stringtranslate.com

Гуань Юй

Гуань Юй ( [kwán ỳ] ⓘ ;г. Январь или Февраль 220[a]),любезное имя Юньчан, был китайским военным генералом, служившим под началом военачальникаЛю Бэяво время позднейдинастии Восточная Ханьв Китае. Вместе сЧжан Фэемон разделял братские отношения с Лю Бэем и сопровождал его в большинстве его ранних подвигов. Гуань Юй сыграл значительную роль в событиях, приведших к концудинастии Ханьи созданию государства Лю БэяШу ХаньвТроецарствия. Хотя его помнят за его преданность Лю Бэю, он также известен тем, что отплатилЦао Цаоза доброту, убивЯнь Ляна, генерала соперника Цао ЦаоЮань Шао, вбитве при Боме. После того, как Лю Бэй получил контроль надпровинцией Ив 214 году, Гуань Юй остался впровинции Цзин,чтобы управлять и защищать этот район в течение примерно семи лет. В 219 году, когда он был вдали отвойскЦао Цаобитве при Фаньчэне, союзник Лю БэяСунь Цюаньразорвал союз Сунь-Лю и послал своего генералаЛюй Мэназавоеватьтерритории Лю Бэя в провинции Цзин. К тому времени, как Гуань Юй узнал о потере провинции Цзин после своего поражения при Фаньчэне, было уже слишком поздно. Впоследствии он был схвачен в засаде войсками Сунь Цюаня и казнен.[2]

Жизнь Гуань Юя была воспета, а его достижения были прославлены до такой степени после его смерти, что он был обожествлен во времена династии Суй . Через поколения повествований, достигших кульминации в историческом романе XIV века «Троецарствие» , его деяниям и моральным качествам уделялось огромное внимание, что сделало Гуань Юя одним из самых популярных образцов верности и праведности в Восточной Азии. Его помнят как культурного героя в китайской культуре, и ему до сих пор поклоняются многие люди китайского происхождения в Китае, Тайване и других странах. В религиозном поклонении его почтительно называют «Император Гуань» ( Guān Dì ) или «Владыка Гуань» ( Guān Gōng ). Он является божеством, которому поклоняются в китайской народной религии , популярном конфуцианстве , даосизме и китайском буддизме , и небольшие святилища ему почти повсеместны в традиционных китайских магазинах и ресторанах.

Исторические источники

Авторитетным историческим источником о жизни Гуань Юя являются « Записи о трех царствах » ( Саньгочжи ), написанные Чэнь Шоу в третьем веке. В пятом веке Пэй Сунчжи аннотировал « Саньгочжи» , включив информацию из других источников в оригинальную работу Чэнь Шоу и добавив свои личные комментарии. Некоторые альтернативные тексты, использованные в аннотациях к биографии Гуань Юя, включают: «Шу Цзи» ( Записи Шу ) Ван Иня; «Вэй Шу » ( Книга Вэй ) Ван Чэня , Сюнь И и Жуань Цзи ; «Цзян Бяо Чжуань » Юй Пу; «Фу Цзы » Фу Сюаня ; «Дяньлуэ » Юй Хуаня ; «У Ли» ( История У ) Ху Чуна; и «Хроники Хуаяна » Чан Цюя .

Внешность

Гравюра на дереве Гуань Юй, найденная в Хара-Хото. Одна из самых ранних обнаруженных иллюстраций Гуань Юй.

Никаких точных описаний внешности Гуань Юя в исторических записях не существует. Однако в «Саньгочжи» записано, что Чжугэ Лян однажды упомянул Гуань Юя как человека с «бесподобной бородой». [b]

Традиционно Гуань Юй изображается как краснолицый воин с длинной пышной бородой. Идея его красного лица, возможно, возникла из описания его в главе 1 исторического романа XIV века « Троецарствие» , где есть следующий отрывок: [3]

« Сюаньдэ взглянул на человека, который был ростом в девять чи [ c] и имел бороду длиной в два чи [d] ; его лицо было цвета темного цзао [e] с красными и пухлыми губами; его глаза были как у малинового феникса [f] , а его брови напоминали лежащих шелкопрядов [g] . Он имел достойный вид и выглядел весьма величественно».

