Расположенный вокруг высокого плато на берегу реки Тигр , на котором стоит историческая крепость Диярбакыр , он является административной столицей провинции Диярбакыр на юго-востоке Турции . Это второй по величине город в регионе Юго-Восточной Анатолии . По состоянию на декабрь 2021 года население столичной провинции составляло 1 791 373 человека, из которых 1 129 218 проживали в застроенной территории (или метро), состоящей из 4 городских округов ( Баглар , Каяпынар , Сур и Енишехир ).
Диярбакыр был основным центром конфликта между турецким государством и различными курдскими сепаратистскими группировками, и многие курды считают его фактической столицей Курдистана . [4] [5] Город должен был стать столицей независимого Курдистана после Севрского договора , но это было проигнорировано после последующих политических событий. [6] [7] [8]
6 февраля 2023 года Диярбакыр пострадал от двойного турецко-сирийского землетрясения , в результате которого его городским стенам был нанесен некоторый ущерб. [9]
Имена и этимология
В древние времена город был известен как Амида , название, которое могло произойти от древнего ассирийского топонима Амеди . [10] Имя Амид также использовалось в арабском языке . [11] [12] Имя Амит встречается в официальных документах Трапезундской империи с 1358 года. [13]
После мусульманских завоеваний в VII веке город стал известен как Дияр Бакр (арабский: ديار بكر , латинизированный: Дияр Бакр , букв. «Обитель [племени] Бакра»), имея в виду территорию Бану . Племя Бакр , Дияр Бакр . [12] [14] [15] Это племя уже поселилось в северной Месопотомии в доисламский период. В VII веке, во времена халифата Усмана и под региональным губернатором Муавии , части племени было приказано поселиться дальше на север, на землях недалеко от города. [12] Позже город был также известен на турецком языке как Кара-Амид («Черный Амид») из-за его черных базальтовых стен. [16]
В ноябре 1937 года президент Турции Ататюрк посетил город и, выразив неуверенность в точной этимологии названия города «Диярбекир», в декабре того же года распорядился переименовать его в «Диярбакыр», что на переводе означает «земля меди». Турецкий после обильных запасов меди вокруг города. [17] Это был один из первых примеров процесса тюркификации нетурецких топонимов, в ходе которого нетурецкие (курдские, армянские, арабские и другие) географические названия были заменены турецкими альтернативами. [18] [19]
Современное армянское название города — Тигранакерт ( Տիգրանակերտ ). [20] Он известен как Амед на курдском языке [21] и на сирийском языке как ���������� ( Амид ). [22]
Либо император Анастасий Дикор ( годы правления 491–518 ), либо император Юстиниан Великий ( годы правления 527–565 ) восстановили стены Амиды — подвиг оборонительной архитектуры, воспетый греческим историком Прокопием . [28] Как записано в работах Иоанна Эфесского , Захарии Ритора и Прокопия, римляне и персы продолжали оспаривать эту территорию, и во время византийско-сасанидской войны 602–628 годов Амида была захвачена и удерживалась персами в течение двадцати лет. -шесть лет, возвращенный в 628 году римлянам императором Ираклием ( годы правления 610–641 ), который также основал церковь в городе по возвращении в Константинополь ( Стамбул ) из Персии в следующем году. [27] [28]
На каком-то этапе Амида стала кафедрой Армянской церкви . Епископы, занимавшие кафедру в 1650 и 1681 годах, находились в полном общении со Святым Престолом , а в 1727 году Петр Дербогосян отправил свое исповедание веры в Рим. Его сменили еще два епископа Армянской Католической Церкви , Евгений и Иоанн Смирнские , последний из которых умер в Константинополе в 1785 году. После длительной вакансии последовали еще три епископа. [30] [31] [32] [33] [34] В 1903 году в епархии проживало около 5000 армян-католиков, [35] но она потеряла большую часть своего населения в результате геноцида армян 1915 года . Последний епархиальный епископ кафедры Андреас Элиас Целебиан был убит вместе с примерно 600 членами своей паствы летом 1915 года. [30] [31] [32] [33]
Фрагмент неглазурованного кувшина из Диярбакыра, 13 век нашей эры.
В 639 году, в рамках мусульманского завоевания Леванта во время первых арабо-византийских войн , Амида пала перед армиями халифата Рашидун во главе с Иядом ибн Ганмом , и впоследствии в центре города была построена Великая мечеть Амиды, возможно, на месте Ираклианской церкви Святого Фомы. [27] [28] [26] В городе было целых пять христианских монастырей , в том числе монастырь Зукнин и несколько древних церквей, упомянутых Иоанном Эфесским. [28] Одна из них, Церковь Девы Марии , остается городским собором и кафедрой епископа Диярбакыра Сирийской Православной Церкви . [28] Другая древняя церковь, церковь Мара Космы, была замечена британским исследователем Гертрудой Белл в 1911 году, но была разрушена в 1930 году, в то время как бывшая церковь Святого Георгия в обнесенной стеной цитадели, возможно, изначально была построена для использования мусульманами. или для Церкви Востока . [28]
После своей победы османы основали Диярбекир Эялет с административным центром в Диярбакыре. Эялет Диярбакыра соответствовал сегодняшнему Турецкому Курдистану , прямоугольной территории между озером Урмия и Палу и от южных берегов озера Ван до Джизре и началом сирийской пустыни , хотя его границы со временем претерпели некоторые изменения. Город был важной военной базой для контроля над регионом и в то же время процветающим городом, известным своими мастерами, производившими изделия из стекла и металла. Например, двери гробницы Руми в Конье были изготовлены в Диярбакыре, как и украшенные золотом и серебром двери гробницы Эбу Ханифе в Багдаде . Османское правление было подтверждено Амасийским миром 1555 года , последовавшим за османско-сефевидской войной (1532–1555) .
