Герхард Людвиг Мюллер ( произносится [ˈɡeːɐ̯haʁt ˈluːtvɪç ˈmʏlɐ] ; родился 31 декабря 1947 года) — немецкий кардинал католической церкви . Он занимал пост кардинала-префекта Конгрегации доктрины веры (CDF) с момента его назначения Папой Бенедиктом XVI в 2012 году по 2017 год. Папа Франциск возвел его в сан кардинала в 2014 году.
Герхард Людвиг Мюллер родился в Финтене, городке Майнца , тогда в Западной Германии . После окончания епископальной средней школы Виллигиса в Майнце он изучал философию и теологию в Майнце, Мюнхене и Фрайбурге , Германия . В 1977 году он получил степень доктора богословия под руководством Карла кардинала Лемана за диссертацию о протестантском богослове Дитрихе Бонхёффере и вторую докторскую степень по теологии, что позволило ему в 1985 году занять кафедру теологии «общения святых», также под руководством Лемана. " [1]
Мюллер был рукоположен в священники Майнцской епархии , Германия , 11 февраля 1978 года кардиналом Германом Фольком . Затем он служил настоятелем трех приходов. В 1986 году Мюллер был назначен на кафедру догматического богословия Мюнхенского университета Людвига-Максимилиана , где остаётся почётным профессором . [2]
Папа Иоанн Павел II назначил его епископом Регенсбурга , Германия , 1 октября 2002 года. Он был рукоположен в сан епископа 24 ноября 2002 года, а главным епископом служил Фридрих Веттер ; его главными со-освящателями были Карл Леманн , Винценц Гуггенбергер и Манфред Мюллер . Герхард Людвиг Мюллер избрал своим епископским девизом « Dominus Iesus » («Иисус есть Господь»), который заимствован из Послания к Римлянам 10:9 . [3]
20 декабря 2007 года Папа Бенедикт XVI повторно назначил Мюллера еще на пять лет членом Конгрегации доктрины веры (CDF). 17 января 2009 года он также был назначен членом Папского совета по культуре . [4] 12 июня 2012 года Мюллер был назначен членом Конгрегации католического образования на пятилетний срок с возможностью продления [5] , а также был назначен членом Папского совета по содействию христианскому единству .
На Конференции немецких епископов Мюллер был председателем Экуменической комиссии, заместителем председателя Комиссии по вероучению и членом Всемирной церковной комиссии. Он также был вице-председателем Ассоциации христианских церквей Германии (ACK) и первым президентом Общества содействия институту восточной церкви в Регенсбурге , Германия .
Как личному другу Папы Бенедикта XVI , ему было поручено подготовить публикацию Opera Omnia , т. е. серии книг, которые соберут в одном издании все сочинения Папы Бенедикта. [6] Мюллер написал более 400 работ по догматическому богословию, экуменизму, откровению, герменевтике, пресвитерству и диаконству. [7]
2 июля 2012 года Папа Бенедикт XVI назначил Мюллера на пятилетний срок префектом Конгрегации доктрины веры , а также сделал его архиепископом. [8] Он стал по должности президентом Папской библейской комиссии , Международной теологической комиссии и Папской комиссии Ecclesia Dei . [9]
Мюллер заявил, что надеется остановить «растущую поляризацию между традиционалистами и прогрессистами, [которая] угрожает единству Церкви и порождает сильную напряженность среди ее членов». [10] Он продолжил, комментируя «традиционалистов против прогрессистов или как бы вы их ни называли. Это необходимо преодолеть [;] нам нужно найти новое и фундаментальное единство в Церкви и отдельных странах. Единство во Христе, а не единство, созданное в соответствии с программой, к которой позже призывал партизанский оратор. Мы не являемся сообществом людей, придерживающихся партийной программы, или сообществом научных исследований [;] наше единство даровано нам. Мы верим в единую Церковь, объединенную во Христе. ."
