Граф Редмонд О'Хэнлон ( ирландский : Réamonn Ó hAnluain ) (ок. 1640 - 25 апреля 1681) был ирландским торайдом или раппари 17-го века ; объявленный вне закона член гэльской знати Ирландии , который все еще придерживался кодекса поведения традиционных вождей ирландских кланов .
Историк Джон Дж. Маршалл назвал Редмонда О'Хэнлона ирландским ответом Робину Гуду и Робу Рою Макгрегору . [1] Стивен Данфорд также окрестил О'Хэнлона «ирландским Скандербегом ».
Хотя Редмонд родился в бедной семье, он был членом Дербфайна последнего вождя клана О'Ханлон , лорда Айргиаллы и хозяина замка Тандраджи .
Во время Девятилетней войны сэр Оги О'Ханлон объединил клан с королевой Елизаветой I Английской против Хью О'Нила и Рыжего Хью О'Доннелла . В 1606 году сэр Оги получил земли своего клана по политике капитуляции и регентства . Согласно королевскому указу, поместье семьи должно было быть передано наследникам сэра Оги по первородству , а не по политике брегонского права Танистри .
Однако грант сэра Оги был отозван, когда его сын и многие другие родственники присоединились к восстанию сэра Кахира О'Доэрти в 1608 году. В результате семья О'Ханлон была сведена к управлению небольшой частью бывшей родины клана. Остальная часть стала собственностью сэра Оливера Сент-Джона , лорда-депутата Ирландии , который выселил О'Ханлонов с лучших земель в своем поместье, которые были засажены шотландскими и английскими протестантами . Во время ирландского восстания 1641 года клан О'Ханлон восстал и тщетно пытался вернуть свои традиционные земли.
Наследники сэра Оги потеряли то немногое количество земли, которым они еще владели после завоевания Ирландии Кромвелем . В соответствии с Актом об урегулировании Ирландии 1652 года оставшиеся земли семьи О'Ханлон были конфискованы, а сами они были депортированы в Коннахт . [2]
По словам Джона Дж. Маршалла, «О детстве и воспитании знаменитого преступника у нас нет достоверных сведений, но в очень редкой брошюре о жизни и смерти Редмонда О'Ханлона, датированной 1 августа 1681 года и опубликованной в Дублине в 1682 году, говорится, что «Редмонд, сын Логлина О'Ханлона, родился недалеко от Пойнтцпасса в графстве Арма в 1640 году», но в некоторых более поздних житиях говорится, что он родился у подножия Слив-Галлион , и местная традиция подтверждает это». [3]
Как было принято среди гэльской знати Ирландии , О'Ханлон был отдан на воспитание в клане Каталу О'Ханлону, чей сын "Арт Макколл О'Ханлон" позже стал одним из ближайших соратников графа-изгоя. Помимо обучения своего приемного сына тому, как жить за счет земли и противостоять холоду и другим невзгодам, Катал О'Ханлон также научил Редмонда О'Ханлона традиционному кодексу поведения, который по-прежнему требовался как от ирландских, так и от шотландских вождей кланов .