Изображение Диярбакыра на османской карте 17 века, возможно, созданной Эвлией Челеби.
Обеспокоенные независимостью курдских княжеств , османы стремились ограничить их влияние и поставить их под контроль центрального правительства в Константинополе . Однако отстранение от власти этих наследственных княжеств привело к усилению нестабильности в регионе, начиная с 1840-х годов. На их месте появились суфийские шейхи и религиозные ордена, которые приобрели известность и распространили свое влияние по всему региону. Одним из видных суфийских лидеров был шейх Убайдалла Нахри , который начал восстание в районе между озерами Ван и Урмия . Территория под его контролем охватывала территории как Османской империи, так и Каджаров . Шейх Убайдалла считается одним из первых сторонников курдского национализма . В письме британскому вице-консулу он заявил: «Курдская нация — это отдельный народ… мы хотим, чтобы наши дела были в наших руках».
Американо-турецкая база ВВС Пиринчлик недалеко от Диярбакыра действовала с 1956 по 1997 год.
В последние годы в Диярбакыре произошло много насилия, в котором участвовали турецкие силы безопасности, Рабочая партия Курдистана (РПК) и Исламское государство Ирака и Леванта (ИГИЛ). [46] [47] [48] В период с 8 ноября 2015 г. по 15 мая 2016 г. значительная часть Сура была разрушена в ходе боев между турецкими военными и РПК. [49] В начале ноября 2015 г. курдский адвокат и правозащитник Тахир Эльчи был убит в районе Сур во время заявления для прессы, в котором он призывал к деэскалации насилия между РПК и турецким государством. [50]
В отчете Arkeologlar Derneği İstanbul за 2018 год установлено, что с 2015 года 72% исторического района Сур города было разрушено в результате сноса и реконструкции, а законы, разработанные для защиты исторических памятников, игнорировались. Они обнаружили, что политика города по «возрождению городов» заключалась в сносе и реконструкции, а не в восстановлении культурных ценностей, поврежденных во время недавнего гражданского конфликта, и из-за этого многие зарегистрированные исторические здания были полностью разрушены. Масштабы утраты незарегистрированных исторических построек неизвестны, поскольку все фрагменты исторических построек, обнаруженные при сносе современных построек, также были снесены. [51] По состоянию на 2021 год большая часть города и района была восстановлена, и правительственные чиновники снова обратились к туризму. [52] [53] [54] [26]
Многие жилые дома и здания рухнули или получили значительный ущерб в результате землетрясения между Турцией и Сирией в 2023 году примерно в 200 милях (300 км) от эпицентра. [55] [56] [57] Турецкий профессор и бывший журналист из страны прокомментировал: «Это похоже на то, что эпицентр землетрясения находится в Гаррисбурге , а здания в Нью-Йорке рушатся». [58]
На местных выборах 2014 года Гюльтан Кишанак и Фират Анлы из Партии мира и демократии (БДП) были избраны со-мэрами Диярбакыра. Однако 25 октября 2016 года оба были задержаны турецкими властями «по малообоснованному обвинению в членстве в Рабочей партии Курдистана (РПК)». [61] После ареста турецкое правительство распорядилось полностью отключить интернет. [62] Тем не менее, 26 октября несколько тысяч демонстрантов у мэрии Диярбакыра потребовали освобождения мэров. [61] Несколько дней спустя турецкое правительство назначило мэром неизбираемого государственного попечителя. [63] В ноябре прокуратура потребовала приговорить Кишанака к 230 годам тюремного заключения. [64]
В январе 2017 года неизбираемый государственный попечитель, назначенный турецким правительством, распорядился убрать ассирийскую скульптуру мифологического крылатого быка из ратуши, воздвигнутую мэрами БДП в ознаменование ассирийской истории города и его все еще проживавшее ассирийское меньшинство. Все уличные знаки на курдском языке были также удалены, наряду с закрытием организаций, занимающихся курдским языком и культурой, удалением курдских названий из общественных парков, а также удалением курдских культурных памятников и языковых символов. [65] [66]
На муниципальных выборах 2019 года Аднан Сельчук Мизраклы из партии ДПН был избран мэром Диярбакыра. [67] В августе 2019 г. он был уволен и впоследствии приговорен к 9 годам и 4 месяцам тюремного заключения по обвинению в поддержке терроризма в рамках правительственных репрессий против политиков курдской партии ДПН ; Турецкое государство назначило на его место Мунира Каралоглу. [68] Похожая участь постигла и других курдских мэров курдских городов по всему региону: президент Турции Эрдоган пообещал отстранить от должности всех будущих курдских мэров. [69] [70] Протесты против решения возникли, которые были подавлены турецкой полицией с использованием водометов; некоторые протестующие были убиты. [71] [72] [73] Тюрьма Диярбакыра стала домом для многих политических заключенных , в основном курдских активистов и политиков , обвиненных турецким государством в терроризме. Заключенные подвергались пыткам, изнасилованиям, унижениям, избиениям, убийствам и другим злоупотреблениям. [74]
Экономика
