от астролога, прежде чем начал свой поход против Шиваджи. Поэтому он убил и похоронил своих 63 жен в Афзалпуре около Биджапура, чтобы гарантировать, что ни один другой мужчина не получит их после его смерти. [34] Кладбище его 63 жен известно как Сат Хабар.
Ежегодный урс (празднование годовщины смерти) проводился у могилы Афзал-хана, но в 1990-х годах правые индуисты возражали против предполагаемого мусульманского прославления Афзал-хана как мученика во время этого мероприятия. Они сформировали организацию под названием Pratapgarh Utsav Samiti и начали организовывать «Shiv Pratap Din» («День прославления Шиваджи»), чтобы отпраздновать победу Шиваджи над Афзал-ханом. [35] Samiti отмечали этот день в форте Пратапгад с 1996 по 2004 год, когда правительство штата Махараштра под руководством Конгресса и НКП запретило политизированное празднование из-за провокационных речей и беспорядков на мероприятии. [36] [37] В 2014 году штат принял резолюцию, запрещающую выставку картин, на которых Шиваджи убивает Афзал-хана, после того, как некоторые мусульманские группы выступили против такой картины. [37]
Позже правительство предоставило Шив Пратап Дин статус фестиваля. 30 ноября 2022 года главный министр Махараштры Экнат Шинде отпраздновал Шив Пратап Дин, подняв флаг в форте Пратапгад . [38] [39]
