Абдуррахман Вахид ( / ˌ ɑː b d ʊəˈr ɑː x m ɑː n w ɑː ˈ h iː d / AHB-doo-RAHKH-mahn wah-HEED;урожденный ad-Dakhil,[2][3]7 сентября 1940 г. — 30 декабря 2009 г.), более известный какGus Dur( ), былиндонезийскимполитиком иисламским религиозным лидеромкоторый был четвертымпрезидентом Индонезиис момента своегоизбрания в 1999 г.до своегоотстранения от должностив 2001 г. Долгое время являясь лидеромNahdlatul Ulama, он был основателем Партиинационального пробуждения(PKB). Он был сыномминистра по делам религий Вахида Хасимаи внукомоснователяNahdatul UlamaХасима Асьяри. Из-занарушения зрениявызванногоглаукомой, он был слеп на левый глаз и частично слеп на правый глаз. Он был первым (и на сегодняшний день единственным) президентом Индонезии, имевшим физические недостатки. ИмяАбдуррахман Вахидозначает «Слуга Милосердия Первый».
Вахид сыграл важную роль в снятии запрета на китайский Новый год ( индонезийский : Imlek ). До 1998 года духовная практика празднования китайского Нового года китайскими семьями была ограничена только внутри китайских общественных центров. Это ограничение было введено правительством Нового порядка посредством президентской инструкции № 14 от 1967 года, подписанной Сухарто . 17 января 2000 года Вахид издал президентский указ № 6 от 2000 года об отмене предыдущей инструкции. [4] Он установил конфуцианство в качестве шестой официальной религии в Индонезии в 2000 году и защитил права меньшинств в Индонезии. В результате Вахиду был присвоен титул «Отец плюрализма». [5]
Его популярное прозвище «Гус Дур» происходит от имени Гас , распространенного почетного обращения к сыну кьяя , и от краткой формы слова багус («красивый парень» на яванском языке [6] ); и Дур , краткой формы его имени Абдуррахман.
Абдуррахман ад-Дахил родился в четвертый день Шаабана , восьмого месяца исламского календаря в 1940 году в Джомбанге , Восточная Ява , у Абдула Вахида Хасима и Сити Шолехи. Это привело к убеждению, что он родился 4 августа; вместо этого, использование исламского календаря для обозначения даты его рождения означало, что он на самом деле родился 4 Шаабана, что эквивалентно 7 сентября 1940 года.
Он был назван в честь Абд ар-Рахмана I из Омейядского халифата , который принес ислам в Испанию, и поэтому получил прозвище «ад-Дахил» («завоеватель»). Его имя стилизовано в традиционной арабской системе именования как «Абдуррахман, сын Вахида». Абдуррахман имеет китайское , арабское и яванское происхождение. [7] [8] По отцовской линии он происходит от известного мусульманского миссионера из Китая, известного как Сейх Абдул Кадир Тан Кием Хан, который был учеником Сунан Нгампел-Дента (Раден Рахмат Бонг Сви Ху), одного из Девяти Вали (святых исламских святых), который стал одним из первых исламских королей на Яве, исламизировавших Яву в 15-16 веках. [ необходима цитата ]
Он был старшим из своих пяти братьев и сестер и родился в очень престижной семье в мусульманской общине Восточной Явы. Его дед по отцовской линии, Хасим Асйари, был основателем Нахдлатул Улама (НУ), а его дед по материнской линии, Бисри Сьянсури, был первым мусульманским педагогом, который ввел занятия для женщин. [9]
После провозглашения независимости Индонезии 17 августа 1945 года Абдуррахман Вахид вернулся в Джомбанг и оставался там во время борьбы за независимость от Нидерландов во время Индонезийской национальной революции . В конце войны в 1949 году Абдуррахман Вахид переехал в Джакарту, поскольку его отец был назначен министром по делам религий . Он получил образование в Джакарте, посещая начальную школу KRIS, а затем перейдя в начальную школу Matraman Perwari. Отец поощрял Абдуррахмана Вахида читать немусульманские книги, журналы и газеты, чтобы еще больше расширить свой кругозор. [10] Он оставался в Джакарте со своей семьей даже после того, как его отца сняли с поста министра по делам религий в 1952 году. В апреле 1953 года отец Абдуррахмана погиб в автокатастрофе.
В 1954 году Абдуррахман Вахид поступил в младшую среднюю школу. В том году он не смог закончить обучение на следующий год и был вынужден остаться на второй год. Его мать приняла решение отправить его в Джокьякарту , чтобы продолжить образование. В 1957 году, после окончания младшей средней школы, он переехал в Магеланг, чтобы начать свое мусульманское образование в Tegalrejo Pesantren (мусульманская школа). Он закончил курс pesantren за два года вместо обычных четырех. В 1959 году он вернулся в Джомбанг в Pesantren Tambakberas . Там, продолжая свое собственное образование, Абдуррахман Вахид получил свою первую работу учителя, а затем директора медресе, связанного с pesantren . Абдуррахман Вахид нашел работу журналиста в таких журналах, как Horizon и Majalah Budaya Jaya .
В 1963 году Абдуррахман Вахид получил стипендию от Министерства по делам религий на обучение в Университете Аль-Азхар в Каире , Египет. Он уехал в Египет в ноябре 1963 года. Не имея возможности предоставить доказательства, подтверждающие, что он говорит по-арабски , Абдуррахману по прибытии сказали, что ему придется пройти дополнительный курс по языку, прежде чем поступить в Высший институт исламских и арабских исследований университета.
Вместо посещения занятий Абдуррахман Вахид провел 1964 год, наслаждаясь жизнью в Египте, просматривая европейские и американские фильмы, а также предаваясь своему хобби — просмотру футбола . Абдуррахман также был связан с Ассоциацией индонезийских студентов и стал журналистом журнала ассоциации. После сдачи корректирующего арабского экзамена он, наконец, начал обучение в Высшем институте исламских и арабских исследований в 1965 году, но был разочарован, так как он уже изучил многие тексты, предлагаемые в Институте на Яве, и не одобрял метод зубрежки, используемый университетом. [11]
В Египте Абдуррахман Вахид устроился на работу в посольство Индонезии. Именно во время его работы в посольстве Движение 30 сентября предприняло попытку переворота , в руководстве которой обвинялась Коммунистическая партия Индонезии . После того, как командующий стратегическими резервами армии генерал-майор Сухарто взял ситуацию в Джакарте под контроль, были начаты репрессии против подозреваемых коммунистов. Посольству Индонезии в Египте было приказано провести расследование политических взглядов студентов университета. Этот приказ был передан Абдуррахману Вахиду, которому было поручено написать отчеты. [12]
Недовольство Абдуррахмана методом обучения и его работой после попытки переворота отвлекло его от учебы. Он запросил и получил еще одну стипендию в Багдадском университете и переехал в Ирак. Там Абдуррахман Вахид продолжил свою деятельность в Ассоциации индонезийских студентов, а также писал журналистские статьи для прочтения в Индонезии.