Исторически Диярбакыр производил пшеницу и кунжут . [75] [76] Они хранили пшеницу на складах , накрыв их соломой и ветками солодковых деревьев. Эта система позволит сохранять пшеницу до десяти лет. [75] [26] В конце 19-го и начале 20-го века Диярбакыр экспортировал изюм , миндаль и абрикосы в Европу. [76] Разводились ангорские козы , а из Диярбакыра экспортировались шерсть и мохер . Торговцы также приезжали из Египта , Стамбула и Сирии , чтобы купить коз и овец . [77] Мед также производился, но не столько экспортировался, сколько использовался местными жителями. В этом районе также наблюдалось шелководство . [78]
До Первой мировой войны в Диярбакыре действовала медная промышленность с шестью рудниками. Три из них действовали: два принадлежали местным жителям, а третий принадлежал правительству Турции. Тенорит был основным типом добываемой меди. Его добыли вручную курды. Большая часть руды была экспортирована в Англию. В регионе также производились железо , гипс , уголь , мел , известь , гагат и кварц , но в основном для местного использования. [79]
На рубеже XIX века христианское население города состояло в основном из армян и ассирийцев. [42] Ассирийское и армянское присутствие восходит к древности. [81] В городе также существовала небольшая еврейская община. [82] Все христиане говорили на армянском и курдском языках. Знатные люди говорили по-турецки. На улицах говорили на курдском языке. [83] Согласно Британской энциклопедии от 1911 года, население насчитывало 38 тысяч человек, почти половина из которых были христианами и состояли из турок, курдов, арабов, туркменов, армян, халдеев, якобитов и нескольких греков. [84] Во время правления Мехмеда Решида в вилайете Диярбакыр армянское население Диярбакыра было переселено и истреблено. [85]
После Второй мировой войны, когда курдское население переселилось из деревень и гор в городские центры, курдское население Диярбакыра продолжало расти. [86] Население Диярбакыра выросло с 30 000 в 1930-х годах до 65 000 к 1956 году, до 140 000 к 1970 году, до 400 000 к 1990 году, [87] и в конечном итоге выросло примерно до 1,5 миллиона к 1997 году. [88] В 1990-х годах город резко вырос за счет иммигрантского населения из тысяч курдских деревень, обезлюдевших Турцией во время курдско-турецкого конфликта . [89]
Согласно опросу, проведенному муниципалитетом Сур в ноябре 2006 года, 72% жителей муниципалитета чаще всего используют курдский язык в своей повседневной речи из-за подавляющего курдского большинства в городе, за которым следуют ассирийские , армянские и турецкие меньшинства . [90]
В этом районе есть местные ювелирные изделия и другие ремесленные изделия. Народные танцы под барабан и зурну (дудочку) являются частью свадеб и торжеств в этом районе. Муниципальный театр Диярбакыра был основан в 1990 году и был вынужден закрыть свои двери в 1995 году. [96] Он был вновь открыт в 1999 году, [96] при мэре Османе Байдемире . Он был закрыт в 2016 году после увольнения мэра в 2016 году. [97] [98] Муниципальный городской театр также ставил спектакли на курдском языке . [97] [99]
Одним из других распространенных праздников в Турции является Навруз . Этот праздник делается под предлогом начала весны и начала нового года . Установление Новруза имеет долгую историю, настолько большую, что его праздновали в разных частях Азии на протяжении последних трех тысяч лет, особенно на Ближнем Востоке . В разных частях Турции, особенно в курдских регионах этой страны, Навруз считается одной из важнейших культурных и исторических традиций этих регионов. Зажигание огня, надевание новой одежды, проведение танцевальной церемонии и вручение подарков друг другу — вот некоторые из действий, которые совершаются на этом празднике. [26] [100] [101] [102] [103]
Кухня
Кухня Диярбакыра включает блюда из баранины, в которых используются такие специи, как черный перец , сумах и кориандр ; рис, булгур и сливочное масло. Местные блюда включают Мефтуне, мясо ягненка и овощи с чесноком и сумахом, а также Кабурга Долмасы, запеченные ребрышки ягненка, фаршированные рисом, миндалем и специями. [104] Арбузы выращиваются на местном уровне, и ежегодно проводится Фестиваль арбузов. [105]
Основные достопримечательности
Башня Эвли Беден или Улу Беден в южных городских стенах, построенная в 1208 году в период Артукидов Насиром ад-Дином Артуком Арсланом . [106] [107]
Ядро Диярбакыра окружено почти нетронутыми высокими стенами из черного базальта, образующими круг длиной 5,5 км (3,4 мили) вокруг старого города. В старый город есть четверо ворот и 82 сторожевые башни на стенах, которые были построены в древности и восстановлены и расширены римским императором Констанцием II в 349 году. Территория внутри стен известна как район Сур; до недавнего сноса и реконструкции в этом районе было зарегистрировано 599 исторических зданий. [51] Рядом находится Караджа-Даг . [ нужна цитата ]
Великая мечеть Диярбакыра, построенная турецким султаном -сельджуками Малик Шахом в 11 веке. Мечеть, одна из старейших в Турции, построена из чередующихся полос черного базальта и белого известняка (такой же узор используется в медресе Делилер Хан XVI века, которое сейчас является отелем). Прилегающее к нему Mesudiye Medresesi / Medreseya Mesûdiyeyê было построено в то же время, как и еще одна молитвенная школа в городе, Zinciriye Medresesi / Medreseya Zincîriyê .
