stringtranslate.com

Матхура

Матхура ( произношение ⓘ ) — город и административный центр округа Матхура в индийском штате Уттар -Прадеш . Он расположен примерно в 57,6 км (35,8 миль) к северу от Агры и в 146 км (91 милях) к юго-востоку от Дели ; примерно в 14,5 км (9,0 миль) от города Вриндаван и в 22 км (14 миль) от Говардхана . В древние времена Матхура была экономическим центром, располагавшимся на стыке важных караванных путей. По данным переписи населения Индии 2011 года, население Матхуры составило 441 894 человека.

В индуизме Матхура – ​​место рождения Кришны , расположенное на территории храмового комплекса Кришна Джанмастан . [7] Это один из Сапта Пури , семи городов, которые индусы считают священными , также называется Мокшьядайни Тиртх. Храм Кешава Део был построен в древности на месте рождения Кришны (подземная тюрьма ). Матхура была столицей королевства Шурасена , которым правил Камса , дядя Кришны по материнской линии. Матхура является частью круга Кришны (Матхура, Вриндаван, Баршана , Говардхан , Курукшетра , Дварка и Бхалка ). Джанмаштами грандиозно празднуется в Матхуре каждый год.

Матхура была выбрана в качестве одного из городов наследия в рамках программы развития и расширения города Йоджана правительства Индии. [8]

История

Традиционно считается, что он был основан Шатругной после убийства Ядава Лаваны на месте Мадхуваны. Согласно Рамаяне , его основал Мадху (человек из племени Яду ). Позже сын Мадху Лаванасура потерпел поражение от Шатругханы. [9] Мадху говорит, что вся территория Матхуры принадлежит Абхирасу . [10]

Вдоль Гат Матхуры ( ок.  1880 г. )
Общий вид раскопок в январе 1889 года в Канкали Тила, Матхура.
Ворота храма Шет Лухмичунд, фотография Юджина Клаттербака Импи, 1860-е годы.
Статуя Канишки I , второй век нашей эры, музей Матхуры .
Скульптура женщины из древней Врадж-Матуры ок. второй век нашей эры.

Матхура, лежащая в центре культурного региона Врадж [6], имеет древнюю историю и также считается родиной и местом рождения Кришны, принадлежавшего к династии Яду . Согласно мемориальной доске Археологической службы Индии в Музее Матхуры , [11] город упоминается в старейшем индийском эпосе « Рамаяна» . В эпосе принц Икшваку Шатругна убивает демона по имени Лаванасура и забирает землю. Впоследствии это место стало известно как Мадхуван , поскольку оно было покрыто густым лесом, затем Мадхупура, а затем Матхура. [12] Самым важным местом паломничества в Матхуре была Катра («рыночная площадь»), ныне называемая Кришна Джанмастан («место рождения Кришны»). В ходе раскопок на этом месте были обнаружены керамика и терракота, датируемые шестым веком до нашей эры, остатки большого буддийского комплекса, в том числе монастыря Яша Вихара периода Гуптов , а также джайнские скульптуры той же эпохи. [13] [14]

Древняя история

Археологические раскопки в Матхуре показывают постепенный рост деревни в важный город в ведическую эпоху . Самый ранний период принадлежал культуре расписной серой посуды (1100–500 гг. до н. э.), за ней следовала культура северной черной полированной посуды (700–200 гг. до н. э.). Матхура приобрела свое значение как центр торговли из-за своего местоположения, где северный торговый путь Индо -Гангской равнины пересекался с маршрутами в малва (центральная Индия) и на западное побережье . [15] Археологи обнаружили фрагмент красного песчаника Матхуры из Ракхигархи — места цивилизации долины Инда, датируемого третьим тысячелетием до нашей эры, — который использовался в качестве точильного камня; Красный песчаник также был популярным материалом для скульптур исторического периода . [16]

К шестому веку до нашей эры Матхура стала столицей Королевства Сурасена . [17] Позже город находился под властью империи Маурьев (четвертый-второй века до нашей эры). Мегасфен , писавший в начале третьего века до нашей эры, упоминает Матхуру как великий город под названием Μέθορα ( Метора ). [18] Кажется, он никогда не находился под прямым контролем следующей династии Шунга (2 век до н.э.), поскольку в Матхуре не было обнаружено ни одного археологического находка, свидетельствующего о присутствии Шунга. [19]

Индо -греки, возможно, взяли под свой контроль, прямой или косвенный, Матхуру где-то между 180 г. до н. э. и 100 г. до н. э., и оставались таковыми вплоть до 70 г. до н. э., согласно надписи Яванараджья [19] , которая была найдена в Магхере , городе 17 г. до н. э. километрах (11 миль) от Матхуры. [20] Начало трехстрочного текста этой надписи шрифтом Брахми переводится как: «В 116-м году царства Явана ...» [21] [22] или «В 116-м году гегемонии Яваны» ( « Яванараджья ») [19] Однако это также соответствует присутствию в Матхуре коренной династии местных правителей Митры примерно в те же сроки (150 г. до н. э.—50 г. до н. э.), что, возможно, указывает на вассальные отношения с Индо- Греки. [19]

Индо-скифы

После периода местного правления Матхура была завоевана индо-скифами в первом веке до нашей эры. Индо-скифских сатрапов Матхуры иногда называют « северными сатрапами », в отличие от « западных сатрапов », правящих в Гуджарате и малва . Однако индо-скифский контроль оказался недолгим после правления индо-скифского Махакшатрапы («Великого сатрапа») Раджувулы , ок.  10–25 гг. н.э. Надпись Махакшатрапы Раджувулы из колодца Мора , относящаяся к первым десятилетиям первого века нашей эры, найденная в деревне в семи милях от Матхуры, гласит, что изображения пратима (х) благословенных ( бхагаватам ) пяти героев Вришни были установлены в каменном святилище. человека по имени Тоса. [23] Герои были идентифицированы в отрывке из Ваю-пураны как Самкаршана, Васудев , Прадьюмна, Самба и Анируддха. [24] Английский перевод надписи гласил:

. . . сына Махакшатрапы Рамджувулы, свами. . . Образы святых панчавир Вришни - это... каменный храм... для которого был воздвигнут и поддерживается великолепный несравненный каменный дом Тоша... пять объектов поклонения, сделанных из камня, сияющих как бы высочайшей красотой. ... [25]

В надписи Матхуры времен сына Махакшатрапы Раджувулы , Махакшатрапы Содаса , записано возведение тораны ( ворот), ведики (террасы) и чатухсалы (четырехугольника) в Махастхане ( великом месте) Бхагавата Васудевы. [26] Несколько мужских торсов, изображающих героев Врисни, также были найдены в святилище в Море, датируемом временем Махакшатрапы Содаса . [23]

Кушанская империя

Во время правления великих Кушанов искусство и культура процветали в регионе и достигли новых высот, и теперь он известен как Школа искусств Матхуры . Кушаны взяли под свой контроль Матхуру через некоторое время после Махакшатрапы Содаса , хотя некоторые из его преемников правили как вассалы кушанов, такие как индо-скифский «Великий сатрап» Харапаллана и «сатрап» Ванаспара , оба из которых выразили верность кушанам в надпись в Сарнатхе , датируемая третьим годом правления кушанского императора Канишки Великого ок.  130 г. н.э. [27] Искусство и культура Матхура достигли своего апогея при династии Кушан, одной из столиц которой была Матхура. [28] Предыдущими столицами кушанов были Каписа (современный Баграм, Афганистан), Пурушапура (современный Пешавар, Пакистан) и Такшасила / Сирсух / (современный Таксила, Пакистан). Мастерские Матхуры были наиболее активны в эпоху великих кушанских императоров Канишки, Хувишки , Васудевы , правление которых представляет собой Золотой век скульптуры Матхуры . [29] В третьем веке Наги правили Матхурой после упадка Кушанской империи. [30]

Империя Гуптов

В правление Чандрагупты Викрамадитьи на месте Катры Кешавадевы был построен великолепный храм Вишну . [29] Калидаса , провозглашенный величайшим поэтом и драматургом на санскрите , в четвертом-пятом веках нашей эры упомянул рощи Вриндавана и холм Говардхан как:

«...царь Матхуры, чья слава была признана в песнях даже дэватами... В этот момент, хотя он все еще находится в Матхуре, кажется, будто Ганга слилась с Ямуной в Сангаме... В саду Вриндавана который превосходит даже сад Куберы, известный как Чайтра-ратха... Вы также можете во время дождя смотреть на танцующих павлинов, сидя в приятной пещере горы Говердхан» [31]

Китайский буддийский монах Фасянь упоминает город как центр буддизма около 400 г. н.э. Он обнаружил, что люди очень богаты, не было никаких налогов, кроме тех, которые взимались с фермеров, обрабатывавших царскую землю. Он обнаружил, что люди не убивали животных, никто не употреблял вино, не ел лук и чеснок. Он обнаружил, что землевладельцам были выданы выгравированные документы о праве собственности. Приезжим священникам предоставлялись жилье, кровати, циновки, еда, напитки и одежда для выполнения научной работы. [32] [ нужна страница ]

Империя Харша

Сюаньцзан , посетивший город в 634 году нашей эры, упоминает его как Мот'уло, отмечая, что в нем находится двадцать буддийских монастырей и множество индуистских храмов. [33] [34] Позже он отправился на восток в Танесар , Джаландхар в восточном Пенджабе , прежде чем подняться наверх, чтобы посетить преимущественно монастыри Тхеравады в долине Кулу , и снова повернуть на юг в Байрат , а затем в Матхуру, на реке Ямуна . [35]

Средневековая история и исламские вторжения

Раннее Средневековье

Знаменитая святая женщина- альвар Андал визуализировала паломничество, которое началось в Матхуре, затем продолжилось в Гокуле , Ямуне , бассейне Калии, Вриндаване , Говардхане и завершилось в Дварке . [36] Кашмирский поэт одиннадцатого века Билхана посетил Матхуру и Вриндаван после того, как покинул Кашмир по пути в Карнатаку. [37]

Высокое Средневековье

Город был разграблен, а многие его храмы разрушены Махмудом Газни в 1018 году нашей эры. [34] Захват Матхуры Махмудом ибн Себуктегином описан историком аль-Утби (Абу Наср Мухаммад ибн Мухаммад аль-Джаббару-л Утби) в своей работе « Тарих Ямини» следующим образом:

Стена города была построена из твердого камня, и двое ворот открывались на реку, протекающую под городом, и были воздвигнуты на прочном и высоком фундаменте, чтобы защитить их от разливов реки и дождей. По обеим сторонам города была тысяча домов, к которым были пристроены идолопоклонства, все укрепленные сверху донизу железными заклепками и все каменные; а напротив них были другие здания, поддерживаемые широкими деревянными колоннами, чтобы придать им прочности.