После завершения обучения в Багдадском университете в 1970 году Абдуррахман Вахид отправился в Нидерланды, чтобы продолжить свое образование. Он хотел поступить в Лейденский университет, но был разочарован, так как его исследования, полученные в Багдадском университете, не получили признания. Из Нидерландов он отправился в Германию и Францию , прежде чем вернуться в Индонезию в 1971 году.
Абдуррахман Вахид вернулся в Джакарту, ожидая, что через год он снова будет за границей, чтобы учиться в Университете Макгилла в Канаде. Он занял себя, присоединившись к Институту экономических и социальных исследований, образования и информации (LP3ES), [13] организации, которая состояла из интеллектуалов с прогрессивными мусульманскими и социал-демократическими взглядами. LP3ES основал журнал Prisma , и Абдуррахман стал одним из главных авторов журнала. Работая в качестве автора LP3ES, он также проводил туры в песантрены и медресе по всей Яве. Это было время, когда песантрены отчаянно пытались получить государственное финансирование, приняв одобренные государством учебные программы, и Абдуррахман был обеспокоен тем, что традиционные ценности песантренов были нарушены из-за этих изменений. Он также был обеспокоен бедностью песантренов , которую он видел во время своих туров. В то же время, когда оно поощряло pesantren принять одобренные государством учебные программы, правительство также поощряло pesantren как агентов перемен и помогать правительству в экономическом развитии Индонезии. Именно в это время Абдуррахман Вахид наконец решил отказаться от планов обучения за рубежом в пользу содействия развитию pesantren .
Абдуррахман Вахид продолжил свою карьеру журналиста, пишущего для журнала Tempo и Kompas , ведущей индонезийской газеты. Его статьи были хорошо приняты, и он начал приобретать репутацию общественного комментатора. Популярность Абдуррахмана была такова, что в это время его приглашали читать лекции и проводить семинары, что заставляло его ездить туда и обратно между Джакартой и Джомбангом, где он теперь жил со своей семьей.
Несмотря на успешную карьеру до этого момента, Абдуррахман Вахид все еще с трудом сводил концы с концами, и он работал, чтобы заработать дополнительный доход, продавая арахис и доставляя лед, который использовался для бизнеса его жены по производству эс лилин (мороженое на палочке). [14] В 1974 году он нашел дополнительную работу в Джомбанге в качестве преподавателя мусульманского права в Pesantren Tambakberas и вскоре приобрел хорошую репутацию. Год спустя Абдуррахман добавил к своей рабочей нагрузке преподавателя Kitab al-Hikam, классического текста суфизма .
В 1977 году Абдуррахман Вахид присоединился к Университету Хасима Асяри в качестве декана факультета исламских верований и практик. Он снова преуспел в своей работе, и университет хотел, чтобы он преподавал дополнительные предметы, такие как педагогика , шариат и миссиология . Однако его превосходство вызвало некоторое недовольство в рядах университета, и ему запретили преподавать эти предметы. Во время выполнения всех этих начинаний он также регулярно выступал с речами во время Рамадана перед мусульманской общиной в Джомбанге.
Семейное происхождение Абдуррахмана означало, что рано или поздно его попросят играть активную роль в управлении Нахдлатул Улама (НУ). Это противоречило стремлениям Абдуррахмана стать публичным интеллектуалом, и он дважды отклонял предложения присоединиться к Религиозному консультативному совету НУ. Тем не менее, Абдуррахман в конце концов решил присоединиться к Совету, когда его собственный дед, Бисри Сьянсури, сделал ему третье предложение. [15] Принимая эту работу, Абдуррахман также принял решение переехать из Джомбанга в Джакарту и постоянно проживать там. Будучи членом Религиозного консультативного совета, Абдуррахман представлял себя реформатором НУ. [16]
В это время Абдуррахман Вахид также получил свой первый политический опыт. В преддверии выборов в законодательные органы 1982 года Абдуррахман Вахид вел кампанию за Объединенную партию развития (ОПР), исламистскую партию, которая была образована в результате слияния четырех исламистских партий, включая НУ. Абдуррахман Вахид вспоминал, что правительство активно срывало кампании ОПР, арестовывая таких людей, как он сам. [17] Однако Абдуррахман Вахид всегда мог добиться своего освобождения, наладив связи в высоких кругах с такими людьми, как генерал Бенни Мурдани .
К этому времени многие [ кто? ] считали NU застойной организацией. После тщательного обсуждения Религиозный консультативный совет наконец сформировал команду из семи человек (в которую входил Абдуррахман) для решения вопросов реформы и содействия возрождению NU. Для некоторых членов NU реформа в организации подразумевала смену руководства. 2 мая 1982 года группа высокопоставленных должностных лиц NU встретилась с председателем NU Идхамом Чалидом и потребовала его отставки. Идхам, который руководил NU при переходе от Сукарно к Сухарто, сначала сопротивлялся, но поддался давлению. 6 мая 1982 года Абдуррахман Вахид услышал о решении Идхама уйти в отставку и подошел к нему, заявив, что требования, предъявляемые к нему, являются неконституционными. По настоянию Абдуррахмана Вахида Идам отозвал свою отставку, и Абдуррахман Вахид вместе с «Командой семи» смог договориться о компромиссе между Идамом и теми, кто требовал его отставки. [18]
В 1983 году Сухарто был переизбран на четвертый срок на пост президента Народным консультативным собранием (MPR) и начал предпринимать шаги по установлению государственной идеологии Панчасила в качестве единственной основы для всех организаций. С июня 1983 года по октябрь 1983 года Абдуррахман был частью команды, которой было поручено подготовить ответ NU на этот вопрос. Абдуррахман сверился с текстами, такими как Коран и Сунна, для обоснования и, наконец, в октябре 1983 года пришел к выводу, что NU должен принять Панчасила в качестве своей идеологии. [19] Чтобы еще больше оживить NU, Абдуррахман также успешно добился ее выхода из PPP и партийной политики, чтобы позволить ей сосредоточиться на социальных вопросах, а не мешать себе, вовлекаясь в политику.