С другой стороны, идея его красного лица могла быть заимствована из оперных представлений, где красные лица символизировали верность и праведность. [ необходима цитата ] В иллюстрациях к «Троецарствию » Гуань Юй традиционно изображается в зеленом одеянии поверх доспехов.

В романе «Троецарствие » оружием Гуань Юя был гуандао под названием «Зеленый драконий полумесяц» , который напоминал глефу и, как говорят, весил 82 катти (около 49 кг или 108 фунтов). [7]

Ранняя жизнь и карьера

Лю Бэй (слева), Гуань Юй (сзади) и Чжан Фэй (справа) на иллюстрации японского художника Сакураи Сэккана (1715–1790)

Гуань Юй был из уезда Се (解縣), округа Хэдун , который является современным Юньчэном , провинция Шаньси . Его первоначальное вежливое имя было Чаншэн (長生). [Саньгочжи 1] Он был очень прилежным, интересовался древней исторической книгой Цзо чжуань и мог бегло декламировать строки из нее. [Саньгочжи другие 1] [Саньгочжи чжу 1] Он бежал из своего родного города по неизвестным причинам [h] и отправился в округ Чжо . Когда в 180-х годах вспыхнуло восстание Желтых повязок , Гуань Юй и Чжан Фэй присоединились к добровольческому ополчению, сформированному Лю Бэем , и они помогли полковнику Цзоу Цзину подавить восстание. [Саньгочжи 2] [Саньгочжи другие 2] Гуань Юй и Чжан Фэй были известны как стойкие и сильные люди; что сделало их талантливыми бойцами. [9]

Когда Лю Бэй был назначен министром (相) Пинюаня , Гуань Юй и Чжан Фэй были назначены майорами отдельного командования (别部司马), каждый из которых командовал отрядами солдат под началом Лю Бэя. Лю Бэй лелеял их, как будто они были его собственными братьями, и все трое были так близки, как братья, вплоть до того, что делили одну комнату, спали на одной циновке и ели из одного горшка. [10] Чжан Фэй и Гуань Юй защищали Лю Бэя, когда собиралось много людей, а также стояли на страже рядом с ним, когда он сидел на собраниях весь день. Они следовали за ним в его подвигах и всегда были готовы столкнуться с любой опасностью и трудностями. [Саньгочжи 3] И за свою военную доблесть их ценили как «врага десяти тысяч». [Саньгочжи 4] Гуань Юй был известен своей добротой к своим солдатам и преданностью Лю Бэю, как родственному члену семьи, но не питал никакого уважения к дворянам и обращался с ними неучтиво. [Саньгочжи другие 3] [Саньгочжи 5] [Саньгочжи другие 4]

Краткосрочная служба под началом Цао Цао

Фон

Лю Бэй и его люди последовали за Цао Цао обратно в столицу империи Сюй после их победы над Люй Бу в битве при Сяпи в 198 году. Примерно через год Лю Бэй и его последователи сбежали из Сюй под предлогом помощи Цао Цао в руководстве армией для нападения на Юань Шу . Лю Бэй отправился в провинцию Сюй , убил провинциального инспектора Чэ Чжоу (車冑) и захватил контроль над провинцией. Он переехал в Сяопэй и оставил Гуань Юя отвечать за провинциальную столицу Сяпи . [Саньгочжи 6] [Саньгочжи другие 5] [Саньгочжи чжу 2]

