stringtranslate.com

Церковь Вселенская и Торжествующая

Церковь Вселенская и Торжествующая ( CUT ) — религиозная организация Нью-Эйдж , основанная в США в 1975 году Элизабет Клэр Профет . [1] Штаб-квартира церкви находится недалеко от Гардинера, штат Монтана , и церковь имеет поместные общины в более чем 20 странах.

Под влиянием Теософии и Я ЕСМЬ Церковь возникла как Саммит Маяк , основанный Марком Л. Профетом в 1958 году. Он утверждал, что является Посланником, который передает человечеству послания от Вознесенных Владык. В 1961 году он женился на Элизабет Клэр Профет , которая, как он объявил, также была Посланником. В 1965 году они переехали в Колорадо-Спрингс. В 1975 году Марк умер, и Элизабет переформулировала организацию как Церковь Вселенскую и Торжествующую. Предсказания Пророка становились все более апокалиптическими, утверждая, что ядерная война неизбежна. Церковь основала общину на ранчо Ройял Тетон в Монтане , где они построили серию подземных убежищ от радиоактивных осадков. В марте 1990 года члены Церкви спрятались в этих убежищах в ответ на заявление Пророка о том, что вот-вот произойдет ядерная атака на США. Когда в 1990-х годах Пророк начал страдать от болезни Альцгеймера , в Церкви произошла реорганизация, в результате которой число членов значительно сократилось, а различные группы откололись.

Цель человеческой жизни, как утверждал CUT, заключалась в том, чтобы каждый человек духовно развивался до такой степени, чтобы возвыситься сам. CUT учил, что планам Вознесенных Владык по совершенствованию человеческого общества мешали «Темные силы», среди которых были коммунисты и другие левые активисты, федеральное правительство, основные религии и инопланетяне. Будучи милленаристской группой , она считала, что глобальное накопление негативной кармы приведет к апокалиптической катастрофе – то, что, по ее прогнозам, произойдет в 1990 году.

По оценкам, число последователей CUT в период его расцвета колеблется от 10 000 до 50 000. Церковь вызвала споры: критики антикультового движения назвали ее « культом ».

Определение и классификация

Церковь Вселенская и Торжествующая классифицируется как новое религиозное движение , [2] а географы Пол Старрс и Джон Райт назвали ее сектой . [3] Ее также называют организацией Нью Эйдж . [4] Мелтон охарактеризовал это как часть «западной метафизической традиции». [5]

Католическая церковь придумала фразу « Церковь воинствующая и торжествующая церковь » для обозначения христиан на Небесах. В 1895 году Мэри Бейкер Эдди использовала термины «универсальный» и «триумфальный» в своем первом церковном руководстве по отношению к основанной ею церкви. В издании этой работы 1903 года она написала эти термины с заглавной буквы, назвав свою церковь «Церковью Вселенской и Торжествующей». [6] В 1919 году Алиса А. Бэйли , что некоторые исследователи эзотерики рассматривают как ссылку на будущую организацию, предсказала, что религия Нового Века появится к концу 20-го века и будет называться Вселенской Церковью. . [7] Однако фразой Бейли была «Вселенская церковь», а не «Вселенская и торжествующая церковь», и на странице 152 «Трактата о белой магии» Бейли она указала, что ее «Вселенская церковь» не была церковью или традиционной организацией. вовсе не субъективность или мистическая сущность: «Это та внутренняя группа любителей Бога, интеллектуальных мистиков, познающих реальность, которые не принадлежат ни к одной религии или организации, но считают себя членами вселенской Церкви и члены друг друга». Название «Церковь Вселенская и Торжествующая» было объявлено Элизабет Клэр Профет 2 июля 1973 года в послании Вознесенного Владыки Порции. [8]

Верования и практики

Социолог религии Дэвид В. Барретт описал Вселенскую и Торжествующую Церковь как имеющую «свою собственную особую теологию». [9] CUT учит, что люди рождаются с врожденной искрой божественности и могут осознать единство с Богом. [10] Он утверждает, что те, кто полностью раскрыл свой потенциал, стали Вознесенными Мастерами и могут помочь человечеству. [11]

Считается, что Вознесенный Владыка Сен-Жермен спонсировал попытки продвигать свободу души. [12] Церковь учила, что Сен-Жермен живет на Земле как пророк Самуил, Джозеф, Мерлин, Роджер Бэкон , Христофор Колумб и Фрэнсис Бэкон . [12] Он также придерживался мнения, что Сен-Жермен вдохновил конституцию Соединенных Штатов. [12]

CUT идентифицируется как часть иудео-христианской традиции. [9] В нем Иисус из Назарета представлялся как Вознесенный Владыка, который находился в полном контакте со своим внутренним сознанием Бога и вознесся к Богу сразу после того, как покинул свое человеческое тело. [12] Церковь также утверждала, что Иисус учился в Индии и Тибете в возрасте от 12 до 30 лет. Эти идеи она изложила в таких публикациях, как « Потерянные годы Иисуса» и четырехтомном « Утраченных учениях Иисуса» . [9] В своих учениях также участвовала Мария Магдалина , называя ее Вознесенным Владыкой Магдой. [12]

Церковь учит о существовании реинкарнации , системы, от которой можно избавиться посредством вознесения. [12]

Милленаризм

Церковь была милленаристской, [13] демонстрируя милленаристские тенденции с момента своего образования в 1958 году. [14] Как и другие милленаристские группы, CUT сочетала в себе религиозные и политические интересы. [15] Это также было охарактеризовано как утопическое. [16]