Посреди города стоял храм, больший и крепче остальных, который нельзя ни описать, ни нарисовать. Султан так писал по этому поводу: «Если бы кто-нибудь захотел построить здание, подобное этому, он не смог бы сделать это, не затратив сто тысяч тысяч красных динаров, и это заняло бы двести лет, даже несмотря на то, что самый были наняты опытные и способные рабочие». Среди идолов было пять из красного золота, каждый в пять ярдов высотой, неподвижно закрепленных в воздухе. В глазах одного из этих идолов было два рубина такой ценности, что если бы кто-нибудь продал подобные им, то получил бы пятьдесят тысяч динаров. На другом был сапфир чище воды и сверкательнее хрусталя; вес составлял четыреста пятьдесят мискалей. Две ноги другого идола весили четыре тысячи четыреста мискалей, а всего золота, полученного от тел этих идолов, было девяносто восемь тысяч триста мискалей. Идолов серебряных было двести, но их нельзя было взвесить, не разбив их на куски и не положив на весы. Султан приказал сжечь все храмы бензином и огнем и сровнять с землей. [38]

Храм в Катре был разграблен Махмудом ибн Себуктегином . На его месте в 1150 году нашей эры был построен храм. Матхура прашасти (Похвальная надпись), датированная Самватом (VS) 1207 (1150 г. н.э.), как утверждается, была найдена в 1889 г. н.э. в кургане Кешава Антоном Фюрером , немецким индологом, который работал с Археологической службой Индии, зафиксировавшим фундамент храм, посвященный Вишну на месте Катры:

Джаджа, несший бремя варги, вместе с комитетом попечителей (гоштиджаной) построил большой храм Вишну, ослепительно белый и касающийся облаков.

Джаджа был вассалом Гахадавалов, отвечавшим за Матхуру, и комитет, упомянутый в прашасти, мог принадлежать к более раннему вайшнавскому храму. [39] Храм, построенный Джаджей в Катре, был разрушен войсками Кутубуддина Айбака , хотя, как сообщается , Фероз Туглак (годы правления 1351–88 гг. Н. Э.) также напал на него. [40] Он был отремонтирован и просуществовал до правления Сикандара Лоди (годы правления 1489–1517 гг. Н. Э.).

В двенадцатом веке Бхатта Лакшмидхара, главный министр царя Гахадавалы Говиндачичандры ( годы правления 1114–1155 гг. н. э.), написал самый ранний из сохранившихся сборников стихов, восхваляющих священные места Матхуры, в своем труде «Кртьякалпатару», который был описан как « первое переизложение теории Тиртха-ятры (паломничества)». [41] В своем «Кртьякалпатару» Бхатта Лакшмидхара посвятил Матхуре целый раздел (9). [42]

Позже город был снова разграблен Сикандаром Лоди, который правил Делийским султанатом с 1489 по 1517 год нашей эры. [43] [44] Сикандар Лоди получил прозвище «Ботт Шикан», «Разрушитель идолов». Феришта записал, что Сикандар Лоди был убежденным мусульманином, страстно страдавшим от вандализма в языческих храмах:

Он был твердо привязан к магометанской религии и поставил перед собой задачу разрушить все индуистские храмы. В городе Матхура он приказал построить мечети и базары напротив лестницы для купания, ведущей к реке, и приказал, чтобы индусам не разрешалось купаться там. Он запретил цирюльникам брить бороды и головы жителей, чтобы помешать индусам следовать своим обычным обычаям во время таких паломничеств. [45]

В «Тарих-и Дауди» Абдуллы (написанном во времена Джахангира ) сказано о Сикандаре Лоди:

Он был настолько ревностным мусульманином, что полностью разрушил различные места поклонения неверных, не оставив от них и следа. Он полностью разрушил святыни Матхуры, кладезь язычества, и превратил их главные индуистские храмы в караван-сараи и колледжи. Их каменные изображения были отданы мясникам в качестве весов для мяса, а всем индусам в Матхуре было строго запрещено брить головы и бороды, а также совершать омовения. Таким образом, он положил конец всем тамошним идолопоклонническим обрядам неверных; и ни один индус, если бы он захотел побрить голову или бороду, не мог бы нанять для этого парикмахера. Таким образом, каждый город соответствовал обычаям ислама по его желанию. [46]

Валлабхачарья и Чайтанья Махапрабху прибыли в регион Врадж в поисках священных мест, которые были разрушены или потеряны. В «Шрикшнашрайе» , составляющих Содашагрантху , Валлабха сказал о своем возрасте:

Малеччи (в данном контексте неиндусы) окружили все святые места, в результате чего они заразились злом. Кроме того, святые люди полны скорби. В такое время только Кришна — мой путь. [47]

Позднее Средневековье

Португалец отец Антонио Монсеррат (1536–1600 гг.), который находился с миссией иезуитов при дворе Великих Моголов во времена Акбара , посетил Матхуру в 1580–1582 годах и отметил, что все храмы, построенные в местах, связанных с деяниями Кришна лежал в руинах:

Когда-то это (Матхура) был большой и густонаселенный город с великолепными зданиями и огромными стенами. Руины ясно показывают, насколько внушительными были его здания. Ибо среди этих забытых руин выкопаны колонны и очень древние статуи искусной и искусной работы. Из многих остался только один индуистский храм; ибо мусульмане полностью разрушили все, кроме пирамид. К этому храму, расположенному на высоком берегу Джоманиса ( Ямуны ), приезжают огромные толпы паломников со всей Индии... [48]

Храм Кешавадевы был перестроен раджпутом Бундела Вир Сингхом Део за тридцать три лакха рупий, когда золото стоило около ₹ 10 за толу . [49] А грандиозное сооружение храма в Матхуре считалось «чудом века». [50]

Император Великих Моголов Аурангзеб во время своего правления построил мечеть Шахи-Эйдга, которая находится рядом с храмом Шри Кришны Джанмабхуми, предположительно над индуистским храмом . [51] Он также изменил название города на Исламабад. [52] В 1669 году Аурангзеб издал общий приказ о сносе индуистских школ и храмов, в 1670 году конкретно приказал разрушить храм Кешавадевы. Саки Мустейд Хан записал:

В четверг, 27 января/15 Рамзан (27 января 1670 г.)... Император как вершитель справедливости и свергатель зла, как знавший истину и разрушитель угнетения, как ветер сада победы и возродитель веры Пророка, издал приказ о сносе храма, расположенного в Матхуре, известного как Дехра Кешо Рай. В короткое время, благодаря великим усилиям его офицеров, было завершено разрушение этого прочного фундамента неверия, и на его месте была построена высокая мечеть, затраченная на большую сумму денег... Слава августейшему Богу веры Ислам, что в благоприятное правление этого разрушителя неверности и неспокойности было успешно совершено такое чудесное и, казалось бы, невозможное дело.