Реформы Абдуррахмана сделали его чрезвычайно популярным в рядах NU. К моменту Национального конгресса 1984 года многие начали заявлять о своих намерениях выдвинуть Абдуррахмана на пост нового председателя NU. Абдуррахман принял эту кандидатуру при условии, что у него будет право выбирать, кто войдет в его руководящую команду. Абдуррахман был избран новым председателем NU во время Национального конгресса. Однако его условие о выборе собственной команды не было соблюдено. Последний день Конгресса начался с того, что список членов команды Абдуррахмана был одобрен высокопоставленными должностными лицами NU, включая уходящего председателя Идхама. Абдуррахман отправился в Комитет, отвечающий за управление Конгрессом, и передал свой список, который должен был быть объявлен позже. Однако Комитет, о котором идет речь, был против Идхама и объявил совершенно другой список людей. Абдуррахман был возмущен, но был вынужден принять внесенные изменения. [20]
Возвышение Абдуррахмана на пост председателя NU было воспринято Сухарто и его режимом Нового порядка положительно . Принятие Абдуррахманом Панчасилы вместе с его умеренным имиджем завоевали ему расположение среди правительственных чиновников. В 1985 году Сухарто сделал Абдуррахмана пропагандистом Панчасилы. [21] В 1987 году Абдуррахман продемонстрировал дальнейшую поддержку режима, раскритиковав PPP в преддверии законодательных выборов 1987 года и еще больше укрепив партию Голкар Сухарто . Его наградой стало членство в MPR. Хотя режим относился к нему благосклонно, Абдуррахман критиковал правительство за проект плотины Кедунг Омбо , который финансировался Всемирным банком . Хотя это несколько испортило теплые отношения, которые Абдуррахман имел с правительством, Сухарто все еще стремился получить политическую поддержку от NU.
Во время своего первого срока на посту председателя NU Абдуррахман сосредоточился на реформе системы образования песантрен и добился успеха в повышении качества системы образования песантрен , чтобы она могла соответствовать светским школам. [22] В 1987 году Абдуррахман также создал учебные группы в Проболинго , Восточная Ява, чтобы предоставить форум для единомышленников в NU для обсуждения и предоставления толкований мусульманских текстов. [23] Критики обвинили Абдуррахмана в желании заменить арабское мусульманское приветствие « assalamualaikum » на светское приветствие « selamat pagi », что означает доброе утро на индонезийском языке .
Абдуррахман был переизбран на второй срок в качестве председателя NU на Национальном конгрессе 1989 года. К этому времени Сухарто, втянутый в политическую борьбу с ABRI , начал снискать расположение мусульманского электората, чтобы завоевать их поддержку. Это начинание достигло поворотного момента в декабре 1990 года с образованием Индонезийской ассоциации мусульманских интеллектуалов ( Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia или ICMI). Эта организация была поддержана Сухарто, ее председателем был Б. Дж. Хабиби , и в ее состав входили такие мусульманские интеллектуалы, как Амиен Раис и Нурчолиш Маджид . В 1991 году различные члены ICMI попросили Абдуррахмана присоединиться. Абдуррахман отказался, потому что считал, что ICMI поощряет сектантство и что это было главным образом средством, с помощью которого Сухарто маневрировал, чтобы оставаться у власти. [24] В 1991 году Абдуррахман выступил против ICMI, создав Форум демократии, организацию, в которую вошли 45 интеллектуалов из различных религиозных и социальных общин. Правительство рассматривало организацию как угрозу и приняло меры по разгону собраний, проводимых Форумом демократии в преддверии приближающихся выборов в законодательные органы 1992 года .
В марте 1992 года Абдуррахман Вахид планировал провести Великую ассамблею, чтобы отпраздновать 66-ю годовщину основания NU и подтвердить поддержку организацией Панчасилы. Абдуррахман Вахид планировал, что в мероприятии примут участие не менее миллиона членов NU. Однако Сухарто предпринял шаги, чтобы заблокировать мероприятие, приказав полицейским разворачивать автобусы с членами NU, когда они прибывали в Джакарту. Тем не менее, мероприятие привлекло 200 000 участников. После мероприятия Абдуррахман Вахид написал Сухарто письмо протеста, в котором говорилось, что NU не дали возможности продемонстрировать бренд ислама, который был открытым, справедливым и толерантным. [25] Во время его второго срока на посту председателя NU либеральные идеи Абдуррахмана начали раздражать многих сторонников. Будучи председателем, Абдуррахман Вахид продолжал настаивать на межконфессиональном диалоге и даже принял приглашение посетить Израиль в октябре 1994 года. [26]
По мере приближения Национального конгресса 1994 года Абдуррахман Вахид выдвинул свою кандидатуру на третий срок в качестве председателя. Услышав это, Сухарто хотел убедиться, что Абдуррахман Вахид не будет избран. В течение нескольких недель, предшествовавших Конгрессу, сторонники Сухарто, такие как Хабиби и Хармоко, вели кампанию против переизбрания Абдуррахмана. Когда пришло время Национального конгресса, место проведения Конгресса тщательно охранялось ABRI в качестве акта запугивания. [27] Несмотря на это и попытки подкупить членов NU, чтобы они проголосовали против него, Абдуррахман Вахид был переизбран председателем NU на третий срок. Во время своего третьего срока Абдуррахман Вахид начал приближаться к политическому союзу с Мегавати Сукарнопутри из Индонезийской демократической партии (PDI). Используя наследие своего отца, Мегавати имела большую популярность и намеревалась оказать политическое и моральное давление на режим Сухарто. Абдуррахман посоветовал Мегавати быть осторожной и избегать выдвижения своей кандидатуры на пост президента во время Генеральной сессии МПР 1998 года. Мегавати проигнорировала совет Абдуррахмана и поплатилась за это в июле 1996 года, когда ее штаб-квартиру ДПИ захватили сторонники поддерживаемого правительством председателя ДПИ Сурьяди.