В 200 году Цао Цао повел свои войска на Лю Бэя, победил его и отвоевал провинцию Сюй. Лю Бэй бежал в северный Китай и нашел убежище у соперника Цао Цао Юань Шао , в то время как Гуань Юй был схвачен войсками Цао Цао и доставлен обратно в Сюй. Цао Цао обращался с Гуань Юем уважительно и попросил императора Сяня назначить Гуань Юя генерал-лейтенантом (偏將軍). [Саньгочжи 7] [Саньгочжи другие 6]

Битва при Боме

Позже в том же году Юань Шао послал своего генерала Янь Ляна возглавить армию для атаки на гарнизон Цао Цао в Бома (白馬; около современного уезда Хуа , Хэнань ), который защищал Лю Янь (劉延). Цао Цао послал Чжан Ляо и Гуань Юя возглавить авангард для сражения с врагом. В разгар битвы Гуань Юй узнал зонтик Янь Ляна, поэтому он бросился на Янь Ляна, обезглавил его и вернулся с его головой. Люди Янь Ляна не смогли его остановить. Со смертью Янь Ляна осада Бома была снята. По рекомендации Цао Цао император Сянь наградил Гуань Юя званием «маркиза [i] деревни Ханьшоу» (漢壽亭侯). [Саньгочжи 8]

Покидая Цао Цао

Хотя Цао Цао восхищался характером Гуань Юя, он также чувствовал, что Гуань Юй не собирался служить под его началом долго. Он сказал Чжан Ляо: «Почему бы тебе не воспользоваться своей дружбой с Гуань Юем, чтобы узнать, чего он хочет?» Когда Чжан Ляо спросил его, Гуань Юй ответил: «Я знаю, что господин Цао относится ко мне очень щедро. Однако я также получил много милостей от генерала Лю и поклялся следовать за ним до самой смерти. Я не могу нарушить свою клятву. В конце концов я уйду, так что, может быть, ты поможешь мне передать мое сообщение господину Цао». Чжан Ляо так и сделал, и Цао Цао был еще больше впечатлен Гуань Юем. [Саньгочжи 9] Фу Цзы дал несколько иной отчет об этом инциденте. В нем записано, что Чжан Ляо столкнулся с дилеммой: передать или нет сообщение Гуань Юя Цао Цао: если он это сделает, Цао Цао может казнить Гуань Юя; Если бы он этого не сделал, он бы потерпел неудачу в своей службе Цао Цао. Он вздохнул: «Господин Цао — мой начальник, и он мне как отец, в то время как Гуань Юй мне как брат». В конце концов он решил рассказать Цао Цао. Цао Цао сказал: «Подданный, который служит своему господину, но не забывает своего происхождения, является поистине праведным человеком. Когда, по-вашему, он уйдет?» Чжан Ляо ответил: «Гуань Юй получил милости от Вашего Превосходительства. Он, скорее всего, уйдет, когда отплатит за вашу доброту». [Саньгочжи чжу 3]

После того, как Гуань Юй убил Янь Ляна и снял осаду с Баймы, Цао Цао знал, что он скоро уйдет, поэтому он дал Гуань Юю большие награды. Гуань Юй запечатал все подарки, которые он получил от Цао Цао, написал прощальное письмо и направился на территорию Юань Шао, чтобы найти Лю Бэя. Подчиненные Цао Цао хотели преследовать Гуань Юя, но Цао Цао остановил их и сказал: «Он просто выполняет свой долг перед своим господином. Нет нужды преследовать его». [Саньгочжи 10]

Пэй Сунчжи прокомментировал это следующим образом: «Цао Цао восхищался характером Гуань Юя, хотя и знал, что Гуань Юй не останется под его началом. Он не послал своих людей преследовать Гуань Юя, когда Гуань Юй ушел, чтобы позволить Гуань Юю исполнить свою преданность (Лю Бэю). Если бы он не был таким великодушным, каким должен быть великий военачальник, как бы он позволил этому случиться? Это был пример доброты Цао Цао». [Саньгочжи чжу 4]

Возвращаясь к Лю Бэю

Фреска Гуань Юя «Езда в одиночку на тысячи миль» (千里走單騎) в Летнем дворце в Пекине .

