Башир Шихаб II ( араб . بشير الثاني الشهابي , романизировано : Башир аль-Тани аль-Шихаби , также пишется Башир Шехаб II ; 2 января 1767 [1] –1850) [2] был ливанским эмиром , правившим Эмиратом Горный Ливан в первой половине 19 века. Родившийся в ветви семьи Шихаб , которая обратилась из суннитского ислама , религии предыдущих эмиров-шихабитов, он был единственным правителем -маронитом Эмирата Горный Ливан. [3]
Башир родился в 1767 году в Газире , [4] [5] деревне в районе Кесерван в горах Ливана . Он был сыном Касима ибн Умара ибн Хайдара ибн Хусейна Шихаба из династии Шихабов , [6] которая была избрана в главную налоговую ферму горы Ливан другой друзской знатью, также известной как Эмират горы Ливан , когда их родственники-друзы, династия Маан , умерли без наследников в 1697 году. Хотя семья Шихабов была якобы мусульманами-суннитами , некоторые члены семьи перешли в католическую церковь маронитов . Башир был одним из первых членов своей большой семьи, кто родился христианином. [7]
В 1768 году, когда Башир был еще младенцем, умер его отец Касим. [6] Мать Башира снова вышла замуж, и он и его старший брат Хасан были отданы на попечение наставников и нянь. [5] Дети росли в бедности и не пользовались привилегиями княжеского происхождения; [5] их ветвь семьи была относительно бедной. [7] У Башира и Хасана с детства развилось чувство недоверия, которое заставило их опасаться своих товарищей и членов своей собственной семьи. [5] Лидерство в ветви семьи Касима взял на себя Хасан. Последний имел репутацию жестокого и отчужденного человека. [5] Башир, тем временем, вырос и стал хитрым, упрямым и умным оппортунистом, который был более способен контролировать свой нрав и скрывать свою черствость. [5] Он искал богатства, работая со своим двоюродным братом Эмиром Юсуфом в Дейр-эль-Камаре , виртуальной столице Ливана, где он также получил образование. [7] Личные качества Башира сделали его ведущей фигурой при дворе шихабитов, где он участвовал в политических интригах. Его деятельность в Дейр-эль-Камаре привлекла внимание Касима Джумблата, главного противника Юсуфа, [8] который стремился поставить Башира во главе эмирата. [9] Когда шейхи Джумблата расспрашивали его по этому поводу , Башир был уклончив, но оставил место для переговоров; его нерешительность была результатом его финансовой нужды. [9]
Финансовое положение Башира II изменилось в 1787 году, когда его отправили в Хасбаю , чтобы провести инвентаризацию активов дяди Юсуфа по материнской линии, [9] Башира ибн Наджма, [10] сына Наджма Шихаба, лидера мусульман-суннитов, ветви клана, базирующейся в Хасбае. [10] Юсуф убил Башира ибн Наджма за поддержку восстания против него, возглавляемого братом Юсуфа Ахмадом. [9] Во время назначения Башира II в Хасбаю он женился на богатой вдове Башира ибн Наджма, Шамс. [9] [10] Она была также известна как «Хубус» и «Шамс аль-Мадид», последнее из которых переводится с арабского как «солнце долгого дня». [10] Башир II ранее встречался с Шамс во время охоты в Кфар-Набрах , но в то время ее отец, Мухаммад Шихаб, устроил ее замуж за Башира ибн Наджма, своего племянника. [10] От последнего у Шамс был сын по имени Насим и дочь по имени Хаддудж. [10] Хотя Башир II был христианином, а Шамс был мусульманином, члены семьи Шихаб обычно вступали в браки внутри семьи и с кланом друзов Абу-л-Лама, независимо от религии. [11] В результате брака с Шамс Башир II приобрел значительное богатство. [9] Позже у Шамс было три сына: Касим, Халиль и Амин (перечислены в порядке рождения). [11]
В 1829 году Шамс умерла, и Башир построил для нее мавзолей, расположенный в садах Бейт-эль-Дина. [12] После этого друг Башира из Сидона по имени Ибрагим аль-Джавхари отправился на поиски новой жены для Башира. [13] Аль-Джавхари уже знал черкесскую рабыню по имени Хисн Джихан в Стамбуле. [13] Она была дочерью некоего Абдуллы Афруза аль-Шаркаси, но была похищена турецкими работорговцами и продана некоему Луману Бею, который, как было известно, обращался с ней как с дочерью. [13] Аль-Джавхари предложил Баширу жениться на Джихан. Башир согласился, но также поручил аль-Джавхари купить ее и трех других рабынь на случай, если Джихан его не удовлетворит. [13] В 1833 году аль-Джавхари привез Джихан (которой тогда было 15 лет) и трех других рабынь, Кулхинар, Шафкизар и Марьям, к Баширу. [13] Последняя была очарована Джихан, вышла за нее замуж и построила для нее дворец в Бейт-эль-Дине. [14] Джихан была мусульманкой, и Башир обратил ее в маронитскую церковь до замужества. [13] [15]
Согласно современным летописцам того времени, Джихан была замкнутой и покидала свою резиденцию только полностью завуалированной, была любящей женой Башира, имела на него значительное влияние и была известна своим очарованием и благотворительными усилиями с жителями Ливанской горы. [14] Она стала известна как саадат ас-ситт , что переводится как «ее превосходительство, леди». [14] У Джихан было две дочери от Башира, Сада и Сауд. [14] Другие рабыни из Стамбула были выданы замуж за родственников или соратников Башира; Кулхинар была замужем за сыном Башира Касимом, Шафкизар была замужем за родственником Башира Мансуром Шихабом из Вади Шахрура, а Марьям была замужем за неким Ага Нахра аль-Бишилани из Салимы . [13]
Башир появился на политической сцене Ливана в середине 1780-х годов, когда он оказался вовлечён во внутрисемейный спор за лидерство в эмирате Шихаби в 1783 году. [16] В этом споре Башир поддержал эмиров Исмаила и Сайида-Ахмада Шихаба против эмира Юсуфа, который в конечном итоге одержал победу , когда могущественный османский губернатор Сидона Ахмад -паша аль-Джаззар подтвердил свой контроль над налоговыми фермами Ливана после того, как Юсуф пообещал ему взятку в размере 1 000 000 киршей . [16] Впоследствии Башир примирился с Юсуфом. [16] Однако пять лет спустя аль-Джаззар попытался получить взятку Юсуфа, но выплата большой суммы не состоялась, и аль-Джаззар переключил свою поддержку на соперника Юсуфа, Али Шихаба, сына Исмаила. [16] Али, который стремился отомстить за смерть Исмаила под стражей Юсуфа, и Юсуф мобилизовали своих союзников и столкнулись друг с другом в Джубб-Джаннине , где силы Юсуфа были разгромлены Али и аль-Джаззаром. [16] Юсуф бежал в глубинку Триполи и был вынужден просить шейхов-землевладельцев друзов назначить ему замену. [16] При ключевой поддержке клана Джумблата Башир был выбран шейхами друзов в качестве их хакима . [16] Для шейхов друзов Горного Ливана хаким обозначал главного принца, который служил их посредником с османскими властями и который номинально имел политическую, военную, социальную и судебную власть над их делами. [17] Башир отправился в штаб-квартиру аль-Джаззара в Акре , где он был официально переведен в налоговые хозяйства Горного Ливана в сентябре 1789 года. [16]
Тем временем Юсуф попытался восстановить себя в эмирате Шихаби, мобилизовав своих сторонников в Библосе и Бшарри , в то время как Башир пользовался поддержкой клана Джумблата (его главного покровителя среди друзов) и аль-Джаззара, который одолжил ему 1000 своих албанских и магрибских солдат. [16] Силы Башира решительно разгромили сторонников Юсуфа в горах Мунайтара, но Юсуф сбежал, получив прикрытие от османских губернаторов Триполи и Дамаска . [16] Однако позже Юсуф был приглашен в Акко аль-Джаззаром в качестве уловки последнего и фактически находился под арестом по прибытии в город. [16] В то время как аль-Джаззар подумывал о том, чтобы натравить друг на друга Юсуфа и Башира, вымогая взятки за сбор налогов в Горном Ливане, Башир сумел убедить аль-Джаззара в том, что Юсуф провоцирует раздоры среди друзских кланов, и впоследствии аль-Джаззар решил казнить Юсуфа в 1790 году. [16]
Несмотря на победу над Юсуфом, друзские шейхи фракции Язбаки (соперники фракции Джумблатти) сумели убедить аль-Джаззара передать налоговые фермы горы Ливан от Башира племянникам Юсуфа, Ка'дану и Хайдару. [18] Вскоре после этого Джирджи Баз, мудаббир (управляющий) сыновей Юсуфа Хусейна и Са'ад ад-Дина, убедил Ка'дана и Хайдара предоставить сыновьям Юсуфа налоговую ферму Джубайля. [18] Башир и его союзник шейх Башир Джумблат сопротивлялись этой ситуации, успешно помешав Ка'дану и Хайдару собирать налоги, которые им было поручено доставить аль-Джаззару. [18] Последний оказал поддержку Эмиру Баширу и Шейху Баширу против База, сыновей Юсуфа и их сторонников Имада (главного клана фракции Язбаки) и Аби Накада. [18] Баширу удалось силой восстановить себя в качестве хакима , но к 1794 году аль-Джаззар снова переключил свою поддержку на База и сыновей Юсуфа после того, как Башир, по-видимому, ограбил аль-Джаззара в уплате налогов в том году. [18] Это было недолгим, так как аль-Джаззар вернулся к Баширу в 1795 году после того, как против База было выдвинуто множество жалоб. [19]
В 1797 году Баз восстановил добрые отношения с аль-Джаззаром, приведя к нему сыновей Юсуфа, чтобы засвидетельствовать свое почтение. Аль-Джаззар использовал свою потенциальную поддержку сыновей Юсуфа как способ заставить Башира платить больше налогов или рисковать потерей своих налоговых ферм в горах Ливана. [20] В то же время эмир Башир решил устранить своих оппонентов Аби Накада и с этой целью он вступил в сговор с Джумблатами и Имадами. [20] Эмир Башир пригласил шейхов Аби Накада в покои советников своего дворца в Дейр-эль-Камаре, где Башир Джумблат и шейхи Имадов устроили засаду и убили всех пятерых из них. [20] [21] Согласно современному источнику, убийства фактически означали, что «имя Накада было стерто». [21]
Отношения между аль-Джаззаром и Баширом испортились в 1799 году во время двухмесячной осады Наполеоном Акры . Аль-Джаззар призвал Башира предоставить войска для помощи в обороне Акры, но Башир проигнорировал набор войск. [20] Аль-Джаззар был в ярости, [20] и хотя Башир занял строго нейтральную позицию в конфликте, аль-Джаззар обвинил его в отправке французским войскам провизии. [22] Впоследствии он заставил Башира покинуть Ливанскую гору, отправив экспедиционный корпус, чтобы помочь Базу вытеснить Башира из Дейр-эль-Камара. [20] Башир вместе с шейхом Баширом и многими другими шейхами Джумблатти покинул Дейр-эль-Камар и направился на север в Аккар и район Крак -де-Шевалье ( аль-Хусн ). [22] После этого эмир Башир написал письмо с призывом к офицеру Королевского флота сэру Сиднею Смиту , чьи бомбардировки французских войск сыграли ключевую роль в принуждении французов к отступлению из Палестины , использовать свои должности у имперских османских властей, чтобы вернуть его в Горный Ливан. [22] Смит положительно отреагировал на его просьбу, пришвартовал свой корабль в порту Триполи и встретился с Баширом, который затем сопровождал Смита на встречу с османским великим визирем, Кёром Юсуфом Зияюддином-пашой в аль-Арише . [22] Кёр Юсуф находился в аль-Арише, командуя османской сухопутной армией, чтобы отвоевать Египет у французов. Башир сообщил Кёру Юсуфу о своей ситуации с аль-Джаззаром, и великий визирь отнесся к нему хорошо, [22] который после этого издал указ, предоставляющий Баширу фискальную власть над Горным Ливаном, Вади-эль-Таймом , долиной Бекаа и Джебель-Амилем , населенным преимущественно шиитами . [20] В рамках этого соглашения Башир был бы независим от губернаторов Сидона, Триполи и Дамаска и передавал бы налоговые поступления непосредственно имперскому правительству. [20] Однако это важное назначение было смягчено отсутствием у Башира фактического контроля над назначенными ему землями, которые аль-Джаззар в значительной степени передал сыновьям Юсуфа и Базу. [20]
В 1800 году эмир Башир призвал База к единству, написав ему: «Как долго будет продолжаться эта борьба, в которой мы теряем людей, а наша земля опустошается?» [23] Баз согласился встретиться с Баширом тайно, и они достигли соглашения без ведома аль-Джаззара, по которому Башир будет контролировать друзские районы Ливанских гор и маронитский Кесерван, в то время как сыновья Юсуфа будут контролировать северные районы, такие как Джубайль и Батрун . [20] [24] Башир пообещал соблюдать соглашение, поклявшись как на Коране, так и на Евангелии . [25] Башир также нанял База в качестве своего мудаббира , заменив маронитский клан Дахда в качестве своего традиционного поставщика мудаббиров . [20] Аль-Джаззар был возмущен, когда соглашение стало очевидным, и оказал свою поддержку фракции Язбаки против нового союза между Базом, Эмиром Баширом и Шейхом Баширом Джумблатом. [20] В течение следующих четырех лет Язбаки, возглавляемые кланом Имад, спонсировали конкурирующего эмира Шихаба, чтобы узурпировать эмират, но каждый раз терпели неудачу. [20] Большинство шейхов друзов осудили клан Имад в 1803 году и объединились с Эмиром Баширом. [20] Аль-Джаззар умер в 1804 году, и в конечном итоге его сменил его бывший мамлюк (вольноотпущенный на волю раб-солдат) Сулейман-паша аль-Адиль .
С ослаблением давления со стороны Сидона после смерти аль-Джаззара эмир Башир почувствовал себя менее зависимым от База в вопросе сохранения власти. [26] Баз, тем временем, утверждал свое влияние в Горном Ливане и часто действовал несогласованно с Баширом, [27] обходя авторитет последнего. [26] Баз также заключил союз с патриархом маронитов Юсуфом аль-Тийяном , к огорчению шейхов друзов, которые воспринимали растущую власть База как проявление политического подъема маронитов, который рос за счет шейхов друзов, многие из которых (включая шейха Башира Джумблата) боялись База. [26] Друзы также были оскорблены, потому что власть База исходила от его покровительства их сюзерена, эмира Башира. [26] Последний также пришел в ярость из-за растущего влияния База на османских губернаторов и чувствовал себя особенно униженным из-за отмены Базом земельного обследования Кесервана, заказанного эмиром Хасаном (братом Башира), и других унижений, связанных с обращением База с эмиром Хасаном. [26] Башир организовал убийство База, завербовав для совершения этого акта бойцов-друзов из фракций Джумблатти и Язбаки. [26] Таким образом, 15 мая 1807 года Баз попал в засаду и был задушен по пути в резиденцию Башира, в то время как партизаны-друзы Башира заняли Джубайль, убив брата База и захватив и ослепив сыновей Юсуфа. [26] После этого Башир отправил заверения в лояльности губернаторам Триполи и Сидона. Башир также оказал давление на патриарха ат-Тиййана, чтобы тот ушел в отставку. [26]
С устранением сыновей База и Юсуфа, эмир Башир укрепил свою власть над Горным Ливаном. [28] В 1810 году Сулейман-паша предоставил Баширу пожизненную аренду над налоговыми округами Шуф и Кесерван, [26] фактически сделав его пожизненным правителем Горного Ливана. [29] [a] Более того, Сулейман-паша впоследствии обращался к Баширу в своей переписке с почетным титулом «гордость благородных принцев, власть над великими лордами, наш благородный сын, эмир Башир аль-Шихаби». [29] Обстоятельствами, ограничивавшими его власть в то время, были ежегодные налоговые поступления, причитающиеся Сулейману-паше, и господство клана Джумблата над другими шейхами друзов, которых шейх Башир защищал от введения дополнительных налогов эмиром Баширом. [28]
Маронитское крестьянство не имело такой защиты от дополнительных поборов Башира, отчасти из-за потери элитных маронитских деятелей, таких как Баз и Патриарх Тийял, а также из-за упадка власти маронитских хазенских мукатаджи [28] (вспомогательных откупщиков налогов, [17] которые фактически были феодальными лордами, наделенными леном ). [31] Маронитское крестьянство стало недовольно эмиром Баширом из-за дополнительных налогов, наложенных на них, в то время как Маронитская церковь все больше злилась на Эмира Башира из-за сокрытия им своей маронитской католической веры. [28] Поведение Башира было обусловлено политической обстановкой того времени, в течение которой Османское государство вновь подтвердило демонстрацию своего суннитского исламского благочестия, чтобы противостоять пуританским суннитским ваххабитским племенам, которые смутили Османов, вырвав контроль над Меккой в 1806 году. [28] В соответствии с подавлением Османами восстания ваххабитов в 1818 году и шейхом Баширом, открыто представляющим себя мусульманином-суннитом, Эмир Башир поручил членам клана Шихаб публично соблюдать Рамадан , чтобы не быть подорванными его главным союзником-друзом. [28] Публично приняв участие в мусульманском празднике, Эмир Башир глубоко оскорбил Маронитскую церковь. [28]
В 1819 году Абдулла-паша сменил Сулеймана-пашу на посту губернатора Сидона, базирующегося в Акре, и после своего вступления в должность он потребовал от Башира дополнительных налогов в виде 1 000 000 дирхамов . [32] Башир понял, что это была попытка Абдуллы разжечь конфликт между ним и жителями Ливанских гор, и он стремился разрядить напряженность с Абдуллой-пашой. [32] С этой целью Башир послал своего мудаббира (советника эмира, который был повышен до социального ранга шейха), Бутруса Карами, чтобы посредничать в его деле с Абдуллой, на что последний ответил мобилизацией своих войск и установлением связей с соперниками Башира из числа шихабитов. [32] Башир уступил требованию Абдуллы, и для того, чтобы собрать средства для оплаты, Башир наложил двухлетний аванс на джизью (подушный налог для немусульман) и харадж (земельный налог) на крестьян-маронитов Матна , Кесервана, Батруна и Джубайля. Он исключил друзских мукатаджи из тех же налогов. [28] [32] Башир также передал дополнительный сбор Абдуллы-паши в размере 50 000 дирхамов крестьянам-маронитам. [32]
В ответ на налоговые поборы Башира патриарх маронитов Юсуф Истифан собрал около 6000 крестьян-маронитов на вершине у ручья Антелиас , что ознаменовало начало движения аммия (народного восстания). [33] В Антелиасе крестьяне согласились отвергнуть дополнительные поборы Башира и назначили вукала (делегатов; ед. ч. вакил ) от каждой из своих деревень, чтобы представлять их интересы. [33] Аммия привлекла поддержку вождя язбаки Али Имада, двух эмиров из клана Шихаб и шиитских шейхов. [33] Абдулла - паша, намеревавшийся изгнать Башира из Ливанской горы, также поддержал крестьян в их требованиях не платить ничего, кроме традиционных ежегодных налогов. [32] Столкнувшись с этим противодействием, Башир отправился в добровольное изгнание в Хауран под защиту губернатора эялета Дамаска Дервиша-паши. Эмира Башира сопровождали шейх Башир Джумблат и несколько эмиров из кланов Арслан и Абу-л-Лама. [34] Фракция Язбаки, с благословения Абдуллы-паши, назначила двух эмиров-суннитов из ветви Рашайя клана Шихаб, Хасана и Салмана, в качестве преемников Эмира Башира 14 апреля 1819 года. [35]
К 1820 году Османская империя вступила в войну с Россией и попыталась подавить греческое восстание в Морее , что побудило Блистательную Порту (Османское имперское правительство) отдать приказ Абдулле-паше укрепить прибрежные города Сирии и разоружить христиан в его провинции. [35] Абдулла-паша считал, что только эмир Башир способен выполнить эту задачу, и стремился освободить место для его возвращения в Ливанскую гору. [35] Чтобы добиться этого, Абдулла-паша приказал Хасану и Салману незамедлительно выплатить ему 1 100 000 дирхамов, казалось бы, непреодолимую дань. В то же время союзники эмира Башира в Ливанской горе подорвали позиции Хасана и Салмана, в то время как эмир Башир вошел в Джеззин , в окрестностях Дейр-эль-Камара. В связи с этими факторами Хасан и Салман в конечном итоге согласились уйти в отставку в пользу Башира после посредничества 'уккала (религиозных лидеров друзов). [35] Согласно соглашению, достигнутому 17 мая 1820 года, референдум должен был быть проведен среди жителей Ливанского хребта относительно руководства эмиратом. [35] Однако до проведения референдума Абдулла-паша восстановил власть Башира при условии, что он будет собирать джизью для Высокой Порты. [35]
Крестьяне-марониты и священнослужители Джубайля, Бшарри и Батруна решили оказать вооруженное сопротивление навязываемым Баширом законам и заручились поддержкой шейхов-шиитов Хамада. [35] Крестьяне собрались в Лехфеде , Хакиле и Эхмедже , в то время как жители шиитов собрались в Рас-Мишмише. [33] Они выбрали вуккал для своих округов, призвали к финансовому равенству со своими коллегами-друзами и объявили восстание против эмира Башира. [33] Среди ведущих вуккал был историк Абу Хаттар аль-Айнтурини, который продвигал идею о том, что шихабитский эмират был проводником солидарности маронитов. [33] Эмир Башир заручился поддержкой шейхов Башира и Хаммуда Абу Накада. [33] [35] С помощью своих бойцов-друзов эмир Башир заставляет маронитов в северной части Ливана подчиниться его приказам. [35] Этот эпизод увеличил растущую пропасть между все более напористой общиной маронитов и друзскими мукатаджи и крестьянами. [33] По словам историка Уильяма Харриса, « аммия , которая выражала разногласие между амбициями Башира II и интересами все более сплоченной общины большинства, была важным шагом на пути к современному Ливану. Она представляла собой первое крестьянское выражение идентичности и первое требование автономии для Ливана». [33]
В 1821 году Башир оказался втянут в спор между Абдуллой-пашой и Дервиш-пашой. Кризис был ускорен, когда мутасаллим (заместитель губернатора/сборщик налогов) последнего в долине Бекаа совершил набег на Аммик , когда жители последнего отказали ему во входе в деревню. [35] Башир попытался выступить посредником в споре, и Дервиш-паша дал понять, что готов уступить традиционную юрисдикцию Дамаска над долиной Бекаа Сидонскому эялету Абдуллы-паши. [35] Абдулла-паша отказался от этого предложения и попросил Башира взять долину Бекаа. [35] Башир принял эту задачу, хотя и с неохотой, и под командованием его сына Халила войска Башира быстро захватили регион. [35] Впоследствии Абдулла-паша сделал Халила мутасаллимом долины Бекаа. [35] В ответ на это Дервиш-паша мобилизовал поддержку фракции Язбаки и ряда шихабитских эмиров, чтобы восстановить контроль Дамаска над этой территорией. Однако силы Дервиш-паши потерпели поражение в районе Антиливанского хребта и в Хауране. [36]
Высокая Порта была обеспокоена действиями Абдуллы-паши и эмира Башира против Дамаска и отправила Мустафу-пашу, губернатора Алеппо Эялета , чтобы подкрепить Дервиш-пашу и помочь ему победить Абдуллу-пашу. [36] Мустафа-паша отправил эмиссара в Горный Ливан, чтобы объявить об императорском указе об увольнении Башира с налоговых ферм Горного Ливана и о повторном назначении Хасана и Салмана. [36] После этого Мустафа-паша, Дервиш-паша и лидеры друзов-йазбаки убедили шейха Башира дезертировать из Эмира Башира в обмен на замену Хасана и Салмана на Аббаса Асада Шихаба, что официально произошло 22 июля 1821 года. [36] Силы губернаторов, поддержанные друзами, приступили к осаде штаб-квартиры Абдуллы-паши в Акре, и 6 августа эмир Башир покинул Ливан и отправился в Египет по морю, потеряв поддержку своего самого важного союзника, шейха Башира. [36] Однако эмир Башир приобрел нового, могущественного союзника в лице фактически автономного губернатора Египта Мухаммеда Али . [36] В то же время Абдулла-паша также запросил поддержку у Мухаммеда Али, который видел в Эмире Башире и Абдулле-паше ключ к подчинению Османской Сирии своей гегемонии. [36] Мухаммед Али убедил Блистательную Порту помиловать Башира и Абдуллу-пашу и снять осаду Акры в марте 1822 года. [36]
В обмен на поддержку Мухаммеда Али Башир согласился мобилизовать 4000 бойцов в его распоряжение по его просьбе. [36] Перед возвращением в Ливанский хребет эмир Башир отдал приказ шейху Баширу выплатить крупную сумму в 1 000 000 пиастров в обмен на помилование, но шейх Башир вместо этого выбрал добровольное изгнание в Хауран. [37] Оттуда шейх Башир начал подготовку к войне с эмиром Баширом. [37] Шейх Башир заключил союз со своим соперником-друзом Али Имадом, главой фракции Язбаки, кланом Арслан, шейхами Хазена из Кесервана и эмирами Шихаба, которые выступали против правления эмира Башира. [37] С 7000 вооруженных сторонников шейх Башир вошел в Бейт-эль-Дин , чтобы продемонстрировать силу, чтобы заставить эмира Башира примириться с ним. [37] Эмир Башир продолжал настаивать на том, чтобы шейх Башир полностью выплатил компенсацию за предательство, что вызвало безуспешные попытки посредничества со стороны различных друзских и маронитских шейхов и маронитского епископа Абдуллы аль-Бустани из Сидона. После этого эмир Башир и шейх Башир приготовились к войне. [37]
Эмир Башир потерпел неудачу, когда столкнулся с войсками шейха Башира 28 декабря 1824 года. [37] Однако эта потеря была компенсирована после того, как Абдулла-паша отправил 500 албанских нерегулярных солдат на помощь эмиру Баширу 2 января 1825 года. [37] По прибытии подкрепления эмир Башир начал атаку и разбил войска шейха Джумблата около его штаб-квартиры в Мухтаре . [37] После этого шейх Башир и Имад бежали в Хауран, а эмир Башир помиловал вражеских бойцов, которые сдались. [37] Имад и шейх Башир впоследствии были схвачены войсками губернатора Дамаска, причем Имад был казнен без суда и следствия, а шейх Башир был отправлен под стражу Абдуллы-паши в Акко. [37] По просьбе Мухаммеда Али, который стремился обеспечить беспрепятственную реорганизацию эмиром Баширом Ливанского хребта, Абдулла-паша казнил шейха Башира 11 июня. [37]
Эмир Башир приступил к реорганизации налоговых ферм (фактических феодов) Горного Ливана, чтобы укрепить позиции своих оставшихся союзников-друзов и лишить своих врагов налоговой базы. [37] Таким образом, Джумблатты были уволены из налоговых округов Шуф, Харруб, Туффа, Джеззин, Джабаль аль-Рихан и восточных и западных регионов долины Бекаа, которые были перераспределены между сыном Башира Халилом, Талхуками, Насифом и Хаммудом Абу Накадами. [37] Кроме того, были разрушены личные резиденции и сады шейхов Джумблатта и Имада. [37] Кампания Башира побудила многих друзов уехать в Хауран, чтобы избежать потенциального возмездия. [37]
Чтобы централизовать свою власть над эмиратом (в отличие от предыдущего двухпартийного режима с шейхом Баширом), эмир Башир приступил к взятию под контроль законодательной и судебной власти, создав определенный правовой кодекс, основанный на законах шариата Османского государства. [31] Более того, он передал юрисдикцию по гражданским и уголовным делам от в основном друзских мукатаджи трем специальным куда (судьям; ед. ч. кади ), которых он лично назначил. [31] Таким образом, он назначил кади в Дейр-эль-Камаре в Шуфе, который в основном курировал дела друзов, и двух маронитских священнослужителей, которые базировались в Газире или Зук-Микаэле в Кесерване и Згарте на севере Горного Ливана соответственно. [31] Хотя новый правовой кодекс был основан на шариате, Башир не стремился отменить глубоко укоренившееся обычное право, и кудах обычно полагались на местные обычаи в своих судебных решениях и обращались к шариату только в крайнем случае. [31]
Союз Эмира Башира с Мухаммедом Али и его ссора с шейхом Баширом, с согласия которого Эмир Башир мог управлять Горным Ливаном в течение предыдущих двух десятилетий, ознаменовали собой важный поворотный момент в политической карьере Эмира Башира. [36] Потеря Эмиром Баширом поддержки друзов и последующее уничтожение им их феодальной власти проложили путь к укреплению его связей с Маронитской церковью. [31] Более того, Башир рассматривал духовенство маронитов как естественную альтернативу для замены друзов в своей новой, крайне централизованной администрации. [31] Одновременно с этим он стал более непринужденно относиться к принятию своей христианской веры, поскольку он больше не зависел от поддержки друзов. [38] Патриарх Юсуф Хубайш с большим энтузиазмом приветствовал вышеупомянутые события. [38]
В период между 1825 годом и своей кончиной в 1840 году Башир назначил маронитских патриархов, епископов и священников низшего ранга главными функционерами своей администрации и советниками. [39] По сути, маронитские священнослужители, которые долгое время доминировали в религиозных и светских аспектах жизни маронитов, приобрели привилегии, которые друзские мукатаджи ранее сохраняли при Башире и его предшественниках шихабитах. [39] В частности, низшие священнослужители получили спонсорскую поддержку Башира, чтобы помочь им подняться по иерархии маронитской церкви в обмен на их поддержку и их усилия по укреплению лояльности и любви к Баширу среди маронитского крестьянства. [39] Эти священнослужители также находились на переднем крае усилий по отмене эксцессов, налагаемых на маронитских арендаторов их друзскими лордами, и влияния последних в налоговых округах в целом. [39] Тем временем оставшиеся друзы -мукатаджи продолжали служить лидерами друзской общины, которая все больше возмущалась господством маронитов за счет власти друзов. [38] В результате этой ситуации напряженность в отношениях между друзами и маронитами еще больше возросла. [39] В течение всего этого периода османское правительство разрешало Баширу покровительствовать господству маронитов в Горном Ливане. [38]
Мухаммед Али стремился аннексировать Сирию, и в качестве предлога для вторжения в регион он опубликовал список жалоб на Абдуллу-пашу, который в свою очередь получил поддержку султана Махмуда II . [40] Последний заставил муфтия Стамбула издать фетву (исламский указ), которая объявила Мухаммеда Али неверным, в то время как Мухаммед Али заставил шерифа Мекки издать фетву , которая осуждала Махмуда II за нарушение шариата и выдвигала Мухаммеда Али как спасителя ислама, впоследствии подготовив почву для войны между Египтом и Стамбулом . [41] Под командованием сына Мухаммеда Али Ибрагима-паши египетские войска начали завоевание Сирии 1 октября 1831 года, захватив большую часть Палестины, прежде чем осадить Абдуллу-пашу в Акре 11 ноября. [41] Башир столкнулся с дилеммой на фоне этих событий, поскольку и Абдулла-паша, и Ибрагим-паша отправили эмиссаров с просьбой о его поддержке. [41]
Башир поначалу колебался в выборе сторон, но как только он получил известие о том, что Ибрагим-паша готов мобилизовать шесть своих полков, чтобы опустошить Ливанскую гору и ее прибыльную шелковую промышленность , и что сыновья шейха Башира Джумблата Нуман и Саид отправились в лагерь Ибрагима-паши, чтобы присягнуть на верность, Башир уступил египтянам. [41] В конечном итоге он пришел к выводу, что Мухаммед Али сильнее и прогрессивнее Высокой Порты, и считал, что рискует потерять свой эмират, бросив вызов египтянам. [38] Более того, его союзники марониты и мелькиты также отдавали предпочтение Египту из-за его центрального положения в торговле Восточного Средиземноморья и религиозного эгалитаризма Мухаммеда Али. [42] Тем временем, по приказу Высокой Порты, мутасаллимы Бейрута и Сидона, а также вали Триполи и Алеппо поддержали Абдуллу-пашу и предупредили знать Ливана поступить так же. [41] Башир попытался сплотить своих союзников и соперников-друзов, таких как Хаммуд Абу Накад и несколько шейхов Джумблата, Талхука, Абд аль-Малик, Имада и Арслана, чтобы они перешли на сторону Мухаммеда Али. [43] Вместо этого они присоединились к османской армии, мобилизованной в Дамаске под командованием сераскира ( главнокомандующего) Мехмеда Иззета-паши. [43] Последний издал указ, осуждающий Башира как мятежника и заменяющий его Нуманом Джумблатом. [44]
Объединение основных друзских кланов с османами заставило Башира и дальше полагаться на свою растущую маронитскую базу власти. [44] Впоследствии он приказал епископу Абдулле аль-Бустани назначить маронитского военного командира для каждого округа, но сделать это осторожно, чтобы не спровоцировать ответную реакцию друзов. [44] Маронитским командирам было поручено собирать налоги, что традиционно было обязанностью в основном друзских мукатаджи , и вооружать маронитских крестьян-бойцов для подавления инакомыслия друзов в Горном Ливане. [44] Одновременно Башир также атаковал или захватил имущество проосманских друзских мукатаджи . [44] 21 мая 1832 года египетские войска захватили Акко. После этого Башир и патриарх Хубайш получили приказ от Ибрагима-паши подготовить свои в основном маронитские войска к нападению на Дамаск. [44] Войска Башира находились под командованием его сына Халила, и вместе с египетской армией они захватили Дамаск без сопротивления 16 июня, прежде чем разгромить османскую армию в Хомсе 9 июля. [44] Ранее Халил сражался вместе с Ибрагимом-пашой в Акко и Иерусалиме . [44] Халил и его войска также участвовали в египетской победе в Конье на юго-западе Анатолии 27 декабря. [44]
После завоевания Сирии Мухаммед Али начал централизацию региона, упразднив эялеты (провинции) Дамаск, Алеппо, Триполи и Сидон (включая Ливанскую гору) и заменив их единым губернаторством в Дамаске. [45] Однако благодаря своему тесному союзу с Мухаммедом Али [42] Башир сохранил свою прямую власть над Ливанским эмиратом, [46] не дав ему подчиниться египетской бюрократии, которая централизовала власть в остальной части Сирии. [42] Более того, ему предложили губернаторство «Арабистана» (территории Сирии), но он отказался взять на себя руководство регионом, которое затем было передано Мухаммеду Шарифу-паше. [46] В 1832 году Мухаммед Али вознаградил Башира, расширив юрисдикцию последнего, включив в нее Джабаль-Амиль, который Башир передал своему младшему сыну Маджиду [47], северный налоговый округ Кура и портовые города Сидон и Бейрут. [48] Последний стал коммерческим выходом для шелковой промышленности Ливана, преемником Акры в качестве политического центра сирийского побережья и главной резиденцией египетских чиновников, европейских консулов, христианских и суннитских мусульманских торговцев. [42] Баширу была доверена полицейская власть над Ливаном и равнинами вокруг Дамаска. [48] Расширение его юрисдикции обогатило Башира возросшими доходами до такой степени, что его дань из Сирии была в четыре раза больше, чем у Мухаммеда Али. [48]
