Галахад ( / ˈ ɡ æ l ə h æ d / ) , иногда называемый Галеасом ( / ɡ ə ˈ l iː ə s / ) или Галат ( / ˈ ɡ æ l ə θ / ), среди других версий его имени, является рыцарем Круглого стола короля Артура и одним из трех достигших Святого Грааля в легенде о короле Артуре. Он является незаконнорожденным сыном сэра Ланселота дю Лака и леди Элейн из Корбеника и славится своей галантностью и чистотой как самый совершенный из всех рыцарей. Появившись довольно поздно в средневековой традиции Артура, сэр Галахад впервые появляется в цикле Ланселот–Грааль , и его история рассматривается в более поздних работах, таких как цикл Post-Vulgate и Le Morte d'Arthur сэра Томаса Мэлори . В литературе о короле Артуре он заменил Персиваля в качестве героя, отправившегося на поиски Святого Грааля .
История Галахада и его поисков Святого Грааля является относительно поздним дополнением к легенде о короле Артуре. Галахад не фигурирует ни в одном романе Кретьена де Труа , или в историях о Граале Роберта де Борона , или в продолжениях истории Кретьена о таинственном замке Короля- Рыбака . Впервые он появляется в древнефранцузском эпосе о короле Артуре XIII века , взаимосвязанном наборе романов неизвестного автора, известном как цикл Ланселот-Грааль (Вульгата) . Его имя могло произойти от валлийского имени Гвальчавед, что означает «Сокол лета». [1]
Первоначальная концепция Галахада, чьи взрослые подвиги впервые описаны в четвертой книге цикла Вульгаты (Вульгата Ланселот ), могла прийти из мистического цистерцианского ордена . По мнению некоторых интерпретаторов, философское вдохновение безбрачного, потустороннего характера рыцаря-монаха Галахада пришло из этого монашеского ордена, основанного святым Бернардом Клервоским . [2] Цистерцианско-бернардинская концепция католического воина- аскетизма , которая так отличает характер Галахада, также информирует о проекции святого Бернара идеального рыцарства в его работе о рыцарях-тамплиерах , Liber ad milites templi de laude novae militiae . Примечательно, что в повествованиях Галахад ассоциируется с белым щитом с ярко-красным крестом, той самой эмблемой, которую дал рыцарям-тамплиерам Папа Евгений III .
Обстоятельства, окружающие зачатие Галахада, вытекают из более ранних частей прозаических циклов Грааля. Это происходит, когда величайший рыцарь короля Артура , Ланселот , принимает принцессу Элейн из Корбеника (первоначально известную как Хелиабель или Амит в цикле Вульгаты) за свою тайную любовницу, королеву Гвиневру . Отец леди Элейн, король Пеллес , уже получил магическое предвидение, что Ланселот подарит его дочери ребенка и что этот маленький мальчик вырастет, чтобы стать величайшим рыцарем в мире, рыцарем, избранным Богом, чтобы найти Святой Грааль . Пеллес также знает, что Ланселот будет лежать только со своей единственной настоящей любовью, Гвиневрой. Судьбе придется немного помочь; следовательно, вывод, который побуждает Пеллеса искать «одну из величайших волшебниц того времени», Даму Брусен, которая дает Пеллесу волшебное кольцо, которое заставляет Элейн принять облик Гвиневры и позволяет ей провести ночь с Ланселотом. Раскрыв обман, Ланселот обнажает свой меч на Элейн, но когда он узнает, что они зачали сына вместе, он немедленно прощает; однако он не женится на Элейн и даже не желает больше быть с ней и возвращается ко двору Артура (хотя годы спустя они в конечном итоге живут вместе некоторое время, после того как Элейн излечивает его от его тяжелого и долгого безумия, вызванного как ею, так и Гвиневрой). Галахад рождается и отдается на попечение двоюродной бабушки, которая является настоятельницей в женском монастыре, чтобы вырастить его там.
Согласно древнефранцузской прозе XIII века «Ланселот» (часть цикла Вульгаты), «Галахад» (на самом деле пишется как Галаад , в некоторых рукописях также как Гаалаз или Галааус ) было изначальным именем Ланселота, но оно было изменено, когда он был ребенком. Поэтому при рождении Галахаду дается собственное изначальный имя его отца. Мерлин пророчествует, что Галахад превзойдет своего отца в доблести и добьется успеха в его поисках Святого Грааля. Пеллес, дед Галахада по материнской линии, изображается как потомок зятя Иосифа Аримафейского Брона, также известного как Галахад (Галаад), чьей линии Иосиф доверил Грааль.