Увидев этот пример силы веры императора и величия его преданности Богу, гордые раджи задыхались и в изумлении стояли, как изображения, лицом к стене. Идолы, большие и маленькие, украшенные дорогими драгоценностями, установленные в храме, были привезены в Агру и закопаны под ступенями мечети Бегум Шахиб, чтобы по ним постоянно топали. Название Матхуры было изменено на Исламабад. [53]

Мусульманское завоевание привело к разрушению всех буддийских , джайнских и индуистских храмов и памятников в Матхуре и вокруг нее. Буддизм , уже находившийся в упадке, так и не возродился, и в течение следующих четырехсот лет джайны и индуисты не могли воздвигнуть ни одного храма, который не был бы рано или поздно снесен. [54] Многие из мест, которые раньше были местами религиозного значения, были заброшены и постепенно ушли под землю. Но некоторые из них не были забыты благодаря сохранению устных традиций, переделке храма в мечеть или наличию скромных святынь, в некоторых из которых находились скульптурные фрагменты более ранних построек. Некоторые из них сохранились как важные места в современной системе паломничества. [54]

«Восстание в районе Матхура, кажется, набрало силу. 14 раджаба 1080 года [28 ноября 1669 года] его величество покинул Дили и направился в Акбарабад и почти ежедневно наслаждался удовольствиями охоты. 21 раджаба во время охоты Хасану Али Хану было приказано атаковать повстанцев ночью, что он и сделал, и стрельба продолжалась до 12 часов следующего дня. ...Повстанцы, не в силах больше сопротивляться, думая о чести своих семей, теперь сражались с коротким оружием, и многие имперские солдаты и соратники Хасана Али были убиты. Триста повстанцев были отправлены на погибель, а двести пятьдесят, мужчины и женщины пойманы. Хасан Али во второй половине дня лично доложил о результате боя, и ему было приказано оставить пленников и скот под надзором Сайида Заина уль-Абидина, джагирдара этого места. Шаф Шикан Хан также (который после смерти Абдунаби был назначен Фаудждаром Матхуры) прислуживал императору, и ему было приказано отчитать двести солдат для охраны полей, прикрепленных к деревням, и предотвращения грабежей и похищения солдат солдатами. Намдар Хан, Фаудждар из Мурадабада, также пришел засвидетельствовать свое почтение. Чафшикан Хан был отстранен от своей должности, а Хасан Али Хан был назначен Фаудждаром Матхуры под командованием трех тысяч пятисот 2000 солдат и получил почетное платье, меч и лошадь. * * * 18-го Шабана [1 января 1670 г.) Его Величество вошел в Агру. Кокила Джат, злой главарь повстанцев округа *......, который стал причиной смерти Абдунаби и разграбил Паргану Саадабад, был наконец пойман Хасаном Али Ханом и его ревностным пешкаром. , Шейха Разиуддина, и теперь он был отправлен вместе с Шейхом в Агра, где по приказу Его Величества он был казнен. Сын и дочь Кокилы были отданы Джавахир-хану Назиру [евнуху]. Позже девушку выдали замуж за Шаха Кули, известного Чела; а его сын, которого звали Фазиль, со временем стал настолько выдающимся хафизом [тот, кто знает Коран наизусть], что Его Величество предпочитал его всем другим и даже напевал ему отрывки. Шейх Разиуддин, захвативший Кокилу, принадлежал к респектабельной семье в Бхагалпуре, штат Бихар, и был отличным солдатом, администратором и товарищем; в то же время он был настолько образован, что ему было приказано помочь в составлении Фатава и Аламгири [великого свода мусульманских законов]. Он получал дневное содержание в размере трех рупий»+ (Хаасир и Аламгири, стр. 92–91). Хасан Али Хан сохранял свой пост с 1080 года до Шабана 1087 года (октябрь 1676 года), когда был назначен Султан Кули Хан. Фаудждир из Матхуры.», Азиатское общество Бенгалии , Труды [55]

Ранняя современная история

По словам биографа Раджи Джай Сингха , Атмарам, когда Джай Сингх вел кампанию против Джат Раджи Чураман Сингха , он совершил омовение в Радха -кунде в полнолуние Картика, отправился в Матхуру в месяце Шраван в 1724 году и совершил бракосочетание Раджи Джай Сингха. его дочь на Джанмаштами . Затем он предпринял поездку по священным лесам Враджа , а по возвращении в Матхуру основал религиозные учреждения и праздновал Холи . [56]

Паломничество семьи пешвы империи маратхов

В период расширения империи маратхов паломничество к святым местам на севере участилось. Паломникам требовалась защита в пути, и они пользовались постоянным перемещением войск, направлявшихся на родину и обратно в военных целях. Так возникла практика сопровождения женщин в военных экспедициях. Мать пешвы Баладжи Баджи Рао , Кашитаи, в течение четырех лет совершала свое знаменитое паломничество на севере, посещая Матхуру, Праяг , Айодхью , Банарас и другие святые места. [57]

Религиозное наследие

Вход в храмовый комплекс Шри Кришны Джанмабхуми .

Матхура — священный город в индуизме и считается сердцем Бридж Бхуми , земли Кришны. [58] [59] Городом-побратимом Матхуры является Вриндаван .