Видя, что случилось с Мегавати, Абдуррахман подумал, что его лучшим вариантом сейчас было политически отступить, вернув себе расположение правительства. В ноябре 1996 года Абдуррахман Вахид и Сухарто встретились впервые после переизбрания Абдуррахмана на пост председателя NU, и за этим в течение следующих нескольких месяцев последовали встречи с различными правительственными людьми, которые в 1994 году пытались заблокировать переизбрание Абдуррахмана. [28] Однако в то же время Абдуррахман Вахид держал свои варианты реформ открытыми и в декабре 1996 года встретился с Амиеном Раисом , членом ICMI, который стал критиковать режим.
В июле 1997 года начался азиатский финансовый кризис . Сухарто начал терять контроль над ситуацией, и как раз в то время, когда его подталкивали к активизации реформаторского движения с Мегавати и Амьеном, в январе 1998 года Абдуррахман перенес инсульт. Находясь на больничной койке, Абдуррахман Вахид продолжал наблюдать за ухудшением ситуации с переизбранием Сухарто на седьмой срок в качестве президента, сопровождавшимся студенческими протестами. Протесты переросли в беспорядки в мае 1998 года после убийства четырех студентов в Университете Трисакти . 19 мая 1998 года Абдуррахман Вахид вместе с восемью видными лидерами мусульманской общины были вызваны в резиденцию Сухарто. Сухарто изложил идею Комитета по реформам, которую он начал предлагать в то время. Все девять отклонили предложение Сухарто присоединиться к Комитету по реформам. Абдуррахман Вахид придерживался более умеренной позиции по отношению к Сухарто и призвал протестующих остановиться, чтобы посмотреть, выполнит ли Сухарто свое обещание. [29] Это вызвало недовольство Амиена, который в то время был одним из самых ярых критиков Сухарто. Тем не менее, поддержка Сухарто быстро сошла на нет, и 21 мая 1998 года он ушел с поста президента. Вице-президент Хабиби стал президентом.
Одним из непосредственных последствий падения Сухарто стало формирование новых политических партий. При режиме Сухарто политические партии были ограничены всего тремя: Golkar , PPP и PDI . Теперь с его падением были сформированы новые политические партии, наиболее известными из которых были Национальная мандатная партия Амьена (PAN) и Индонезийская демократическая партия борьбы Мегавати (PDI-P). В июне 1998 года многие из сообщества NU начали оказывать давление на Абдуррахмана Вахида, чтобы тот сформировал новую политическую партию. Абдуррахман Вахид не сразу воспринял эту идею, думая, что это приведет к созданию политической партии, которая будет обслуживать только одну религию. Он также не хотел отменять свое собственное решение вывести NU из политики. Однако к июлю 1998 года он начал проникаться этой идеей, думая, что создание политической партии — единственный способ бросить вызов сильной в организационном плане партии Golkar на выборах. Имея это в виду, Абдуррахман Вахид одобрил формирование PKB и стал председателем ее Консультативного совета с Матори Абдулом Джалилем в качестве председателя партии. Хотя в ней явно доминировали члены NU, Абдуррахман Вахид продвигал PKB как партию, которая была нерелигиозной и открытой для всех членов общества.
Будучи оппозицией правительству, Абдуррахман Вахид вместе с Мегавати и Амиеном были готовы занять умеренную позицию по отношению к правительству Хабиби, предпочитая вместо этого дождаться выборов в законодательные органы 1999 года. [30] Тем не менее, в ноябре 1998 года на встрече в своей резиденции в пригороде Джакарты Чиганджур Абдуррахман вместе с Мегавати, Амиеном и султаном Хаменгкубувоно X подтвердили свою приверженность реформам. 7 февраля 1999 года ПКБ официально объявила Абдуррахмана Вахида своим кандидатом на пост президента.
В июне 1999 года PKB Абдуррахмана приняла участие в выборах в законодательные органы. PKB получила 12% голосов, а PDI-P Мегавати победила на выборах в законодательные органы с 33% голосов. Поскольку ее партия решительно победила на выборах в законодательные органы, Мегавати рассчитывала выиграть президентские выборы против Хабиби на Генеральной сессии MPR. Однако PDI-P не имела полного большинства и сформировала свободный альянс с PKB. В июле, однако, Амьен Раис сформировал Центральную ось, коалицию мусульманских партий. [31] Затем Центральная ось начала рассматривать выдвижение Абдуррахмана в качестве третьего кандидата в президентской гонке, и приверженность PKB PDI-P начала колебаться.
В октябре 1999 года MPR собрался, и Абдуррахман оказал поддержку Амиену, который был избран председателем MPR. 7 октября 1999 года Амиен и Центральная ось, на стороне которых теперь была PKB, официально выдвинули Абдуррахмана кандидатом в президенты. [32] 19 октября 1999 года MPR отклонил речь Хабиби об ответственности, и Хабиби снялся с президентской гонки. В последующие часы Акбар Танджунг , председатель Голкара и глава Совета народных представителей (DPR), дал понять, что Голкар поддержит Абдуррахмана в его борьбе за пост президента. 20 октября 1999 года MPR собрался и начал голосование за нового президента. Абдуррахман Вахид был избран четвертым президентом Индонезии, набрав 373 голоса против 313 голосов Мегавати. [33]
Недовольные тем, что их кандидат не выиграл президентские выборы, сторонники Мегавати начали бунтовать. Абдуррахман понял, что для того, чтобы это прекратилось, Мегавати нужно было избрать вице-президентом. Убедив генерала Виранто не баллотироваться на выборах вице-президента и заставив ПКБ поддержать Мегавати, Абдуррахман Вахид убедил деморализованную Мегавати баллотироваться. 21 октября 1999 года Мегавати победил Хамзу Хаза из ПНП и был инаугурирован в качестве вице-президента.
