.jpg/1280px-Yad_Avshalom_Panorama_7_(6979564688).jpg)
Гробница Авессалома ( ивр . יד אבשלום , романизировано : Яд Авшалом , букв. «Памятник Авессалома»), также называемая Столпом Авессалома , представляет собой древнюю монументальную высеченную в скале гробницу с конической крышей , расположенную в долине Кедрон в Иерусалиме , в нескольких метрах от гробницы Захарии и гробницы Беней Хезир . Хотя традиционно ее приписывают Авессалому , мятежному сыну израильского царя Давида ( ок. 1000 г. до н. э. ), недавние исследования датируют ее I веком н. э.
Гробница сама по себе является не только погребальным сооружением, верхняя часть которого служит нефеш ( погребальным памятником) для гробницы в нижней части, но, вероятно, она также предназначалась как нефеш для соседней системы погребальных пещер, известной как Пещера или Гробница Иосафата , с которой она образует единое целое, построенное в одно время и по единому плану. [1]
Отдельно стоящий памятник содержит погребальную камеру с тремя местами захоронения. Камера вырезана из цельной нижней части памятника, но в нее можно попасть только из верхней части через встроенный вход и лестницу. Его сравнивали с Петрой , учитывая высеченную в скале природу нижней части и стиль навершия . [ 2]
Столп Авессалома имеет высоту около 20 метров (66 футов). Сам памятник стоит на квадратном основании и состоит из двух отдельных частей. Нижняя часть представляет собой монолит, высеченный из скалистого склона Масличной горы , а верхняя часть, возвышающаяся над исходной скалой, построена из аккуратно высеченных тесаных камней .
Нижняя половина, таким образом, представляет собой сплошной, почти идеально кубический монолитный блок, около 6 м (20 футов) в квадрате и 6,4 м (21 фут) в высоту, окруженный с трех сторон проходами, которые отделяют его от вертикально высеченной скалы Масличной горы. Он украшен снаружи с каждой стороны парами ионических полуколонн, обрамленных по углам четвертными колоннами и столбами (так называемое расположение дистиля в антисе ). Четыре квадратных фасада увенчаны дорическим фризом из триглифов и метоп и египетским карнизом .
Верхняя, сложенная из тесаного камня часть памятника состоит из трех сегментов разной формы: квадратное основание, установленное на египетском карнизе нижней части, за которым следует круглый барабан, увенчанный украшением в виде веревки, которая поддерживает коническую крышу с вогнутыми сторонами (легко узнаваемую «шляпу»), увенчанную полузакрытым цветком лотоса . Верхняя часть памятника соответствует очертаниям классического толоса и мало чем отличается от современных набатейских сооружений из Петры .
Внутри верхняя часть памятника в основном полая, с небольшим арочным входом на южной стороне, установленным над областью шва (где начинается часть кладки). Внутри этого входа короткая лестница ведет вниз в погребальную камеру, высеченную в сплошной нижней части. Камера имеет квадратную форму 2,4 метра (7 футов 10 дюймов), с аркосолиумными могилами с двух сторон и небольшой погребальной нишей. Гробница была найдена пустой, когда ее впервые исследовали археологи. [3]
Анализ использованных архитектурных стилей показывает, что строительство памятника и первый этап его использования произошли в I веке н. э. [4] [1]
Неправильной формы отверстия, сделанные в памятнике, относятся к более позднему времени, вероятно, к византийскому периоду . Даже первоначальный вход был расширен таким довольно уродливым образом. См. также в разделе «Византийские надписи» ниже.
Святилище Авессалома традиционно идентифицируется как памятник Авессалому, мятежному сыну царя Давида, основываясь на стихе из Книги Самуила : [5]
Авессалом при жизни своей взял и поставил себе памятник в царской долине, ибо сказал он: нет у меня сына, чтобы помнил имя мое. И назвал памятник своим именем, и до сего дня он называется памятником Авессалома.
— 2 Царств 18:18
«Памятник Авессалому» существовал во времена Иосифа Флавия и упоминался в его « Древностях » . [6] В английском переводе XIX века, сделанном Хаверкампом, говорится, что «памятник Авессалому» находился на расстоянии «двух стадий » от Иерусалима . [7]
Приписывание этого конкретного памятника Авессалому было довольно устойчивым, хотя в Книге Царств сообщается, что тело Авессалома было покрыто камнями в яме в лесу Ефремовом (2 Царств 18:17).