Достигнув совершеннолетия (в средневековом определении) в 15 лет, Галахад наконец воссоединяется со своим отцом Ланселотом, который никогда не встречался с ним до этого (даже в годы жизни с Элейн). Ланселот посвящает Галахада в рыцари после того, как тот победил его в поединке, первый и единственный раз, когда Ланселот когда-либо проиграл в честном бою кому-либо. Затем Галахада приводят ко двору короля Артура в Камелоте во время Пятидесятницы , где его сопровождает очень старый рыцарь, который немедленно ведет его к Круглому столу и открывает его место за Опасной осадой , неиспользуемое кресло, которое держали вакантным для единственного человека, который преуспеет в поисках Святого Грааля. Для всех остальных, кто стремился сидеть там, это оказалось немедленно фатальным. Галахад выдерживает это испытание, свидетелем которого становится Артур, который, осознав величие этого нового рыцаря, ведет его к реке, где в камне лежит волшебный меч с надписью: «Никогда человек не заберет меня отсюда, но только тот, рядом с кем я должен висеть; и он будет лучшим рыцарем мира». (Внедрение меча в камень также является элементом легенд об оригинальном мече Артура, мече в камне . В версии Мэлори это меч, который принадлежал Балину .) Галахад с легкостью проходит это испытание, и Артур быстро провозглашает его величайшим рыцарем всех времен. Галахада немедленно приглашают стать рыцарем Круглого стола, и вскоре после этого двор Артура становится свидетелем эфирного видения Грааля. Поиски этого святого предмета начинаются немедленно.
Все рыцари Круглого стола отправляются на поиски Грааля. [3] Именно Галахад берет на себя инициативу начать поиски Грааля; остальные рыцари следуют за ним. Артур скорбит, что все рыцари отправились в путь, поскольку он понимает, что многие из них больше никогда не будут увидены, погибнув в своих поисках. Артур боится, что это начало конца Круглого стола. Это можно рассматривать как теологическое утверждение, которое заключает, что земные устремления должны отойти на второй план по сравнению с поисками святости. Галахад, в некотором роде, отражает Артура, вытаскивая меч из камня так, как это сделал Артур. Таким образом, Галахад объявляется избранным.
.jpg/1280px-Castle_of_Maidens_Abbey_(cropped).jpg)
Еще более уникально среди Круглого стола, Галахад способен творить чудеса , такие как изгнание демонов и исцеление больных. По большей части он путешествует один во время Поисков Грааля, поражая (и часто щадя) своих врагов, спасая товарищей-рыцарей, включая Персиваля , и спасает девушек в беде, пока он, наконец, не воссоединяется с Борсом и Персивалем. Вместе три благословенных рыцаря-девственницы встречают сестру Персиваля , которая ведет их к мистическому Кораблю Соломона . Они используют его, чтобы пересечь море и попасть на остров, где Галахад находит меч короля Давида .
-y.jpg/1280px-Edwin_Austin_Abbey_(1852-1911)-y.jpg)
После многих приключений Галахад и его спутники оказываются в мистическом замке Корбеник при дворе короля Пеллеса и его сына Элиазара (Галахад не воссоединяется со своей матерью, которая тем временем умерла). Его дед и дядя приводят Галахада в комнату, где ему наконец позволяют увидеть Святой Грааль. Галахада просят отвезти судно на священный остров Саррас . Увидев Грааль, Галахад просит, чтобы он мог умереть в то время, которое выберет сам. Так что, возвращаясь ко двору Артура, Галахада посещает дух Иосифа Аримафейского, и он испытывает такой славный восторг, что просит умереть. Галахад прощается с Персивалем и Борсом, после чего появляются ангелы, чтобы забрать его на Небеса. Его вознесение становится свидетелем Борса и Персиваля. В зависимости от версии, Галахад либо физически попадает в рай, полностью исчезая в ярком свете, либо его смертное тело остается позади и позже хоронится. В последнем сценарии Галахада обычно хоронят рядом с телом сестры Персиваля, а позже к ним в могилу присоединяется сам Персиваль.