Первый кабинет Абдуррахмана, названный Кабинетом национального единства , был коалиционным кабинетом, который состоял из членов различных политических партий: PDI-P, PKB, Golkar, PPP, PAN и Партии справедливости (PK). Беспартийные и TNI (ранее известная как ABRI) также были представлены в кабинете. Затем Абдуррахман провел две административные реформы. Первая административная реформа заключалась в упразднении Министерства информации, главного оружия режима Сухарто в контроле над СМИ, в то время как вторая административная реформа заключалась в расформировании Министерства социальных дел, которое стало коррумпированным и вымогательским при режиме Сухарто. [34]
В ноябре Абдуррахман Вахид совершил свою первую зарубежную поездку, посетив страны-члены АСЕАН , Японию , Соединенные Штаты Америки , Катар , Кувейт и Иорданию . В декабре он посетил Китайскую Народную Республику . [35]
Всего через месяц в Кабинете национального единства министр-координатор народного благосостояния Хамза Хаз объявил о своей отставке в ноябре. Было подозрение, что отставка была вызвана утверждением Абдуррахмана о том, что некоторые члены его Кабинета были замешаны в коррупции, когда он все еще был в Америке. [34] Другие предположили, что отставка Хамзы была вызвана недовольством из-за примирительной позиции Абдуррахмана по отношению к Израилю . [36]
План Абдуррахмана в Ачехе состоял в том, чтобы провести референдум . Однако этот референдум должен был принять решение о различных режимах автономии, а не о независимости, как в Восточном Тиморе. Абдуррахман Вахид также хотел занять более мягкую позицию в отношении Ачеха, имея меньше военных на местах. 30 декабря Абдуррахман Вахид посетил Джаяпуру в Папуа , провинцию, которая тогда была известна как Ириан-Джая. Во время своего визита Абдуррахман Абдуррахман успешно убедил папуасских лидеров в том, что он является силой для перемен, и даже поощрял использование названия Папуа. [37]
В январе Абдуррахман Вахид совершил еще одну зарубежную поездку в Швейцарию для участия во Всемирном экономическом форуме и посетил Саудовскую Аравию по пути обратно в Индонезию. В феврале Абдуррахман совершил еще одну поездку в Европу, посетив Великобританию, Францию, Нидерланды, Германию и Италию . По пути обратно в Европу Абдуррахман также посетил Индию , Южную Корею, Таиланд и Бруней . В марте Абдуррахман посетил Восточный Тимор . В апреле Абдуррахман посетил Южную Африку по пути на саммит G77 на Кубе, прежде чем вернуться через Мехико и Гонконг. В июне Абдуррахман Вахид снова посетил Америку, Японию и Францию, а также Иран , Пакистан и Египет в качестве новых дополнений к списку стран, которые он посетил. [38]
Абдуррахман Вахид восхищался финансовой независимостью премьер-министра Малайзии Махатхира Мохамада и его противостоянием Международному валютному фонду (МВФ). [39]
Во время поездки в Европу в феврале Абдуррахман Вахид начал просить об отставке генерала Виранто , занимавшего должность министра-координатора политики и безопасности. Абдуррахман видел в Виранто как препятствие для его запланированной реформы армии, так и обузу для своего правительства из-за его нарушений прав человека в Восточном Тиморе. [40] [41] Когда Абдуррахман вернулся в Джакарту, Виранто поговорил с ним и, казалось, успешно убедил Абдуррахмана не заменять его. Однако Абдуррахман Вахид передумал и попросил об отставке. В апреле 2000 года Абдуррахман Вахид уволил министра промышленности и торговли Юсуфа Каллу и министра государственных предприятий Лаксаману Сукарди . Объяснение, которое он дал, состояло в том, что эти двое были замешаны в коррупции, хотя он никогда не приводил доказательств, подтверждающих это. [42] Этот шаг испортил отношения Абдуррахмана с Голкаром и ДПИ-П.
В марте 2000 года правительство Абдуррахмана начало переговоры с Движением за свободный Ачех (GAM). Два месяца спустя, в мае, правительство подписало меморандум о взаимопонимании с GAM, который должен был продлиться до начала 2001 года, к тому времени обе стороны нарушили бы соглашение. [43]
В марте 2000 года Абдуррахман Вахид предложил отменить резолюцию Временного народного консультативного собрания (МПРС) 1966 года о запрете марксизма-ленинизма . [44]
Абдуррахман Вахид также предпринял шаги по установлению коммерческих отношений с Израилем , что вызвало гнев многих индонезийских мусульманских групп. [45] Это был один из вопросов, который возник на брифинге, данном палестинской парламентской делегации в 2000 году Риддхи Авадом, их послом в Индонезии. Другой вопрос заключался в членстве Абдуррахмана в Фонде Шимона Переса . И Абдуррахман Вахид, и его министр иностранных дел Алви Шихаб были оскорблены неточным изображением индонезийского президента, и Алви призвал к замене Авада. [46] Однако Нурчолиш Маджид указал, что личный нейтралитет Абдуррахмана по отношению к израильско-палестинскому конфликту должен уступить чувствам «большинства» индонезийцев, которые поддерживают Палестину. [47] Абдуррахман посетил Израиль шесть раз. В интервью израильским СМИ он сказал:
«Я думаю, что существует неправильное восприятие того, что ислам находится в противоречии с Израилем. Это из-за арабской пропаганды. Мы должны различать арабов и мусульман. Некоторые люди в Индонезии утверждают, что я марионетка Запада, но тот факт, что я набираю популярность с течением времени, развеивает эту идею и показывает, что это мнение лишь небольшой элиты. Я всегда говорил, что Китай и Советский Союз владели или имели атеизм как часть своей конституции, но у нас есть долгосрочные отношения с этими двумя странами. Поэтому Израиль имеет репутацию страны, которая поддерживает Бога и религию, поэтому нет причин, по которым мы должны воевать с Израилем». [48]
Когда он вступил на пост президента, одной из целей Абдуррахмана было реформировать армию и лишить ее доминирующей социально-политической роли. В этом начинании Абдуррахман нашел союзника в лице Агуса Вирахадикусума , которого он назначил командующим Кострада в марте. В июле Агус начал раскрывать скандал, связанный с Dharma Putra, фондом, связанным с Кострада. Через Мегавати члены TNI начали оказывать давление на Абдуррахмана, чтобы тот отстранил Агуса. Абдуррахман поддался давлению, но затем планировал назначить Агуса начальником штаба армии, на что высшее руководство TNI ответило угрозой уйти в отставку, и Абдуррахман снова поддался давлению. [49]
Отношения Абдуррахмана с TNI еще больше ухудшились в июле 2000 года, когда выяснилось, что Laskar Jihad прибыл в Малуку и вооружается TNI. Laskar Jihad, радикальное исламское ополчение, ранее в этом году планировало отправиться в Малуку и помочь мусульманам в их общинном конфликте с христианами. Абдуррахман приказал TNI не допустить Laskar Jihad в Малуку, но тем не менее они все равно добрались до Малуку, и затем их вооружили тем, что оказалось оружием TNI. [50]
В 2000 году Абдуррахман оказался втянут в два скандала, которые нанесли ущерб его президентству. В мае Агентство по логистическим вопросам (BULOG) сообщило, что из его резерва наличных денег пропало 4 миллиона долларов США. Пропавшие деньги затем были приписаны массажисту Абдуррахмана, который утверждал, что Абдуррахман послал его в Булог, чтобы забрать деньги. [51] Хотя деньги были возвращены, противники Абдуррахмана рискнули обвинить его в причастности к скандалу и в том, что он знал, чем занимается его массажист. В то же время Абдуррахмана также обвинили в том, что он оставил себе 2 миллиона долларов США. Деньги были пожертвованием султана Брунея для оказания помощи в Ачехе. Однако Абдуррахман не отчитался за эти деньги.
По мере приближения ежегодной сессии MPR 2000 года популярность Абдуррахмана среди народа все еще была высокой, а политические союзники, такие как Мегавати, Акбар и Амиен, все еще были готовы поддержать Абдуррахмана, несмотря на увольнение министров и скандалы, в которых он был замешан. Однако в то же время они задавали вопросы Абдуррахману. На ежегодной сессии MPR 2000 года Абдуррахман выступил с речью, которая была хорошо принята большинством членов MPR. Во время речи Абдуррахман признал свою слабость как администратора и сказал, что он собирается делегировать повседневное управление правительством старшему министру. [52] Члены MPR согласились, но предложили, чтобы Мегавати была тем, кто получит эту задачу от президента. Сначала MPR планировала принять это предложение в качестве резолюции, но президентского решения посчитали достаточным. 23 августа Абдуррахман объявил о создании нового кабинета, несмотря на настойчивые заявления Мегавати об отсрочке объявления. Мегавати выразила свое недовольство, не явившись на объявление кабинета. Новый кабинет был меньше и состоял из большего количества беспартийных. В этом кабинете не было ни одного члена Golkar.
В сентябре Абдуррахман объявил военное положение в Малуку, поскольку ситуация там продолжала ухудшаться. К настоящему времени стало очевидно, что Laskar Jihad помогали члены TNI, и также было очевидно, что их финансировал Фуад Бавазиер, последний министр финансов, служивший при Сухарто. В том же месяце западные папуасы подняли свой флаг Morning Star . Ответом Абдуррахмана было позволить западным папуасам сделать это при условии, что флаг Morning Star будет размещен ниже индонезийского флага. [53] За это он подвергся жесткой критике со стороны Мегавати и Акбара. 24 декабря 2000 года были совершены террористические атаки, направленные против церквей в Джакарте и в восьми городах по всей Индонезии.
К концу 2000 года многие представители политической элиты разочаровались в Абдуррахмане. Наиболее очевидным человеком, который продемонстрировал это разочарование, был Амиен, который выразил сожаление по поводу поддержки Абдуррахмана на пост президента в предыдущем году. Амиен также попытался сплотить оппозицию, поощряя Мегавати и Акбара поиграть политическими мускулами. Мегавати, как ни странно, защищала Абдуррахмана, в то время как Акбар предпочел дождаться выборов в законодательные органы 2004 года . В конце ноября 151 член DPR подписали петицию, призывающую к импичменту Абдуррахмана. [54]
В январе Абдуррахман сделал заявление о том, что китайский Новый год станет необязательным праздником. [55] Абдуррахман продолжил это в феврале, сняв запрет на демонстрацию китайских иероглифов и импорт китайских публикаций. В феврале Абдуррахман посетил Северную Африку, а также Саудовскую Аравию, чтобы совершить паломничество Хадж . [56] Абдуррахман совершил свой последний зарубежный визит в июне 2001 года, когда он посетил Австралию.
На встрече с ректорами университетов 27 января 2001 года Абдуррахман прокомментировал возможность погружения Индонезии в анархию. Затем Абдуррахман высказал предположение, что его могут заставить распустить DPR, если это произойдет. [57] Хотя встреча была неофициальной, она вызвала большой переполох и подлила масла в огонь движения против него. 1 февраля DPR собралась, чтобы выпустить меморандум против Абдуррахмана. Два меморандума составляют специальную сессию MPR, на которой импичмент и отстранение президента будут законными. Подавляющее большинство проголосовало за меморандум, и члены PKB могли только выйти в знак протеста. Меморандум вызвал массовые протесты членов NU. В Восточной Яве члены NU пошли в региональные офисы Golkar и разгромили их. В Джакарте оппозиция Абдуррахмана начала обвинять его в поощрении протестов. Абдуррахман отрицал это и отправился поговорить с протестующими в городе Пасуруан , призывая их уйти с улиц. [58] Тем не менее, протестующие NU продолжали демонстрировать свою поддержку Абдуррахману и в апреле сделали заявление о том, что они готовы защищать и умереть за президента.
В марте Абдуррахман Вахид попытался противостоять оппозиции, приняв меры против диссидентов в своем собственном кабинете. Министр юстиции Юсрил Ихза Махендра был отстранен за публичное обнародование своих требований об отставке президента, а министр лесного хозяйства Нур Махмуди Исмаил также был отстранен по подозрению в передаче средств своего ведомства оппозиции Абдуррахмана. В ответ на это Мегавати начала дистанцироваться и не явилась на инаугурацию замены министра. 30 апреля DPR выпустила второй меморандум и на следующий день призвала провести специальную сессию MPR 1 августа. 12 июня он перетасовал свой кабинет , чтобы укрепить поддержку. [59]
К июлю Абдуррахман Вахид отчаялся и приказал Сусило Бамбанг Юдхойоно , министру-координатору по политике и безопасности, объявить чрезвычайное положение . Юдхойоно отказался, и Абдуррахман отстранил его от должности. Наконец, 20 июля Амьен объявил, что Специальная сессия MPR будет перенесена на 23 июля. TNI, имевшая плохие отношения с Абдуррахманом во время его пребывания на посту президента, разместила 40 000 солдат в Джакарте и поставила танки с башнями, направленными на президентский дворец, в качестве демонстрации силы . [60] Чтобы предотвратить проведение Специальной сессии MPR, Абдуррахман затем принял Указ о роспуске MPR 23 июля, несмотря на то, что не имел полномочий сделать это. Вопреки указу Абдуррахмана, MPR продолжила Специальную сессию и единогласно проголосовала за импичмент Абдуррахману Вахиду. На той же сессии MPR проголосовал за утверждение преемственности Мегавати на посту президента, фактически заменив его. Абдуррахман Вахид продолжал настаивать на том, что он является президентом, и оставался несколько дней в президентском дворце, но в конечном итоге покинул резиденцию 25 июля, отправившись за границу в Соединенные Штаты для лечения.
После импичмента Абдуррахман Вахид обратил свой взор на Матори Абдула Джалила , который был председателем PKB. Перед Специальной сессией MPR было решено, что ни один из членов PKB не будет присутствовать в знак солидарности. Однако Матори настоял на своем присутствии, поскольку он был заместителем председателя MPR и участвовал в процессе импичмента. Используя свое положение председателя Консультативного совета, Абдуррахман Абдуррахман уволил Матори с поста председателя PKB 15 августа 2001 года и отстранил его от партийной деятельности, прежде чем лишить Матори членства в партии в ноябре. [61] 14 января 2002 года Матори провел Специальный национальный конгресс, на котором присутствовали его сторонники в PKB. Специальный национальный конгресс переизбрал его на должность председателя PKB. Абдуррахман Абдуррахман противостоял этому, проведя свой собственный Национальный конгресс PKB 17 января, на следующий день после окончания Конгресса Матори [62]. Национальный конгресс переизбрал Абдуррахмана Вахида на должность председателя Консультативного совета и избрал Алви Шихаба своим председателем. PKB Абдуррахмана будет известна как PKB Kuningan, в то время как PKB Матори будет известна как PKB Batutulis.
В апреле 2004 года PKB получила 10,6% голосов [ требуется цитата ] на национальных выборах в законодательные органы и выдвинула Абдуррахмана своим кандидатом на пост президента, но после того, как он не прошел медицинское обследование, требуемое индонезийским законодательством, кандидатура Абдуррахмана была дисквалифицирована. [ требуется цитата ] Затем Абдуррахман поддержал Виранто из партии Голкар, поскольку брат Абдуррахмана, Салахуддин , был напарником Виранто. [63] Виранто и Салахуддин заняли третье место. На втором туре выборов, состоявшемся 20 сентября 2004 года между кандидатами Юдхойоно и Мегавати, Абдуррахман Вахид заявил, что не поддерживает ни одного из кандидатов, и воздержался от голосования. [ требуется цитата ]
В августе 2005 года Абдуррахман Вахид стал одним из лидеров политической коалиции под названием «Коалиция объединённых и пробудившихся архипелагов» ( Koalisi Nusantara Bangkit Bersatu ). Вместе с Три Сутрисно , Виранто, Акбаром Танджунгом и Мегавати Сукарнопутри эта коалиция раскритиковала политику правительства Сусило Бамбанг Юдхойоно, особенно в отношении отмены топливных субсидий, которые, по их утверждениям, повысят цены на топливо. [ нужна ссылка ]
В сентябре 2006 года Абдуррахман Вахид заявил, что будет баллотироваться на президентских выборах 2009 года [64]. Он подтвердил это в марте 2008 года на митинге своей Партии национального пробуждения (PKB) в Банджармасине, Южный Калимантан. [65]
Институт Абдуррахмана Вахида — некоммерческая организация, базирующаяся в Джакарте, основанная Абдуррахманом в 2004 году, в настоящее время возглавляемая его дочерью Йенни Абдуррахман. [66]
Абдуррахман Вахид был покровителем, членом совета директоров и старшим советником фонда LibForAll («Свобода для всех»), чьей миссией является снижение религиозного экстремизма и дискредитация терроризма во всем мире. [ необходима ссылка ]
Абдуррахман Вахид написал статью, опубликованную в Wall Street Journal 30 декабря 2005 года под названием « Правильный ислам против неправильного ислама » [67], в которой он призвал «людей доброй воли всех вероисповеданий и наций» объединиться против религиозной ненависти, которая лежит в основе терроризма и питает его.
Абдуррахман Вахид рассказал о своих подозрениях относительно причастности индонезийского правительства и вооруженных сил Индонезии к террористическим актам на Бали в интервью в документальном фильме « Война Индонезии с терроризмом» , показанном на канале SBS Dateline 12 октября 2005 года.
Абдуррахман Вахид сказал:
Все религии настаивают на мире. Из этого мы можем подумать, что религиозная борьба за мир проста... но это не так. Глубокая проблема в том, что люди неправильно используют религию в погоне за победой и триумфом. Этот печальный факт затем приводит к конфликту с людьми, имеющими другие убеждения. [68]
В диалоге 2009 года с буддийским лидером Дайсаку Икедой Абдуррахман Вахид сказал:
Первоначальное значение слова джихад — «стремиться». Джихад, который вел Мухаммед, был пропагандистским усилием, направленным на неустанное стремление донести истину Аллаха до других. Крайне опасно отклоняться от этого основополагающего значения... Ислам — не жестокая религия. Он придает большое значение любви, и Коран запрещает применение силы ради религии. [69]
В интервью 2002 года австралийской телевизионной программе «Иностранный корреспондент» Абдуррахман Вахид объяснил свое уважение к Израилю и предложил своим собратьям-мусульманам сложную «поправку»:
Израиль верит в Бога. В то время как у нас есть дипломатические отношения и мы дипломатически признаем Китай и Россию, которые являются атеистическими государствами, странно, что мы не признаем Израиль. Это то, что мы должны исправить в исламе. [70]
Абдуррахман Вахид был сторонником межконфессионального диалога и входил в Совет мировых религиозных лидеров Межконфессионального института Элайджи . [71]
В конце декабря 2009 года, несмотря на плохое самочувствие и недавнее посещение больницы, Абдуррахман попросил отвезти его в Рембанг (расположенный в Центральной Яве ) и Джомбанг. Во время поездки его здоровье ухудшилось, и Абдуррахман был госпитализирован в Джомбанге 24 декабря 2009 года. На следующий день его перевели в больницу доктора Сипто Мангункусумо в Центральной Джакарте для прохождения диализа . [72] Он также перенес стоматологическую операцию 28 декабря после жалоб на зубную боль. [73] [74] [75] Абдуррахман умер 30 декабря примерно в 18:45 по местному времени ( UTC+7 ) из-за осложнений, вызванных заболеваниями почек, болезнью сердца и диабетом. Президент Сусило Бамбанг Юдхойоно посетил Абдуррахмана незадолго до его смерти. [76] [77] [78] Государственные похороны Абдуррахмана состоялись 31 декабря, и флаги были приспущены в течение семи дней. [79] [80] Он был похоронен рядом со своими бабушкой, дедушкой и родителями на месте своего рождения, в Джомбанге, Восточная Ява. [81]