На протяжении столетий среди прохожих — евреев, христиан и мусульман — существовал обычай бросать камни в памятник. Жители Иерусалима приводили своих непослушных детей на это место, чтобы научить их тому, что стало с мятежным сыном. [5]
Внешний дизайн гробницы включает дорический фриз и ионические колонны , оба стиля возникли в Древней Греции и были введены в Иудею во времена империи Селевкидов , спустя столетия после смерти Авессалома. В начале 20-го века считалось, что памятник, скорее всего, принадлежит Александру Янная , хасмонейскому царю Иудеи с 103 по 76 год до н. э. [8] Однако археологи теперь датируют гробницу 1-м веком н. э. [9]
На конференции 2013 года профессор Габриэль Баркай предположил, что это может быть гробница Ирода Агриппы , внука Ирода Великого , отчасти основываясь на сходстве с недавно обнаруженной гробницей Ирода в Иродионе .
С археологической точки зрения так называемая «Гробница Авессалома» представляет собой не только погребальное сооружение само по себе, верхняя часть которого служит нефеш ( погребальным памятником) для гробницы в нижней части, но, вероятно, она также предназначалась в качестве нефеш для соседней системы погребальных пещер, известной как «Пещера» или «Гробница Иосафата», с которой она образует единое целое, построенное в одно время и по единому плану. [1]
Во времена Второго Храма многие богатые граждане Иерусалима возводили памятники рядом с их семейными погребальными пещерами. Эти памятники строились в соответствии с архитектурными модами того времени, часто с пирамидой наверху или, в данном случае, с конусом. Еврейские мудрецы той эпохи выступали против строительства таких памятников, говоря: «Вы не делаете nefashot для праведников; их слова — их сострадание». [10]
В 2003 году на одной из стен памятника была обнаружена надпись середины IV века. Она гласит: «Это могила Захарии, мученика, святого священника, отца Иоанна». Это говорит о том, что в то время памятник считался местом захоронения священника Храма Захарии , отца Иоанна Крестителя , [11] [9], который жил примерно на 400 лет раньше даты надписи.
Вторая надпись того же возраста, обнаруженная в 2003 году, гласит, что памятник является «гробницей Симеона , который был очень справедливым человеком и очень преданным старцем, и (который) ждал утешения народа». [11] Слова, описывающие Симеона, идентичны словам из Луки 2:25, как они появляются в Синайском кодексе , рукописи христианской Библии IV века . [12] [13]
Две надписи, обнаруженные и расшифрованные Джо Зиасом и Эмилем Пюэшем , подтверждают концепцию, известную из источников византийского периода, таких как труды Феодосия (ок. 530 г.), о том, что в то время существовала традиция, ошибочно идентифицирующая памятник I века как гробницу Иакова, брата Иисуса ; Захарии, отца Иоанна Крестителя; и Симеона, старого священника из Евангелия от Луки . [11]
Эти две надписи являются частью вторичного использования памятника в византийский период, когда христиане дали новые интерпретации еврейским гробницам периода Второго Храма из долины Кедрон, связав их с персонажами и событиями из Нового Завета , апокрифов и христианских традиций. Ассоциация так называемой Гробницы Авессалома с Захарией, отцом Иоанна Крестителя, привела к путанице с близлежащей так называемой Гробницей Захарии , связанной местным фольклором с гораздо более ранней фигурой, священником Храма Захарией бен Иодая ; однако эта структура не является гробницей и также может быть монументальным маркером (нефеш) для близлежащей погребальной пещеры священнической семьи Хезира . [ требуется ссылка ]
Согласно местной легенде, Наполеон выстрелил из мортиры по гробнице и уничтожил форму руки, которая венчала коническую крышу. [14] Однако Наполеон так и не добрался до Иерусалима во время своей кампании в Святой Земле . На самом деле, верхняя часть памятника вовсе не сломана, а скорее вырезана так, чтобы напоминать цветок лотоса. [4]
Мусульмане дали гробнице арабское название Тантур Фир'аун , « Шапка фараона », из-за формы ее купола. [15] Другие объясняют смысл как «вершина фараона». [16]
31°46′37.05″с.ш. 35°14′20.25″в.д. / 31.7769583°с.ш. 35.2389583°в.д. / 31.7769583; 35.2389583