В Матхуре и соседних городах много мест исторического и религиозного значения. [8]

Храмовый комплекс Кришна Джанмастан — это важная группа храмов, построенных вокруг места, которое считается местом рождения Кришны . [60] [61] Храмовый комплекс включает храм Кешав Дева, храм Гарбха Гриха, Бхагавата Бхаван и Рангабхуми, где произошла финальная битва между Кришной и Камсой . [62] [7] [11] [60]

Храм Дваркадиш — один из крупнейших храмов Матхуры. [7] Говорят, что Вишрам Гхат на берегу реки Ямуны является местом, где Кришна отдыхал после убийства Камсы . [7]

Другие известные индуистские религиозные объекты и объекты культурного наследия включают Гита Мандир, [63] храм Говинд Дев, [63] храм ИСККОН , [7] Кусум Саровар , [63] Наам йог Садхна Мандир , храм Пиплешвар Махадео [64] [65] и Храм Юм Ямуна [64]

Канкали Тила принесла много сокровищ джайнского искусства. Археологические находки свидетельствуют о существовании двух джайнских храмов и ступ. Во время археологических раскопок были найдены многочисленные джайнские скульптуры, аягапаты (таблички почтения), [66] столбы, перекладины и перемычки. [67] Некоторые скульптуры снабжены надписями, которые сообщают о современном обществе и организации джайнского сообщества.

Большинство скульптур можно датировать вторым веком до нашей эры — XII веком нашей эры, что представляет собой непрерывный период продолжительностью около 14 веков, в течение которого в Матхуре процветал джайнизм . [67] Эти скульптуры сейчас находятся в Государственном музее Лакхнау и в Музее Матхуры.

Музей Матхуры известен археологическими артефактами, особенно из империй Кушан и Гупта . Здесь есть скульптуры, связанные с индуизмом, буддизмом и джайнизмом. [11] [68]

Фестивали

Кришна Джанмаштами грандиозно празднуется каждый год в Матхуре. Ежегодно от 3 до 3,5 миллионов преданных празднуют Джанмаштами в Матхуре, при этом максимальное количество преданных посещает храм Кешав Дева и храм Дваркадхиша. [69] [70] Преданные обычно соблюдают пост и прерывают его в полночь, когда считалось, что родился Кришна. По всему Матхуре и Вриндавану можно увидеть песни преданности, танцевальные представления, бхогу и аарти . [71]

География

Матхура расположена на координатах 27 ° 17' с.ш., 77 ° 25' в.д.  /  27,28 ° с.ш., 77,41 ° в.д.  / 27,28; 77.41 . [72] Средняя высота над уровнем моря составляет 174 метра (570  футов ).

Климат

В Матхуре жаркий полузасушливый климат ( BSh ) по климатической классификации Кеппена .

Демография

По данным переписи населения Индии 2011 года, население Матхуры составляет 441 894 человека, а темпы роста за десятилетие составляют 22,53 процента. Мужчины составляют 54% (268 445), а женщины - 46% (173 449) этого населения. Соотношение полов в Матхуре составляет 858 женщин на 1000 мужчин, что увеличилось с 840 (2001 г.). Однако соотношение полов в стране составляет 940. Плотность населения в 2011 году увеличилась с 621 человека на км 2 в 2001 году до 761 человека на км 2 . В Матхуре средний уровень грамотности составляет 72,65 процента, который увеличился с 61,46 процента (2001 год), но все еще ниже, чем в среднем по стране (74,04 процента). Уровень грамотности среди мужчин и женщин составляет 84,39 и 58,93 процента соответственно. 15,61 процента населения Матхуры моложе 6 лет. По данным переписи 2001 года этот показатель составил 19,56 процента. [75]

Языки

По данным переписи населения АЭС Матхура 2011 года, 95,4% людей идентифицировали себя как говорящие на хинди , 2,6% как говорящие на урду и 1,4% как говорящие на брадж-бхаша [76] (местный диалект). [6] Город также находится в культурном регионе Брадж . [6]

Правительство и политика

Актриса, ставшая политическим лидером, Хема Малини — действующий член парламента от святого избирательного округа Матхура в Уттар-Прадеше. [77]

Транспорт

Железнодорожный

Железнодорожная станция Матхура-Джанкшен находится на железнодорожном маршруте Дели-Мумбаи.

Железнодорожная станция Матхура-Джанкшен расположена на главном железнодорожном маршруте Дели-Мумбаи. Через Матхуру проходят маршруты Центральной и Западной железных дорог. Поезда от NCR (северо-центральная железная дорога) до ER (восточная железная дорога) также проходят через перекресток Матхуры. Железнодорожная станция Матхура-Кантт является основным маршрутом восточной и центральной железной дороги.

Важные поезда, которые отправляются/оканчиваются в Матхуре:

Дорога

Матхура имеет хорошее автомобильное сообщение с остальной частью Индии. Национальное шоссе NH-19 (ранее NH-2 ) из ​​Дели в Калькутту с выездом на Ченнаи также проходит через Матхуру. Через территорию также проходит скоростная автомагистраль Ямуна от Грейтер-Нойды до Агры (6-полосная скоростная автомагистраль с контролируемым доступом длиной 165 км), обеспечивающая хорошее сообщение с Нойдой, Агрой, Канпуром и Лакхнау.

Трамвай

В городе была предложена трамвайная сеть, что сделало бы Матхуру вторым городом в Индии (помимо Калькутты ) , где есть действующий трамвайный транспорт. В 2017 году местное MLA Шрикант Шарма объявило, что трамваи заработают в Матхуре и Вриндаване к 2018 году. [79]

Воздух

В настоящее время в городе нет аэропорта. Ближайшими аэропортами являются аэропорт Агры (около 60 км) и аэропорт Дели (около 160 км) с основными национальными и международными воздушными маршрутами. Строящийся аэропорт Джевар в Большой Нойде находится примерно в 75 км от Матхуры и, как ожидается, будет построен станет крупнейшим аэропортом страны, когда он будет полностью введен в эксплуатацию. Земля выделена, и рядом со скоростной автомагистралью Ямуна ведется строительство , и в ближайшие пять лет планируется открыть регулярные рейсы на основные национальные и международные воздушные маршруты в будущем. [80] [81] [82]