Когда Вахид впервые пришел к власти в Индонезии, существовали опасения относительно направления внешней политики Индонезии. Но на самом деле внешняя политика Вахида была более «ортодоксальной», чем его предыдущая риторика. Индонезия преуспела в получении международных гарантий своей территориальной целостности. АСЕАН также остается центральной для взглядов Джакарты на внешнюю политику. Проблема Восточного Тимора остается важнейшим вопросом между Индонезией и рядом западных стран. Соединенные Штаты , в частности, не хотели слишком сильно давить на Индонезию, поскольку считали, что президентство Вахида было наименее желательной альтернативой как во внутренней, так и во внешней политике. [82]
Во время своего правления Вахид был известен своим дальновидным мышлением, а его политика сделала его одной из самых противоречивых фигур своего времени. Его влияние на Реформаси включало большую свободу прессы, отмеченную роспуском Министерства информации в 1999 году. [83] Его политика защищала права меньшинств, и он лично принимал решения, которые считались беспорядочными. Во время его правления китайцам было разрешено праздновать китайский Новый год , и считалось, что это освободило китайцев от угнетения, которое они испытывали в течение долгого времени. [84] Из-за этого несколько китайских деятелей также называли его «отцом китайцев». [85] Как священнослужителя, он пользовался уважением не только своих последователей, но и приверженцев других религий и даже атеистов . Фотография, на которой он машет своим сторонникам на веранде дворца Мердека после импичмента, является одной из самых феноменальных фотографий в истории Индонезии. [86] Из-за его мыслей и поддержки правительством прав меньшинств, ему дали титул «Отец плюрализма». [87] Его знаменитая фраза « Gitu aja kok repot » ( дословно « Зачем суетиться? » ) стала иконой в политических ток-шоу в Индонезии. Эта фраза показывает, как он может легко решать проблемы, даже если его решения разозлили других. [88]
В августе 2021 года министр-координатор по политическим, правовым и вопросам безопасности Индонезии Махфуд МД сделал заявление об импичменте Абдуррахмана Вахида. В заявлении Махфуда, которое он сделал на канале YouTube Nahdlatul Ulama , говорится, что импичмент Вахида был неконституционным и незаконным действием. [89] Махфуд МД заявил, что импичмент Вахида в 2001 году не соответствовал Резолюциям Народного консультативного собрания (индонезийский: Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat) № III от 1978 года о положении и системе работы высшего государственного учреждения с/или высшими государственными учреждениями. [90] [91] Махфуд также заявил, что импичмент Специальной сессией Народного консультативного собрания имеет разные случаи в меморандумах I, II и III. [92]
25 сентября 2024 года MPR официально отменил резолюцию MPR № II/MPR/2001, которая использовалась в качестве инструмента для отзыва Вахида с поста президента, а также восстановила его репутацию посмертно. [93] В тот же день MPR также оправдал Сухарто, частично отменив резолюцию MPR № XI/MPR/1998. Эти отмены также проложили им путь к получению статуса Национального героя. [94]
Абдуррахман Вахид был женат на Синте Нурии , от которой у него было четыре дочери: Алисса Котруннада Мунаваро, Заннуба Арифа Чафсо (широко известная как Йенни Абдуррахман ), Аннита Хаятуннуфус и Инайя Вуландари. [95]
Абдуррахман Вахид был слабовидящим на протяжении всего своего президентства, [96] хотя многие утверждали, что он мог видеть без посторонней помощи. [97] Тем не менее, во время его инаугурации на пост президента ему помог армейский офицер, который выступил в качестве помощника, перечитав текст президентской присяги во время его инаугурации. [98] Его зрение начало ухудшаться из-за глаукомы с 1985 года, [99] и ухудшилось после аварии, когда его сбила машина, что привело к потере сетчатки . [ 100] Следовательно, ему помогали некоторые доверенные помощники, которые выступали в качестве его «глаз». [101] [102] У него также предположительно было расстройство сна , поскольку его иногда заставали спящим во время важных заседаний кабинета министров. [103] [104]
Звезда Республики Индонезия 1-й степени ( индонезийский : Bintang Republik Indonesia Adipurna ) (23 февраля 2001 г.) [107]
Звезда Махапутеры 1-й степени ( индонезийский : Бинтанг Махапутера Адипурна ) (23 февраля 2001 г.) [108]
Звезда Махапутеры 2-й степени ( индонезийский : Bintang Mahaputera Adipradana ) (17 августа 1998 г.) [108]
Звезда Махапутеры 3-й степени ( индонезийский : Бинтанг Махапутера Утама ) (13 августа 1998 г.) [108]
Звезда за заслуги перед 1-й степенью ( индонезийский : Bintang Jasa Utama ) (23 февраля 2001 г.) [108]
Звезда культуры Парама Дхарма ( индонезийский : Bintang Budaya Parama Dharma ) (23 февраля 2001 г.) [108]
Звезда Юдха Дхармы 1-го класса ( индонезийский : Bintang Yudha Dharma Utama ) (23 февраля 2001 г.) [108]
Звезда Картика Эка Пакси 1-го класса ( индонезийский : Bintang Kartika Eka Paksi Utama ) (23 февраля 2001 г.) [108]_-_ribbon_bar.png/1280px-Star_of_the_Navy_-_1st_Class_(Indonesia)_-_ribbon_bar.png){kind=small}
Звезда Джаласены 1-го класса ( индонезийский : Bintang Jalasena Utama ) (23 февраля 2001 г.) [108]
Звезда Сва Бхувана Пакса 1-й степени ( индонезийский : Bintang Swa Bhuwana Paksa Utama ) (23 февраля 2001 г.) [108]
Звезда Бхаянкары 1-го класса ( индонезийский : Bintang Bhayangkara Utama ) (23 февраля 2001 г.) [108]qurtubyбыла вызвана, но не определена (см. страницу справки ).{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
Интервью на SBS Dateline