Успех Галахада в поисках Святого Грааля был предсказан еще до его рождения, не только Пеллесом, но и Мерлином, который однажды сказал отцу Артура Утеру Пендрагону , что есть тот, кто займет место за «столом Иосифа», но он еще не родился. Сначала считалось, что этим рыцарем будет Персиваль, однако позже выяснилось, что это Галахад. Галахад был зачат для божественной цели поиска Святого Грааля, [4] но это произошло под покровом обмана, подобно зачатиям Артура и Мерлина. Несмотря на это, Галахад является рыцарем, избранным для поиска Святого Грааля. Галахад, как в цикле Ланселот-Грааль, так и в пересказе Мэлори, вознесен над всеми другими рыцарями: он тот, кто достаточно достоин, чтобы ему открылся Грааль и чтобы его взяли на Небеса.
В произведении Томаса Мэлори «Смерть Артура » невероятная доблесть и удача Галахада в поисках Святого Грааля прослеживаются в его благочестии. Согласно легенде, только чистые рыцари могут достичь Грааля. Хотя в определенном смысле эта «чистота» относится к целомудрию, Галахад, по-видимому, прожил в целом безгрешную жизнь, и в результате он живет и мыслит на совершенно ином уровне, чем другие рыцари вокруг него. Это качество отражено в поэме Альфреда, лорда Теннисона «Сэр Галахад» :
Мой добрый клинок разрубает каски людей,
Мое крепкое копье бьет уверенно,
Моя сила подобна силе десяти,
Потому что мое сердце чисто. [6]
Галахад способен победить всех своих врагов, потому что он чист. В следующем стихе этой поэмы Теннисон продолжает восхвалять Галахада за то, что он оставался чистым сердцем, вкладывая в его уста следующие слова:
Я никогда не чувствовал поцелуя любви,
Ни девичьей руки в своей. [6]
Галахад следует целеустремленному и одинокому пути, жертвуя многим в своей решимости стремиться к более высокому идеалу:
Затем деревья шевелятся, рощи кивают,
Крылья трепещут, голоса звучат ясно:
«О справедливый и верный рыцарь Божий!
Скачи! Награда близка». [6]
Поэма Теннисона повествует о путешествии Галахада в поисках Святого Грааля, но заканчивается, когда он все еще скачет, все еще ищет, все еще мечтает; как будто говоря, что поиск Святого Грааля — это постоянная задача. В отличие от многих других изображений легенды о сэре Галахаде, у Теннисона сэр Галахад говорит от первого лица, передавая читателю свои мысли и чувства, пока он скачет в своем поиске, а не только подробности своих сражений, как у Мэлори.
Мысли и стремления сэра Галахада были исследованы также Уильямом Моррисом в его поэмах «Часовня в Лионессе» , опубликованной в 1856 году, и «Сэр Галахад, рождественская мистерия» [7] , опубликованной в 1858 году. В отличие от чистого героя Мэлори и Теннисона, Моррис создает Галахада, который эмоционально сложен, противоречив и ощутимо человечен. В «Рождественской мистерии» , написанной более чем через двадцать лет после « Сэра Галахада » Теннисона , Галахад «ведет внутреннюю битву между идеалом и человеком» и пытается примирить свою тоску по земным наслаждениям, таким как романтические подвиги сэра Паломидиса и его отца сэра Ланселота, и «более суровой духовной цели, к которой он был призван». [8] В сопутствующей пьесе « Часовня в Лионессе » рыцарь умирает зимой «в странном воплощении кошмарного видения Галахада о своей собственной судьбе». Затем Галахад «спасает» рыцаря поцелуем, прежде чем тот окончательно умирает. Именно здесь Галахад переходит от «несколько эгоцентричной фигуры» к «спасителю, способному даровать благодать». [8] Стихи Морриса ставят этот эмоциональный конфликт в центр внимания, а не сосредотачиваются на доблести Галахада в победе над внешними врагами, а холод и мороз рождественского периода служат для усиления его «холодной изоляции». [8] Стихотворение начинается с ночи середины зимы; сэр Галахад сидит шесть часов в часовне, уставившись в пол. Он размышляет про себя:
Ночь за ночью твой конь топчет в одиночестве
Сухой, влажный папоротник, ночь за ночью ты сидишь,
Держа уздечку, как каменный человек,
Унылый, одинокий: что из этого выйдет? [9]
Телешоу Библиотекари Дженкинс, он же Галахад, которого играет Джон Ларрокетт