С начала 1960-х годов группа утверждала, что плану Вознесенных Владык в отношении человечества противостоят те, кого Пророки называли «Темными Силами» или «Падшими». [17] Марк Профет считал, что агенты тьмы наиболее очевидны в мировом коммунизме, левых группах и элитных влиятельных лицах. [15] Полагая, что элитные влиятельные лица и коммунисты работали в сотрудничестве, Элизабет говорила о «Международном капиталистическом/коммунистическом заговоре правящей элиты». [18] Политолог Брэдли К. Уитсел описал эту конкретную позицию как имеющую «крайне правый политический тон». [19]

[20] Эта проблема, по утверждению группы, может быть вызвана глобальным ростом негативной кармы. [20] Группа связала эту веру в последние времена с завершением Эры Рыб и ее заменой последующей Эрой Водолея. [20]

Элизабет Профет считала американское общество находящимся в состоянии упадка, сравнивая его с последними днями Римской империи . [21] Элизабет Профет использовала миф об Атлантиде, чтобы подчеркнуть судьбу общества, которое отклоняется от Божьего плана. Она утверждала, что атланты стали злыми, и поэтому Бог уничтожил их, чтобы предотвратить распространение этого зла. [22] Она рассматривала распространение вируса СПИДа в 1980-х годах как еще одно свидетельство апокалиптического сценария, подозревая, что он был намеренно создан и использовался, чтобы попытаться нанести вред генетике «Носителей Света», чтобы предотвратить эволюцию «Носителей Света». гонка золотого века». [23]

Церковь не приветствовала эту ядерную катастрофу и надеялась, что ее удастся предотвратить. [24] Они сделали это посредством молитв и указов, хотя также приняли стратегию выживания как попытку пережить такой катаклизм. [25] Церковь надеялась, что они смогут выйти из апокалипсиса и построить новую эпоху. [26]

Аффирмации и веления

Утверждения и указы были важной частью практики CUT. [27] Последователям группы было предложено читать заявления, называемые указами; Утверждалось, что это имеет множество функций, в том числе смягчение кармы и настройку Земли на силу света. [28] Декретирование было практикой, ранее установленной Эммой Кертис Хопкинс , ключевой фигурой в движении «Новая мысль» , [29] и затем было принято группой Балларда «Я ЕСМЬ». [30]

Мораль, этика и социальные взгляды

Излагая консервативную мораль, [31] Церковь ожидала, что ее члены займут активную позицию по различным социальным вопросам. [32] Например, это включало защиту семьи и осуждение абортов. [32] Наблюдатели часто называли его правым ; [31] оно обычно рассматривало левую политику как связанную с антиамериканизмом, упадком и моральным падением. [33] Элизабет проповедовала против социализма во всех формах, рассматривая его как часть заговора глобальной элиты по контролю над всеми аспектами общества. [34] Вместо этого она подчеркнула философию индивидуализма. [34] Палмер и Абраванель охарактеризовали точку зрения церкви как «консервативную республиканскую позицию». [27]

Причастники Церкви обязуются не употреблять алкоголь, табак и наркотики. [35] Организация рекомендовала макробиотическую диету с небольшим количеством красного мяса. [35] Рок-музыку осуждают, а некоторые практикующие считают ее вредной для здоровья. [35]

История

Происхождение

Родившаяся в России Елена Блаватская основала теософию, одну из двух главных влияний на CUT.

Церковь Вселенская и Торжествующая находилась под сильным влиянием двух более ранних религиозных движений: Теософии и Я ЕСМЬ. [36] Теософия была основана в основном Еленой Блаватской , женщиной, родившейся в Российской империи, но переехавшей в Соединенные Штаты. Там в 1880-х годах она заявила, что с ней связывались духовные адепты, известные как Учителя, и что она передавала их послания через свои публикации. [37] Барретт описал Теософское общество как «духовного прародителя» CUT. [35]

Я ЕСМЬ перенял идею Вознесенных Владык из теософии. [37] В 1929 году американец по имени Гай Баллард утверждал, что встретил Вознесенного Владыку по имени Сен-Жермен , находясь на горе Шаста в Калифорнии. Впоследствии он начал доставлять своим последователям послания, которые, как он утверждал, исходили от этих Вознесенных Мастеров. [38] Именно Баллард, как утверждал религиовед Дж. Гордон Мелтон , был ответственен за «развитие большей части идей и практик Церкви [Вселенской и Торжествующей]». [5] Меня учили, что Вознесенные Владыки определили Соединенные Штаты как место, где начнется новый золотой век человечества. [15] Ее политическая позиция была правой, характеризовалась твердым американским патриотизмом и резким антикоммунизмом, что оказало влияние на CUT. [39] Баллард умер в 1939 году. [40] Пока Я ЕСМЬ был втянут в юридические вопросы, в 1940-х и 1950-х годах из людей, утверждающих, что они являются Посланниками Вознесенных Владык, сформировались новые группы. [41]

Марк Профет

Марк Профет, основатель организации, которая стала CUT, был вовлечен в одну из фракций, отколовшихся от I AM в 1950-х годах. [15] Это был «Маяк Свободы» Фрэнсиса Эки, который организовал формальные классы в 1954 году. [42] В своем информационном бюллетене « Я ЕСМЬ Маяк Свободы » группа анонимно публиковала послания, предположительно посланные от Вознесенных Владык; Пророк был ответственным за предоставление этих сообщений. [42] Выросший в пятидесятнической семье рабочего класса , Пророк был ветераном армейского воздушного корпуса из Чиппева-Фолс , штат Висконсин . [42] Он утверждал, что Вознесенный Владыка Эль Мория впервые предстал перед ним, когда он вбивал шипы на железнодорожную линию возле водопада Чиппева, прося его послужить их делу. [43] Уитсел описал Пророка как одного из «самых выдающихся конкурирующих Посланников» Вознесенных Владык на фоне вакуума, вызванного смертью Балларда. [43]

Пророк разорвал свои связи с «Маяком Свободы» в 1958 году. В Вашингтоне, округ Колумбия, где он жил со своей женой и детьми с середины 1950-х годов, он затем основал свою собственную группу «Саммит Маяк». [44] В течение нескольких лет были трения между Саммит Маяк и Маяк Свободы. [43] Пророк напечатал сообщения, которые, как он утверждал, получил от Вознесенных Владык, в публикации « Записки Ашрама» , которая затем была разослана членам, которые в то время в основном проживали в пригородных районах Вашингтона, округ Колумбия. [45]

Встреча с Элизабет Профет

Пророк отправился в турне с лекциями по колледжам северо-восточных штатов. В апреле 1961 года он выступал в Бостонском университете , где познакомился с 21-летней студенткой факультета политологии Элизабет Клэр Итреберг (в девичестве Вульф). Элизабет родилась в семье немца и матери-швейцарки, последняя из которых была христианским ученым . Она интересовалась эзотерикой. [46] Как и Пророк, Элизабет была замужем, но они быстро установили отношения, аннулировали существующие браки и поженились друг с другом. [47] Между 1961 и 1966 годами Пророк обучил свою новую жену стать сопосланником Вознесенных Владык, утверждая, что он шел к этому с помощью, в частности, двух Вознесенных Владык, Мории и Сен-Жермена. [17]

Марк и Элизабет Профет

В 1962 году Пророки перенесли штаб-квартиру Summit Lighthouse в Фэрфакс, штат Вирджиния, основав учебный центр у себя дома. [48] ​​Затем они создали внутренний круг преданных своему делу членов внутри Маяка, известный как Братство Хранителей Пламени. [49] Там они приобрели механизированный печатный станок, что позволило им значительно расширить производство «Записок Ашрама» . [49] Книга Марка Профета « Бездушные » 1965 года отразила его растущую озабоченность по поводу инопланетян, которые, по его мнению, противостояли усилиям Вознесенных Владык по совершенствованию человеческого общества. [50]

Пророки ненадолго переехали в Вену, штат Вирджиния, а затем в 1965 году в Колорадо-Спрингс. [51] Там они купили особняк 19-го века в центре города, который стал их домом и штаб-квартирой Summit Lighthouse; они назвали его Ла Турель. [51] Самые преданные члены группы переехали в этот дом вместе с Пророками и их детьми. [52] Уитсел считал, что переезд в Колорадо и подальше от Вашингтона, округ Колумбия, отражает растущую подозрительность группы к федеральному правительству; [51] к этому моменту группа поддерживала веру в заговор правительства, основной религии и инопланетян с целью борьбы с ее попытками построить земное совершенство. [20]

В Колорадо-Спрингс они заменили «Записки Ашрама» на «Жемчужины мудрости» , еженедельную газету, распространяемую бесплатно среди всех желающих, что позволило им привлечь к своей работе большее число людей. [51] В Колорадо Саммит Лайтхаус запустил общенациональные конференции, называемые Конклавами Вознесенных Владык, первоначально проводившиеся на ранчо площадью 200 акров за пределами города, которое они арендовали. [51]

В 1969 году они основали региональный учебный центр в Санта-Барбаре, назвав его «Материнским домом». [53] К 1971 году это место использовалось как место для проведения двухнедельного учебного курса под названием Университет Вознесенных Владык. [54] В 1970 году они также открыли Международную школу Монтессори для детей своих последователей, которая была основана на образовательных теориях Марии Монтессори . [55] Между 1969 и 1972 годами Пророки начали путешествовать за границу – в Латинскую Америку, Африку, на Ближний Восток, в Европу и Индию – чтобы распространять свое учение. [28] В течение 1970-х годов число членов группы значительно выросло. [52] В 1972 году Пророки выпустили книгу «Восхождение на самую высокую гору» , объясняющую их учение. [28]

Руководство Элизабет Профет

Элизабет Клэр Профет, фотография 1984 года.

26 февраля 1973 года Марк Профет умер от внезапного припадка, оставив свою жену, которой тогда было 33 года, единоличным лидером группы [56] , а также их единственным Посланником Вознесенных Владык. [57] Она объявила, что Марк стал Вознесенным Мастером, известным как Ланелло; это было похоже на заявление Эдны Балларда после смерти Гая Балларда. [58] Затем Елизавета заявила, что она чувствовала призвание Иисуса воссоздать Саммит Маяк в новой форме как Вселенская и Торжествующая Церковь. В рамках этого была разрушена старая институциональная структура, введены новые подзаконные акты и создан новый совет старейшин. [59] The Summit Lighthouse стала издательским подразделением нового CUT. [60] Елизавета заявила, что название «Церковь Вселенская и Торжествующая» было предложено ей Папой Иоанном XXIII , Вознесенным Владыкой. [27]

Элизабет стала называть себя «Наместником Христа». [61] Элизабет подчеркнула важность женской Матери как аналога мужского Отца. [62] Она представила себя как «Божественную Мать», являющую Деву Марию , «Создательницу Пламени». [61] Члены церкви называли Элизабет «Матерью» [63] или «Гуру Ма» [64]

В 1973 году Элизабет переехала в Санта-Барбару, ставшую ее постоянным домом. [53] В том же году она продлила действующую там программу обучения с двух до двенадцати недель и переименовала ее в Саммит Университета. [53] Под руководством Элизабет были созданы новые учебные центры в таких городах США, как Миннеаполис, Вашингтон и Нью-Йорк, [61] в то время как она продолжала совершать расширенные лекционные туры по стране. [65] В 1973 году CUT также сформировал Lanello Reserves Inc, частную корпорацию, занимающуюся недвижимостью, которая занималась торговлей золотыми и серебряными монетами; Пророк возглавил совет директоров. [66] Членам CUT было предложено перевести свои сбережения в золото и слитки, что отражает недоверие Церкви к Федеральной резервной системе и банковской системе. [67] Церковь также создала бизнес по переработке продуктов питания для выживания в Колорадо-Спрингс, [68] риторика Пророка в 1970-х годах становилась все более ориентированной на выживание, а Церковь продавала своим членам оборудование для выживания. [69]

Она также объявила о начале операции «Христос-командование» в 1973 году, чтобы предупредить ее участников о вероятности ядерной войны с Советским Союзом. [69] Опасаясь краха американского общества, некоторые высокопоставленные члены потратили 100 000 долларов на большое количество огнестрельного оружия; они были официально получены через акционерную компанию «Клуб спортсменов Скалистых гор», чтобы предоставить Пророку и Церкви правдоподобное отрицание. [68] Первоначально это оружие хранилось на территории церкви, а затем было перевезено в другое место. [68]

Создание Камелота и Гластонбери

В 1977 году CUT потратил 5,6 миллиона долларов на покупку участка площадью 218 акров недалеко от Малибу на Малхолланд-хайвэй , назвав его «Камелот» в честь легендарного города Артура. [70] Растущее присутствие Церкви в Калифорнии породило проблемы с местными сообществами и средствами массовой информации, а также возникли разногласия по поводу соблюдения CUT законов о зонировании и негативных отчетов, предоставленных бывшими членами Церкви. [71] Негативное отношение к Церкви усугублялось ростом антикультового движения в 1970-е годы; [72] настроения достигли пика после массового самоубийства членов Храма народов в Джонстауне в ноябре 1978 года . группа. [74] Средства массовой информации также обвинили Пророка в накоплении большого богатства, которое использовалось для финансирования образа жизни слуг и роскошного отдыха, в то время как ее последователи вели аскетический образ жизни. [75]

Пророк во время визита к Кроу Патрику в Ирландии в 1980 году.

Вскоре после смерти Марка Профета Элизабет вышла замуж за другого высокопоставленного члена Церкви, Рэндалла Кинга, хотя в 1980 году они развелись. [76] В 1983 году Кинг подал иск против Церкви, заявив о принудительном рабстве, мошенничестве и эмоциональном стрессе; он урегулировал дело во внесудебном порядке. [73] Дальнейшие юридические проблемы возникли с другими бывшими членами в 1980-х годах; в 1986 году Церковь подала иск против Грегори Малла о взыскании ссуды в размере 37 000 долларов. Он подал встречный иск за мошенничество, принудительное рабство и вымогательство и выиграл дело, получив компенсацию в размере 1,5 миллиона долларов. [77] С 1981 года CUT начала приобретать большие участки земли на юго-западе Монтаны, недалеко от гор Тетон . [78] Эти горы были важны для Я ЕСМЬ и последующих групп, основанных на его учениях, которые считали Тетоны пустым местом обитания Сен-Жермена. [78] Первоначально Церковь приобрела ранчо площадью 12 000 акров, ранее принадлежавшее Малкольму Форбсу, а затем в 1980-х годах приобрела соседние земли, до такой степени, что их ранчо Royal Teton составило более 24 000 акров. [79]

В округе Парк, штат Монтана, среди местных жителей росли опасения, что CUT будет использовать свое растущее присутствие для политического переворота; это вызывало особую озабоченность, учитывая, что именно такую ​​тактику использовала религиозная община Раджниша в Эшленде , штат Орегон . [80] Некоторые местные жители, а также экологи были также обеспокоены строительными проектами CUT на ранчо Ройял Тетон; они надеялись, что эта земля будет включена в состав близлежащего Национального леса Галлатин . [81] Чиновники в Йеллоустоне были особенно разочарованы тем, что здание церкви мешало миграции диких животных. [82] В начале 1981 года представитель США Уэйн Оуэнс пытался ввести меры, которые позволили бы правительству принудительно приобрести ранчо Ройял Тетон, но они оказались безуспешными. [82]

В 1986 году Церковь официально перенесла свою штаб-квартиру на ранчо Ройял Тетон в Монтане, продав Камелот японским инвесторам, представляющим буддийскую группу Нитирэн Сёсю . [83] Пророк рассказала, что ранчо в Монтане предлагало ее последователям «защиту от экономического краха, банкротства банков, гражданских беспорядков, войны и катаклизмов». [84] На ранчо проживало около 600 членов Церкви, все из которых должны были быть членами Хранителей Пламени. [85] Многие из них основали дома на территории примерно в 15 милях к северу от ранчо, недалеко от деревни Эмигрант; они назвали его Гластонбери в честь города в Англии, связанного с королем Артура. [86] Жизнь в Монтане обеспечила группе больший уровень автономии и социальной изоляции; [87] По словам Уитселя, переезд туда «способствовал дальнейшему укреплению контркультурного мировоззрения» среди Церкви. [88]

После переезда в Монтану вера в предстоящую крупную катастрофу стала все более заметной в группе. [89] В 1980 году оно опубликовало «Пророчество на 1980-е годы» , в котором содержались апокалиптические предсказания. [78]

Вступая в стратегию выживания

Демонтаж протекающего топливного бака в бомбоубежище на ранчо Ройал Тетон, 1990 год.

В конце 1980-х годов CUT приступила к стратегии выживания. [90] Пророк заявил, что мир вступил в «опасный период ускоренной негативной кармы» и что это ускорит советский ядерный удар по Соединенным Штатам. [57] Она настаивала на том, что проект либерализации гласности советского лидера Михаила Горбачева был пропагандистским фронтом и что его правительство планировало ядерную атаку. [91] В послании на День Благодарения 1986 года , которое, как она утверждала, пришло через нее из Сен-Жермена, Пророк заявила, что Церковь должна начать готовить подземные убежища, чтобы пережить ядерную войну. [92] Впоследствии было начато строительство подземного ядерного убежища площадью несколько акров возле Мол-Херрон-Крик на ранчо Ройал-Титон; [93] строительство которого обошлось более чем в 3 миллиона долларов, оно могло предоставить убежище примерно 750 людям и было названо «Ковчегом Марка» в честь основателя Церкви. [91] Жители Гластонбери также создали около 45 небольших убежищ от радиоактивных осадков для собственного использования. [91]

Группа начала накапливать запасы еды, спасательного снаряжения и других материалов, полагая, что после начала ядерной войны им придется прятаться под землей на период от нескольких месяцев до семи лет. [94] В июле 1989 года высокопоставленный член Церкви Вернон Гамильтон был арестован после попытки купить оружие в Спокане, штат Вашингтон. Хотя покупка этого оружия была законной, он пытался сделать это под вымышленным именем, что противоречило закону. [95] Федеральные агенты конфисковали у Гамильтона оружие на сумму более 100 000 долларов и 120 000 патронов. [95] Исполняющий обязанности вице-президента CUT Эдвард Фрэнсис, который также был четвертым мужем Профета, также признал свою причастность к схеме Гамильтона и получил короткий тюремный срок. [95] [96] Пророк встретился с местными жителями в Монтане, чтобы успокоить опасения, что ее община планировала нападать на других; она отрицала, что знала о планах Гамильтона, хотя многие наблюдатели не верили этим отрицаниям. [95] Экологи также выразили обеспокоенность по поводу их деятельности и воздействия, которое они оказали на прилегающий Йеллоустонский национальный парк. [97] В апреле 1990 года из резервуаров CUT произошла утечка, в результате чего вылилось 21 000 галлонов дизельного топлива и 11 500 галлонов бензина. [97]

Убежище Мол Херрон было завершено в начале марта 1990 года. [95] Профет начал предсказывать, что 15 марта 1990 года станет днем ​​советского ядерного удара, утверждая, что в этот день «кармическое увеличение» достигнет своего пика. [98] В первой половине марта члены CUT начали массово стекаться на церковные объекты в Монтане, привлекая внимание. [99] За этим последовало растущее внимание средств массовой информации. [100] 15 марта около 7000 членов CUP вошли в убежища. [97] Утром 16 марта многие члены покинули убежища и обнаружили, что ядерной атаки не произошло. Многие сразу же пересмотрели свои убеждения. [90] Около трети членов Церкви сразу же вышли из группы. [90] Многие члены Церкви бросили работу и бежали на территорию комплекса, и потратили сбережения на покупку предметов первой необходимости, в результате чего они оказались финансово разоренными. [90] Пророк утверждала, что ядерная атака не состоялась не потому, что ее первоначальные предсказания были неверными, а потому, что молитвы Церкви помогли предотвратить катастрофу. [90]

Упадок и реорганизация

Распад Советского Союза и окончание Холодной войны также лишили Церковь постоянного значения для основного компонента ее идеологии. [101] После того как Министерство юстиции обнаружило, что CUT копило оружие в течение нескольких лет, оно призвало Налоговую службу (IRS) лишить Церковь ее религиозного статуса, освобожденного от налогов. Налоговое управление США сделало это в 1992 году и потребовало 2,5 миллиона долларов в виде задолженности по налогам и штрафам. [102] [97] Адвокаты CUT выступили против этого, заявив, что Церковь стала жертвой религиозной дискриминации, организованной в основном антикультовым движением . Церковь выиграла судебные споры и в 1994 году восстановила свой статус освобожденной от налогов [103] .

В 1996 году несколько членов Церкви разделились и сформировали собственную группу «Храм Присутствия» со штаб-квартирой в Челси, штат Вермонт . Они утверждали, что являются истинными Посланниками Вознесенных Владык. [101]

В июле 1996 года Профет объявила, что передает главную административную роль бельгийцу Жильберу Клербо, который не был церковным служителем, но имел опыт управления. [104] В ноябре 1996 года она объявила о разводе со своим четвертым мужем, Эдвардом Фрэнсисом, хотя он оставался исполнительным вице-президентом Церкви до 1998 года. [105] В конце 1997 года Церковь сообщила, что Пророк страдал неврологическим заболеванием. расстройство, позднее диагностированное как болезнь Альцгеймера. Впоследствии она ограничила свою деятельность в группе. [106] В 1998 году она назначила другу ограниченную опеку над ней. [10] К этому моменту ни один из ее четырех детей не был связан с Церковью, что отвергало предположения о том, что они могут стать ее преемниками на посту Посланника. [101]

Администрация Церкви попыталась модернизировать группу, превратив ее в имидж корпорации Нью Эйдж, в рамках которой они ослабили авторитарное руководство и сосредоточились на развитии примерно 200 небольших учебных центров и учебных групп. [57] На фоне растущих финансовых трудностей, в 1999 году CUT либо продал, либо ввел в эксплуатацию сервитуты примерно половины своих 12 000 акров на ранчо Ройял Тетон; это собрало для группы 13 миллионов долларов. [107] [108] Церкви также пришлось сократить штат сотрудников на ранчо примерно с 600 человек до 75. [109]

Радикальные изменения вызвали сопротивление со стороны многих членов Церкви, особенно нескольких сотен человек, которые ранее работали в ней. [110] Акцент Клербо на глобализации Церкви также противоречил вере в то, что Соединенные Штаты занимают особое место в планах Вознесенных Владык, создавая дополнительную напряженность. [111] Совет директоров начал блокировать предложения Клербо, и в 1999 году он был отстранен от должности. [110] Региональные церковные лидеры воодушевились реформами Клербо и сопротивлялись новому руководству, движимому советом директоров, и его попыткам восстановить централизованный контроль. [112]

Переехав в Канаду в 2001 году, Клербо начал утверждать, что получил послания от Матери Марии, Иисуса и Сен-Жермена, на основе которых он запустил LLL (Запуск любящего наследия). [113] Различные группы начали отходить от Церкви, некоторые из них возглавлялись людьми, которые утверждали, что теперь они являются Посланниками Вознесенных Владык. [114] В 2006 году один из представителей CUP заявил, что им известно о 17 раскольнических группах. [115] Самым успешным из них был Храм Присутствия. [116]

Пророк вышел на пенсию в 1999 году по состоянию здоровья. Она умерла в 2009 году. [117]

В статье Insider за 2020 год говорилось, что группа в значительной степени распалась, а большая часть активов группы была распродана. Около Биллингса, Монтаны и Йеллоустона существует несколько отколовшихся групп, насчитывающих несколько сотен членов. [118]

Организация

CUT был централизованным и иерархическим. [119] До того, как Клербо сменил Пророка на посту главы организации, Церковь управлялась трехчастной структурой: «Совет директоров, отвечающий за административные вопросы; Совет старейшин, отвечающий за ритуалы и теологию; и Совет министров, отвечающий за подготовку министров и преподавание». [120] Первоначально в совет директоров входили члены семьи Пророка, хотя все они покинули Церковь в 1990-х годах. [121]

Церковь проводила ежегодные летние конференции, обычно называемые конклавами , [122] на которых могли присутствовать представители широкой общественности. [123] CUT продолжает проводить ежеквартальные ретриты на ранчо Ройял Тетон, а также занятия и ретриты Саммит Университета для подростков и молодых людей по всему миру. [124] [125]

Демография

CUT никогда не раскрывала количество своих членов. [126] Уитсел считал «вероятным» то, что в конце 1970-х годов у Церкви было до 25 000 последователей. [127] Мелтон в своей статье в 1993 году предположил, что от 30 000 до 50 000 последователей являются «разумной» оценкой. [128] [129] Один из бывших членов рассказал ученому Роберту Балчу, что на пике своего развития количество членов CUT было «приближено к 10 000». [119] В 1990-е годы, после неудавшихся апокалиптических предсказаний группы, количество членов Церкви сильно сократилось. [130] Уитсел также отметил, что Церковь приобрела «скромное международное число последователей» за пределами США. [28]

По оценкам одного автора, число членов достигло пика и составило около 10 000 активных участников, но сократилось после серии кризисов и разногласий в начале-середине 1990-х годов. [131]

В 2001 году Барретт отметил, что у Церкви есть около 120 групп в Соединенных Штатах, еще 120 групп примерно в 40 странах и отдельные члены еще в 20 странах. [132] Барретт далее отметил, что, вероятно, тысячи людей прочитали книги Пророка и приняли многие из ее учений, не присоединившись к Церкви. [35]

Посетив ранчо Ройал Тетон в 1992 году, религиовед Джеймс Р. Льюис подумал, что члены CUT, с которыми он столкнулся, были «сбалансированными, хорошо интегрированными людьми», а их дети были «исключительно умными и открытыми». [133] Он отметил, что многие члены были финансово «достаточно обеспеченными», и что это нашло отражение в домах, которые они построили на ранчо Ройял Тетон. [134]

Прием

Уитсел отметил, что CUT была «одной из самых известных» новых религий, появившихся в Соединенных Штатах в 1960-х и начале 1970-х годов. [4] Льюис считал, что они представляют собой «одну из самых интересных религиозных общин, возникших» в 20 веке. [135] Церковь столкнулась с противодействием со стороны антикультового движения , особенно Сети осведомленности о культах . [136] В одном случае депрограммист похитил члена Церкви в Бельгии. [31]

Наряду со многими другими новыми религиозными движениями , Церковь Вселенская и Торжествующая была описана как культ , [137] [138], особенно в конце 1980-х и начале 1990-х годов. Статьи и письма с критикой церкви были опубликованы в местных газетах « Ливингстон Энтерпрайз» и « Бозман Дейли Кроникл» . [139] Некоторые письма были написаны бывшими членами церкви, подавшими иски против церкви. [138] В 1986 году церковь обвинили в использовании лишения сна для контроля над своими членами. [140]

За свою историю Церковь привлекала внимание как ученых, так и средств массовой информации. [4] В июле 1993 года группе ученых, в том числе Льюису и Мелтону, было разрешено посетить ранчо Ройал Тетон и изучить общину в рамках поездки, финансируемой Ассоциацией мировых академиков религиозного образования (AWARE). [141] Отредактированный том, содержащий материалы этих ученых, был впоследствии опубликован в 1994 году. [142] В статье для журнала Skeptic Стивен А. Кент и Тереза ​​Кребс раскритиковали эту публикацию, заявив, что она была «в такой же степени извинением, как и продуктом социальных наук». ." [143] Кент и Кребс высказали эту критику как часть того, что они считали «сомнительными отношениями» между некоторыми социологами и конкретными новыми религиями, включая CUT, а также Церковь Саентологии и Семью . [144] Политолог Брэдли К. Уитсел впоследствии посвятил группе свое докторское исследование, взяв интервью у ее членов в период с 1993 по 2000 год. [145]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2001). «Церковь Вселенская и Торжествующая». Энциклопедия оккультизма и парапсихологии (5-е изд.). Гейл Групп, Инк. 293. ИСБН 0-8103-8570-8.
  2. ^ Уитсел 2003, с. хи; Палмер и Абраванель 2009, с. 171.
  3. ^ Старрс и Райт 2005, стр. 106.
  4. ^ abc Whitsel 2003, с. xi.
  5. ^ аб Мелтон 1994, с. 1.
  6. ^ Райт, Хелен М. «Церковное руководство Мэри Бейкер Эдди и универсальная и торжествующая церковь». Научный институт Мэри Бейкер Эдди . Проверено 15 апреля 2013 г.
  7. ^ Бейли, Алиса А. (1957). Экстернализация Иерархии . Нью-Йорк: Lucis Publishing Co. 510.
  8. ^ Пророк, Элизабет Клэр, Жемчужины мудрости , том. 16 нет. 51, 23 декабря 1973 г.
  9. ^ abc Barrett 2001, с. 376.
  10. ^ аб Барретт 2001, с. 375.
  11. ^ Барретт 2001, стр. 375–376.
  12. ^ abcdef Барретт 2001, с. 377.
  13. ^ Уитсел 2003, с. xii.
  14. ^ Уитсел 2003, с. 7.
  15. ^ abcd Whitsel 2003, с. 8.
  16. ^ Старрс и Райт 2005, стр. 98.
  17. ^ аб Уитсел 2003, с. 31.
  18. ^ Уитсел 2003, с. 96.
  19. ^ Уитсел 2003, с. 93.
  20. ^ abcd Whitsel 2003, с. 12.
  21. ^ Уитсел 2003, с. 82.
  22. ^ Уитсел 2003, с. 86.
  23. ^ Whitsel 2003, стр. 100–101.
  24. ^ Уитсел 2003, с. 114.
  25. ^ Уитсел 2003, с. 84.
  26. ^ Уитсел 2003, с. 85.
  27. ^ abc Palmer & Abravanel 2009, стр. 175.
  28. ^ abcd Whitsel 2003, с. 36.
  29. ^ Мелтон 1994, с. 5.
  30. ^ Мелтон 1994, с. 11.
  31. ^ abc Barrett 2001, с. 379.
  32. ^ аб Мелтон 1994, с. 18.
  33. ^ Уитсел 2003, с. 100.
  34. ^ аб Уитсел 2003, с. 94.
  35. ^ abcde Barrett 2001, с. 380.
  36. ^ Барретт 2001, с. 376; Уитсел 2003, с. 7; Палмер и Абраванель 2009, с. 172.
  37. ^ аб Мелтон 1994, с. 2.
  38. ^ Мелтон 1994, стр. 2, 4; Палмер и Абраванель 2009, с. 172.
  39. ^ Whitsel 2003, стр. 7, 44.
  40. ^ Мелтон 1994, с. 4; Палмер и Абраванель 2009, с. 172.
  41. ^ Мелтон 1994, стр. 13–14; Палмер и Абраванель 2009, стр. 172–173.
  42. ^ abc Whitsel 2003, с. 27.
  43. ^ abc Whitsel 2003, с. 28.
  44. ^ Мелтон 1994, с. 14; Уитсел 2003, с. 28.
  45. ^ Whitsel 2003, стр. 28–29.
  46. ^ Уитсел 2003, с. 29-30.
  47. ^ Уитсел 2003, с. 29.
  48. ^ Мелтон 1994, с. 14; Уитсел 2003, с. 30.
  49. ^ аб Уитсел 2003, с. 30.
  50. ^ Whitsel 2003, стр. 32–33.
  51. ^ abcde Whitsel 2003, с. 32.
  52. ^ аб Уитсел 2003, с. 33.
  53. ^ abc Whitsel 2003, с. 39.
  54. ^ Мелтон 1994, с. 15; Уитсел 2003, с. 39.
  55. ^ Мелтон 1994, с. 15; Уитсел 2003, с. 36.
  56. ^ Мелтон 1994, с. 15; Уитсел 2003, с. 37.
  57. ^ abc Whitsel 2003, с. 1.
  58. ^ Мелтон 1994, с. 15; Уитсел 2003, с. 37; Палмер и Абраванель 2009, с. 171.
  59. ^ Мелтон 1994, с. 16; Уитсел 2003, с. 38.
  60. ^ Мелтон 1994, с. 16; Барретт 2001, с. 374; Уитсел 2003, с. 38; Палмер и Абраванель 2009, с. 175.
  61. ^ abc Whitsel 2003, с. 38.
  62. ^ Whitsel 2003, стр. 37–38.
  63. ^ Барретт 2001, с. 374; Уитсел 2003, с. 5.
  64. ^ Барретт 2001, с. 374.
  65. ^ Уитсел 2003, с. 41.
  66. ^ Уитсел 2003, с. 56.
  67. ^ Уитсел 2003, с. 57.
  68. ^ abc Whitsel 2003, с. 43.
  69. ^ аб Уитсел 2003, с. 42.
  70. ^ Мелтон 1994, с. 16; Уитсел 2003, стр. 40, 51.
  71. ^ Уитсел 2003, с. 40.
  72. ^ Уитсел 2003, стр. 41, 48.
  73. ^ аб Уитсел 2003, с. 54.
  74. ^ Барретт 2001, с. 379; Уитсел 2003, с. 48.
  75. ^ Уитсел 2003, с. 48.
  76. ^ Уитсел 2003, с. 52.
  77. ^ Whitsel 2003, стр. 54–55.
  78. ^ abc Whitsel 2003, с. 47.
  79. ^ Уитсел 2003, с. 47; Старрс и Райт 2005, с. 106.
  80. ^ Уитсел 2003, с. 49.
  81. ^ Whitsel 2003, стр. 49–50.
  82. ^ аб Уитсел 2003, с. 50.
  83. ^ Мелтон 1994, с. 16; Уитсел 2003, с. 47.
  84. ^ Уитсел 2003, с. 78.
  85. ^ Whitsel 2003, стр. 47–48.
  86. ^ Мелтон 1994, с. 19; Уитсел 2003, с. 105.
  87. ^ Whitsel 2003, стр. 91–92.
  88. ^ Уитсел 2003, с. 92.
  89. ^ Уитсел 2003, с. 314.
  90. ^ abcde Whitsel 2003, с. 2.
  91. ^ abc Whitsel 2003, с. 105.
  92. ^ Whitsel 2003, стр. 86–87.
  93. ^ Уитсел 2003, с. 102.
  94. ^ Whitsel 2003, стр. 1–2.
  95. ^ abcde Whitsel 2003, с. 106.
  96. ^ Энг, Джеймс Л. «Член церкви Монтаны сэкономил время в тюрьме за незаконную покупку оружия». Архив новостей AP . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 15 апреля 2013 г.
  97. ^ abcd Palmer & Abravanel 2009, с. 176.
  98. ^ Whitsel 2003, стр. 108–109.
  99. ^ Уитсел 2003, с. 111.
  100. ^ Уитсел 2003, стр. 2, 111, 114.
  101. ^ abc Whitsel 2003, с. 5.
  102. ^ Whitsel 2003, стр. 2–3; Старрс и Райт 2005, с. 109.
  103. ^ Уитсел 2003, с. 3; Старрс и Райт 2005, с. 110.
  104. ^ Барретт 2001, с. 375; Палмер и Абраванель 2009, с. 177.
  105. ^ Барретт 2001, стр. 374–375; Палмер и Абраванель 2009, с. 178.
  106. ^ Уитсел 2003, с. 5; Старрс и Райт 2005, с. 111; Палмер и Абраванель 2009, с. 178.
  107. ^ Уитсел 2003, с. 5; Старрс и Райт 2005, с. 112.
  108. Уолд, Мэтью Л. (22 августа 1999 г.). «Федеральное земельное соглашение защищает Йеллоустонское стадо и гейзеры». Газета "Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 апреля 2013 г.
  109. ^ Уитсел 2003, с. 6.
  110. ^ аб Палмер и Абраванель 2009, с. 180.
  111. ^ Палмер и Абраванель 2009, с. 182.
  112. ^ Палмер и Абраванель 2009, стр. 181, 184.
  113. ^ Палмер и Абраванель 2009, с. 183.
  114. ^ Палмер и Абраванель 2009, стр. 173, 186.
  115. ^ Палмер и Абраванель 2009, с. 173.
  116. ^ Палмер и Абраванель 2009, с. 186.
  117. ^ «Элизабет Клэр Профет умирает в 70 лет; бывший лидер религиозной секты» . Лос-Анджелес Таймс . 19 октября 2009 года . Проверено 12 февраля 2019 г.
  118. ^ Ореккьо-Эгрезиц, Хейвен. «Миру не пришел конец, и этот некогда процветающий культ Судного дня угас. Но некоторые из его верных лидеров все еще действуют вблизи Йеллоустонского национального парка». Инсайдер . Проверено 5 мая 2021 г.
  119. ^ аб Палмер и Абраванель 2009, стр. 171.
  120. ^ Палмер и Абраванель 2009, с. 179.
  121. ^ Палмер и Абраванель 2009, стр. 179–180.
  122. ^ Мелтон 1994, с. 19; Уитсел 2003, с. xiii.
  123. ^ Мелтон 1994, с. 19.
  124. ^ «О нас». Ранчо Ройал Тетон . Проверено 12 декабря 2020 г.
  125. ^ "Университет Саммит | О" . Проверено 12 декабря 2020 г.
  126. ^ Мелтон 1994, с. 20; Барретт 2001, с. 380; Уитсел 2003, с. 4.
  127. ^ Уитсел 2003, с. 4; Палмер и Абраванель 2009, с. 171.
  128. ^ Мелтон 1994, с. 20.
  129. ^ Мелтон, Дж. Гордон. «Церковь Вселенская и Торжествующая». Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 7 сентября 2015 г. Проверено 5 мая 2021 г.
  130. ^ Уитсел 2003, с. 4.
  131. ^ Партридж, Кристофер, изд. (2004). Новые религии: Путеводитель: Новые религиозные движения, секты и альтернативные духовные течения . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . стр. 333–334.
  132. ^ Барретт 2001, с. 280.
  133. ^ Льюис 1994, с. ix.
  134. ^ Льюис 1994, с. Икс.
  135. ^ Льюис 1994, с. xiii.
  136. ^ Барретт 2001, с. 373.
  137. ^ Лоррейн Лочерти. «Церковь под огнем». Калгари Геральд .
  138. ↑ ab Андре Брукс (26 апреля 1986 г.). "«Культы» и пожилые люди: новый семейный вопрос». The New York Times . Считается, что первое решение жюри в этой области было вынесено в этом месяце. Грегори Малл, 64-летний архитектор, получил награду в размере 1,6 доллара. миллионов в качестве компенсации по иску против Церкви Вселенской и Торжествующей, духовной организации со штаб-квартирой в Малибу, Калифорния.
  139. ^ Джини Старший (17 марта 1990 г.). «Жители Монтаны с подозрением относятся к деятельности вокруг универсальной собственности церкви» . Орегонец . Крис Гилберт, 16 лет, который учится в младшей школе Park High в соседнем Ливингстоне, рассказал Livingston Enterprise, что после того, как он переехал в семью Ливингстонов, его мать навестила его на подработке, чтобы предупредить, что «что-то может случиться». Он сказал, что она пригласила его воссоединиться с семьей в церковных убежищах от радиоактивных осадков. Члены церкви построили сеть из более чем 40 таких приютов.
  140. ^ «Церковь обвиняют в инсульте». Страж Санта-Крус . 14 февраля 1986 г. с. 18 . Проверено 23 апреля 2016 г. - через Newspapers.com . Значок открытого доступа
  141. ^ Льюис 1994, с. хи; Кент и Кребс 1998, с. 38.
  142. ^ Кент и Кребс 1998, стр. 39.
  143. ^ Кент и Кребс 1998, с. 38.
  144. ^ Кент и Кребс 1998, стр. 36.
  145. ^ Уитсел 2003, с. xii-xiii.

Источники

Внешние ссылки