stringtranslate.com

Бхарадваджа

Бхарадваджа ( санскрит : भरद्वाज , IAST : Bharadvāja ; также пишется как Bharadwaja ) был одним из почитаемых ведических мудрецов ( махариши ) в Древней Индии . Он был известным ученым, экономистом, грамматиком и врачом. Он является одним из Саптариши (семи великих мудрецов или Махариши ). [1]

Его вклад в древнеиндийскую литературу, в частности в Ригведу , дает значительное представление о древнем ведическом обществе. [2] [3] [4] Он и его семья учеников были авторами Мандалы 6 в Ригведе . [5] В эпосе Махабхарата Бхарадваджа был отцом Дроначарьи , [6] гуру и наставником принцев Пандавов и Кауравов в Махабхарате . Бхарадваджа также упоминается в Чарака Самхите , авторитетном древнеиндийском медицинском тексте.

Этимология

Слово Бхарадваджа является составным санскритским словом от « бхара(д) » и « ваджа(м) », которые вместе означают «приносящий питание». [7] Название относится к более чем одной асане йоги [ необходимо разъяснение ] под названием Бхарадваджасана («поза питания»), названной в честь одноименного мудреца. [ необходима ссылка ]

Описание

Его полное имя в ведических текстах — Бхарадваджа Бархаспатья , последнее имя, относящееся к его отцу и ведическому божеству-мудрецу Брихаспати . Его матерью была Мамата, жена Утатьи Риши, который был старшим братом Бархаспати. [8] В Бхагавата-пуране он назван Витатхой. [9] Он является одним из семи риши, упомянутых четыре раза в Ригведе , а также в Шатапатха-брахмане , впоследствии почитаемых в Махабхарате и Пуранах . [10] В некоторых более поздних пуранических легендах он описывается как сын ведического мудреца Атри . [2]

В буддийских палийских канонических текстах, таких как Дигха Никая , Тевиджа Сутта описывает дискуссию между Буддой и ведическими учеными его времени. Будда называет десять риши , называет их «ранними мудрецами» и создателями древних стихов, которые были собраны и пропеты в его эпоху, и среди этих десяти риши — Бхарадваджа. [1] [11] [примечание 1]

Древний индуистский медицинский трактат «Чарака Самхита» приписывает изучение медицинских наук Бхарадвадже Индре , ссылаясь на то, что «плохое здоровье мешает людям следовать своему духовному пути», а затем Индра излагает как метод, так и специфику медицинских знаний. [12] [13]

Бхарадваджа считается основателем Бхарадваджа - готры брахманов , Кхатри . Бхарадваджа является третьим в ряду Правара - риши ( Аангираса , Бархаспатья , Бхарадваджа ) и первым в Бхарадваджа-готри , а два других риши являются основателями готр с соответствующими именами. [14]

Тексты

Бхарадваджа и его семья учеников — 55 человек. [15] Бхарадваджа и его семья учеников были традиционными поэтами царя Марутты ведической эпохи, согласно индуистским текстам. [16]

Бхарадваджа — почитаемый мудрец в индуистских традициях, и, как и другие почитаемые мудрецы, многочисленные трактаты, составленные в древние и средневековые эпохи, почтительно названы в его честь. Некоторые трактаты, названные в его честь или приписываемые ему, включают:

Эпосы и пуранические писания

Картина XVIII века, изображающая Шри Раму , Ситу и Лакшмана с мудрецом Бхарадваджем.

Согласно одной легенде, Бхарадваджа женился на Сушиле и имел сына по имени Гарга и дочь по имени Деваваршини. Согласно некоторым другим легендам, у Бхарадваджи было две дочери по имени Илавида и Катьяяни, которые вышли замуж за Вишраву и Яджнавалкью соответственно. [27] Согласно Вишну-пуране , у Бхарадваджи была короткая связь с апсарой по имени Гхритачи, и вместе у них родился ребенок, который вырос в воина-брахмана по имени Дрона . В Махабхарате Дрона вместо этого рождается, когда Бхарадваджа извергает свое семя в горшок. Таким образом, Бхарадваджа напрямую связан с двумя важными персонажами эпоса Махабхарата — Дроначарьей и Ашваттхамой , сыном Дроны. [28] Согласно Махабхарате, Бхарадваджа обучал Дрону владению оружием. [29] У Бхарадваджи было два ученика: Агнивеша и Друпада . Агнивеша научил Дрону владению оружием Агнея, а Друпада стал царем царства Панчала.

Одна из легенд Махабхараты гласит, что царь Бхарата усыновил Бхарадваджу, когда тот был доставлен царю Марутами . Бхарадваджа женился на кшатрийке по имени Сушила. Согласно Бхагавата-пуране, Бхарадваджа породил сына по имени Манью, также известного как Бхуманью, в то время как в Махабхарате Бхуманью рождается у него в результате яджны.

Рамаяна

В эпосе Рамаяна Рама, Сита и Лакшмана встречают Бхарадваджу в его ашраме (обители отшельников) в начале их четырнадцатилетнего изгнания. Мудрец просит их остаться с ним во время изгнания, но они настаивают на том, чтобы отправиться глубже в лес в Читракуту, который находился в трех крошах от ашрама. Бхарадваджа дает им указания. Бхарата принимается в ашраме Бхарадваджой, когда тот пытается найти Раму, чтобы вернуть Ситу, Лакшману и его обратно в Айодхью. [30] Он снова появляется в разное время в эпосе. По словам Джеймса Лохтефельда, Бхарадваджа в Рамаяне отличается от ведического мудреца, упомянутого в «Аштадхьяйи» Панини . [31]