В своей биографии Роба Роя Макгрегора У. Х. Мюррей описал кодекс поведения следующим образом: «Неизменный принцип выведен из записей подробностей: право должно быть исполнено, никто не должен оставаться нищим, данное слово должно быть соблюдено, строжайшая честь должна соблюдаться по отношению ко всем, кто оказал безоговорочное доверие, и уверенность гостя в его безопасности никогда не должна быть предана его хозяином, и наоборот . Было больше подобных принципов, и каждый из них держал в качестве своей сути простой идеал почтения доверия... Нарушения его были ненавистны и прокляты... Идеал применялся «с осмотрительностью». Его толкование глубоко проникало в домашнюю жизнь, но оставалось поверхностным для войны и политики». [4]
По словам Джона Дж. Маршалла, в памфлете XVII века говорится следующее: «Ему повезло получить образование в английской школе, где он достиг такого совершенства в этом языке, что это могло бы оказаться для него большим преимуществом в загробной жизни». Его лингвистические достижения, безусловно, пригодились ему в загробной жизни. Он представлен как самый искусный джентльмен, равный Оссори , которого считали лучшим кавалером со времен сэра Филиппа Сидни по манерам и выправке . Он также был превосходным актером и имитатором, способным выдавать себя за офицера короля, торговца или земледельца, в зависимости от того, что требовалось в случае. В одном из современных памфлетов приводится, по всей видимости, вымышленный рассказ о его юности и ранних годах, в котором он представлен как лакей сэра Джорджа Ачесона из Маркетхилла и, работая у этого джентльмена, практиковавшийся во всех мошеннических делах. Рассказ Косгрейва кажется вполне вероятным, когда он говорит: «Однажды Редмонд оказался при убийстве джентльмена в ссоре и, спасаясь бегством, долгое время оставался за границей, все еще отказываясь явиться на суд, пока его не объявили вне закона, что заставило его приступить к работе». Вероятно, что О'Хэнлон бежал во Францию и там вступил в армию , где он приобрел навыки, которые он так часто использовал в своей дальнейшей карьере, а также мог говорить по-французски как на родном языке, одинаково хорошо владея гэльским и английским языками. [5]
Неизвестно, когда он вернулся в Ирландию, но Стивен Данфорд предполагает, что это было около 1660 года в рамках реставрации короля Карла II на ирландском престоле. Как и все другие ирландские землевладельцы, которые были лишены собственности за поддержку короля Карла I во время вторжения Кромвеля в Ирландию , Редмонд О'Ханлон вскоре понял, что новый король не отменит конфискации земель Кромвелем. В ответ Редмонд отправился в холмы вокруг Слив-Галлиона и стал преступником, или раппари .
По словам Стивена Данфорда, «он, вероятно, считал себя одним из вождей клана и, следовательно, считал своим долгом вершить правосудие». [6]
Хотя Редмонда О'Хэнлона часто сравнивают с реальным Робин Гудом , у него гораздо больше общего с Робом Роем МакГрегором .
Как и многие ирландские и шотландские вожди кланов той же эпохи, [7] О'Ханлон осуществлял внелегальный надзор за англо-ирландскими землевладельцами и ольстерскими шотландскими торговцами Армы , Тирона и Дауна . В обмен на ежегодную плату О'Ханлон возвращал скот и лошадей, украденных у землевладельцев, находившихся под его надзором, и полностью платил за то, что не могло быть возвращено. Коробейникам и торговцам, которые отдавали себя под надзор графа, выдавался письменный пропуск, который следовало предъявлять разбойникам, желающим их ограбить.
Зарабатывание на жизнь угоном скота и продажей защиты от краж считалось почетным способом для гэльской знати как в Ирландии, так и в Шотландии продолжать выполнять свои традиционные обязательства по обеспечению своих семей и членов клана. Деньги за защиту, которые получал О'Ханлон, которые протестантские землевладельцы и поселенцы в Ирландии называли « черной рентой », использовались для оплаты многочисленных шпионов О'Ханлона и, в гораздо большей степени, для того, чтобы кормить его членов клана и их семьи. По словам Стивена Данфорда, даже в 19 веке в Ирландии «для простых людей взимание черной ренты было совершенно оправданным». [8]
Любой, кто грабил путешественников, имевших пропуски графа, или угонял скот из стад, находящихся под его надзором, выслеживался, заставлялся возвращать украденные деньги или товары, а затем штрафовался графом за первые два правонарушения. Любой, кто делал это в третий раз, был убит. О'Хэнлон также описывается как человек, который скрупулезно придерживался своего слова, когда оно было дано.