Мечеть Бехрам-паши ( Beharampaşa Camii / Mizgefta Behram Paşa ) — османская мечеть, построенная в 1572 году губернатором Диярбакыра Бехрам- пашой , известная хорошо построенными арками у входа.
Мечеть Шейха Матара с минаретом Дёрт Аяклы / Мизгефта Чарлинг ( Четвероногий минарет ) – построена Касым-ханом из Ак-Коюнлу .
Фатихпаша Джами / Мизгефта Фетих Паша - построен в 1520 году первым османским губернатором Диярбакыра Бийыклы Мехмет-пашой («усатый Мехмет-паша»). Это самое раннее османское здание города, украшенное изысканной плиткой.
Мечеть Хазрети Сулеймана / Мизгефта Хезрети Силеман (1155–1169) Здесь похоронен Сулейман, сын Халида бин Велида , погибшего при захвате города у арабов, вместе со своими товарищами.
Хусревпаша Джами / Мизгефта Хусрев Паша – мечеть второго османского правителя, 1512–1528 гг. Первоначально здание предназначалось для школы ( медресе ).
Искендер Паша Камии / Мизгефта Искендер Паша – мечеть османского правителя из черно-белого камня, построенная в 1551 году.
Мелек Ахмет Джами / Мелек Ахмед Паша - мечеть 16 века с выложенной плиткой молитвенной нишей и двойной лестницей, ведущей на минарет.
Небии Джами / Мизгефта Пехембер – мечеть Ак Коюнлу , каменное однокупольное сооружение 16 века. Неби-Джами означает «мечеть пророка» и названа в честь надписей в честь пророка на ее минарете .
Сафа Джами / Мизгефта Пало – построен в середине 15 века при Узун Хасане, правителе племени Ак Коюнлу (Туркмены Белые Овцы) [108] и восстановлен во времена Османской империи в 1532 году.
Армянская церковь Св. Гирагоса - впервые построенная в 1519 году, нынешнее строение датируется 1883 годом и недавно было восстановлено после длительного периода простоя. [109]
Сирийская православная церковь Богоматери ( сирийский : ��������������������������������������������`Идто д-Йолда т Алохо” , турецкий : Мериемана килисеси ) была впервые построена как языческий храм в I веке до нашей эры. Нынешнее сооружение датируется III веком, много раз реставрировалось и до сих пор используется как место поклонения. [110]
Урфа Капи, Урфа Капи (Ворота Урфы) — одни из четырех главных ворот, построенных в городских стенах Диярбакыра византийской эпохи IV века, которые ведут дорогу с запада в город Урфа. [117]
Климат
В Диярбакыре средиземноморский ( климатическая классификация Кеппена : Csa ) или аномально теплый океанический климат с жарким летом ( климатическая классификация Треварты : Доа ). Лето очень жаркое и очень сухое из-за его расположения на Месопотамской равнине , которая подвержена воздействию горячих воздушных масс из пустынь Сирии и Ирака с юга. Самая высокая зарегистрированная температура составила 46,2 ° C (112,64 ° F) 21 июля 1937 года. Зимы прохладные, с умеренными осадками и морозными ночами. Снегопад довольно распространен в период с декабря по март, снег идет неделю или две. [ нужна цитата ] Самая низкая зарегистрированная температура составила -24,2 ° C (-10,12 ° F) 11 января 1933 года. Самая высокая зарегистрированная глубина снега составила 65 см (25,6 дюйма) 16 января 1971 года.
^ «Турция: Административное деление (провинции и районы) - Статистика населения, диаграммы и карта» . www.citypopulation.de .
^ «Статистика по темам> Национальные счета> Региональные счета» . www.turkstat.gov.tr . Проверено 11 мая 2023 г.
^ Буа, Че; Минорский, В.; Маккензи, DN (24 апреля 2012 г.). «Курды, Курдистан». Энциклопедия ислама, второе издание .
^ «Напряженность возрастает, поскольку и без того хрупкий курдский мирный процесс в Турции нарушается». Глаз Ближнего Востока .
^ Нордланд, Род (24 декабря 2016 г.). «Пейзаж, похожий на Алеппо, в курдском редуте Турции». Нью-Йорк Таймс .
↑ Кубилай, Арин (26 марта 2015 г.). «Турция и курды - от войны к примирению?».
^ Кёксал, Йонка (2005). «Хакан Озоглу. Курдские знатные люди и Османское государство: развитие идентичности, конкуренция в лояльности и смещение границ». Новые взгляды на Турцию . 32 : 227–230. дои : 10.1017/s0896634600004180. ISSN 0896-6346. S2CID 148060175.
^ Шериф Паша. Меморандум о претензиях курдского народа . ОСЛК 42520854.
^ «Землетрясения разрушают Турцию, исторические памятники Сирии» . www.aljazeera.com . Проверено 14 февраля 2023 г.
^ Комфорт, Энтони; Марчак, Михал (2018). Как персидский царь царей получил свое вино? Верхний Тигр в древности (ок. 700 г. до н.э. – 636 г. н.э.). Archaeopress Publishing Ltd., стр. 123–124. ISBN978-1-78491-957-3.
^ Синклер, Т.А. (1989). Восточная Турция: Архитектурное и археологическое исследование, Том III. Пиндар Пресс. п. 161. ИСБН978-0-907132-34-9.
^ Зехироглу, Ахмет М.; «Трабзон Импараторлугу», 2016 г. ( ISBN 978-605-4567-52-2 ); стр.223
^ Суваед, Мухаммад (2015). Исторический словарь бедуинов. Роуман и Литтлфилд. п. 45. ИСБН978-1-4422-5451-0.
^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Диярбакыр». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Том. 2. Издательство Оксфордского университета. ISBN978-0-19-530991-1.
^ Липинский, Эдвард (2000). Арамейцы: их древняя история, культура, религия. Издательство Питерс. п. 136. ИСБН978-90-429-0859-8.
^ См. Унгёр, Угур (2011), Создание современной Турции: нация и государство в Восточной Анатолии, 1913–1950 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр. 244. ISBN 0-19-960360-X .
^ Нишанян, Севан (2010). Adını unutan ülke: Türkiye'de adı degiştirilen yerler sözlüğü (1. основное изд.). Стамбул: Эверест Яинлары. ISBN978-975-289-730-4. ОСЛК 670108399.
^ Йост Йонгерден; Джелле Верхей, ред. (2012). Общественные отношения в Османском Диярбекире, 1870-1915 гг . Лейден: Брилл. ISBN978-90-04-23227-3. ОСЛК 808419956.
^ Западноармянское произношение: Дикранагерд ; Ованнисян, Ричард Г. (2006). Армянский Тигранакерт/Диарбекир и Эдесса/Урфа . Коста Меса, Калифорния: Издательство Mazda. п. 2. ISBN 978-1-56859-153-7. Город, который последующие поколения армян назовут Дикранагердом, на самом деле был древним Амидом или Амидой (ныне Диярбекир или Диярбакыр), великим городом-крепостью с семьюдесятью двумя башнями...
^ Адем Авджикиран (2009). Kürtçe Anamnez Anamneza bi Kurmancî (на турецком и курдском языках). п. 55.
^ Смит, Дж. Пейн. "����������”. Оксфорд: Clarendon Press, 1903.
^ abcd Николсон, Оливер (2018). Николсон, Оливер (ред.). «Месопотамия, Роман». Оксфордский словарь поздней античности (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001. ISBN978-0-19-866277-8. Проверено 28 ноября 2020 г.
^ abcdefghij Кесер-Каяалп, Элиф (2018). Николсон, Оливер (ред.). «Амида». Оксфордский словарь поздней античности (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001. ISBN978-0-19-866277-8. Проверено 28 ноября 2020 г.
^ Эдвардс, Роберт В. (2016). «Диярбакыр». У Пола Корби Финни (ред.). Энциклопедия раннехристианского искусства и археологии Эрдмана . Гранд-Рапидс, Мичиган: Уильям Б. Эрдманс. п. 115. ИСБН978-0-8028-9016-0.
^ abc Пий Бонифаций Гамс, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Лейпциг 1931, стр. 456
^ abc Пий Бонифаций Гамс, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Complementi, Лейпциг 1931, стр. 93
^ аб Ф. Турнебиз, против Амида или Амиды , в Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. XII, Париж, 1953 г., сб. 1246–1247 гг.
^ аб Ованес Дж. Чолакян, L'église Arménienne Catholique en Turquie , 1998 г.
↑ Аранго, Тим (23 апреля 2015 г.). «Скрытые армяне Турции стремятся вернуть свою стертую личность». Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 6 октября 2023 г.
^ Annuaire Pontifical Catholique, 1903, с. 173.
^ С. Вайле, Антиохия. Patriarcat syrien-catholique , в Dictionnaire de Théologie Catholique, Vol. Я, Париж 1903, сб. 1433
^ О. Вернер, Orbis terrarum catholicus, Фрайбург, 1890, с. 164
↑ Сикер, Мартин (30 июня 2000 г.). Исламский мир в господстве: от арабских завоеваний до осады Вены. Издательство Блумсбери США. п. 111. ИСБН978-0-313-00111-6.
^ abc Озоглу, Хакан (12 февраля 2004 г.). Курдские знатные люди и Османское государство: развитие идентичностей, конкуренция в лояльности и смещение границ . СУНИ Пресс. стр. 47–49. ISBN978-0-7914-5993-5.
^ «Битва при Чалдиране | Краткое содержание | Британника» . www.britanica.com . 16 августа 2023 г. Проверено 6 октября 2023 г.
^ Гюнтер, Майкл (1999). Курдское затруднительное положение в Ираке: политический анализ. Пресса Святого Мартина. п. 8. ISBN978-0-312-21896-6.
^ аб Йост Йонгерден; Джелле Верхей (2012). Социальные отношения в Османском Диярбекире, 1870–1915 гг. Брилл. п. 20. ISBN978-90-04-22518-3.
^ Дампер, Майкл (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия. Академик Блумсбери. п. 130. ИСБН978-1-57607-919-5.
^ "504 Sayılı Kanun Hükmünde Kararname | Kanunlar" . 3 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 3 февраля 2014 г. Проверено 10 ноября 2019 г. .
^ "Диярбакыр Сечим Сонучлары - 31 марта 2019 г., Ерел Сечимлери" . sabah.com.tr . Проверено 10 ноября 2019 г. .
^ «Число погибших на митинге ДПН в Диярбакыре возросло до трех - Новости Турции» . Хюрриет Дейли Ньюс . 10 июня 2015 г. Проверено 10 ноября 2019 г. .
^ «ИГИЛ утверждает, что взрыв в Диярбакыре произошел через несколько дней после того, как аль-Багдади призвал к атаке на Турцию»» . Евроньюс . 4 ноября 2016 г. Проверено 10 ноября 2019 г. .
^ "Взрыв придорожной бомбы убил полицию в турецком Диярбакыре" . www.aljazeera.com . Проверено 23 января 2020 г.
↑ Turkije, корреспондент Лукаса Ваагместера (27 мая 2016 г.). «Vernietiging Turkse steden veel groter dan gedacht». № NL .
^ «Отчет - Расследование аудиовизуальных материалов, включенных в дело об убийстве Тахира Эльчи» (PDF) . Судебная архитектура . 13 декабря 2018 года . Проверено 24 сентября 2023 г.
^ аб "Ачиклама". www.arkeologlardernegist.org .
^ "Hedef 5 миллионов туристических гетирмеков" . 19 марта 2021 г.
Ссылки süreceği öğrenildi - Diyarbakır Haberleri». 17 марта 2021 г.
^ "Teröristlerin yıktığı Sur'u devlet ayağa kaldırdı" . 18 марта 2021 г.
^ Роблес, Пабло; Чанг, Агнес; Холдер, Джош; Лезерби, Лорен; Рейнхард, Скотт; Ву, Эшли (6 февраля 2023 г.). «Картирование ущерба от землетрясения в Турции и Сирии». Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 14 февраля 2023 г.
^ «Повсеместные разрушения в результате землетрясения на фотографиях, картах и видео» . Вашингтон Пост . 6 февраля 2023 г. Проверено 14 февраля 2023 г.
↑ Оздал, Умит (6 февраля 2023 г.). «После сильного землетрясения в Турции жители Диярбакыра молятся за пропавшие семьи». Рейтер . Проверено 14 февраля 2023 г.
^ «Профессор округа Ливан реагирует на смертоносные землетрясения в Турции и Сирии» . fox43.com . 7 февраля 2023 г. Проверено 14 февраля 2023 г.
^ "Турецкий суд оправдал немецкого футболиста Наки по курдскому делу" . Би-би-си . 8 ноября 2016 г.
^ "Ваши-предки из-дикрранагерра" . вестармген . 4 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2020 г. Проверено 4 сентября 2018 г.
^ ab «Ярость вспыхивает после задержания мэров на курдском юго-востоке Турции». Аль-Монитор. 26 октября 2016 г.
^ «Замедление доступа к социальным сетям в Турции является «мерой безопасности», - говорит премьер-министр» . Hurriyet Daily News. 4 ноября 2016 г.
^ "Турция назначает доверенное лицо мэром Диярбакыра после арестов" . Франция24. 1 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 30 ноября 2016 г.
^ «Прокуроры требуют 230 лет тюремного заключения для свергнутого со-мэра Диярбакыра Кишанака» . Hurriyet Daily News. 29 ноября 2016 г.
^ «Турция убрала ассирийскую скульптуру перед местной мэрией» . Новости Алмасдара. 17 января 2017 г.
^ «Вывески на курдском языке удалены с улиц Диярбакыра» . Ахваль . Проверено 20 февраля 2021 г.
^ "Диярбакыр Сечим Сонучлары - 31 марта Диярбакыр Йерел Сечим Сонучлары" . secim.haberler.com (на турецком языке) . Проверено 20 мая 2019 г.
^ «Три прокурдских мэра заменены на юго-востоке Турции» . Глаз Ближнего Востока . Проверено 19 августа 2019 г.
^ «Турция: отстранение курдских мэров нарушает права избирателей» . Хьюман Райтс Вотч . 7 февраля 2020 г. Проверено 2 апреля 2021 г.