В интервью, опубликованном 1 февраля 2015 года, Мюллер возразил против критики церкви за неправильное обращение со случаями сексуального насилия со стороны священнослужителей, а также за ее продолжающееся осуждение контрацепции, однополых браков и заявленную неспособность рукополагать женщин. Он сказал: «Целевые кампании по дискредитации католической церкви в Северной Америке, а также здесь, в Европе, привели к публичным оскорблениям священнослужителей в некоторых регионах. Здесь растет искусственно созданная ярость, которая иногда напоминает погромные настроения». Его высказывания были осуждены многими немецкими политиками. [11]
24 ноября 2012 года он был назначен членом Папского совета по законодательным текстам . [12] В ноябре 2012 года Мюллер заявил, что традиционалистские и прогрессивные лагеря, считающие Второй Ватиканский собор противоречащим истине, поддерживают «еретическое толкование» Собора и его целей. То, что Папа Бенедикт XVI назвал «герменевтикой реформ, непрерывного обновления», для Мюллера является «единственно возможной интерпретацией в соответствии с принципами католического богословия». [13]
19 февраля 2014 года Мюллер был назначен членом Конгрегации восточных церквей . [14]
В 2015 году Мюллер описал, как он рассматривал роль CDF, когда Папа Римский не был теологом, каким был Папа Бенедикт XVI. Он сказал: «Приход такого богослова, как Бенедикт XVI, в кресло Святого Петра, без сомнения, был исключением. ...Папа Франциск также является более пастырским, и наша миссия в Конгрегации доктрины веры состоит в том, чтобы обеспечить богословская структура понтификата». [15] Андреа Торниелли из Vatican Insider раскритиковал Мюллера за изобретение новой роли, отсутствующей в уставе, определяющем роль CDF, добавив, что Мюллер делал гораздо больше публичных заявлений, чем привыкли его предшественники. [16] [17]
1 июля 2017 года Папа Франциск назначил Луиса Ладарию Феррера преемником Мюллера на посту кардинала-префекта CDF. [18] [19] Мюллер предпочел уйти в отставку, а не принять другую должность Куриала. [20] [21]
Мюллер раскритиковал то, как Папа Франциск уволил его с поста главы CDF, назвав это «неприемлемым». Он сказал, что в последний рабочий день его пятилетнего срока Папа Франциск «в течение минуты» сообщил ему, что он не будет переназначен на другой срок. «Он не объяснил причину. Точно так же, как он не объяснил причины увольнения трех высококомпетентных членов СГО несколькими месяцами ранее». [22] Позже в том же месяце отчет, подготовленный по заказу Регенсбургской епархии, подверг резкой критике действия Мюллера, находясь там епископом, в случаях сексуального насилия со стороны священников. [23] [24]
В контексте энциклики Папы Франциска Amoris laetitia и ее разрешения разведенным католикам причащаться, Мюллер раскритиковал папство Франциска и латиноамериканское богословие в целом за отсутствие богословской строгости. [25]
22 февраля 2014 года Папа Франциск назначил его кардиналом-дьяконом Сант -Аньезе-ин-Агоне . [26]
Папа Франциск назначил его членом Верховного трибунала апостольской сигнатуры 21 июня 2021 года. [27]
После публикации постсинодального апостольского увещевания Папы Франциска Amoris laetitia Мюллер заявил, что Папу не нужно исправлять за ложное учение. В интервью 9 января 2017 года Мюллер сказал, что Amoris laetitia «очень ясно» излагала свое учение. Мюллер рассказал, что Папа Франциск просит священников
распознать положение этих лиц, живущих в нерегулярном союзе – то есть не в соответствии с учением церкви о браке – и просит помочь этим людям найти путь для новой интеграции в церковь согласно условию таинств [и] христианского послания о браке.
