Группа Блумсбери — или Группа Блумсбери — была группой связанных английских писателей, интеллектуалов, философов и художников в первой половине 20-го века, [1] включая Вирджинию Вулф , Джона Мейнарда Кейнса , Э. М. Форстера , Ванессу Белл и Литтона Стрейчи. . Этот свободный коллектив друзей и родственников был тесно связан с Кембриджским университетом для мужчин и Королевским колледжем Лондона для женщин, и они жили, работали или учились вместе недалеко от Блумсбери в Лондоне. По словам Яна Оусби , «хотя ее члены отрицали, что являются группой в каком-либо формальном смысле, их объединяла неизменная вера в важность искусства». [2] Их работы и мировоззрение глубоко повлияли на литературу , эстетику , критику и экономику , а также на современное отношение к феминизму , пацифизму и сексуальности . [3]
Все мужчины-члены Bloomsbury Group, за исключением Дункана Гранта , получили образование в Кембридже (либо в Тринити , либо в Королевском колледже ). Большинство из них, за исключением Клайва Белла и братьев Стивен, были членами «исключительного кембриджского общества « Апостолы »». [4] [5] В Тринити в 1899 году Литтон Стрейчи , Леонард Вульф , Саксон Сидней-Тернер и Клайв Белл стали хорошими друзьями с Тоби Стивеном , и именно через сестер Тоби и Адриана Стивенов Ванессу и Вирджинию мужчины познакомились с женщинами. из Блумсбери , когда они приехали в Лондон. [4] [5]
В 1905 году Ванесса основала «Пятничный клуб», а Тоби руководил «Вечерами четверга», которые стали основой группы Блумсбери, [6] которая для некоторых на самом деле была «Кембриджем в Лондоне». [4] Преждевременная смерть Тоби в 1906 году сплотила их вместе [5] , и они стали тем, что сейчас известно как группа «Старый Блумсбери», которая серьезно встретилась, начиная с 1912 года. В 1920-х и 1930-х годах группа изменилась, когда первоначальные участники умерло, и следующее поколение достигло совершеннолетия. [7]
Группа Блумсбери, состоящая в основном из профессиональных семей высшего среднего класса, составляла часть «интеллектуальной аристократии, восходящей к секте Клэпхема ». [4] Это была неформальная сеть [8] [9] влиятельной группы художников, искусствоведов, писателей и экономистов, многие из которых жили в лондонском районе Вест-Сентрал 1, известном как Блумсбери . [10] Они были «духовно» похожи на группу Клэпхема, которая поддерживала карьеры своих участников: «Блумсберри продвигали работу и карьеру друг друга так же, как это делали первые клафамиты, а также промежуточные поколения их бабушек и дедушек и родителей». [11]
Историческая особенность этих друзей и родственников заключается в том, что все их близкие отношения предшествовали их славе как писателей, художников и мыслителей. [12]
В группе было десять основных членов: [10]
Помимо этих десяти, Леонард Вульф в 1960-х годах числил в качестве «Старых Блумсбери» Адриана и Карин Стивен , Саксон Сидни-Тернер и Молли Маккарти , а также Джулиана Белла , Квентина Белла и Анжелику Белл , а также Дэвида Гарнетта [13] как более поздние дополнения». [14] За исключением Форстера, опубликовавшего три романа до очень успешного « Говардс-Энда» в 1910 году, группа была разработчиками поздно. [15]
Между отдельными членами были стабильные браки и разнообразные и сложные дела. [11] Литтон Стрейчи [nb 1] и его двоюродный брат и любовник Дункан Грант [16] стали близкими друзьями сестер Стивен, Ванессы Белл и Вирджинии Вульф. У Дункана Гранта были романы с братьями и сестрами Ванессой Белл и Адрианом Стивеном, а также с Дэвидом Гарнеттом, Мейнардом Кейнсом и Джеймсом Стрейчи. Клайв Белл женился на Ванессе в 1907 году, а Леонард Вульф вернулся с государственной службы Цейлона , чтобы жениться на Вирджинии в 1912 году. Дружба с Cambridge Apostle привела в группу Десмонда Маккарти, его жену Молли и Э. М. Форстера. [5]
Группа встречалась не только у себя дома в Блумсбери, в центре Лондона , но и на выездных мероприятиях в сельской местности. Рядом с Льюисом в Сассексе есть два значительных дома : Чарльстонский фермерский дом , [nb 2] , куда Ванесса Белл и Дункан Грант переехали в 1916 году, и Monk's House (ныне принадлежащий Национальному фонду ), [nb 3] в Родмелле , принадлежащий Вирджинии и Леонард Вульф, 1919 год. [17]
