Вайшравана (санскрит: वैश्रवण) или Вессавана (пали;тибетский:རྣམ་ཐོས་སྲས་,лхасский диалект: [Намтосе] ,упрощенный китайский:多闻天王;традиционный китайский:多聞天王;пиньинь: Duōwén Tiānwáng ,японский:毘沙門天, латинизированный : Bishamonten ), один изЧетырех Небесных Царей, считается важной фигурой в буддизме. Он бог войны и обычно изображается как король-воин.[1][2]
Имя Вайшравана является производным от вриддхи (используется, например, для патронимов) санскритского имени собственного Вишравана от корня ви-шру «отчетливо слышать», (пассивный залог) «стать знаменитым». [3] [ оригинальное исследование? ] Имя Вайшравана происходит от санскритского вишравана , что означает «сын Вишравы », обычного эпитета индуистского бога Куберы . [3] [4] [5] [6] Вайшравана также известен как Кубера и Джамбала на санскрите и Кувера на пали. [7] [8]
Другие названия включают:
Характер Вайшраваны основан на индуистском божестве Кубере , но хотя буддийские и индуистские божества разделяют некоторые характеристики и эпитеты, каждое из них имеет разные функции и связанные с ними мифы. Хотя Вайшравана был привезен в Восточную Азию как буддийское божество, он стал персонажем народной религии и приобрел идентичность, которая частично независима от буддийской традиции (ср. похожее отношение к Гуаньинь и Яме ).
Вайшравана — хранитель северного направления, и его дом находится в северном квадранте самого верхнего яруса нижней половины Сумеру . Он — глава всех якшей , которые обитают на склонах Сумеру.
Его часто изображают с желтым лицом. Он носит зонтик или парасоль ( chatra ) как символ своего суверенитета. Его также иногда изображают с мангустом , часто изображаемым выбрасывающим драгоценности изо рта. Мангуст является врагом змеи, символом жадности или ненависти; выбрасывание драгоценностей представляет щедрость.
.jpg/1280px-Guardian_of_Phra_Meru_Mas_of_Bhumibol_Adulyadej_-_Vessavana_(left_side).jpg)
В палийском каноне буддизма Тхеравады Вайшравана называется Вессавана . Вессавана — один из Чатурмахараджика-дэв или «Четырех великих небесных царей», каждый из которых правит определенным направлением. Царство Вессаваны — северный квадрант мира, включая землю Уттаракуру . Согласно некоторым суттам , он берет свое имя от региона, называемого Вишана ; у него также есть там город, называемый Алакаманда, что является синонимом богатства. Вессавана правит якшами — существами с природой между «феей» и «людоедом».
Жену Вессаваны зовут Бхунджати, и у него пять дочерей: Лата, Саджья, Павара, Аччхимати и Сута. У него есть племянник по имени Пуннака , яккха, муж женщины -наги Ирандати. У него есть колесница, называемая Наривахана. Его называют гадавудха (санскрит: гадаюдха ) «вооруженный дубинкой», но он использовал ее только до того, как стал последователем Будды.
У Вессаваны есть имя "Кувера" от имени, которое он имел в прошлой жизни как богатый брахман-владелец мельницы из Шри-Ланки, который отдавал всю продукцию одной из своих семи мельниц на благотворительность и раздавал милостыню нуждающимся в течение 20 000 лет. Он переродился на небесах Чатуммахараджика в результате этой хорошей кармы .
Как и все буддийские божества, Вессавана — это название должности (заполняемой на всю жизнь), а не постоянного человека. Каждый Вессавана смертен, и когда он умирает, его заменяет новый Вессавана . Как и у других существ мира Чатуммахараджика, продолжительность его жизни составляет 90 000 лет (другие источники говорят о девяти миллионах лет). Вессавана имеет право предоставлять яккхам определенные области (например, озеро) для защиты, и они обычно назначаются в начале правления Вессаваны .
Когда родился Гаутама Будда , Вессавана стал его последователем и в конце концов достиг стадии сотапанны , того, кому осталось всего семь жизней до просветления. Он часто приносил Будде и его последователям послания от богов и других людей и защищал их. Он подарил Будде стихи Атаната , которые буддисты, медитирующие в лесу, могли использовать, чтобы отразить атаки диких яккхов или других сверхъестественных существ, не верящих в Будду. Эти стихи являются ранней формой песнопения паритты .
Бимбисара , царь Магадхи , после своей смерти переродился как яккха по имени Джанавасабха в свите Вессаваны .
В ранние годы буддизма Вессавану почитали на деревьях, посвященных ему как святилища. Некоторые люди обращались к нему с просьбой даровать им детей.
В Китае Вайшравана, также известный как Пишамэнтьян (毗沙門天), является одним из Четырех Небесных Царей , и он считается богом-воином и защитником севера. Он также считается одним из Двадцати Дэвов (二十諸天 Èrshí Zhūtiān) или Двадцати Четырех Дэвов (二十四諸天 Èrshísì zhūtiān), группы буддийских дхармапал, которые проявляются, чтобы защищать Дхарму. [9] В китайской буддийской иконографии он держит пагоду в правой руке и трезубец в левой руке. [10] В китайских храмах его часто почитают в Зале Небесных Царей (天王殿) вместе с тремя другими Небесными Царями. Его имя Дуовэнь Тяньвань (多聞天王 дословно «слушающий множество (учений)») указывает на веру в то, что он охраняет место, где учит Будда. [11] В даосской вере его отождествляют с богом Ли Цзином , иконография которого включает в себя многие характеристики Вайшраваны, такие как ношение пагоды.
В Японии Бисямон (毘沙門天), или просто Бисямон (毘沙門) считается закованным в доспехи богом войны или воинов и карателем злодеев. Бисямон изображается держащим копье в одной руке и небольшую пагоду в другой руке, последняя символизирует божественную сокровищницу, содержимое которой он и охраняет, и раздает. В японском фольклоре он является одним из Семи Богов Счастья .
Бисямон также называется Тамонтен (多聞天 дословно «слушающий множество учений»), потому что он рассматривается как хранитель мест, где проповедует Будда. Считается, что он живет на полпути вниз по горе Сумеру . Он также связан с Хатиманом . Особенно в традиции Сингон , которая придает определенное место и ценность этому гибридному персонажу Бисямона, хотя в большинстве храмов Махаяны Бисямон и его коллега являются хранителями у входных ворот. [12]
В Тибете Вайшравана считается локапалой или дхармапалой в свите Ратнасамбхавы . [13] Он также известен как Король Севера. Как хранитель севера, он часто изображается на фресках храма снаружи главного входа. Он также считается богом богатства. Таким образом, Вайшравана иногда изображается несущим цитрон , плод дерева джамбхара , игра слов на другое его имя, Джамбала . Плод помогает отличить его иконически от изображений Куверы . Иногда его представляют тучным и покрытым драгоценностями. Когда его изображают сидящим, его правая нога обычно свисает и поддерживается цветком лотоса , на котором находится раковина. Его ездовое животное - снежный лев . Тибетские буддисты считают, что отношение Джамбалы к богатству заключается в том, что он дарует свободу посредством процветания, чтобы человек мог сосредоточиться на пути или духовности, а не на материальности и временном характере этого богатства.
.jpg/1280px-%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%94%E0%B8%88%E0%B8%B8%E0%B8%AC%E0%B8%B2%E0%B8%A1%E0%B8%93%E0%B8%B5_%E0%B8%AD.%E0%B8%AD%E0%B8%B1%E0%B8%A1%E0%B8%9E%E0%B8%A7%E0%B8%B2_%E0%B8%88.%E0%B8%AA%E0%B8%A1%E0%B8%B8%E0%B8%97%E0%B8%A3%E0%B8%AA%E0%B8%87%E0%B8%84%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%A1_(9).jpg)
В Таиланде он разрешает спор, возникший в легенде о Нанг Ай и Пхадаенге . [ требуется ссылка ] В храме Ват Чуламани в провинции Самутсонгкхрам находится его огромная статуя, которая пользуется большой популярностью у поклонников, пока не станет феноменом в начале 2022 года. [14]
Кроме того, Вайшравана также появляется как Печать провинции Удонтхани . Согласно мифу, Удонтхани находится на северном направлении, которое является резиденцией хранителя севера или Вайшраваны.
В манге 2011 года «Noragami» , действие которой разворачивается вокруг японской мифологии , японская версия этого божества Бисямонтен изображена как женщина, обладающая схожими чертами и вооруженная современным оружием. [15]
В «Записях о Рагнарёке» Бишамонтен также изображен как борец Рагнарёка , представляющий богов .
В серии видеоигр Touhou Project тигр-ёкай Шоу Торамару служит физическим аватаром Бишамон. Ее способность собирать сокровища и создавать драгоценные камни с помощью ее драгоценной пагоды отражает статус Бишамон как одного из Семи Богов Счастья.
Вайшравана — один из четырех богов-царей; он правит севером. Вайшравана изображается как воин в доспехах, держащий зонтик или парасоль в одной руке и ступу в другой. Для буддистов на севере, особенно в Сериндии, [он] стал настоящим богом войны.
Ряд тантрических сутр, переведенных на китайский язык, предположительно Амогхаваджрой, прославлял Вайшравану как военную и личную фигуру защитника. Его отождествление с Куверой, древним индуистским богом богатства, хорошо известно. Именно это объясняло его связь с Хрустальным дворцом, жилищем нагов. Как бог северных регионов, известных своими прекрасными лошадьми и воинами, Вайшравана также принял на себя роль верховного царя-воина.
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )