Греческий Православный Патриархат Иерусалима , [примечание 1], также известный как Греческая Православная Церковь Иерусалима , является автокефальной церковью в рамках более широкого сообщества Восточного Православия . Основанный в середине пятого века как один из старейших патриархатов христианского мира , [1] его штаб-квартира находится в Храме Гроба Господня в Иерусалиме , а возглавляет его патриарх Иерусалимский , в настоящее время Феофил III . В церковную юрисдикцию Патриархата входят примерно от 200 000 до 500 000 православных христиан по всей Святой Земле в Палестине, Иордании и Израиле. [2] [3]
Церковь ведет свое основание в Иерусалиме ко дню Пятидесятницы , когда Святой Дух , согласно христианским верованиям, сошел на учеников Иисуса Христа и положил начало распространению Евангелия . [4] Церковь совершает литургию по древнему византийскому обряду , священный язык которого , греческий койне , является языком оригинала Нового Завета , и следует своему собственному литургическому году по юлианскому календарю . [заметка 2]
Большинство православных христиан патриархата составляют палестинцы и иорданцы , а меньшинства составляют русские , румыны и грузины . Однако с момента ее создания в иерархии церкви доминировало греческое духовенство, что было источником постоянной напряженности и споров. Движение за арабизацию церкви, известное как Арабское православное движение , началось в 19 веке. Церковь служит хранителем нескольких святых мест христианства, в том числе церкви Рождества Христова в Вифлееме , где, как говорят, родился Иисус, и церкви Гроба Господня в Иерусалиме , которая включает традиционное место распятия Иисуса. и пустая гробница, из которой он, как полагают, воскрес.
В апостольскую эпоху ранние центры христианства состояли из неопределенного числа поместных церквей, которые первоначально смотрели на Иерусалим как на свой главный центр и точку отсчета. Некоторые попали в Антиохию, где предприняли евангелическую деятельность и к которым впервые был использован термин «христиане». [5] Тем не менее, Иерусалим неизменно занимал центральное место в христианстве .
В первые века христианства церковь на этом месте была центром христианства в Иерусалиме, «Святом и славном Сионе, матери всех церквей» . Конечно, ни одно место в христианском мире не может быть более почитаемым, чем место Тайной Вечери , ставшее первой христианской церковью. [6]
Перед началом Первой иудейско-римской войны (66-73 гг. н. э.) и разрушением храма Ирода в 70 г. Титом христиане во главе с Симеоном бежали в Пеллу в Декаполисе ( Иордания ), [7] где оставались до 135 г.
Евреи Иудеи снова восстали против Рима во время восстания Бар-Кохбы (132–136). К этому времени или в это время христиане вернулись в Иерусалим. Однако, чтобы наказать евреев за их восстание и предотвратить дальнейшие беспорядки, Иерусалим был сделан римской колонией и переименован Адрианом в Элию Капитолину . В 135 году митрополит Кесарийский назначил Марка первым епископом переименованной Церкви Элии Капитолийской . Он был первым епископом Иерусалимской церкви (или Элии Капитолинской) из язычников, причем все предыдущие были евреями. [8] Преследование евреев со стороны римских властей в Иудее усилилось, при этом большая часть еврейского и христианского населения Иудеи была порабощена и рассеяна по всей Римской империи. Значение и место Иерусалима в жизни христианской церкви уменьшились, хотя остатки евреев и христиан всегда оставались в городе и на земле.
Несмотря на раздоры, гонения и скудное население, епископов продолжали избирать или назначать. Евсевий Кесарийский приводит имена непрерывной преемственности тридцати шести епископов Иерусалима вплоть до 324 года. Первые шестнадцать из этих епископов были евреями — от Иакова Справедливого до Иуды († 135 г.), а остальные были язычниками. [8] Митрополиты Кесарии продолжали назначать епископов Элии Капитолийской до 325 года.
На Первом Никейском соборе в 325 году , хотя епископ Элии Капитолины все еще подчинялся митрополиту Кесарии , собор предоставил епископу определенное неопределенное первенство в своем седьмом каноне .
Постановлением седьмой сессии Четвертого Вселенского Собора ( Халкидонского Собора ) в 451 году Иерусалимский епископ был возведен в сан патриарха , занимавший пятое место после кафедр Рима , Константинополя , Александрии и Антиохии (см. пентархия ). ). С тех пор Иерусалимская Церковь остается автокефальной церковью. Иерусалим был установлен как патриархат из-за святости этого места; особое значение, приобретенное между первым и четвертым вселенскими соборами; возведение великолепных церквей; обращение значительной части населения римской и византийской Сирии-Палестины в христианство; собрание паломников со всего мира; значение выдающихся епископов, монахов и учителей Иерусалимской Церкви; борьба Братства Гроба Господня за Православие; и поддержка различных императоров Византии .
Персы оккупировали Иерусалим в 614 году и взяли в плен патриарха Захарию вместе с палладием христианства — Драгоценным Крестом. Хризостом Пападопулос пишет в своей истории патриархата: «Церкви и монастыри внутри и за пределами Иерусалима были разрушены; христиане были жестоко убиты… тысячи пленников, купленных евреями, были убиты. Все хорошее, что существовало, было уничтожено или разграблено оккупанты. Монахов беспощадно истребляли, особенно монахов Свято-Саввы монастыря ».
В 637 году, после длительной осады Иерусалима , патриарх Софроний сдал Иерусалим халифу Умару , но заручился Заветом Умара I , признававшим права христиан на защиту. В 638 году Армянская Апостольская церковь начала назначать в Иерусалиме своего епископа .
Однако после 638 года христиане подверглись многочисленным гонениям. Христианские святыни неоднократно подвергались обыску и порче преемниками Умура, и повсюду царили жестокие гонения. [ нужна цитация ] Самое смертоносное преследование произошло во времена Фатамида Аль-Хакима би-Амра Аллаха (1007–1009), больного шизофренией, [ необходима цитация ] по прозвищу « Нерон Египетский» за его беспощадные действия. [ нужна цитата ] Он жестоко преследовал как христиан, так и евреев . Он приказал, чтобы евреи в общественных местах носили маски, изображающие голову быка, и колокольчики на шеях; Христиане должны были носить траурные одежды и кресты длиной в один ярд. Также Аль-Хаким приказал разрушить Храм Гроба Господня. В одиннадцатом веке халиф Али аз-Захир по договору с Византией разрешил реконструкцию святынь.
Во время Великого раскола 1054 года Иерусалимский патриарх присоединился к патриархам Антиохии , Константинополя и Александрии как Восточная Православная Церковь . Все христиане на Святой Земле перешли под юрисдикцию православного патриарха Иерусалима .
В 1099 году крестоносцы захватили Иерусалим , создали Иерусалимское королевство и установили латинскую иерархию под руководством латинского патриарха , а также изгнали православного патриарха. Латинский патриарх проживал в Иерусалиме с 1099 по 1187 год, тогда как греческие патриархи продолжали назначаться, но проживали в Константинополе . В 1187 году крестоносцы были вынуждены бежать из Иерусалима, и православный патриарх вернулся в Иерусалим. Католическая церковь продолжала назначать латинских патриархов, хотя их должностные лица проживали в Риме до 1847 года, когда османские власти разрешили им вернуться на Ближний Восток.
Братство Гроба Господня , тесно связанное с Иерусалимской Православной Церковью, остаётся хранителем многих христианских святынь на Святой Земле , иногда совместно с Римско-Католической Церковью и Восточными Церквами ( Египетской , Сирийской , Эфиопской) . и армянские православные христиане).
.jpg/1280px-Jerusalem_Batch_1_(691).jpg)
Феофил III стал патриархом церкви в очень трудный период ее истории. Политика Ближнего Востока и деликатность отношений с Палестинской автономией , Израилем и Иорданией по-прежнему делают роль и место патриарха и патриархата очень сложными.
В 2005 году в церкви произошел кризис, когда Ириней был свергнут с поста патриарха Священным Синодом Иерусалима после того, как продал церковную собственность в Восточном Иерусалиме израильским инвесторам. [9] 22 августа 2005 г. Священный Синод Иерусалимской Церкви единогласно избрал архиепископа Фаворского Феофила 141 -м Патриархом Иерусалимским.
В течение некоторого времени правительство Израиля отказывалось признать Феофила новым патриархом и продолжало признавать патриархом только Иринея. Эта позиция подверглась критике как игнорирование единогласного решения представителей всех восточных православных церквей, собравшихся на Фанаре по призыву вселенского патриарха о прекращении общения с Иринеем и признании канонического избрания Феофила. [ нужна цитата ]
Отказ Израиля признать временную роль патриарха лишил патриарха возможности подать на израильское правительство в суд и заморозил патриархальные банковские счета. Это, в свою очередь, поставило под угрозу сохранение Святых мест и школьной системы патриархата, в которой обучалось 40 000 учеников. Утверждается, что истоки спора являются частью сорокалетних попыток израильских поселенческих организаций и политиков открыть доступ к обширным земельным владениям патриархата, стоимость которых оценивается в сотни миллионов долларов. Израильская пресса сообщает, что высокопоставленные чиновники израильского правительства могли быть замешаны в мошеннической сделке с недвижимостью с свергнутым Патриархом Иринеем и опасаются последствий судебного иска. [ нужна цитата ]
В 2006 году Израиль отказался продлить визы многим представителям греческого духовенства, что грозило создать серьезный кризис внутри церкви, поскольку большинство монахов являются гражданами Греции. Патриарх Феофил обратился в Верховный суд Израиля. Решение должно было быть вынесено в середине 2006 года, а затем в январе 2007 года, но израильское правительство неоднократно требовало дальнейших отсрочек по делу. Израильская газета «Гаарец» сообщила 11 февраля 2007 года, что израильское правительство предложило признать Феофила, если он откажется от контроля над несколькими ценными объектами собственности и продаст церковную собственность только израильтянам. [10]
В мае 2007 года правительство Иордании отозвало свое предыдущее признание Феофила III, но 12 июня 2007 года кабинет министров Иордании отменил свое решение и объявил, что снова официально признал Феофила патриархом. [11] Архиепископ Севастии Феодосий (Анна) также призвал к бойкоту Феофила. [12]
В декабре 2007 года правительство Израиля наконец предоставило Феофилу полное признание.
Доминирование этнических греков в церковной иерархии исключает арабское большинство из ее верхних слоев. Это стало предметом бесконечных разногласий внутри церкви и среди ее внешних сторонников, когда греки поддерживаются греческим правительством , Израилем и базирующимся в Турции Вселенским патриархом Константинополя , в оппозиции местному палестинскому духовенству, некоторые из которых стремятся национализировать руководство церкви.
Греческий православный патриархат Иерусалима является вторым по величине владельцем земли в Израиле после израильского правительства. Греческая церковь приобрела большую часть своих земель у Османской империи в 19 веке. В 1950-х годах, вскоре после обретения Израилем независимости, Греческий Патриархат согласился сдать в аренду большую часть своих земель в Израиле израильскому правительству на 99 лет с возможностью продления. Даже парламент Израиля, Кнессет , был построен на землях, принадлежащих Греческой православной церкви. [13] [14]
В состав собственности Греческого православного патриархата также входят исторические здания в Старом городе Иерусалима , в том числе отели Imperial и Petra, внутри Яффских ворот Старого города, а также обширные территории на палестинских территориях . [15]
В 2005 году выяснилось, что тогдашний патриарх Ириней продал земли, принадлежавшие Греческому православному патриархату в Восточном Иерусалиме , евреям, которые стремятся расширить свое присутствие в регионе, где преобладают арабы. [16] Большинство православных христиан в Иерусалиме идентифицируют себя как палестинцы, а продажа земель израильтянам вызвала большой скандал, в результате которого Ириней был свергнут с поста патриарха. [16]
Политическое и общественное движение , направленное на арабизацию Греческого православного патриархата Иерусалима, известное как Арабское православное движение , зародилось в 19 веке. [17]
Движение зародилось в контексте растущего арабского национализма , вдохновленного националистическими движениями XIX века на Балканах, которые объединили требования религиозных реформ и национального освобождения под властью Османской империи , а также успешную арабизацию Сирии и Антиохийского Патриархата Ливана в 1899 году . Он требует назначения арабского патриарха, контроля арабских мирян над собственностью Иерусалимского патриархата в социальных и образовательных целях, а также использования арабского языка в качестве богослужебного языка . [18] Первоначально это было церковное движение среди ортодоксальных арабских христиан Палестины и Трансиордании . Позже оно получило поддержку как палестинское и арабское националистическое движение и поддерживалось арабскими мусульманами из-за ранней поддержки сионизма патриархатом, в котором доминировали греки .
Арабские православные миряне утверждают, что патриархат был насильственно эллинизирован в 1543 году, тогда как греческое духовенство возражает, утверждая, что патриархат исторически был греческим. [18] Оппозиция греческому духовенству началась в 19 веке, когда оно подверглось физическому нападению со стороны арабских мирян на улицах. Исторически также было несколько попыток разрешения конфликта со стороны османских , британских ( 1921–1948) и иорданских (1948–1967) властей, поскольку штаб-квартира патриархата находилась в Восточном Иерусалиме . Несмотря на то, что город находился под израильской оккупацией с 1967 года , патриархат продолжал функционировать в соответствии с иорданским законом 1958 года, который обязывает духовенство иметь иорданское гражданство и говорить по-арабски. [19]
По сей день в патриархате по-прежнему доминирует греческое духовенство, и он продолжает владеть огромной собственностью, что делает его вторым по величине землевладельцем в Израиле. [17] В последние десятилетия в израильских судах возникали судебные иски между арабскими мирянами и патриархатом по поводу владения недвижимостью, а продажа земли патриархатом израильским инвесторам привела к нескольким спорам, самый последний из которых привел к увольнению патриарх Ириней в 2005 году. [20] Полный контроль патриарха над патриархатом и его обширной собственностью привел к тому, что его стали называть напоминающим «маленькое абсолютное царство». [17]
Главой Патриархии и Священного Синода является Патриарх Феофил III (Илиас Яннопулос), Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины , Израиля, Сирии , за рекой Иордан , Каны Галилейской и Святого Сиона .
Общее число членов оценивается в 200 000 человек, из которых в самом Иерусалиме осталось не более 3500 человек.
Греческая православная церковь, насчитывающая около 500 000 членов, является крупнейшей церковью в Израиле/Палестине.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )