Пары персонажей во «Властелине колец» — литературный приём, который использовал Дж. Р. Р. Толкин , католик , для выражения некоторой моральной сложности главных персонажей в его героическом романе «Властелин колец» . Комментаторы отмечают, что формат фэнтези не располагает к тонкости характеристики, но что пары позволяют выразить внутренние напряжения в виде связанных противоположностей, включая, в психоаналитической интерпретации, юнгианские архетипы .
Основные пары включают пары между хоббитами Фродо , Сэмом и Голлумом , все трое связаны Кольцом, дружбой, узами верности и клятвы. Это позволяет Толкину изобразить добрые и злые стороны характера Фродо. Негероический Фродо далее противопоставляется явно героическому Арагорну . Среди королевских фигур несчастный наместник Гондора Денетор находится в паре как с будущим королем Арагорном, так и со смелым королем Рохана Теоденом . Пары действуют также и среди второстепенных персонажей, например, между королевой эльфов Галадриэль и гигантским пауком Шелоб , светом, противостоящим тьме.
Автор «Властелина колец » Дж. Р. Р. Толкин был ревностным католиком и с большим интересом рассматривал такие темы , как моральный выбор и природа зла в мире, посредством своих произведений в жанре фэнтези, действие которых происходит в Средиземье . [ T 1]
Медиевист Марджори Бернс подробно анализирует использование Толкином пар для создания ощущения глубины и сложности его главных персонажей. Она допускает, что Толкин хотел иметь отдельных хороших и плохих персонажей, подходящих для фэнтези, но как серьезный автор, интересующийся моральным выбором, он хотел в то же время сделать своих персонажей реалистично сложными и многогранными. [1] Она утверждает, что эту проблему нелегко решить, но что Толкин использует несколько методов; его хорошие персонажи далеки от того, чтобы быть однозначно хорошими или злыми, у его хороших персонажей есть моменты «сомнений, искушений или раздражительности» [1] , в то время как его плохие или, в католической терминологии, « падшие » персонажи имеют эквивалентные моменты неопределенности, «переосмысления сделанного ими выбора» [1] , как, например, когда, как она пишет, Голлум смотрит на спящих Фродо и Сэма на лестнице Кирит Унгола и почти любит их. [1]
Некоторые ученые отметили, что Толкин использует пары персонажей. Брайан Эттебери , пишущий в The Cambridge Companion to Fantasy Literature , комментирует в своей статье о литературной теории структурализма, что, хотя, как и у других авторов фэнтези, творчество Толкина «держит добро и зло в значительной степени загнанными в угол», его можно рассматривать «через призму Леви-Стросса , как предлагающее множественные и противоречивые версии одних и тех же основных оппозиций». [2] Эттебери видит пары между «хитрым» Голлумом и «верным» Сэмом, а также между ними обоими и Фродо; «негероический» Фродо с воином Боромиром; Боромир противопоставляется своему брату, верному и вдумчивому Фарамиру, и «королевскому» Арагорну . [2] В нем говорится, что «однажды осознав этот способ удвоения», внимательный читатель «может увидеть более маловероятные, но наводящие на размышления» пары персонажей, такие как Галадриэль и Шелоб , или Гэндальф с Гнилоуст . [2] В этом, как предполагает Аттебери, фэнтези Толкина напоминает Урсулу Ле Гуин , чьи рассказы о Земноморье начинаются в фэнтезийном режиме «свет против тьмы», но разветвляются во что-то гораздо более сложное, «поразительно новую структуру смысла». [2] Анна Коги в «Сопровождении Дж. Р. Р. Толкина » пишет, что Толкин добавляет психологическую глубину, удваивая нескольких своих персонажей, отмечая пары Фарамира после Боромира; Сэма после Арагорна; Фродо и его темной стороны, Голлума; и двух героев , Арагорна и Фродо. [3]
Толкинист Джейн Чанс противопоставляет Теодена , короля Рохана , другому « германскому королю », Денетору , последнему правящему наместнику Гондора . По мнению Чанс, Теоден олицетворяет добро, Денетор — зло; она отмечает, что их имена — почти анаграммы , и что там, где Теоден приветствует хоббита Мерри Брендибака на своей службе с любящей дружбой, Денетор принимает Пиппина Тука с суровым договором верности . [4] Медиевист Элизабет Солопова противопоставляет героя и будущего короля Арагорна старому наместнику Гондора, Денетору, который не способен на такую северную храбрость . [5] Шиппи замечает, что другая противоположность Денетора, Теоден, живет северной храбростью и умирает из-за отчаяния Денетора. [6] Бернс выделяет и анализирует многочисленные пары персонажей, отмечая, что часто встречаются и другие отголоски: противоположностью Гэндальфа может быть в основном Саруман, но он также находится в паре с Темным Властелином Сауроном , а на мгновение и с Балрогом . [1]
Толкинист Кристина Фосетт отмечает различную дихотомию между Шелоб и другими гигантскими злыми пауками, особенно самым ранним предком Шелоб Унголиант . Вместо того, чтобы напрямую сочетаться с какой-либо личностью, они «постоянно ассоциируются с тьмой и пленением, противопоставляя себя свободе и свету». [7] Унголиант, бывший союзник первого Темного Лорда, Мелькора , поглощает Два Древа Валинора , которые давали миру свет, и испускает «плащ тьмы, который она соткала вокруг них, когда Мелькор и Унголиант выступили: Несвет, в котором, казалось, больше ничего не было, и который глаза не могли пронзить, ибо он был пустотой». [T 2] Аналогично Шелоб «плетет сети тени; ибо все живое было ее пищей, а ее рвотой — тьмой». [T 3] Бернс пишет, что Галадриэль приносит свет, способный эффективно противостоять тьме Шелоб. [1] Верлин Флигер отмечает, что Фиал Галадриэли хранит свет Звезды Элберет , который, в свою очередь, путем сложного пути одной фрагментации за другой, является сохранившимся осколком света Двух Древ Валинора, изначального света творения. [8]
Уильям Беттридж, писавший в Mythlore в 1990 году, отметил, что критики до того времени находили персонажей Толкина «по-разному глупыми, поверхностными, нереальными или запутанными». [9] По его мнению, «миф романтического квеста», [9] в отличие от реалистичного художественного произведения, требует, чтобы главный герой был отделен от других персонажей, что побуждает автора создавать архетипы , а не тонкие характеристики. Однако, пишет он, персонажи в мифах не обязательно должны быть простодушными, и парное соединение позволяет истории использовать, скажем, Адама и Еву в мифе Бытия «как разные аспекты человечества, вместо того, чтобы рассматривать их как отдельные персонажи». [9] Он отмечает такие пары, как Арагорн (истинный король Гондора) против Денетора и Гэндальф против Сарумана, но считает, что «зенит» [9] парного соединения персонажей Толкина заключается в его противовесе Фродо, Сэму и Голлуму. Он отмечает, что все они «хоббитского рода». [9] Главный герой Фродо, сам по себе, изображен довольно просто, даже «монолитно[со]», как страдающий и отягощенный более или менее физически Кольцом. Но его характер, утверждает Беттридж, конкретизирован Сэмом и Голлумом. Сэм представляет собой добрую, простую, преданную и храбрую часть Фродо. Голлум представляет собой злую часть характера Фродо, желая заполучить Кольцо для себя. Сэм нетерпим к злу Голлума, отражая раннее, бездумное отношение Фродо к существу. Все трое связаны вместе своей хоббитской природой, своими поисками, узами верности и клятвы и самим Кольцом. Вместе они рисуют картину сложной личности Фродо. [9]
Медиевист Аларик Холл отмечает пару Фродо и Голлума, указывая на замечание Гэндальфа Фродо о том, что Бильбо избежал почти невредимого из-за жалости и милосердия, которые побудили его сохранить жизнь Голлуму: было важно избегать методов врага. Холл пишет, что Фарамир и Гэндальф хороши, тогда как Боромир и Саруман плохи именно потому, что они остаются невинными; это то, что может победить зло. В противном случае, как подчеркивают германские мифы, «герои не могут победить своих врагов, не забрав что-то у них себе». [10] Кольцо, в частности, заставляет своего владельца увядать и завладевает его разумом для зла, даже если он так же силен, как Гэндальф; Гэндальф действительно отказывается от предложения Фродо кольца, говоря: «Ибо я не хочу стать таким, как сам Темный Властелин». [T 4] В конце концов Фродо, чье имя означает «мудрый опытом», хотя и удивительно стойкий, становится неспособным сопротивляться; но Сэм, менее мудрый, менее ведомый своими мыслями — его имя, Сэмвайз, означает «наполовину мудрый» [Т 5] — остаётся сильным до конца. [10]
Патрик Грант, исследователь литературы эпохи Возрождения , придерживался иного взгляда на пары персонажей в произведении. Он интерпретировал взаимодействия персонажей как соответствующие оппозициям и другим парным отношениям юнгианских архетипов , повторяющимся психологическим символам, предложенным Карлом Юнгом . Он утверждал, что герой появляется во «Властелине колец» как в благородной и могущественной форме как Арагорн, так и в детской форме как Фродо , чьи поиски можно интерпретировать как личное путешествие индивидуации . Им противостоят Кольценосцы . Анима Фродо — эльфийская королева Галадриэль, которой противостоит злая гигантская женщина-паук Шелоб. Архетип Старого Мудреца заполнен волшебником Гэндальфом, которому противостоит испорченный волшебник Саруман. Тень Фродо, по мнению Гранта, также является мужчиной-хоббитом, как и Фродо. У Арагорна есть Идеальный Партнер в Арвен , но также и Негативный Анимус в Эовин , по крайней мере, пока она не встречает Фарамира и не выбирает счастливый союз с ним вместо этого. Все это вместе создает образ себя. [11]