Ашкеназ ( иврит : אַשְׁכְּנָז ʾAškənāz ) в еврейской Библии является одним из потомков Ноя . Ашкеназ является первым сыном Гомера и яфетическим патриархом в Таблице Наций . В раввинской литературе потомки Ашкеназа сначала были связаны со скифскими культурами , затем со славянскими территориями , [1] и, начиная с XI века, с Германией и Северной Европой, или индоевропейскими народами , аналогично Царфату или Сфараду .
Его имя связано с ассирийскими Ашкуза ( Aškuzai, Iškuzai ), скифами , которые изгнали Гимирри ( Gimirrāi ) с Армянского нагорья в районе Верхнего Евфрата. [2]
В генеалогиях еврейской Библии Ашкеназ (ивр. אַשְׁכְּנַז , 'Aškənaz ; греч . Ἀσχανάζ , романизировано : Askhanáz ) был потомком Ноя . Он был первым сыном Гомера и братом Рифата и Фогармы (Бытие 10:3, 1 Паралипоменон 1:6), причем Гомер был внуком Ноя через Иафета .
В Иеремии 51:27 говорится, что царство Ашкеназ должно было быть призвано вместе с Араратом и Минни против Вавилона , где говорится:
Поднимите знамя на земле, трубите трубою среди народов, подготовьте против него [Вавилона] народы, созовите против него царства Араратские, Миннийские и Ашеназские; поставьте против него военачальника; пустите коней, как грубых гусениц.
Согласно «Библейской энциклопедии» , «ашкеназы, должно быть, были одним из мигрирующих народов, которые во времена Асархаддона вторглись в северные провинции Малой Азии и в Армению . Одна из ветвей этой великой миграции, по-видимому, достигла озера Урумие ; поскольку в восстании, которое подавил Асархаддон, маннаи , жившие к юго-западу от этого озера, обратились за помощью к Испакай «из земли Асгуза», название (первоначально, возможно, Асгунза), которое скептицизм Диллмана не должен мешать нам отождествлять с ашкеназами и рассматривать как орду с севера, индогерманского происхождения, которая обосновалась к югу от озера Урумие».
Караимский филолог Давид бен Авраам аль-Фаси , писавший на рубеже тысячелетий, определил Ашкеназа как предка хазар . [ 3 ]
В раввинской литературе царство Ашкеназ сначала ассоциировалось со скифским регионом , затем со славянскими территориями [1] , а с XI века и далее с Северной Европой и Германией [4] . Регион Ашкеназ был сосредоточен в Рейнской области и Пфальце (в частности, в Вормсе и Шпейере ), в том, что сейчас является самой западной частью Германии . [ необходима ссылка ] Его географические границы не совпадали с немецкими христианскими княжествами того времени и включали северную Францию .
То, как имя Ашкеназ стало ассоциироваться в раввинской литературе с Рейнской областью, является предметом спекуляций. [4]
В раввинской литературе XI века Ашкеназ считался правителем королевства на Севере и северных и германских народов . [ необходима ссылка ] (См. ниже.)
Когда - то в постбиблейский период раннего средневековья евреи Центральной и Восточной Европы стали называться ашкеназами [ 5] в соответствии с обычаем обозначать области еврейского поселения библейскими названиями: Испания идентифицировалась как Сфарад (Авдий 1:20), Франция как Царефат (3 Царств 17:9), а Богемия как Земля Ханаан [6] . К периоду высокого средневековья комментаторы Талмуда, такие как Раши, начали использовать Ашкеназ/Эрец Ашкеназ для обозначения Германии , ранее известной как Лотер [5] [7] , где, особенно в общинах Рейнской области Шпейер , Вормс и Майнц , возникли самые важные еврейские общины [8] . Раши использует лешон ашкеназ (язык ашкенази) для описания немецкого языка, а византийские и сирийские еврейские письма называют крестоносцев ашкеназами. [7] Учитывая тесные связи между еврейскими общинами Франции и Германии после объединения Каролингов , термин «ашкенази» стал относиться как к евреям средневековой Германии, так и Франции. [9] Культура ашкеназских евреев позднее распространилась в XVI веке в Восточной Европе , где их обряд заменил обряды уже существующих еврейских общин, которые, по мнению некоторых ученых, были более многочисленными, чем сами ашкеназские евреи, [10] а затем и во все части мира с миграциями евреев, которые идентифицировали себя как «ашкеназские евреи».