В 2012 году тогдашний министр гражданской авиации Аджит Сингх предложил название Матхуры для нового международного аэропорта тогдашнему главному министру штата Уттар-Прадеш Ахилешу Ядаву . Имя Матхуры стало известно, когда группа министров отказалась от плана строительства международного аэропорта Тадж в Агре. [83]

Стратегическое значение

I корпус (ударное соединение) [84] в составе Центрального командования индийской армии базируется в Матхуре, где размещается штаб I ударного корпуса на большой секретной территории на окраине города, известной как Матхура Кантонмент (штаб-квартира Центрального командования находится в Лакхнау ). . Здесь расположены ударные пехотные части, части ПВО, танковые дивизии, инженерные бригады, артиллерийские части и секретные части командования стратегических сил . I корпус несет основную ответственность за западные границы Индии. В 2007 году во время учений «Ашвамедха» все бронетанковые, артиллерийские и пехотные дивизии выполнили моделирование общей ядерно-химико-биологической среды. Целью было продемонстрировать оперативную способность в условиях высокой интенсивности, короткой продолжительности и «внезапного» боя [85].

Отрасли

Расположенный в городе нефтеперерабатывающий завод Матхура является одним из крупнейших нефтеперерабатывающих заводов Азии с мощностью переработки 8,0 миллионов тонн в год. [86] Этот нефтеперерабатывающий завод компании Indian Oil Corporation Ltd. является технологически продвинутым нефтеперерабатывающим заводом и также предоставляет местные возможности трудоустройства. Его главная задача – удовлетворить требования НКР . [86] На нефтеперерабатывающем заводе были реализованы проекты по модернизации дизельных и бензиновых установок, чтобы снизить уровень серы почти на 80 процентов [87].

СМИ и коммуникации

В городе есть местная станция Всеиндийского радио .

Образовательные учреждения

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "Побеждает кандидат в мэры от БДП от Матхуры Винод Агарвал" . ET Теперь новости . 13 мая 2023 г. Проверено 22 мая 2023 г.
  2. ^ «ПРОФИЛЬ DM | Район Матхура, правительство Уттар-Прадеша | Индия» .
  3. ^ «Полиция Уттар-Прадеша | Должностные лица» . uppolice.gov.in . Проверено 9 января 2020 г.
  4. ^ «Город Матхура» (PDF) . mohua.gov.in . Проверено 22 ноября 2020 г.
  5. ^ ab «52-й отчет комиссара по делам языковых меньшинств в Индии» (PDF) . nclm.nic.in. _ Министерство по делам меньшинств . Архивировано из оригинала (PDF) 25 мая 2017 года . Проверено 7 декабря 2018 г.
  6. ^ abcd Люсия Микелутти (2002). «Сыны Кришны: политика формирования общины Ядав в городе Северной Индии» (PDF) . Кандидатская диссертация Социальная антропология . Лондонская школа экономики и политических наук Лондонского университета. п. 49 . Проверено 20 мая 2015 г.
  7. ^ abcde Прасад, Дев (2015). Кришна: Путешествие по землям и легендам о Кришне. Издательство Джайко. п. 22. ISBN 978-81-8495-170-7.
  8. ^ ab «Матхура: Матхура получает еще пять «зубных сталов»» . Таймс оф Индия . 24 мая 2018 года . Проверено 23 ноября 2021 г.
  9. ^ Прасад, Пракаш Чаран (1977). Внешняя торговля и коммерция в Древней Индии. Публикации Абхинава. ISBN 978-81-7017-053-2.
  10. ^ Институт Бхандаркарских восточных исследований (1917). Летопись Института восточных исследований Бхандаркара, Пуна. Институт.
  11. ^ abc Фредерик Салмон Гроуз (1874). Матхура: Районные мемуары. Правительственная пресса.
  12. ^ Паргитер, FE (1972). Древняя индийская историческая традиция , Дели: Мотилал Банарсидасс, стр.170.
  13. ^ Минакши Джайн (2019). Бегство божеств и возрождение храмов: эпизоды из истории Индии. Арийские книги International. п. 66. ИСБН 978-8173056192.
  14. ^ «История | Район Матхура, правительство Уттар-Прадеша | Индия» . Проверено 12 января 2021 г.
  15. ^ Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Пирсон Образовательная Индия. стр. 281, 336. ISBN. 978-81-317-1120-0.
  16. ^ С.гаутам, Мантабия; Закон, Рэндалл; Гардж, Теджас. «Первоначальные геологические исследования местонахождения каменных и металлических артефактов из Рахигархи». Журнал междисциплинарных исследований в археологии .
  17. ^ "Имперский географический справочник Индии. т. 18" . Цифровая библиотека Южной Азии . 1908. стр. 63–74.
  18. ^ Мегасфен, фрагмент 23 «Сурасенцы, индийское племя с двумя великими городами, Меторой и Клисоборой; судоходная река Иоманес протекает через их территорию», цитируется в Arrian Indica 8.5. Также «Река Йоманес ( Ямуна ) протекает через Палиботри в Ганг между городами Метора и Карисобора». во ФРАГМ. ЛВИ. Плин. Хист. Нат. VI. 21. 8–23. 11. Архивировано 10 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
  19. ^ abcd История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. – 100 г. н.э., Соня Ри Кинтанилья, BRILL, 2007, стр.8-10 [1]
  20. ^ Бюллетень Азиатского института. Издательство Государственного университета Уэйна. 2002. с. 70.
  21. ^ Б. Н. Мукерджи (2004). Кушановедение: новые перспективы. Фирма КЛМ. п. 13. ISBN 81-7102-109-3.
  22. ^ Осмунд Бопеарачи; Вильфрид Пипер (1998). Древние индийские монеты. Бреполи. ISBN 2-503-50730-1.
  23. ^ аб Минакши Джайн (2019). Бегство божеств и возрождение храмов: эпизоды из истории Индии. Арийские книги International. п. 64. ИСБН 978-8173056192.
  24. ^ Джитендра Нат Банерджиа (1968). Религия в искусстве и археологии: вайшнавизм и шиваизм. Университет Лакнау. стр. 12–13.
  25. ^ Соня Ри Кинтанилья (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: ок. 150 г. до н.э. – 100 г. н.э. БРИЛЛ. стр. 260–261. ISBN 978-9004155374.
  26. ^ Харихар Панда (2007). Проф. Х.К. Райчаудхури, как историк. Северный книжный центр. п. 80. ИСБН 978-8172112103.
  27. ^ Каталог индийских монет в Британском музее. Андхрас и т. д. . Рэпсон, с. ciii.
  28. ^ Сингх, Апиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Пирсон Образовательная Индия. ISBN 9788131716779. Проверено 29 марта 2017 г.
  29. ^ аб Васудева С. Агравала (1965). Шедевры скульптуры Матхуры. Притхиви Пракашан, Варанаси. п. 2.
  30. ^ Ашвини Агравал 1989, с. 54.
  31. ^ Раджендра Тандон (2010). Калидаса: Рагхувамшам . Издание Рупа. стр. 45–51. ISBN 978-8129115867.
  32. ^ Бил, Сэмюэл (1884). Си-Ю-Ки: Буддийские записи западного мира (перевод с китайского) . Лондон: Трубнер и Ко.
  33. ^ Ли Жунси (1996), «Записи великой династии Тан в западных регионах» , Буккё Дендо Кёкай и Центр буддийских переводов и исследований Нумата, Беркли, стр. 103–108.
  34. ^ аб Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Муттра»  . Британская энциклопедия . Том. 19 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 101–102.(Матхура)
  35. ^ Юл, Генри; Дуглас, Роберт Кеннауэй (1911). «Сюань Цанг»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 844.
  36. ^ Фридхельм Харди (2001). Вираха-бхакти: Ранняя история преданности Кришне в Южной Индии. Издательство Оксфордского университета, Варанаси. п. 424. ИСБН 978-0195649161.
  37. ^ (пер.) Георг Бюлер (1875). Викраманкадевачарита, жизнь царя Викрамадитьи - Трибхуванамалла Кальяна Билханы. Бомбей, центральный правительственный книжный склад. п. 18.
  38. ^ Сэр Генри Майерс Эллиот и Джон Доусон (1867). История Индии, рассказанная ее собственными историками, том 2. стр. 44–45.
  39. ^ Минакши Джайн (2019). Бегство божеств и возрождение храмов: эпизоды из истории Индии. Арийские книги International. п. 67. ИСБН 978-8173056192.
  40. ^ Минакши Джайн (2019). Бегство божеств и возрождение храмов: эпизоды из истории Индии. Арийские книги International. п. 68. ИСБН 978-8173056192.
  41. ^ КВ Рангасвами Айянгар (1942). Кртьякалпатару Бхатты Лакшмидхары, Том 8. Восточный институт, Барода. п. lxxxvii – lxxxviii.
  42. ^ КВ Рангасвами Айянгар (1942). Кртьякалпатару Бхатты Лакшмидхары, Том 8. Восточный институт, Барода. п. १८६-१९४ (186–194).
  43. ↑ Султан Сикандар Лоди. Архивировано 4 марта 2016 года в Wayback Machine. Мунтахабу-рух, автор Аль-Бадаони (историк XVI века), Гуманитарный институт Паккарда .
  44. ^ Лоди Кингс: Диаграмма Имперский географический справочник Индии , 1909, т. 2, с. 369. .
  45. ^ Джон Бриггс (1908). История возникновения магоданской власти в Индии до 1612 года нашей эры. Том 1. с. 586.
  46. ^ Сэр Его Величество Эллиот и Джон Доусон (1873). История Индии, рассказанная ее собственными историками: мусульманский период, том 4. п. 447.
  47. ^ Ричард Барз (1992). Бхакти-секта Валлабхачарьи. Мотилал, Великобритания, Книги Индии. п. 16. ISBN 978-8121505765.
  48. ^ Дж. С. Хойланд (пер.), С. Н. Банерджи (аннотатор) (1922). Комментарий отца Монсеррата. Издательство Оксфордского университета. п. 93.
  49. ^ «Исторические цены на золото». sdbullion.com . Проверено 2 февраля 2021 г.
  50. ^ Джадунатх Саркар (1928). История Аурангзиба Том 3. п. 266.
  51. ↑ Ашер, Кэтрин Б. (24 сентября 1992 г.). Архитектура Индии Великих Моголов. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521267281.
  52. ^ Фишер, Майкл Х. (2018). Экологическая история Индии: с древнейших времен до двадцать первого века. Издательство Кембриджского университета. п. 109. ИСБН 978-1-107-11162-2.
  53. ^ Джадунатх Саркар (1947). Маасир-и-Аламгири, История императора Аурангзеба Саки Мустаид Хана. п. 60.
  54. ^ ab AW Entwistle (1987). Врадж: Центр паломничества Кришны (PDF) . Издательство Эгберта Форстена. стр. 122–124. ISBN 978-9069800165.
  55. ^ Азиатское общество Бенгалии (1873 г.). Слушания. Правительственная пресса, Северо-западные провинции и Ауд. п. 14.
  56. ^ Ашим Кумар Рой (2006). История города Джайпура. Издательство Манохар. п. 228. ИСБН 978-8173046971.
  57. ^ Говинд Сахарам Сардесай (1946). Новая история маратхов, Vol. 2. Публикация Феникса. п. 243.
  58. ^ Прасад, Дев (2015). Кришна: Путешествие по землям и легендам о Кришне. Издательство Джайко. п. 16. ISBN 978-81-8495-170-7.
  59. ^ Люсия Микелутти (2002). «Сыны Кришны: политика формирования общины Ядав в городе Северной Индии» (PDF) . Кандидатская диссертация Социальная антропология . Лондонская школа экономики и политических наук Лондонского университета. п. 46 . Проверено 14 сентября 2019 г.
  60. ^ Аб Кришна, Нандита (2018). Книга Аватаров и Божеств. Случайный дом пингвинов в Индии. ISBN 9780143446880.
  61. ^ Вемсани, Лаванья (2016). Кришна в истории, мысли и культуре: Энциклопедия индуистского Господа многих имен: Энциклопедия индуистского Бога многих имен. АВС-КЛИО. стр. 140–141. ISBN 978-1-61069-211-3.
  62. ^ Август 2019, АНИ | 24; Iст, 19:07. «Преданные собрали «Кришну Джанмбхуми» в Матхуре UP по случаю «Джанмаштами»» – через Economictimes.indiatimes.com.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  63. ^ abc Гупта, Сонам ​​(15 мая 2017 г.). «Храм Матхуры - знаменитые храмы Матхуры». Таймс оф Индия . Проверено 20 апреля 2021 г.
  64. ↑ Аб Шах, Арти (18 мая 2018 г.). «Исследование 5 древних храмов Матхуры». Таймс оф Индия . Проверено 6 июня 2023 г.
  65. ^ Лал, Канвар (1961). Священные города Индии , Дели: Asia Press, стр.285.
  66. ^ Дас 1980, с. 171.
  67. ^ аб Вьяс 1995, с. 16.
  68. ↑ Адхикари, Шона (18 августа 2002 г.). «Бесценные артефакты, спрятанные от глаз туристов». Трибуна . Проверено 13 сентября 2019 г.
  69. ↑ Джайсвал, Ануджа (3 сентября 2018 г.). «Более 30 тысяч преданных собираются в Матхуре, чтобы отпраздновать Кришну Джанмаштами». Таймс оф Индия . Проверено 14 сентября 2019 г.
  70. ^ «Один миллион преданных празднуют Джанмаштами в Матхуре» . Декан Вестник . 28 августа 2013 года . Проверено 12 сентября 2019 г.
  71. ^ «Джанмаштами 2019: 23 или 24 августа - когда Матхура празднует рождение Господа Кришны?». ДНК Индии . 22 августа 2019 г. Проверено 14 сентября 2019 г.
  72. ^ «Карты, погода и аэропорты Матхуры, Индия» . Проверено 3 июня 2016 г.
  73. ^ «Станция: Климатологическая таблица Матхура 1981–2010 гг.» (PDF) . Климатологические нормы 1981–2010 гг . Метеорологический департамент Индии. Январь 2015. стр. 481–482. Архивировано из оригинала (PDF) 5 февраля 2020 года . Проверено 22 сентября 2020 г.
  74. ^ «Экстремальные температуры и осадки на индийских станциях (до 2012 г.)» (PDF) . Метеорологический департамент Индии. Декабрь 2016. с. М220. Архивировано из оригинала (PDF) 5 февраля 2020 года . Проверено 22 сентября 2020 г.
  75. ^ «Предварительные данные о численности населения, документ 1 за 2011 год: Уттар-Прадеш» . Перепись 2011 года в Индии . Министерство внутренних дел, Правительство Индии . Проверено 10 февраля 2013 г.
  76. ^ «Население C-16 по родному языку - уровень города» . censusindia.gov.in . Проверено 2 апреля 2021 г.
  77. ^ «Выборы UP в Лок Сабху | Сезон сбора урожая: Хема Малини начинает кампанию на пшеничных фермах в Матхуре с серпом в руке» . Экономические времена . Проверено 1 июня 2021 г.
  78. ^ Ахмад, Ф. «12177 / Ховра - Экспресс Матхура Чамбал - Ховра в Матхуру, NCR / Северо-Центральная зона - Железнодорожный запрос». indiarailinfo.com .
  79. ^ «В Матхуре к 2018 году появится трамвайная сеть» . Таймс оф Индия . 9 июня 2017 года . Проверено 20 апреля 2021 г.
  80. ^ «Международный аэропорт теперь в Матхуре» . Декан Вестник . 22 мая 2012 года . Проверено 3 июня 2016 г.
  81. ↑ Шривсатава, Пиюш (20 декабря 2012 г.). «План Ахилеша по созданию международного аэропорта в Агре может не осуществиться». Индия сегодня . Проверено 30 января 2020 г.
  82. ^ «Центр приглашает UP предложить проект аэропорта недалеко от Матхуры - Times of India» . Таймс оф Индия . 12 июня 2012 года . Проверено 3 июня 2016 г.
  83. ^ «Аджит Сингх просит Ахилеша Ядава прислать предложение по аэропорту в Матхуре» . Экономические времена . 11 июня 2012 года . Проверено 16 марта 2021 г.
  84. ^ «ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА». Архивировано из оригинала 19 февраля 2009 года . Проверено 3 июня 2016 г.
  85. ^ "www.india-defence.com/reports/3115" . Архивировано из оригинала 5 февраля 2012 года . Проверено 3 июня 2016 г.
  86. ^ ab "IndianOil Corporation | НПЗ Матхура" . Iocl.com. Архивировано из оригинала 27 июня 2013 года . Проверено 17 ноября 2013 г.
  87. ^ «Нефтеперерабатывающий завод в Матхуре: последние новости и видео, фотографии о нефтеперерабатывающем заводе в Матхуре | The Economic Times - Страница 1» . Экономические времена . Проверено 1 июня 2021 г.
  88. ^ "Университет Матхуры". Upvetuniv.edu.in. 25 октября 2001 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2013 г. . Проверено 17 ноября 2013 г.

Источники

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Матхурой .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Матхурой .
В Wikivoyage есть путеводитель по Матхуре .