Многое в Блумсбери кажется спорным, включая его состав и название: действительно, некоторые утверждают, что «три слова «группа Блумсбери» использовались так часто, что стали практически непригодными для использования». [18]
Близкие друзья, братья, сестры, а иногда и партнеры друзей не обязательно были членами Блумсбери: жену Кейнса Лидию Лопокову в группу принимали лишь неохотно, [12] и наверняка были «писатели, бывшие в какое-то время близкими друзьями Блумсбери». Вирджиния Вулф, но которые явно не были «Блумсбери»: Т. С. Элиот , Кэтрин Мэнсфилд , Хью Уолпол ». [14] Другая — Вита Саквилл-Уэст , ставшая « автором бестселлеров Hogarth Press ». [19] Члены, упомянутые в «других списках, могут включать Оттолин Моррелл , или Дору Кэррингтон , или Джеймса и Аликс Стрейчи ». [14]
Жизнь и творчество членов группы демонстрируют перекрывающееся, взаимосвязанное сходство идей и взглядов, которые помогали удерживать друзей и родственников вместе, что в значительной степени отражает влияние Дж. Э. Мура : «Суть того, что Блумсбери почерпнул у Мура, содержится в его заявление о том, что «главными целями жизни человека являются любовь, создание эстетического опыта и наслаждение им, а также стремление к знаниям»». [4]
Через Апостолов они также познакомились с философами-аналитиками Дж. Э. Муром и Бертраном Расселом , которые произвели революцию в британской философии в начале 20-го века. Различие между целями и средствами было обычным явлением в этике, но то, что сделало «Принципы этики» Мура (1903) столь важными для философской основы мысли Блумсбери, была концепция Мура о внутренней ценности в отличие от инструментальной ценности . Как и в случае с различием между любовью (внутренним состоянием) и моногамией (поведением, т.е. , последствия своих действий. Для Мура внутренняя ценность зависела от неопределенной интуиции добра и концепции сложных состояний ума, ценность которых в целом не была пропорциональна сумме его частей. И для Мура, и для Блумсбери величайшими этическими благами были «важность личных отношений и частной жизни», а также эстетическая оценка: «искусство ради искусства». [20]
Блумсбери выступил против нынешних социальных ритуалов, «буржуазных привычек… условностей викторианской жизни» [21] с их акцентом на общественных достижениях, в пользу более неформального и частного внимания к личным отношениям и индивидуальному удовольствию. Э. М. Форстер, например, одобрял «упадок элегантности и моды как факторов, а также рост идеи удовольствия» [22] и утверждал, что «если бы мне пришлось выбирать между предательством своей страны и предательством моего друга, я надеюсь, что я должен иметь смелость предать свою страну». [23]
Группа «верила в удовольствие... Они старались получить максимум удовольствия от личных отношений. Если имелись в виду треугольники или более сложные геометрические фигуры, что ж, это тоже принималось». [24] Но в то же время они разделяли утонченный, цивилизованный и четко сформулированный идеал удовольствия. Как выразилась Вирджиния Вулф, их «триумф состоит в том, что они выработали такой взгляд на жизнь, который ни в коем случае не был испорченным, зловещим или просто интеллектуальным; действительно, скорее аскетическим и строгим; который по-прежнему удерживает и заставляет их обедать вместе и оставаться вместе». , через 20 лет». [25]
В политическом отношении Блумсбери придерживался в основном леволиберальных позиций ( например, против милитаризма ); но его «клубы и собрания не были активистскими, как политические организации, к которым также принадлежали многие члены Блумсбери», и за это их критиковали их преемники 1930-х годов, которые, напротив, «были сильно тронуты политикой, которую Блумсбери отверг». ". [26]
Кампания за избирательное право женщин усилила противоречивый характер Блумсбери, поскольку Вирджиния Вульф представляла группу в художественных произведениях «Годы» и «Ночь и день», посвященных избирательному движению. [27]
Роджер Фрай присоединился к группе в 1910 году. Его постимпрессионистские выставки 1910 и 1912 годов вовлекли Блумсбери во вторую революцию, последовавшую за Кембриджской философской революцией. На этот раз художники Блумсбери оказали большое влияние и оказали на них большое влияние. [15] [nb 4] Фрай и другие художники Блумсбери отвергли традиционное различие между изобразительным и декоративным искусством. [28] [№ 1]
Эти «предположения Блумсбери» отражены в критике членами материалистического реализма в живописи и художественной литературе, находящейся под влиянием, прежде всего, «концепции «значительной формы» Клайва Белла, которая отделила и возвысила концепцию формы над содержанием в произведениях искусства» : 29] было высказано предположение, что с их «фокусом на форме… идеи Белла стали, возможно, слишком сильно, заменять эстетические принципы Bloomsbury Group». [30]
Враждебность истеблишмента к постимпрессионизму сделала Блумсбери противоречивыми, и они остаются спорными. Клайв Белл полемизировал [ нужны разъяснения ] постимпрессионизм в своей широко читаемой книге «Искусство» (1914), основывая свою эстетику частично на художественной критике Роджера Фрая и моральной философии Дж. Э. Мура; и когда началась война, он заявил, что «в эти дни штормов и тьмы кажется правильным, что в святыне цивилизации - я имею в виду в Блумсбери - за лампой следует усердно ухаживать». [31]
На развитие Старого Блумсбери, как и на большую часть модернистской культуры, повлияла Первая мировая война : «некоторые на его окраинах позже говорили, что маленький мир Блумсбери был безвозвратно разрушен», хотя на самом деле его дружба «пережила потрясения и беспорядки войны, во многом даже усилились ими». [32] Большинство, но не все из них были отказниками от военной службы по убеждениям. В политическом отношении члены Блумсбери придерживались либеральных и социалистических взглядов. [33]
Хотя война разогнала Старый Блумсбери, люди продолжали развивать свою карьеру. Э. М. Форстер следил за его успешными романами с Морисом , которые он не мог опубликовать, поскольку в них нетрагично рассматривалась гомосексуальность. В 1915 году Вирджиния Вулф выпустила свой первый роман « Путешествие наружу» ; а в 1917 году Вулфы основали издательство «Хогарт Пресс» , которое публиковало Т. С. Элиота , Кэтрин Мэнсфилд и многих других, включая саму Вирджинию, а также стандартные английские переводы Фрейда . Затем в 1918 году Литтон Стрейчи опубликовал свою критику викторианства в виде четырех иронических биографий в «Выдающихся викторианцах» , которые усилили споры о Блумсбери, продолжающиеся по сей день, и «принесли ему триумф, которого он всегда жаждал... Книга было сенсацией». [34]
В следующем году последовала влиятельная атака Дж. М. Кейнса на Версальский мирный договор : «Экономические последствия мира» сделали Мейнарда экономистом международного значения. [35]
1920-е годы во многих отношениях были периодом расцвета Блумсбери. Вирджиния Вульф писала и публиковала свои наиболее читаемые модернистские романы и эссе , а Э.М. Форстер завершил «Путешествие в Индию» — высоко оцененный роман о британском империализме в Индии . Форстер больше не писал романов, но стал одним из самых влиятельных эссеистов Англии. Дункан Грант, а затем Ванесса Белл проводили выставки отдельных художников. Литтон Стрейчи написал биографии двух королев: королевы Виктории (1921 г.) и Елизаветы и Эссекса: трагическая история (1928 г.). Десмонд Маккарти и Леонард Вульф вступили в дружеское соперничество в качестве литературных редакторов журналов New Statesman , The Nation и Athenaeum соответственно , тем самым разжигая враждебность, из-за которой Блумсбери доминировал на культурной сцене. Роджер Фрай много писал и читал лекции по искусству; Тем временем Клайв Белл применил ценности Блумсбери в своей книге « Цивилизация» (1928), которую Леонард Вульф считал ограниченной и элитарной, описывая Белла как «замечательного организатора интеллектуальных беговых дорожек для борзых». [36]
