Вандана Шива (родилась 5 ноября 1952 года) — индийский ученый , активист-эколог , сторонник продовольственного суверенитета , экофеминист и автор антиглобалистов . [2] Живя в Дели , Шива написала более 20 книг. [3] Ее часто называют «Ганди зерна» за ее активность, связанную с движением против ГМО . [4]
Шива — один из лидеров и членов правления Международного форума по глобализации (вместе с Джерри Мандером , Ральфом Надером и Хеленой Норберг-Ходж ), а также деятель антиглобалистского движения. [5] Она выступала в пользу многих традиционных практик, как в ее интервью в книге Vedic Ecology (автор Ranchor Prime ). Она является членом научного комитета Fundacion IDEAS , аналитического центра Социалистической партии Испании . Она также является членом Международной организации за общество участия. [6]
Вандана Шива родилась в Дехрадуне . Ее отец был лесорубом, а мать была фермером с любовью к природе. Она получила образование в средней школе при монастыре Святой Марии в Найнитале и в монастыре Иисуса и Марии в Дехрадуне. [7]
Шива изучала физику в Университете Пенджаба в Чандигархе , получив степень бакалавра наук в 1972 году. [8] После непродолжительной работы в Центре атомных исследований имени Бхабхи она переехала в Канаду, чтобы получить степень магистра философии науки в Университете Гвельфа в 1977 году, где она написала диссертацию под названием «Изменения в концепции периодичности света». [8] [9] В 1978 году она закончила и получила докторскую степень по философии в Университете Западного Онтарио , [10] сосредоточившись на философии физики . Ее диссертация называлась «Скрытые переменные и локальность в квантовой теории», в которой она обсуждала математические и философские последствия теорий скрытых переменных , которые выходят за рамки теоремы Белла . [11] Позже она продолжила проводить междисциплинарные исследования в области науки, технологий и экологической политики в Индийском институте науки и Индийском институте менеджмента в Бангалоре . [7]
Вандана Шива много писала и говорила о достижениях в области сельского хозяйства и продовольствия. Права интеллектуальной собственности , биоразнообразие , биотехнологии , биоэтика и генная инженерия — вот те области, в которых Шива боролась посредством активистских кампаний. Она помогала низовым организациям движения «Зеленых» в Африке, Азии, Латинской Америке, Ирландии, Швейцарии и Австрии противостоять достижениям в развитии сельского хозяйства с помощью генной инженерии.
В 1982 году она основала Исследовательский фонд науки, технологий и экологии. [12] Это привело к созданию в 1991 году Navdanya , национального движения по защите разнообразия и целостности живых ресурсов, особенно местных семян, поощрению органического земледелия и справедливой торговли. [13] Navdanya, что переводится как «Девять семян» или «Новый дар», является инициативой RFSTE по обучению фермеров преимуществам поддержания разнообразных и индивидуализированных культур вместо того, чтобы принимать предложения от производителей монокультурных продуктов питания. Инициатива создала более 40 банков семян по всей Индии для предоставления региональных возможностей для разнообразного сельского хозяйства. В 2004 году Шива основала Bija Vidyapeeth, международный колледж для устойчивого образа жизни в долине Дун, Уттаракханд, в сотрудничестве с Schumacher College , Великобритания. [14]
В области прав интеллектуальной собственности и биоразнообразия Шива и ее команда в Исследовательском фонде науки, технологий и экологии бросили вызов биопиратству нима, басмати и пшеницы. Она работала в экспертных группах [ где? ] правительства по вопросам биоразнообразия и законодательства о правах интеллектуальной собственности. [ нужна ссылка ]
Ее первая книга Staying Alive (1988) помогла изменить восприятие женщин третьего мира . [ требуется ссылка ] В 1990 году она написала отчет для ФАО о женщинах и сельском хозяйстве под названием «Большинство фермеров в Индии — женщины». Она основала гендерное подразделение в Международном центре развития горных районов (ICIMOD) в Катманду и была одним из основателей Женской организации по окружающей среде и развитию (WEDO). [15] [16] В 1993 году она получила премию Right Livelihood Award , учрежденную шведско-немецким филантропом Якобом фон Икскюлем . [17]
В книге Шивы Making Peace With the Earth обсуждается биоразнообразие и отношения между сообществами и природой. «Соответственно, она связывает разрушение естественного биоразнообразия с разрушением традиционных сообществ — тех, кто «понимает язык природы»». [18] Дэвид Райт написал в рецензии на книгу, что для Шивы «Деревня становится символом, почти метафорой для «местного» во всех странах». [18] [19]
Шива также работала советником правительств в Индии и за рубежом, а также неправительственных организаций, включая Международный форум по глобализации, Женскую организацию по окружающей среде и развитию и Сеть третьего мира. Она возглавляет Комиссию по будущему продовольствия, созданную регионом Тоскана в Италии, и является членом Научного комитета, который консультировал бывшего премьер-министра Испании Сапатеро. Шива является членом Руководящего комитета Индийской народной кампании против ВТО . Она является советником Совета по мировому будущему . Шива работает в правительственных комитетах Индии по органическому земледелию. Она участвовала в проекте «Фондовая биржа видений» в 2007 году.
В 2021 году она посоветовала правительству Шри-Ланки запретить неорганические удобрения и пестициды [20] [21], заявив: «Это решение, безусловно, поможет фермерам стать более процветающими. Использование органических удобрений поможет обеспечить сельскохозяйственную продукцию, богатую питательными веществами, при этом сохраняя плодородие земли». [22] Политика, примененная в одночасье, с главной целью сэкономить государственные валютные векселя на импортных удобрениях, [23] вызвала кризис со значительным сокращением сельскохозяйственного производства в нескольких секторах, в частности, ударив по чайной промышленности [24] [25] [26] , а урожайность риса сократилась на треть. [22] Запрет был отменен семь месяцев спустя. [21]
Ее работа в области сельского хозяйства началась в 1984 году после насилия в Пенджабе и катастрофы в Бхопале, вызванной утечкой газа с завода по производству пестицидов Union Carbide . Ее исследования в Университете ООН привели к публикации ее книги «Насилие зеленой революции» . [27] [28] [29]
В интервью Дэвиду Барсамяну Шива утверждает, что пакет семян и химикатов, продвигаемый зеленой революцией в сельском хозяйстве, истощил плодородную почву и разрушил живые экосистемы. [30] В своей работе Шива приводит данные, якобы демонстрирующие, что сегодня существует более 1400 пестицидов, которые могут попасть в продовольственную систему по всему миру. [31]
Шива является одним из основателей Всемирного совета будущего (WFC). WFC был создан в 2007 году «для того, чтобы выступать от имени политических решений, которые служат интересам будущих поколений». Их основное внимание было сосредоточено на климатической безопасности. [32]
Она поддерживает идею внесения в Международный уголовный суд преступления экоцида , заявляя : «Идеал безграничного роста ведет к безграничным нарушениям прав Земли и прав природы. Это экоцид». [33] [34]
Вандана поддерживает идею свободы семян или отказа от патентов на новые линии растений или сорта. Она выступала против внедрения Соглашения ВТО 1994 года о правах интеллектуальной собственности, связанных с торговлей (ТРИПС) , которое расширяет сферу действия патентов, включая формы жизни. Шива критиковал соглашение как тесно связанное с корпоративным сектором и открывающее дверь для дальнейших патентов на жизнь. [35] Шива называет патентование жизни «биопиратством» и боролся против попыток патентования нескольких местных растений, таких как басмати. [36] В 2005 году Shiva's была одной из трех организаций, которые выиграли 10-летнюю битву в Европейском патентном ведомстве против биопиратства Нима Министерством сельского хозяйства США и корпорацией WR Grace . [37] В 1998 году организация Шивы «Навдания» начала кампанию против биопиратства риса басмати американской корпорацией RiceTec Inc. В 2001 году после интенсивной кампании RiceTec потеряла большую часть своих претензий на патент.
Шива решительно выступает против золотого риса , сорта риса, который был генетически модифицирован для биосинтеза бета-каротина, предшественника витамина А. Шива утверждает, что золотой рис больше вреден, чем полезен, в своем объяснении того, что она называет «мистификацией золотого риса»: «К сожалению, рис с витамином А — это мистификация, и это принесет дальнейшие споры о генной инженерии растений, где пиар-упражнения, похоже, заменили науку в продвижении непроверенных, недоказанных и ненужных технологий... Это рецепт создания голода и недоедания, а не решения этой проблемы». [38] Адриан Дубок говорит, что золотой рис такой же дешевый, как и другой рис, а дефицит витамина А является главной причиной слепоты и причиной 28% мировой смертности детей дошкольного возраста. [39] Шива утверждал, что женщины Бенгалии выращивают и едят 150 видов зелени, которые могут делать то же самое, [40] в то время как консультант по вопросам окружающей среды Патрик Мур предполагает, что большинство из этих 250 миллионов детей едят не больше, чем миску риса в день. [41] В отчете 2013 года «Экономическая сила оппозиции золотому рису» два экономиста, Весселер и Зильберман из Мюнхенского университета и Калифорнийского университета в Беркли соответственно подсчитали, что отсутствие золотого риса в Индии привело к потере более 1,4 миллиона жизней за предыдущие десять лет. [42]
По словам Шивы, «Рост цен на семена в Индии привел к тому, что многие фермеры погрязли в долгах и обратились к самоубийству». Создание монополий на семена, уничтожение альтернатив, сбор сверхприбылей в виде роялти и растущая уязвимость монокультур создали контекст для долгов, самоубийств и аграрных бедствий . По данным индийского правительства, почти 75 процентов сельских долгов обусловлены закупленными ресурсами. Шива утверждает, что долги фермеров растут по мере роста прибылей корпораций ГМО . По словам Шивы, именно в этом системном смысле ГМ-семена являются семенами самоубийства.
Международный институт исследований продовольственной политики (IFPRI) дважды анализировал научные статьи и правительственные данные и пришел к выводу о снижении и отсутствии доказательств «возрождения» самоубийств среди фермеров. [43] [44]
Шива играет важную роль в глобальном экофеминистском движении. Согласно ее статье 2004 года Empowering Women [45] , более устойчивый и продуктивный подход к сельскому хозяйству может быть достигнут путем восстановления системы фермерства в Индии, которая больше ориентирована на привлечение женщин. Она выступает против распространенной «патриархальной логики исключения», утверждая, что система, ориентированная на женщин, была бы большим улучшением. [46] Она считает, что экологическое разрушение и промышленные катастрофы угрожают повседневной жизни, и поддержание этих проблем стало обязанностью женщин. [47]
Сесиль Джексон критиковала некоторые взгляды Шивы как эссенциалистские . [48]
Шива написал книгу «Экофеминизм» в 1993 году совместно с «немецким анархистом и радикальным феминистским социологом» [49] Марией Мис. Она объединила западный и южный феминизм с «экологическими, технологическими и феминистскими проблемами, все это объединено под термином «экофеминизм». [49] Эти теории объединены на протяжении всей книги в эссе Шивы и Мис.
Стефани Лэй описала книгу как сборник эссе, побуждающих к размышлениям, но также обнаружила в ней недостаток новых экофеминистских теорий и современного анализа, а также «полную неспособность признать работу других» [50] .
В июне 2014 года индийские и международные СМИ сообщили, что Навданья и Вандана Шива были названы в просочившемся секретном отчете Индийского разведывательного бюро (IB), который был подготовлен для канцелярии премьер-министра Индии . [51]
В просочившемся отчете говорится, что агитационная деятельность индийских НПО, таких как Navdanya, препятствует росту и развитию Индии. В своем отчете IB заявило, что индийские НПО, включая Navdanya, получают деньги от иностранных доноров под «благотворительным прикрытием» агитации за права человека или равенство женщин , но вместо этого используют деньги в «гнусных целях» . «Эти иностранные доноры побуждают местные НПО предоставлять полевые отчеты, которые используются для создания репутации против Индии и служат инструментами для стратегических внешнеполитических интересов западных правительств», — говорится в отчете IB. [52]
Журналист-расследователь Майкл Спектер в статье в The New Yorker от 25 августа 2014 года под названием «Семена сомнения» [10] выразил обеспокоенность по поводу ряда заявлений Шивы относительно ГМО и некоторых методов ее предвыборной кампании. Он написал: «Абсолютизм Шивы в отношении ГМО может привести ее в странные направления. В 1999 году десять тысяч человек погибли и миллионы остались без крова, когда циклон обрушился на восточно-прибрежный штат Индии Орисса. Когда правительство США отправило зерно и сою, чтобы помочь накормить отчаявшихся жертв, Шива провела пресс-конференцию в Нью-Дели и заявила, что пожертвование является доказательством того, что «Соединенные Штаты используют жертв Ориссы в качестве подопытных кроликов» для генетически модифицированных продуктов, хотя она не упомянула, что эти же продукты одобрены и потребляются в Соединенных Штатах. Она также написала в международное агентство по оказанию помощи Oxfam, чтобы выразить надежду, что оно не планирует отправлять генетически модифицированные продукты, чтобы накормить голодающих выживших». [10]
Шива ответил, что Specter был «плохо информирован» [53] и что «для справки, с тех пор как я подал в суд на Monsanto в 1999 году за ее незаконные испытания Bt-хлопка в Индии, я получал угрозы смертью», добавив, что «согласованная PR-атака на меня в течение последних двух лет со стороны Lynas, Specter и не менее шумной группы в Twitter является признаком того, что глобальное возмущение контролем над нашими семенами и продуктами питания со стороны Monsanto через ГМО вызывает панику в биотехнологической промышленности». [53] Дэвид Ремник , редактор New Yorker , ответил публикацией письма в поддержку статьи Specter. [54]
Случаи плагиата были указаны против Шивы. Бирендра Наяк отметила, что Шива дословно скопировала статью 1996 года в Voice Gopalpur в своей книге 1998 года Stronger than Steel [ 55] , а в 2016 году она сплагиатила несколько абзацев статьи С. Файзи по вопросу Плачимада/Кока-Кола, опубликованной в The Statesman [56] .
Журналист Кит Клур в статье, опубликованной в Discover 23 октября 2014 года под названием «Богатое очарование крестьянского чемпиона», рассказал, что Шива берет 40 000 долларов за лекцию, плюс авиабилет бизнес-класса из Нью-Дели. Клур написал: «Ее часто превозносят как неутомимую «защитницу бедных», ту, которая смело заняла свою позицию среди крестьян-фермеров Индии. Однако следует отметить, что эта защитница угнетенных не совсем живет крестьянским образом жизни». [57]
Стюарт Брэнд в книге Whole Earth Discipline описал некоторые заявления Шивы как псевдонаучные, назвав ее предупреждения о «наследственной стерильности» ( Stolen Harvest , 2000) «биологической невозможностью», а также плагиатом у Джери Гвидетти, владельца компании-поставщика семян Ark Institute, и «отвлечением», созданным путем раздувания потенциала генов-терминаторов на основе единственного патента 1998 года, выданного американской компании. [58] Брэнд также раскритиковал позицию активистов, выступающих против ГМО, включая Шиву, который заставил правительство Замбии отклонить международную пожертвованную кукурузу в 2001-02 годах, потому что она была «отравлена», а также во время циклона в Индии. В последнем случае Шива утверждал, что «чрезвычайная ситуация не может использоваться как рыночная возможность», на что Брэнд ответил: «любой, кто принципиально призывает других людей голодать, должен сам немного поголодать». В 1998 году Шива также протестовала против программы Bt-хлопка в Индии, называя ее «семенами самоубийства, семенами рабства, семенами отчаяния», утверждая, что она защищает фермеров. Однако ограничительные законы, принятые в Индии в рамках лоббирования против ГМО, привели к широко распространенному «пиратству семян», когда индийские фермеры незаконно высаживали семена Bt-хлопка и Bt-бринджала , полученные либо с экспериментальных плантаций, либо из Бангладеш (где они высаживаются легально) из-за повышенной урожайности и сокращения использования пестицидов. [58] По состоянию на 2005 год более 2,5 миллионов гектаров были засажены «неофициальным» Bt-хлопком в Индии, о котором Ноэль Кингсбери сказал:
"Операция кремации Монсанто" Шивы с треском провалилась, его анти-ГМ позиция, заимствованная у западных интеллектуалов, не имела успеха у индийских фермеров, которые показали, что они не были пассивными получателями технологий или пропаганды, а могли играть активную роль в формировании своей жизни. То, что они сделали, возможно, также является более подлинным подрывом многонационального капитализма, чем все, что когда-либо удавалось противникам ГМ.
— Ноэль Кингсбери , Гибрид: история и наука селекции растений (2009)
В Индии фермеры, незаконно выращивающие ГМ-культуры, в конечном итоге сформировали движение Shetkari Sanghatana, призывающее к реформе ограничительных законов, созданных в рамках лоббирования против ГМО, и по состоянию на 2020 год, по оценкам, 25% выращиваемого хлопка является ГМ-хлопком. [59]
Вандана Шива дала интервью для ряда документальных фильмов, включая «Freedom Ahead» , «Roshni»; [60] «Deconstructing Supper: Is Your Food Safe?», «The Corporation» , «Thrive, Dirt! The Movie» , «Normal is Over» и «This is What Democracy Looks Like» (документальный фильм о протестах ВТО в Сиэтле в 1999 году ). [61] [62] и «Planet of the Humans» Майкла Мура и Джеффа Гиббса . [63]
Сосредоточение Шивы на воде заставило ее появиться в ряде фильмов на эту тему. Эти фильмы включают "Ganga From the Ground Up", документальный фильм о проблемах с водой в реке Ганг; [64] Blue Gold: World Water Wars Сэма Боззо ; документальный фильм Ирены Салины Flow: For Love of Water (в конкурсе на кинофестивале Sundance 2008 года ) и документальный фильм PBS NOW On Thin Ice. [65]
Что касается темы генетически модифицированных культур, то она снялась в документальном фильме « Сыт по горло!» (2002), посвященном генной инженерии, промышленному сельскому хозяйству и устойчивым альтернативам, а также в документальном фильме «Мир глазами Monsanto» , снятом французской независимой журналисткой Мари-Моник Робин .
Шива появился в документальном фильме о Далай-ламе под названием «Возрождение Далай-ламы» . [66]
В 2010 году Шива дала интервью в документальном фильме о медоносных пчелах и синдроме разрушения колоний под названием «Королева Солнца» . [67]
Она появляется во французских фильмах Demain [68] и Solutions locales pour un désordre global .
В 2016 году она снялась в веганском документальном фильме «НАДЕЖДА: Что вы едите, имеет значение» , где она критиковала животноводческую отрасль и рацион питания, богатый мясом . [69]
«Семена Ванданы Шивы» (2021), Becket Films, полнометражный документальный фильм, рассказывающий историю ее жизни. www.vandanashivamovie.com
Она была признана одной из 100 женщин 2019 года по версии BBC. [76]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