Согласно памфлету 1681 года, «[Он был] скорее ловким, чем сильным; более хитрым, чем храбрым; от природы смелым, но не жестоким, не проливающим ничью кровь из-за распутства или удовольствия, но ради собственной защиты или по случайности; он был хищным, но не алчным; он собирал много денег, чтобы спасти себя и обогатить других; подобно хищной птице , он был жадным до пожирания, но все проходило через него так же быстро, как он глотал». [9]
В 1674 году власти Дублинского замка назначили цену на Редмонда О'Ханлона и нескольких других известных насильников . В 1676 году цена была увеличена, и появились плакаты с объявлением о его поимке живым или мертвым. [10]
В памфлете 1681 года его характер описывается следующим образом:
«Необходимость сначала подтолкнула его к дурным поступкам, а успех закалил его в них; он грабил не для того, чтобы поддерживать свою собственную расточительность, а для того, чтобы ублажить своих шпионов и пенсионеров: Умеренность, Щедрость и Сдержанность были тремя качествами, которые его оберегали; никто, кроме тех, кто был в Доме, где он находился, не знал до следующего утра, где он пролежал всю ночь; он позволял своим последователям набивать глотки мяса и хорошего спиртного, но ограничивался молоком и водой; он считал более бережливым распределить свои деньги среди своих Получателей и Инсайдеров, чем носить их в кошельке или прятать в яме; он продлевал свою жизнь всеобщим недоверием». [11]
По словам Стивена Данфорда, «охота тори была тогда популярным развлечением, и многие искатели приключений с радостью принимали участие в погоне... Это был прибыльный бизнес, и только в июне 1676 года было убито семь известных преступников. Двумя самыми известными семьями охотников на тори в стране были Куты из Кутхилла и Джонстоны из Фьюза , плантаторы, печально известные своей жестокостью и беспощадностью при выслеживании и убийстве священников ». [12]
Данфорд продолжает: «Предание гласит, что однажды Джонстоны преследовали Редмонда до самого берега Карлингфорд-Лох . Преследуемый по пятам, преступник не имел иного выбора, кроме как переплыть устье реки. Охотники заметили его, когда он входил в воду, спустили свирепую гончую, и огромное животное бросилось в воду, преследуя его. Собака догнала Редмонда, и завязалась жестокая схватка, человек против зверя, в которой преступник оказался победителем: он утопил собаку и сбежал». [13]
Также, по словам Данфорда, «он был очень находчив. Легенда гласит, что, когда возникала необходимость, Редмонд был известен тем, что переворачивал подковы своей лошади, чтобы сбить с толку преследователей. Есть рассказы о том, что он и его банда использовали двусторонние куртки... Вывернутые наизнанку, они становились красными мундирами армии и использовались во многих случаях, чтобы перехитрить власти и ничего не подозревающих путешественников». [14]
Римско-католический священник Фр. Эдмунд Мерфи находился в Килливи , графство Арма, приход, расположенный в самом сердце страны О'Ханлон. По указанию архиепископа Оливера Планкетта , отец Мерфи начал осуждать всех тори, включая графа и его сообщников, с кафедры.
В памфлете, напечатанном в Лондоне в качестве пропаганды заговора Тита Оутса , отец Мерфи утверждал, что граф ответил, пригрозив отцу Мерфи ужасными последствиями, если он не прекратит. Когда отец Мерфи проигнорировал предупреждение, О'Ханлон постановил, что любой прихожанин, который посетит мессу, проводимую ректором Килливи, будет оштрафован на одну корову за первое нарушение, на две за второе нарушение, а за третье нарушение будет убит. После того, как эта угроза была приведена в исполнение в отношении двух прихожан Килливи, отец Мерфи договорился, чтобы его место занял другой священник, и начал тратить все больше времени на планирование мести Редмонду О'Ханлону. [15]
В этом отцу Мерфи помогал Кормак Рэвер О'Мерфи, бывший соратник О'Ханлона, который начал нагло грабить путешественников, имевших пропуска графа, и отказывался возвращать украденные товары или платить штрафы графу. Вместе отец Мерфи и Кормак Рэвер начали разрабатывать план, как заманить графа в место, где его можно было бы схватить или убить. Однако, к возмущению отца Мерфи, энсин Джон Смит и лейтенант Генри Бейкер, командовавший местным гарнизоном британской армии , получали значительную выгоду от своего союза с О'Ханлоном и не желали пресекать деятельность графа.