В мрачные 1930-е годы Блумсбери начал умирать: «Сам Блумсбери уже почти не был в центре внимания». [37] Через год после публикации сборника кратких жизней « Портреты в миниатюре » (1931) [38] Литтон Стрейчи умер; [39] вскоре после этого Кэррингтон застрелилась. Роджер Фрай умер в 1934 году. [39] Старший сын Ванессы и Клайва, Джулиан Белл , был убит в 1937 году во время гражданской войны в Испании . [6] Вирджиния Вульф написала биографию Фрая , но с приходом войны снова ее психическая нестабильность вернулась, и она утопилась в 1941 году. [39] За предыдущее десятилетие она стала одной из самых известных писательниц-феминисток века, написав еще три романа. и серию эссе, включая трогательные поздние мемуары « Очерк прошлого ». Также в 1930-е годы Десмонд Маккарти стал, пожалуй, самым читаемым и слышимым литературным критиком благодаря своим колонкам в The Sunday Times и передачам на BBC. Книга Джона Мейнарда Кейнса « Общая теория занятости, процента и денег » (1936) сделала его одним из самых влиятельных экономистов века. Он умер в 1946 году после активного участия в финансовых переговорах с Соединенными Штатами. [ нужна цитата ]
Разнообразие и в то же время коллективность идей и достижений Позднего Блумсбери можно резюмировать в серии кредо, сформулированных в 1938 году, в год Мюнхенского соглашения . Вирджиния Вульф опубликовала свою радикальную феминистскую полемику « Три гинеи» , которая шокировала некоторых ее коллег, в том числе Кейнса, которому понравилась более мягкая « Собственная комната» (1929). Кейнс прочитал «Мои ранние убеждения» Клубу мемуаров. Клайв Белл опубликовал брошюру с призывом к умиротворению (позже он поддержал войну), а Э. М. Форстер написал раннюю версию своего знаменитого эссе « Во что я верю », в котором он предпочитал личные отношения патриотизму: его тихое утверждение перед лицом все более тоталитарных требований . как левых, так и правых, что «личные отношения... любовь и преданность отдельному человеку могут противоречить требованиям государства». [40]
В марте 1920 года Молли Маккарти основала Клуб мемуаров, чтобы помочь ей и Десмонду написать свои мемуары; а также «чтобы их друзья перегруппировались после войны (при условии, что они всегда должны говорить правду)». [41] Он встречался до 1956 [42] или 1964 года. [43]
Первые жалобы были сосредоточены на кажущейся замкнутости: «на личных манерах - любимых фразах («чрезвычайно цивилизованно» и «Как просто слишком необычно!»), недоверчивом, странно подчеркнутом голосе Стрейчи». [44] После Первой мировой войны, когда члены Группы «начали становиться знаменитыми, проклятия усилились, и стала формироваться карикатура на праздного, снобистского и самовосхваляющего класса рантье , продвигающего свой собственный бренд высокой культуры». »: [31] как самонасмешливо выразился Форстер: «Пришли хорошие дивиденды, выросли высокие мысли». [45]
Растущие угрозы 1930-х годов вызвали новую критику со стороны молодых писателей «того, что сделали последние (Блумсбери, Модернизм, Элиот) в пользу того, что они считали неотложным жестким реализмом»; в то время как « Обезьяны Божьи » Уиндема Льюиса , в которых Блумсбери назван элитарным, коррумпированным и бездарным, вызвали собственный переполох» [46] . Однако самая резкая критика исходила, пожалуй, из рядов самой Группы, когда накануне войны Кейнс дал «ностальгический и разочарованный отчет о чистом сладком воздухе Дж. вера в человеческую разумность и порядочность, этот отказ принять идею цивилизации как «тонкой и шаткой корки»… Нежное, элегическое отрицание Кейнсом своих «ранних убеждений» в свете текущих событий («Мы совершенно неправильно поняли человеческое природа, в том числе и наша собственная")". [47]
В своей книге, посвященной кембриджским шпионам , Эндрю Синклер писал о группе Блумсбери: «редко в области человеческих усилий пишется так много о столь немногих, кто добился так мало». [48] В 1999 году процитировали слова американского философа Марты Нуссбаум : «Мне не нравится все, что позиционирует себя как группа или элита, будь то группа Блумсбери или Деррида ». [49]
СМИ, связанные с Bloomsbury Group, на Викискладе?