Примечания

  1. ^ Будда называет следующих «ранними мудрецами» ведических стихов: «Аттака ( Аштавакра или Атри), Вамака, Вамадева, Вессамитта (Вишвамитра), Яматагги, Ангираса, Бхарадваджа, Васеттха (Вашиштха), Кассапа (Кашьяпа) и Бхагу. (Бхригу)». [11]

Ссылки

  1. ^ ab Sanjana, Darab Dastur Peshotan (1898). "17. Gotama in the Avesta". Журнал Королевского Азиатского Общества Великобритании . 30 (2). Cambridge University Press: 391–394. doi : 10.1017/s0035869x00025417 .
  2. ^ ab Джордж М. Уильямс (2008). Справочник по индуистской мифологии. Oxford University Press. стр. 82–83. ISBN 978-0-19-533261-2.
  3. ^ Рошен Далал (2010). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Penguin Books. стр. 67. ISBN 978-0-14-341421-6.
  4. ^ Барбара А. Холдридж (2012). Веды и Тора: выход за пределы текстуальности Писания. Издательство государственного университета Нью-Йорка. С. 229, 657. ISBN 978-1-4384-0695-4. Бхарадваджа (ведический провидец)...
  5. ^ Стефани Джеймисон; Джоэл Бреретон (2014). Ригведа: 3-томный комплект. Oxford University Press. С. 1680–1681. ISBN 978-0-19-972078-1.
  6. ^ «Вишну-пурана: Книга III: Глава II».
  7. ^ Танешвар Шарма (1991). Бхарадваджи в Древней Индии. Мотилал Банарсидасс. стр. 58–60. ISBN 978-81-208-0639-9.
  8. ^ Рошен Далал (2010). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Penguin Books. С. 86–87. ISBN 978-0-14-341421-6.
  9. ^ "Шримад-Бхагаватам (Бхагавата-пурана) » Песнь 9: Освобождение » Глава двадцать первая".
  10. ^ Барбара А. Холдридж (2012). Веды и Тора: выход за пределы текстуальности Писания. Издательство государственного университета Нью-Йорка. С. 229–230, 243–244. ISBN 978-1-4384-0695-4.
  11. ^ ab Морис Уолш (2005). Длинные беседы Будды: перевод Дигха Никаи. Саймон и Шустер. стр. 188–189. ISBN 978-0-86171-979-2.
  12. ^ Ариэль Глюклих (2008). Шаги Вишну: индуистская культура в исторической перспективе . Oxford University Press. стр. 141–142. ISBN 978-0-19-531405-2.
  13. ↑ Кавиратна и Шарма 1913, стр. ii–iii, 1–3 (Том 1 из 5).
  14. ^ Прасад, Хари. «Готрас и Праварас». Indiafacts.org .
  15. ^ Стефани Джеймисон; Джоэл Бреретон (2014). Ригведа: 3-томный комплект. Oxford University Press. С. 1691–1693. ISBN 978-0-19-972078-1.
  16. ^ Бреретон, Джоэл П. (1993). «Бхарадваджи в Древней Индии». Журнал Американского восточного общества . 113 (4): 599–600. doi :10.2307/605794. JSTOR  605794.
  17. ^ Барбара А. Холдридж (2012). Веды и Тора: выход за пределы текстуальности Писания. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 504, примечание 177. ISBN 978-1-4384-0695-4.
  18. ^ Surendranath Dasgupta (1940). История индийской философии, том III. Cambridge University Press. стр. 379. ISBN 978-0-521-04780-7.
  19. ^ Танешвар Шарма (1991). Бхарадваджи в Древней Индии. Мотилал Банарсидасс. п. 253 примечание 17а. ISBN 978-81-208-0639-9.
  20. ^ Адам Боулз (2007). Дхарма, беспорядок и политическое в Древней Индии: Āpaddharmaparvan Махабхараты. BRILL Academic. стр. xiii (см.: BhaGS). ISBN 978-90-474-2260-0.
  21. ↑ А. Берридейл Кейт (1914), Рецензируемая работа: Бхарадваджа Грихья Сутра Генриетты Дж. В. Саломонс, Журнал Королевского Азиатского Общества Великобритании и Ирландии, Издательство Кембриджского университета, стр. 1078–1089
  22. ^ Мориц Винтерниц ; В. Шриниваса Сарма (1996). История индийской литературы. Motilal Banarsidass. стр. 259. ISBN 978-81-208-0264-3.
  23. ^ D. Wujastyk (2003). Корни Аюрведы: Избранные тексты из медицинских сочинений на санскрите. Penguin Books. С. 51–53. ISBN 978-0-14-044824-5.
  24. ^ ab Геррит Ян Меуленбельд (1999). История индийской медицинской литературы. Э. Форстен. стр. 152–155. ISBN 978-90-6980-124-7.
  25. ^ Геррит Ян Мейленбельд (1999). История индийской медицинской литературы. Э. Форстен. стр. 153. ISBN 978-90-6980-124-7.
  26. ^ Мориц Винтерниц ; В. Шриниваса Сарма (1996). История индийской литературы. Motilal Banarsidass. стр. 266 со сносками. ISBN 978-81-208-0264-3.
  27. ^ Гопал, Мадан (1990). К. С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. С. 76.
  28. ^ Вишну Пурана - Драуни или Ашватхама как следующий саптариши Получено 2015-02-15
  29. ^ Гангули Махабхарата Архивировано 15 ноября 2013 г. на Wayback Machine Получено 15 февраля 2015 г.
  30. ^ Рамеш Менон (2004). Рамаяна: современный пересказ великого индийского эпоса. Macmillan. стр. 109–110. ISBN 978-0-86547-695-0.
  31. ^ Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM. Издательская группа Rosen. стр. 102. ISBN 978-0-8239-3179-8.

Библиография