Он сказал, что в Amoris laetitia он «не видит никакой оппозиции: с одной стороны, у нас есть ясная доктрина о браке, а с другой – обязанность церкви заботиться об этих людях, находящихся в затруднительном положении». [28] Однако во втором интервью Мюллера спросили, остается ли в силе учение, подтвержденное в Familiaris consortio Папы Иоанна Павла II , которое связывало Евхаристию с браком . Папа Иоанн Павел II заявил, что разведенным и повторно вступившим в гражданский брак запрещено принимать Святое Причастие , за исключением, возможно, тех случаев, когда они решают жить «в полном воздержании». Мюллер сказал об этом условии: «Конечно, в этом нет необходимости, потому что это не только позитивный закон Иоанна Павла II, но он выразил существенный элемент христианской моральной теологии и теологии таинств». Мюллер также заявил, что « Amoris Laetitia следует четко интерпретировать в свете всей доктрины Церкви». Далее он заявил, что «мне это не нравится [;] неправильно, что так много епископов интерпретируют Amoris Laetitia в соответствии со своим пониманием учения Папы. Это не соответствует линии католического учения». [29]
Мюллер раскритиковал политиков, которые поддерживают право на аборт , в том числе президента Джо Байдена . [30] Он заявил, что «требование аборта как права человека не может быть превзойдено по своему бесчеловечному цинизму». [31]
Мюллер защищал неизменность католической доктрины от попыток адаптировать ее к современному образу жизни, которую можно было бы назвать aggiornamento . Он заявил, что такой подход вносит субъективизм и произвол. В интервью Die Tagespost он заявил, что постановка «живых реалий» на один уровень с Священным Писанием и традицией является «не чем иным, как введением субъективизма и произвола, завернутых в сентиментальную и самодовольную религиозную терминологию». Его комментарии были истолкованы как критика «теневого собора», когда епископы и эксперты из Германии , Франции и Швейцарии встретились в Риме , чтобы обсудить, как церковь может адаптировать свой пастырский подход к современной культуре, особенно к современным взглядам на человеческую сексуальность. [32]
В интервью немецкой ежедневной газете Frankfurter Allgemeine Zeitung Мюллер сказал, что Папа Франциск «не столько теолог освобождения в академическом смысле, сколько, что касается пастырской работы, он тесно связан с проблемами теологии освобождения. Что мы можем научиться у него есть понимание того, что нет пастырской работы без глубокого богословия, и наоборот». В 1980-х годах CDF под руководством кардинала Джозефа Ратцингера подверг критике некоторые формы теологии освобождения как заимствования «из различных течений марксистской мысли». Но во время визита в Перу в 1988 году тогдашний профессор Мюллер обсудил это со своим другом и учителем Густаво Гутьерресом , считающимся «отцом» латиноамериканской теологии освобождения , который убедил его в ее ортодоксальности. Мюллер объяснил, что теология освобождения сосредоточена на ортопраксии, «правильном образе действий по-христиански, поскольку он исходит из истинной веры», [6] соответствующем Евангелию для бедных, то есть «для тех, кто находится на периферии», если заимствовать терминология, которую неоднократно использовал Папа Франциск . [33] Мюллер сказал: «Как мы можем говорить о любви и милосердии Бога перед лицом страданий такого количества людей, у которых нет еды, воды, медицинской помощи, которые не знают, как предложить будущее их детей... Это возможно только в том случае, если мы тоже захотим быть с людьми, принять их как братьев и сестер, без покровительства свыше». [34]
В статье для журнала First Things за октябрь 2023 года Мюллер пересмотрел отношения Папы Бенедикта XVI с теологией освобождения, утверждая, что Церковь не отвергает ни цель освобождения, ни заботу о материальных условиях. Он продолжал утверждать, что Святой Престол осуждал теологию освобождения только до тех пор, пока она заимствовала элементы из марксистской и утопической философии , в то же время подтверждая теологию освобождения в той степени, в которой она стремилась помочь бедным. [35]
После дела Пачамамы в 2019 году кардинал Мюллер порвал с Папой Франциском и защищал нападавших, которые бросили статую Пачамамы в реку. Он заявил, что «величайшей ошибкой было принести идолов в церковь, а не выгнать их». [36] [37]
В своей речи в октябре 2011 года, цитируя Unitatis Redintegratio Второго Ватиканского Собора относительно экуменизма , Мюллер заявил, что «католический Магистериум далек от отрицания церковного характера или церковного существования «отделенных Церквей и церковных общин Запада». " [38]