В конечном итоге Кормак О'Мерфи был убит недовольным соратником, который тайно вступил в союз с О'Ханлоном. Однако отец Мерфи не желал сдаваться [16] , и в 1674 году его священнические полномочия были приостановлены архиепископом Планкеттом «за пьянство и общение с тори». [17]
Как показали последующие события, архиепископ Планкетт вполне мог иметь в виду отца Эдмунда Мерфи, когда сочинял следующее стихотворение, которое остается классическим и часто цитируемым произведением современной литературы на ирландском языке :
Англо-ирландский землевладелец Генри Сент-Джон из Тандраджи унаследовал традиционные земли клана О'Ханлон от своего двоюродного деда, сэра Оливера Сент-Джона , и от своего отца, сэра Джона Сент-Джона . [19]
По словам преподобного Лоуренса Пауэра, англиканского священника , чей приход церкви Святого Марка в Ирландии в Тандраджи находился на территории поместья Генри Сент-Джона и пользовался его покровительством , «господин Генри Сент-Джон презирал любую переписку с такими негодяями, не говоря уже о том, чтобы выкупить украденную лошадь или корову, он бросал им вызов и преследовал их всеми возможными способами...» [20]
Генри Сент-Джон также заслужил вечную ненависть Редмонда, продолжив политику своего дяди по массовому выселению членов клана графа и замене их шотландско-ирландскими протестантами . [21] В ответ Редмонд О'Ханлон отомстил, приказав массово украсть скот Генри Сент-Джона и вооружённым ограблением его факторов и сборщиков ренты.
Кипящий от ненависти Генри Сент-Джон начал вести частную войну против банды О'Ханлона. Смерть его девятнадцатилетнего сына от простуды, полученной во время преследования графа, только сделала Генри Сент-Джона еще более жестоким по отношению к любому, кого подозревали в помощи Редмонду О'Ханлону. [22]
В своих письмах в Ватикан архиепископ Оливер Планкетт утверждал, что охотники за тори, такие как Генри Сент-Джон, тратили больше времени на разграбление, грабеж и уничтожение законопослушных католиков, чем на активные поиски раппари и тори. Однако это могло быть сделано для того, чтобы спровоцировать преследуемых преступников выйти из укрытия и сражаться.
По словам Стивена Данфорда, «практика охоты тори породила несколько жестоких стишков, которые дети поют и сегодня:
9 сентября 1679 года Сент-Джон ехал в Драмлин-Хилл около Нокбриджа [24] по своему поместью со слугой и преподобным Пауэром, викарием Тандраджи . Группа тори выехала на место и схватила его. Хотя Стивен Данфорд считает, что намерение было просто удерживать Сент-Джона для получения выкупа , преподобный Пауэр был предупрежден, что хозяин будет убит, если будет предпринята попытка спасения. Несколько мгновений спустя группа протестантских арендаторов семьи Сент-Джон выехала на место и открыла огонь по похитителям. [25] В результате Генри Сент-Джон получил пистолетную пулю в лоб. По словам преподобного Пауэра, смертельный выстрел был произведен в упор тори, который уводил лошадь Генри Сент-Джона.
По словам историка Имонна О'Чиарда, «краткие сообщения о смерти Святого Иоанна появились по крайней мере в двух лондонских газетах: True Domestic Intelligence и Domestic Intelligence ». [26]
Среди англо-ирландского дворянства Армы ходили слухи, что землевладелец был убит дружественным огнем своих же арендаторов. Далее говорилось, что Сент-Джон поступил бесчестно с местными тори и поэтому заслужил то, что получил.