В армянской традиции Ашкеназ, наряду с Тогармой , считался одним из предков армян . Корюн , самый ранний армянский историк, называет армян «асканазской (т.е. ашкеназской) нацией». Он начинает «Житие Маштоца» такими словами:
Я думал о дарованном Богом алфавите народа Азканаз и земли Армении — когда, в какое время и через какого человека был дарован этот новый божественный дар... [11]
С этим согласны и более поздние армянские авторы. Ованес Драсханакертци (X век) пишет:
Шестым сыном был Тирас, от которого родились наш собственный Ашкеназ [Асканаз] и Тогарма [Торгом], который назвал страну, которой он владел, Фракией в честь себя, а также Хиттим [Китиим], который подчинил себе македонян. 7. Сыновьями Тираса были Ашкеназ, от которого произошли сарматы, Рифат, откуда произошли савроматы [Сораматк], и Тогарма, который, согласно Иеремии, покорил ашкеназское войско и назвал его Домом Тогармы; ибо сначала Ашкеназ назвал наш народ в честь себя в соответствии с законом старшинства, как мы объясним в надлежащем месте. [12]
Из-за этой традиции Асканаз — мужское имя, которое армяне используют и по сей день.
В 1498 году монах по имени Аннио да Витербо опубликовал фрагменты, известные как « Псевдо-Беросс », которые теперь считаются подделкой, утверждая, что вавилонские записи показали, что у Ноя было больше сыновей, чем три сына, перечисленных в Библии. В частности, Туискон или Туисто указан как четвертый сын Ноя, который был первым правителем Скифии и Германии после рассеяния народов, а его преемником стал его сын Маннус в качестве второго царя.
Более поздние историки (например, Иоганнес Авентинус и Иоганн Хюбнер ) сумели предоставить многочисленные дополнительные подробности, включая утверждение Джеймса Андерсона в начале 18 века о том, что этот Туискон на самом деле был не кем иным, как библейским Ашкеназом, сыном Гомера . [13] В томе Джеймса Андерсона 1732 года « Королевские генеалогии» сообщается о значительном количестве антикварных или мифографических преданий, касающихся Ашкеназа как первого короля древней Германии, например, следующая запись:
Аскеназ, или Асканес, которого Авентин Туиско называл Великаном, а другие Туисто или Туизо (которого Авентин считает четвертым сыном Ноя, и что он родился после потопа, но без разрешения), был послан Ноем в Европу спустя 131 год после потопа с 20 капитанами и основал поселение близ Танаиса , на западном побережье Эвксинского моря (некоторые называют его по его имени Аскен), и там основал королевство германцев и сарматов... когда самому Аскеназу было 24 года, ибо он прожил более 200 лет и правил 176 лет.
В вокабулах Саксонии и Гессена есть несколько деревень с названием Аскеназ, и от него евреи называют немцев Аскеназ, но в саксонском и итальянском языках они называются Туисконес, от его другого имени Туиско. На 25-м году своего правления он разделил королевство на Топархии , Тетрархии и Правительства и привел колонии из разных частей, чтобы увеличить его. Он построил город Дуйсбург , создал свод законов в стихах и изобрел буквы, которые Кадмос позже подражал, поскольку греческий и верхнеголландский языки во многих словах схожи.
20 капитанов или герцогов, пришедших с Аскеназом, это: Сармата, от которого Сарматия ; Дакус или Данус - Дания или Дания; Гета, от которого Геты ; Гота, от которого Готы ; Тибискус, народ на реке Тибискус ; Моция - Мисия ; Фриг или Бриг - Фригия ; Тинос - Вифиния ; Далмата - Далмация ; Ядер - Ядера Колония ; Альбанус, от которого Албания ; Завус - река Савва ; Паннус - Паннония ; Salon – город Sale , Azalus – Azali ; Hister – Истрия ; Adulas, Dietas, Ibalus – люди, которые в древности жили между реками Oenus и Rhenus ; Epirus, от которого Epirus .
Askenaz имел брата по имени Scytha (говорят германцы), отца скифов , за что германцы издревле назывались скифами (весьма справедливо, так как они пришли в основном из старой Скифии), а Германия имела несколько древних названий; так как та часть, которая находится рядом с Эвксином, называлась Scythia, а страна Getes, но части к востоку от Вислы или Вейсселя назывались Sarmatia Europaea, а на западе она называлась Gallia , Celtica, Allemania , Francia иТевтония ; ибо древняя Германия охватывала большую часть Европы; и те, кого называли галлами, были древними германцами; которых древние авторы называли кельтами , галлами и галатами , что подтверждается историками Страбоном и Авентином, а также Альстедием в его «Хронологии», стр. 201 и т. д. Аскеназ, или Туиско, после своей смерти почитался как посол и толкователь богов, и отсюда его называли первым германским Меркурием , от Туйцебена — толковать. [13]
В XIX веке немецкий теолог Август Вильгельм Кнобель снова приравнял ашкеназов к немцам, выведя название асов от ашкеназов. [14]