Кардинал Мюллер критиковал Traditionis custodes , апостольское письмо motu proprio , изданное Папой Франциском и ограничивающее использование Тридентской мессы ; написав анализ письма для онлайн-издания The Catholic Thing . Мюллер раскритиковал письмо как «резкое» и сравнил усилия Папы по ограничению католиков-традиционалистов с его ответом на письмо «Немецкого синодального пути» : «Вместо того, чтобы оценить запах овец, пастырь здесь сильно бьет их своим посохом. " Он также противопоставил запрет Тридентской мессы предполагаемому внедрению языческих элементов в литургию на Амазонском Синоде , состоявшемся в 2019 году: «Язычество католической литургии […] через мифологизацию природы, идолопоклонство окружающей среде и климату, а также спектакль в Пачамаме были весьма контрпродуктивны для восстановления и обновления достойной и ортодоксальной литургии, отражающей полноту католической веры». Мюллер также критиковал элементы документа, направленные на подтверждение согласия католиков-традиционалистов с легитимностью Второго Ватиканского Собора , несмотря на то, что многие учения Собора «еретически отрицаются в открытом противоречии со Вторым Ватиканским собором». большинство [нетрадиционалистских] немецких епископов и светских чиновников (даже если они замаскированы под пастырские фразы)». [39]
В 2012 году Мюллер и Конгрегация доктрины веры инициировали расследование деятельности Конференции лидеров религиозных женщин . Конгрегациям-членам Конференции было приказано пересмотреть свои уставы и пересмотреть свои планы и программы. [40] [41] Расследование было спорным и было прекращено Папой Франциском в апреле 2015 года, который «проницательно позволил делу монахинь исчезнуть из своей повестки дня». [42] [43] Расследование вызвало озлобление многих американских католиков [ кто? ] «против того, что они считают [d] жесткой тактикой Рима против сестер в США, которые предоставляют бедным важнейшее медицинское обслуживание, образование и другие услуги». [44]
В интервью EWTN от 7 октября 2022 года Мюллер резко раскритиковал параллельный Синод епископов, назвав его «оккупацией Католической церкви» и «враждебным захватом Церкви Иисуса Христа», сторонники которой хотят «уничтожения католической церкви». Церковь», призывая католиков противостоять такому процессу. В том же интервью он раскритиковал Папу Франциска за неспособность защитить кардинала Джозефа Дзена от преследований со стороны китайских властей. [45]
27 октября 2023 года Мюллер написал статью в экуменическом религиозном журнале First Things , в которой заявил, что «учить вопреки апостольской вере автоматически лишит Папу его должности», цитируя в поддержку святого Роберта кардинала Беллармина SJ и утверждая, что «Мы все должны молиться и мужественно трудиться, чтобы избавить Церковь от такого испытания». [46]
В интервью LifeSiteNews от 7 ноября 2023 года заявил, что Папа Франциск «уже высказал множество материальных ересей », но утверждал, что он не перестал быть Папой , поскольку формальная ересь может считаться таковой только Церковью и, следовательно, сам Папа Римский. В том же интервью он также обвинил кардинала Виктора Мануэля Фернандеса , недавно назначенного главой Дикастерии доктрины веры , в материальной ереси. [47]
В феврале 2019 года Мюллер опубликовал «Манифест веры» для католических СМИ. Это рассматривается как критика некоторых аспектов папства Папы Франциска. По большей части манифест представляет собой повторение церковных учений, таких как безбрачие для священников и отсутствие у церкви полномочий рукополагать женщин в священство. Одна часть, похоже, отвергает попытки Папы Франциска открыть в некоторых случаях причастие разведенным и вступившим в повторный брак католикам. [48]
В 2012 году Сеть выживших для тех, кто подвергся насилию со стороны священников, раскритиковала назначение Мюллера в CDF, поскольку он восстановил Питера Крамера в приходском служении после того, как Крамер был осужден в 2000 году за сексуальное насилие над детьми. Крамер прошел назначенную судом терапию. Мюллер не сообщил жителям нового прихода Крамера о своей прошлой истории. [49] В 2007 году Мюллер извинился за неправильное ведение дела. [50]
В 2016 году Фриц Вальнер, бывший председатель мирского епархиального совета в Регенсбурге ( Германия) , заявил, что Мюллер, будучи епископом Регенсбургским, «систематически» препятствовал расследованию злоупотреблений в хоре мальчиков « Regensburger Domspatzen ». Георг Ратцингер , брат Папы Бенедикта XVI , руководил хором с 1964 по 1994 год. Мюллер настаивал на том, что ни церковь, ни ее епископы не несут ответственности за злоупотребления. В феврале 2012 года он заявил, что «если школьный учитель жестоко обращается с ребенком, виноваты не школа и не Министерство образования». Он утверждал, что виновен только преступник. [51] В 2016 году была создана комиссия из 12 членов для расследования истории злоупотреблений и их сокрытия в хоре мальчиков, что критики сочли давно назревшим. Валлнер призвал церковь очистить любого человека, связанного с Мюллером, который курировал реакцию церкви на обвинения. [52] В июле 2017 года в подробном отчете о злоупотреблениях в хорах мальчиков, подготовленном по заказу Регенсбургской епархии, говорилось, что Мюллер несет «явную ответственность за стратегические, организационные и коммуникативные недостатки» реакции церкви, когда о злоупотреблениях впервые стало известно. [23] [24]
Мюллер был включен в иск во Франции за ведение дела кардинала Филиппа Барбарена , архиепископа Лиона. [53] В июне 2020 года Барбарин был оправдан. [54]
СМИ, связанные с Герхардом Людвигом Мюллером, на Викискладе?