^ «Эрдоган клянется повторно захватить курдские муниципалитеты, если ДПН победит на местных выборах» . www.kurdistan24.net . Проверено 2 апреля 2021 г.
^ «Турция: убийство курдских протестующих полицией и ополченцами должно быть расследовано и привлечено к ответственности» . Брилл: Документы по правам человека онлайн . doi : 10.1163/2210-7975_hrd-0035-2014132.
↑ Гюнеш, Ченгиз (1 января 2014 г.). «Курдский политический активизм в Турции: обзор». Сингапурские документы Ближнего Востока . дои : 10.23976/smep.2014008.
^ «Три прокурдских мэра заменены на юго-востоке Турции» . Глаз Ближнего Востока . Проверено 2 апреля 2021 г.
^ Хакьемез, Серра (2017). «На полях архива: пытки, героизм и обычное дело в тюрьме № 5, Турция». Антропологический ежеквартальный журнал . 90 (1): 107–138. дои : 10.1353/anq.2017.0004. ISSN 1534-1518. S2CID 152237485.
^ аб Протеро, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества. п. 60.
^ аб Протеро, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества. п. 62.
^ Протеро, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества. п. 63.
^ Протеро, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества. п. 64.
^ Протеро, WG (1920). Армения и Курдистан. Лондон: Канцелярский офис Ее Величества. п. 70.
^ Кезер, Зейнеп (2014). «Пространственное различие: создание внутренней границы в раннем республиканском Элязыге, Турция». Журнал Общества историков архитектуры . 73 (4): 516. doi :10.1525/jsah.2014.73.4.507. ISSN 0037-9808. JSTOR 10.1525/jsah.2014.73.4.507.
^ Гудспид, Джордж (1902). История вавилонян и ассирийцев, том 6 .
^ ab [1] Кону: Диярбакыр Тарихи и демография Yapısı
^ "Каза Диярбекир / Диярбакыр / Амид / Омид ��" . Виртуальный Мемориал Геноцида . Проверено 18 сентября 2023 г.
^ Юнгор, Угур Юмит (2012). «Переосмысление насилия при умиротворении: формирование государства и бандиты в Турции, 1914–1937». Сравнительные исследования в обществе и истории . 54 (4): 754. doi :10.1017/S0010417512000400. ISSN 0010-4175. JSTOR 23274550. S2CID 147038615 – через JSTOR.
^ Метин Хепер; Сабри Саяри (7 мая 2013 г.). Справочник Routledge по современной Турции. Рутледж. п. 247. ИСБН978-1-136-30964-9. Таким образом, только в последнее время Диярбакыр, неофициальная столица курдского региона Турции, стал преимущественно курдским городом.
^ Макдауэлл, Дэвид (2004). Современная история курдов. ИБ Таурис. п. 403. ИСБН978-1-85043-416-0.
^ Хьюстон, Кристофер (2005), «Создание диаспоры внутри страны: курды в Турции», в Эмбер, Мелвин; Эмбер, Кэрол Р.; Скоггард, Ян (ред.), Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире , Бостон, Массачусетс: Springer US, стр. 403–414, номер документа : 10.1007/978-0-387-29904-4_40, ISBN978-0-387-29904-4
^ ab "Belediye Diyarbakırlıyı tanıdı: Kürtçe konusuyor" . Радикал (на турецком языке). Информационное агентство Доган. 24 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 г. Проверено 6 августа 2008 г.
^ [2] Архивировано 21 ноября 2016 г. в Wayback Machine Diyarbakır Alevi-Türkmen köyleri.
^ Аб Йеген, Месут (апрель 1996 г.). «Турецкий государственный дискурс и исключение курдской идентичности». Ближневосточные исследования . 32 (2): 216–229. дои : 10.1080/00263209608701112. ISSN 0026-3206.
^ Газетеси, Эвренсель. «MEB'e gore Diyarbakır'da Kürtçe değil, Azericeye Benzeyen bir Türkçe konusuluyor». Evrensel.net (на турецком языке) . Проверено 23 марта 2021 г.
^ «По данным Министерства, на «бакинском турецком» языке говорят в Диярбакыре с курдским большинством» . Биане – Багимсиз Илетисим Аги . Проверено 19 марта 2021 г.
^ «Шехримиз Диярбакыр» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 17 февраля 2021 года.
^ аб Челик, Дуйгу (2020). «Влияние традиции Денгбеджи на курдский театр в Турции» . Курдское искусство и идентичность . Де Грюйтер . стр. 106–107. дои : 10.1515/9783110599626-005. ISBN978-3-11-059962-6. S2CID 241540342.
↑ Аб Цабирас, Марианна (5 января 2017 г.). «Чрезвычайное положение в Турции поставило курдский театр в удушающую хватку». ИФЕКС . Проверено 16 августа 2022 г.
↑ Челик, Дуйгу (7 сентября 2020 г.). «Влияние традиции Денгбеджи на курдский театр в Турции». Курдское искусство и идентичность . Де Грютер. стр. 96–118. дои : 10.1515/9783110599626-005. ISBN978-3-11-059962-6. S2CID 241540342.
^ Верстраете, Питер. «Действуя» в условиях чрезвычайного положения в Турции» (PDF) . Университет Гронингена . п. 64.