В рамках усилий Мухаммеда Али по централизации, сбор налогов был официально передан от мукатаджи к назначенцам центральных властей в 1833/34 году. [46] Башир воспользовался этой мерой, конфисковав поместья мукатаджи и назначив своих родственников мутасаллимами различных налоговых округов. [48] Таким образом, он назначил Халила в Шаххар, Касима в Шуф, Амина в Джубайль, сына своего брата Хасана Абдуллу в Кесерван, своего кузена Башира в Туффах и своего соратника Хайдара Абу-л Ламу в Матн. [48]
Башир подавил несколько восстаний против политики призыва и разоружения Мухаммеда Али в горных районах по всей Сирии на службе у Ибрагима-паши. Из-за поддержки Баширом Мухаммеда Али его войскам и союзникам в горах Ливана было разрешено сохранить свое оружие. [49] Первым крупным подавленным восстанием было крестьянское восстание в Палестине , [49] во время которого Мухаммед Али послал приказ Баширу наступать на Сафад , один из центров восстания. [50] Соответственно, Башир повел свои войска к городу, но прежде чем достичь его, он выдвинул ультиматум повстанцам, требуя их сдачи. [50] Повстанцы отправили некоего шейха Салиха аль-Таршихи для переговоров с Баширом об условиях, и они в конечном итоге согласились сдаться после еще одной встречи с Баширом в Бинт-Джебейле . [50] Друзские силы Башира под командованием его сына Амина [49] вошли в Сафад без сопротивления 18 июля, открыв путь для возвращения перемещенных жителей из еврейского квартала. [51] Между 1834 и 1835 годами силы Башира под командованием Халила и его родственников также участвовали в подавлении восстаний в Аккаре , Сафите , Крак-де-Шевалье и восстании алавитов в горном районе Латакия . После подавления различных восстаний сопротивление разоружению и воинской повинности со стороны администрации Мухаммеда Али было подавлено на несколько лет. [49]
Положение Мухаммеда Али в Сирии снова пошатнулось в 1838 году во время восстания друзов в Хауране , которое привлекло поддержку шейхов Джумблата и Имада из Ливана и Вади-ат-Тайма. [49] Эмиры Шихаба из Хасбаи, Ахмад и Саад ад-Дин, получили задание подавить мятежников друзов в Вади-ат-Тайме во главе с Шибли аль-Уряном, в то время как Баширу было приказано мобилизовать христианские силы в апреле. [52] Башир согласился на просьбу Ибрагима-паши о наборе, организовав силы под руководством своего внука Махмуда, которые впоследствии были отправлены для подкрепления Ахмада и Саад ад-Дина в Хасбае. Войска Башира попали в засаду, устроенную друзскими силами под командованием конкурирующих эмиров Шихаба, Башира Касима и Али из Рашайи . [52] Халиль и его христианские войска позже пришли на помощь Махмуду, заставив бежать Шибли в Хауран. Халиль и Ибрагим-паша позже разгромили силы Насир ад-Дина Имада и Хасана Джумблата в июле. [52] Месяц спустя Ибрагим-паша и Шибли договорились о прекращении восстания, в соответствии с которым друзы были освобождены от воинской повинности, барщины и дополнительных налогов. [52] Христиане Горного Ливана были вознаграждены за свою поддержку Ибрагима-паши раздачей 16 000 винтовок. [52] К концу восстания напряженность между христианами и друзами еще больше усилилась, поскольку две секты в основном сражались на противоположных сторонах. [52]
Османы и британцы воспользовались тем, что положение Египта в Сирии было сильно ослаблено из-за больших потерь войск и квалифицированных офицеров в восстании 1838 года. [52] После двух лет дипломатических препирательств между Мухаммедом Али, османами, Великобританией, Францией и Россией, были начаты военные действия османско-европейского альянса против контроля Мухаммеда Али над Сирией. [53] Друзы и христиане, соперники Башира и диссиденты его правления в Горном Ливане, были привлечены и вооружены по инициативе британского министра иностранных дел лорда Пальмерстона . [54] При поддержке Великобритании и Османской империи альянс шейхов в Горном Ливане, включая кланы Абу Накад, Абу-л Лама, Хазен , Шихаб, Хубайш и Дахдах , Ханджар аль-Харфуш, Ахмад Дагир, Юсуф аль-Шантири и Абу Самра Ганим, начал восстание против Башира и Ибрагима-паши 27 мая 1840 года. [54] Баширу удалось временно подавить восстание, конфисковав имущество у мятежников, угрожая и предлагая налоговые льготы невовлеченным шейхам друзов в обмен на их поддержку. [55] Большинство друзов не присоединились к восстанию на его ранней стадии из-за его в основном маронитского или прохристианского руководства, базировавшегося в Матне, Кесерване и Сахиле. [56] К 13 июля Башир сообщил египетским властям, что восстание подавлено, и передал 57 лидеров и участников восстания, включая Хайдара Абу-л-ламу и Франсиса аль-Хазена, которые были сосланы в Верхний Египет . [56] Башир также приказал своим сыновьям и подчиненным командирам собрать оружие мятежников и передать большую его часть своему союзнику и родственнику, Сааду ад-Дину из Хасбаи. [56]
Европейский альянс, состоящий из Великобритании , Пруссии , России и Австрии, поддержал османов, и через британского консула в Бейруте Ричарда Вуда пытался убедить Башира перейти на сторону Мухаммеда Али в августе 1840 года. [57] Это произошло после того, как Вуд, которому османы доверили урегулирование дел в Ливане, склонил на свою сторону патриарха Хубайша, заверив его в том, что османы будут уважать привилегии Маронитской церкви в Ливане. [57] Ранее Башир был проинформирован французским консулом о том, что французские экспедиционные войска должны высадиться в Бейруте для поддержки Ибрагима-паши, который к тому времени содержал силы в 33 000 человек по всему Ливану под командованием Сулеймана-паши. [57] Башир сохранил свою лояльность Мухаммеду Али и отклонил в общей сложности три предложения Вуда перейти на сторону османов, включая предупреждение британского дипломата лорда Понсонби о том, что Башир должен «поторопиться вернуться к своему [долгу] султану». [57] Третье предложение Вуда сопровождалось предупреждением о том, что британо-османские войска находятся на грани начала нападения на египтян в Сирии. [57]
Тем временем племянник Башира, Абдулла Шихаб из Кесервана, перешел на сторону османов [57] вместе с шейхами Хазена и Хубайша после того, как османы предложили им и их подчиненным налоговые льготы за их восстание против Башира за несколько месяцев до этого и после того, как поняли, что французская поддержка Мухаммеда Али ограничивалась дипломатической сферой. [58] Абу Самра и марониты Батруна, Джубайля, Бшарри и Куры также перешли на сторону османов. [58] Союзные европейские и османские силы начали морскую бомбардировку Бейрута 11 сентября, в то время как силы двоюродного брата Башира, Башира Касима из Рашайи, атаковали силы Сулеймана-паши в Бейруте, Сидоне и Акре. [56] Пока Ибрагим-паша направлялся в Ливан из северной Сирии, союзные войска разместили штаб-квартиру в Джунии , к северу от Бейрута, и начали раздавать оружие повстанцам Башира Касима. [56] К 25 сентября союзные войска захватили Бейрут, Сидон и Хайфу , Тир , отрезав египетский морской доступ войскам Ибрагима-паши. [58]
Все еще не имея возможности склонить Башира к дезертирству, султан Абдул-Меджид I издал фирман (императорский указ) о замене Башира на Башира Касима 8 октября. [57] После неудачной попытки склонить на свою сторону друзских шейхов, пообещав им полный контроль над Кесерваном, [59] Ибрагим-паша бежал, а Башир сдался османам 11 октября. [60] Башир предложил османам четыре миллиона пиастров за изгнание во Францию, но его предложение было отклонено. Вместо этого ему предоставили выбор между изгнанием на Мальту или в Лондон . [60] Башир выбрал первое, [60] и отправился из Бейрута на Мальту, взяв с собой Джихана, всех своих детей и внуков, своего мудаббира Бутроса Караму, епископа Истифана Хубайша, Рустома База и 113 вассалов. [14] После одиннадцатимесячного пребывания на Мальте они снова отправились в Стамбул. [14] Башир оставался в Стамбуле до своей смерти в 1850 году. Он был похоронен в армянской церкви в районе Галата города. [14]
Башир был самым сильным из великих эмиров Шихаби, но его сорокалетнее правление, вместе с внешним давлением со стороны Османской империи и провинциальных властей и европейских держав, привело к краху эмирата Шихаби. [18] [61] Башир отменил традиционную систему управления в Горном Ливане, почти уничтожив феодальную власть друзов и маронитских мукатаджи , [61] светское руководство маронитов, [18] и политическую силу руководства друзов в целом, которая долгое время была источником власти эмирата. [61] Правление Башира одновременно привело к развитию сектантства в политике Горного Ливана. [61] Впервые это проявилось во время маронитского движения «Аммия» против налоговых поборов Башира в 1820 году [62] и/или с устранением Баширом Башира Джумблата и последующим развитием маронитского духовенства в качестве новой политической базы для замены в основном друзских мукатаджи . [61] Казнь Джумблата наделила Башира бесспорной политической властью в Горном Ливане и была совершена из политических соображений, но была воспринята общиной друзов как попытка христианина устранить друзов. [61] Народные чувства сектантской враждебности обострились во время египетского правления, когда Башир использовал маронитских бойцов для подавления восстаний друзов, а позже использовал друзских бойцов для подавления восстаний маронитов к концу египетского периода. [63] Историк Уильям Харрис резюмирует, что Башир внес вклад в создание современного государства Ливан , написав:
Хорошо это или плохо, и какова бы ни была его личная ответственность, полувековое правление Башира II оставило за собой начало современного Ливана. Оно включало идею автономного ливанского образования, народную идентификацию с сектантской общиной выше лояльности местным лордам, народное общественное политическое представительство и сектантскую напряженность. [18]
Башир также отменил другой аспект «общественного договора» в Горном Ливане, «обслуживая интересы чужаков против интересов своего собственного народа», по словам ливанского историка Лейлы Фаваз . [61] Более того, его зависимость от османских губернаторов Сидона и его активное участие в их политической борьбе с другими губернаторами Османской Сирии превратили Горный Ливан в «пешку региональной политики, находящуюся вне его контроля». [64] Историк Цезарь Э. Фарах утверждает:
Без внутренних интриг Башира, которые способствовали египетской оккупации Сирии, Ливан, вероятно, не стал бы в 1840 году ареной великих держав. Хотя он, возможно, и не создал этот вопрос, Башир превратил страну в точку опоры для подрыва османского правления в сирийских провинциях. Он не только положил конец главенству своего дома, но и подготовил страну к тому, чтобы стать яблоком раздора, брошенным народам Запада. [63]
Сегодня семья Шихаб (также пишется как «Чехаб») продолжает оставаться одной из видных семей Ливана. Третий президент Ливанской Республики Фуад Шехаб был членом семьи, происходящей из Газирской маронитской линии Хасана, брата Башира II, [65] как и бывший премьер-министр Халед Шехаб , который происходил из Хасбайской суннитской мусульманской ветви семьи. [66] Потомки Башира II живут в Турции и известны как семья Паксой из-за турецких ограничений на нетурецкие фамилии. [67]
Одним из самых замечательных памятников Башира является дворец Бейтеддин в Бейт-эд-Дине , строительство которого он начал сразу после прихода к власти в 1788 году. [68] Легенда гласит, что Башир вознаградил архитектора, отрубив ему руки, чтобы его дворец оставался единственным в своем роде. [69]
Медиа, связанные с Эмиром Баширом Шихабом II на Wikimedia Commons