На похоронах землевладельца возмущенный преподобный Пауэр отверг оба заявления. Он также осудил как раппари, так и многих местных протестантских землевладельцев, которые вели с ними дела. В своей проповеди он, в частности, сказал: «Признаюсь, я ненавижу саму мысль о том, что англичане и протестанты могут кормить таких пагубных гадюк в своих недрах. Однако несомненно, что некоторые из вас так делают, и даже лучшие из них, или же полдюжины негодяев не могли бы так долго скрываться среди вас, что является таким чудовищным позором, что вы никогда не сможете стереть его позор... Я не думаю ни об одном отдельном человеке, но могу смело сказать перед всеми вами, что я слышал, как многие из вас обвиняют друг друга в укрывательстве этих позорных мятежников и в том, что они помогают обставлять ваши кухни и столы». [27] Преподобный Пауэр достиг кульминации, потребовав, чтобы местные протестанты доказали свое расовое превосходство над коренными ирландцами, восстав и уничтожив раппаров и тори.
Полный текст проповеди преподобного Пауэра был напечатан в Лондоне в качестве пропаганды заговора Тита Оутса . Он получил название «Участок праведника». Преподобный Пауэр также начал отправлять письма лорду- депутату Ирландии Джеймсу Батлеру , 1-му герцогу Ормонду , и умолял его уничтожить Редмонда О'Ханлона. Он также назвал нескольких видных аристократов и чиновников Короны, которые имели регулярные дела с местными преступниками.
В одном из таких писем преподобный Пауэр писал: «Их глава Редмонд О'Ханлон описывается как хитрый, опасный человек, который, хотя и объявлен вне закона вместе с остальной частью своей команды и суммами денег за их головы, тем не менее, он правит и держит в подчинении, насколько это достоверно сообщается, он собирает в год больше пожертвований, чем королевская земля, налоги и дымоходные деньги; и таким образом он имеет возможность подкупать клерков и чиновников, если не их хозяев, и заставляет всех слишком раболепствовать перед ним» [28] .
В отместку за убийство Генри Сент-Джона вице-король короля Карла, герцог Ормонд, издал прокламацию, в которой приказал, чтобы действия тори были наказаны за «жен, отцов, матерей, братьев и сестер тех из них, которые будут находиться на их попечении, что не подлежит закону, и заключать их в строгую тюрьму, пока такие преступники не будут либо убиты, либо схвачены». В результате последовавших преследований большое количество католических беженцев начали бежать в графство Донегол . [29]
Согласно устной традиции Ольстера, Редмонд О'Ханлон отправился навестить свою семью в Леттеркенни , графство Донегол, где они процветали как торговцы под защитой вождя клана О'Догерти и сэра Джона Конингема, чей брат Дэвид женился на Изабель О'Ханлон, сестре графа. Редмонд О'Ханлон оставался в Донеголе в качестве гостя в замке Леттеркенни, пока не утихли страсти из-за убийства Генри Сент-Джона. Согласно легенде, у него также была интрижка с дочерью сэра Джона. По завершении своего визита О'Ханлон был препровожден обратно в Арма под защитой вооруженной охраны людей сэра Джона Конингема. [30]
После траурной проповеди преподобного Пауэра Генри Сент-Джон был похоронен в своем семейном склепе, который находился прямо перед кафедрой церкви Святого Марка в Баллиморе в Тандраджи. Согласно местной устной традиции , когда склеп Святого Иоанна был открыт для его погребения, тело дочери Генри Сент-Джона, которая умерла раньше него, было найдено вне гроба и лежащим у входа в склеп, как полагают, будучи похороненной заживо , а затем умершей, тщетно пытаясь выбраться из своей могилы. В 1812 году склеп Святого Иоанна был вновь открыт, и в коробке была найдена запечатанная в бутылку бумага, в которой было написано: «В этой коробке находятся кости Генри Сент-Джона, эсквайра, лорда этого поместья Баллимор , и его дочери. Он перестроил церковь в Тандраджи и построил этот склеп». [31]
В 1678 году бывший католический семинарист Титус Оутс публично заявил о несуществующем католическом заговоре, направленном на убийство короля Англии Карла II и резню протестантов Британских островов . В результате более 22 католических священнослужителей и мирян были ложно осуждены за государственную измену и казнены в Тайберне . Последним, кого повесили, выпотрошили и четвертовали , был архиепископ Оливер Планкетт из Армы.
В 1680 году отец Эдмунд Мерфи согласился дать ложные показания в качестве свидетеля обвинения на показательном суде по делу о государственной измене архиепископа Планкетта. Когда об этом стало известно в Арме, энсин Смит и лейтенант Бейкер отправились убивать священника. Сделали ли они это по приказу О'Хэнлона, остается неизвестным. Однако отца Мерфи поместили в Дублинский замок для его же безопасности. В отместку лейтенант Бейкер и энсин Смит убили одного из информаторов отца Мерфи и доставили его голову лорду-заместителю как голову преследуемого преступника. К возмущению отца Мерфи, им была выплачена существенная награда. [32]
По словам Джона Дж. Маршалла, Редмонду О'Хэнлону было предложено полное прощение преподобным Генри Джонсом , епископом Мита , родившимся в Уэльсе в Церкви Ирландии . Епископ Джонс, которого Маршалл описывает как «ультрапротестанта», был заинтересован в использовании графа-преступника в качестве свидетеля против архиепископа Планкетта и других предполагаемых католических предателей. [33]
По словам Стивена Данфорда, «О'Хэнлон отказался. Он возразил, что никакое предложение не может заставить его предать невинного человека, даже несмотря на то, что этот человек неоднократно осуждал преступников: во время Генерального синода Ирландской церкви в 1670 году архиепископ приказал священникам и проповедникам предостеречь весь свой народ от «оказания помощи тори»» [34] .
Когда преследования католиков усилились в ответ на заговор Титуса Оутса, священник по имени отец Мак Эйдгхалле был убит во время мессы в месте, которое до сих пор известно в Ольстере как Cloch na hAltorach; месса на скале , которая до сих пор стоит на вершине Слив-Галлион . Преступниками была группа красномундирников под командованием охотника за священниками по имени Тернер. Согласно местной традиции, Редмонд О'Ханлон отомстил за убитого священника и тем самым решил свою собственную судьбу. [35]
Весной 1680 года герцог Ормонд приказал одному из своих дублинских шпионов найти «армейца в районе Арма с полномочиями для выполнения опасного тайного задания». [36] По совету своего агента вице-король выбрал Уильяма Лукаса, англо-ирландского землевладельца из Дромантина , графство Даун. У семьи Лукас была долгая и прибыльная история с бандой О'Ханлона. Кроме того, дядя Лукаса, сэр Тоби Пойнтц из Пойнтцпасса, мировой судья , был назван преподобным Пауэром одним из ближайших соратников графа-преступника среди джентри Ольстера.
Несмотря на это, герцог дал Лукасу письменное заявление:
«Поскольку Уильям Лукас джентльмен дал мне веские основания полагать, что он способен оказать Его Величеству хорошую услугу в задержании, убийстве и уничтожении объявленных мятежников и тори; если он может, при случае, получить помощь и содействие армии Его Величества, как он пожелает. Поэтому они должны завещать и потребовать, чтобы все офицеры Его Величества, гражданские и военные, помогали и содействовали указанному Уильяму Лукасу в указанной службе. И я особенно требую, чтобы все офицеры кавалерии и пехоты отправляли с собой столько солдат под их соответствующими командами, сколько он пожелает; и приказывать таким солдатам подчиняться его приказам. И я далее уполномочиваю указанного Уильяма Лукаса от моего имени дать заверение любому из тори, что в случае, если они окажут ему помощь в выполнении указанной службы, они получат милостивое прощение Его Величества за любые преступления, ранее совершенные ими, только убийство. И что сверх того, они будут хорошо вознаграждены. Дано в замке Его Величества в Дублине 4 марта 1680 года. Ормонд. [37]
В декабре 1680 года сэр Тоби Пойнтц и его сын Чарльз организовали для Лукаса разговор с Артом Макколлом О'Ханлоном, молочным братом графа и доверенным телохранителем. [38] Используя разрешение вице-короля, Лукас предложил Арту полное прощение и половину вознаграждения в обмен на убийство графа Редмонда О'Ханлона. Арт О'Ханлон принял предложение и начал искать подходящий момент. В ответ Лукас дал Арту письменное прощение, в котором объяснялось, что молочный брат графа находится под его защитой. [39]
25 апреля 1681 года граф Редмонд О'Ханлон был смертельно ранен Артом Макколлом О'Ханлоном около Хиллтауна, графство Даун . Согласно наиболее популярному рассказу, убийство произошло, когда граф спал. [40]
Однако памфлет 1681 года дает совершенно иное описание, которое, как утверждается, исходит непосредственно от Арта О'Хэнлона. Согласно памфлету,
«...упомянутые Арт О'Хэнлан и Уильям О'Шил в компании с Редмондом О'Хэнланом находились около моста Эйт-Майл в графстве Даун по поводу ярмарки, которая там проводилась, и в этом месте, пока они высматривали свою добычу, Редмонд воспользовался случаем, чтобы поссориться с Артом, поскольку они курили свои трубки, и в конце концов предложил ему позаботиться о себе, поскольку он больше не будет тори ни в одном из трех графств (а именно, Монаган , Даун или Арма ), после чего Арт встал и сказал: «Я очень рад этому и сейчас же пойду»; а затем, взяв свое оружие (имея при себе свою власть и защиту), он немедленно выстрелил Редмонду в левую грудь из своего карабина и немедленно побежал к мосту Эйт-Майл за стражей, но Арт вернулся с стражей и мистером Лукасом, который вскоре получил известие в Ньюри, где он ждал действий Редмонда, поскольку тот же прапорщик обнаружил тело Редмонда, но голову отрубил О'Шил, который скрылся с ней, а тело перевезли в Ньюри , где оно находится под охраной до тех пор, пока не будут даны распоряжения о том, как с ним распорядиться; и с тех пор мистер Лукас направил О'Шилу защиту и заверение, чтобы тот доставил ему голову этого архипредателя и тори Редмонда О'Хэнлана». [41]
После того, как Уильям О'Шил передал ее Уильяму Лукасу, голова Редмонда О'Хэнлона была выставлена на пике в тюрьме Даунпатрик . Согласно местной устной традиции , впервые зафиксированной в 1926 году, обезглавленное тело графа было похоронено на римско-католическом кладбище в Баллиналеке , вдоль дороги между Тандраджи и Скарва . [42] [43]
Арт Макколл О'Ханлон получил полное прощение и сто фунтов от лорда-депутата за убийство своего приемного брата. Уильям Лукас получил чин лейтенанта. Однако лейтенант Уильям Лукас продолжал выслеживать и казнить большое количество реальных и воображаемых преступников и собирал награды за их головы. Арт О'Ханлон и Уильям О'Шил выступали в качестве его «наблюдателей». Это привело, по словам Маршалла, к «настоящему царству террора» в трех графствах, «особенно среди коренных ирландцев». [44]
29 мая 1681 года капитан Томас Уитни, офицер, служивший в Тандраджи , написал герцогу Ормонду следующие слова:
"...туземцы, которые никогда не осмеливались доверять себе свои дома или жилища с тех пор, как умер мальчик пятнадцати или шестнадцати лет, убитый недавно около Ньюри , и его голова была послана за головой тори в Арма . Милорд, я всеми возможными способами старался развеять их страх и сказал им, что Ваша Светлость, узнав о несправедливостях, причиненных им теми, кто выдает себя за авторитет Вашей Светлости для оказания услуг, требует отчета о ваших запросах от сэра Джорджа Родона, сэра Ганса Гамильтона и других. Милорд, сегодня я видел, как мальчик тринадцати лет пришел к сэру Гансу Гамильтону и на коленях умолял сохранить ему жизнь, чтобы он был возвращен тори, и Арт О'Ханлон искал его, чтобы отрубить ему голову. Милорд, несколько бедняков, у которых Маллены из Тандраджи забрали скот и имущество, и другие, которые, как предполагалось, голодали, я вернул. Милорд, очень печальные и большие несправедливости там были совершены, и в эти части, и их будет больше, если их быстро не исследовать». [45]
Согласно легенде, мать графа отправилась в тюрьму Даунпатрик и сочинила ирландский текст , увидев голову своего сына на пике . Стивен Данфорд дает следующий перевод:
Согласно традиции, семьи О'Ханлон и Конингем отправились в Баллинабек, эксгумировали останки графа и похоронили их на семейном участке на кладбище приходской церкви Конвал в Леттеркенни , графство Донегол. [47] Место захоронения, около двери ризницы , отмечено плоским надгробием с гербом О'Ханлон .
Надпись гласит:
«Пять сыновей Редмонда Ханлена, торговца в Леттеркенни: Джон, первенец, Александр, Фрэнсис, Джон и Редмонд. Также здесь покоится тело Уильяма, сына вышеупомянутого Редмонда Ханлена, который покинул этот мир 27-го ...1708 года в возрасте ...3 лет ...месяцев и 14 дней. Также останки Дэвида Конингема, джентльмена, и Кэт, его жены, дочери Редмонда Ханлена. Их больше ценили за доброту сердца, чем за богатство. Умерла, оплакиваемая здесь ...декабря 1752 года, в возрасте 72 лет. Она 21 августа 1775 года в возрасте 80 лет». [48]
По словам Имонна О'Киардхи, «рост его легенды можно приписать работе Джона Косгроува « Подлинная история жизни и деяний самых известных ирландских разбойников с большой дороги, тори и раппари» , впервые опубликованной в 1747 году и многократно переиздававшейся в восемнадцатом и девятнадцатом веках... и включению О'Ханлона Томасом Кларком Лаби в книгу «Жизни и времена выдающихся и представительных ирландцев » (1878)». [50]
Согласно отчету DJ O'Donoghue о его ирландском туре 1825 года, сэр Вальтер Скотт был очарован жизнью и карьерой Редмонда О'Ханлона. Надеясь сделать его главным героем приключенческого романа , Скотт переписывался с леди Оливией Спарроу , англо-ирландской землевладелицей из графства Даун . Хотя Скотт просил леди Спарроу получить как можно больше информации об О'Ханлоне, он был вынужден отказаться от проекта, поскольку обнаружил, что документация слишком скудна. [51]
В 1862 году Уильям Карлтон опубликовал «Redmond Count O'Hanlon; The Irish Rapparee» , приключенческий роман, вдохновленный жизнью разбойника графа. Один из биографов Карлтона утверждает, что романист прославлял rapparee 17-го века, потому что не чувствовал себя способным восхвалять Ribbonmen своей эпохи. Однако, по словам О'Донохью, роман Карлтона изображает не исторического Редмонда О'Ханлона, а скорее фигуру его собственного воображения. [52]
Совсем недавно имя графа Редмонда О'Хэнлона упоминается в «Балладе о Дуглас-Бридже» Фрэнсиса Карлина . Его карьера также воспета в народных песнях, сочиненных П. Дж. Макколлом и Томми Мейкемом .
В Пойнтцпассе , графство Арма, местная гэльская футбольная команда названа в его честь «The Redmond O'Hanlons». Кроме того, жизнь О'Ханлона стала темой эпизода телевизионного документального сериала «Rapairí», который вышел на канале TG4 в ноябре 2009 года.
В 2019 году Майкл Керриган опубликовал «Универсальный волк: жизнь и времена Редмонда О'Хэнлона» . Это исторический роман, основанный на реальных людях и реальных событиях. Частично факт, частично легенда, рассказ состоит из истории, мифа и догадок. Описанные в нем лица и события относятся к малоизвестному, но значимому периоду в истории Ирландии : значимому, потому что борьба между туземцами и поселенцами, начавшаяся с плантации Ольстера, продолжается до сих пор, 400 лет спустя. Однако, отслеживаясь до первоначального нормандского вторжения в Ирландию в 1169 году, «Смута» становится самым продолжительным конфликтом в истории мира.