↑ Уилкс, Эндрю (29 марта 2022 г.). «Возможное закрытие политической партии омрачает Навруз для турецких курдов». Аль-Монитор . Проверено 6 октября 2023 г.
^ «Диярбакырская культура и фестиваль арбуза». arastirma.tarimorman.gov.tr . Проверено 9 сентября 2019 г.
^ Синклер, Томас Алан (1989). Восточная Турция: Архитектурное и археологическое исследование, Том III. Пиндар Пресс. п. 172. ИСБН978-1-904597-76-6.
↑ Истмонд, Энтони (20 апреля 2017 г.). Мир Тамты. Издательство Кембриджского университета. п. 141. ИСБН978-1-107-16756-8.
^ Плиточные облицовки XV века в Восточной Анатолии: проблема атрибуции, Халида Махи [ Древние города ], 2011, [3]
^ ab «Диярбакыр - Другие памятники». romeartlover.tripod.com .
^ "В караван-сарай". Олди . Проверено 22 июня 2021 г.
^ «Церкви Диярбакыра также экспроприированы» . Агос . 28 марта 2016 г. Проверено 9 сентября 2019 г.
^ «Исторические места в Диярбакыре | Диярбакыр Valiliği Kültür Turizm Proje Birimi» . www.diyarbakirkulturturizm.org . Проверено 6 октября 2023 г.
^ "Крепость Диярбакыр и культурный ландшафт садов Хевсель" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 9 сентября 2019 г.
^ «Исторические места, которые стоит увидеть в Диярбакыре» . www.flyista.com . Проверено 6 октября 2023 г.
^ Аб Блум, Джонатан; Блэр, Шейла (2009). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove: трехтомный набор. Том. 2. Издательство Оксфордского университета. п. 18. ISBN978-0-19-530991-1.
^ abc «Остановка туристических «караванов»: Хасан Паша Ханы». Память Диярбакыра . 19 марта 2020 г. Проверено 8 мая 2023 г.
↑ Парла, Канан (17 октября 2019 г.). «Диярбакыр Артуклу Дёнеми Урфа Капысы'нин Фигюрлю Кабартмаларина Иконографик Яклашим». Журнал тюркских исследований (на турецком языке). 10 (6): 763–788. doi : 10.7827/TurkishStudies.8365 .
^ «Resmi İstatistikler: İllerimize Ait Mevism Normalleri (1991–2020)» (на турецком языке). Государственная метеорологическая служба Турции . Проверено 28 июня 2021 г.
^ «Климатические нормы Всемирной метеорологической организации на 1991–2020 годы: Диярбакыр-17280» (CSV) . Национальные центры экологической информации . Проверено 2 августа 2023 г.
^ "Диярбакыр - Данные о погоде по месяцам" . метеоманц . Проверено 15 июля 2024 г.
^ Плант, Ян Майкл (2004). Женщины-писательницы Древней Греции и Рима: Антология . Университет Оклахомы Пресс. п. 229. ИСБН978-0-8061-3621-9. Аэций: грек из Амиды (в Месопотамии), писавший по философии в середине шестого века нашей эры в Александрии.
^ Мид, Ричард Хардуэй (1968). Введение в историю общей хирургии . Сондерс. п. 108. OCLC 438114. Аэций из Амиды, который жил в шестом веке нашей эры и был первым греческим врачом-христианином, в своей книге по хирургии имел главу об аневризмах.
^ Порманн, Питер Э. (2018). Николсон, Оливер (ред.). «Аэций Амидский». Оксфордский словарь поздней античности (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001. ISBN978-0-19-866277-8. Проверено 15 декабря 2020 г.
^ Акьол, Хилми (2008). Чар гюлен Амеде (на курдском языке). Турция: Вешанен До. п. 184. ИСБН978-994-41-0842-3.
↑ Газетеси, Эвренсель (18 декабря 2016 г.). «'Taçsız kraliçe': Айше Шан». Evrensel.net (на турецком языке) . Проверено 1 сентября 2021 г.
^ Дикен, Шеймус (2007). Амидалилар: sürgündeki Diyarbekirliler (на турецком языке). Стамбул: Илетишим. п. 165. ИСБН978-975-05-0493-8.
^ Меллон Сен-Лоран, Жанна-Николь (2018). Николсон, Оливер (ред.). «Ефрем Амидский». Оксфордский словарь поздней античности (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001. ISBN978-0-19-866277-8. Проверено 15 декабря 2020 г.
^ «дом». Йекта Узуноглу . Проверено 10 августа 2018 г.
Источники
Фарохи, Сурайя (2009). Фриш, Шелли (ред.). Османская империя: Краткая история . Издательство Маркуса Винера. ISBN 978-1-55876-449-1.
.jpg/1280px-The_Garden_of_Eden_(CBL_Arm_551,_ff.2v-3r).jpg)
,_Istanbul,_Turkey.jpg/1280px-Fragment_of_a_jar,_unglazed._13th_century_CE._From_Diyarbakir._Museum_of_Islamic_Art_(Tiled_Kiosk),_Istanbul,_Turkey.jpg)