Когда Цао Цао и Юань Шао столкнулись в битве при Гуаньду в 200 году, Юань послал Лю Бэя связаться с Лю Пи (劉辟), лидером повстанцев Желтых повязок в Жунане (汝南), и помочь Лю Пи в нападении на имперскую столицу Сюй, пока Цао Цао был в Гуаньду. Гуань Юй воссоединился с Лю Бэем примерно в это же время. Лю Бэй и Лю Пи были побеждены генералом Цао Цао Цао Жэнем , после чего Лю Бэй вернулся в Юань Шао. Лю Бэй тайно планировал покинуть Юань Шао, поэтому он притворился, что убеждает Юань Шао заключить союз с Лю Бяо , губернатором провинции Цзин . Юань Шао послал Лю Бэя связаться с другим лидером повстанцев, Гун Ду (共都/龔都), в Жунане, где они собрали несколько тысяч солдат. Цао Цао повернул назад и атаковал Жунань после того, как одержал решительную победу над Юань Шао в Гуанду. Лю Бэй бежал на юг и нашел убежище у Лю Бяо, который поставил его во главе Синье на северной границе провинции Цзин. Гуань Юй последовал за Лю Бэем в Синье. [Саньгочжи другие 7] [Саньгочжи 11]

Битва у Красных скал и последствия

Лю Бяо умер в 208 году, и ему наследовал его младший сын Лю Цун , который сдал провинцию Цзин Цао Цао, когда последний начал кампанию в том же году с целью уничтожить противостоящие силы на юге Китая. Лю Бэй эвакуировал Синье вместе со своими последователями и направился в Сякоу , который охранял старший сын Лю Бяо Лю Ци и был независим от контроля Цао Цао. По пути Лю Бэй разделил свой отряд на две группы — одну во главе с Гуань Юем, которая должна была плыть по реке к Цзянлину ; другую во главе с Лю Бэем, которая должна была путешествовать по суше. Цао Цао послал 5000 элитных кавалеристов, чтобы преследовать группу Лю Бэя, и они догнали их в Чанбане, где и началась битва при Чанбане . Лю Бэю и его оставшимся последователям удалось сбежать от войск Цао Цао и достичь Хань Форд (漢津), где группа Гуань Юя подобрала их, и они вместе отплыли в Сякоу. [Саньгочжи другие 8] [Саньгочжи 12]

В 208 году Лю Бэй объединился с Сунь Цюанем , и они победили Цао Цао в решающей битве у Красных скал . После поражения Цао Цао отступил на север и оставил Цао Жэня защищать провинцию Цзин. [Саньгочжи 13] Во время битвы при Цзянлине Гуань Юй был размещен на северных маршрутах, чтобы блокировать линии снабжения Цао Жэня путем инфильтрации. Ли Тун вступил в бой с Гуань Юем, пытаясь поддержать силы Цао Жэня, но умер от болезни во время кампании. [Саньгочжи другие 9] Сюй Хуан и Мань Чун также вступили в бой с Гуань Юем в Ханьцзине (漢津), чтобы поддержать Цао Жэня против Чжоу Юя. [Саньгочжи другие 10] Наконец, Юэ Цзинь, размещенный в Сянъяне, победил Гуань Юя и Су Фэя (蘇非) и прогнал их. [Саньгочжи, другие 11] После захвата и усмирения различных округов в южной провинции Цзин, Лю Бэй назначил Гуань Юя администратором (太守) Сянъяна и генералом, побеждающим бандитов (盪寇將軍), и приказал ему разместиться на севере реки Янцзы . [Саньгочжи, 13]

Охрана провинции Цзин

Между 212 и 214 годами Лю Бэй начал кампанию по захвату контроля над провинцией И у губернатора провинции Лю Чжана . Большинство подчиненных Лю Бэя участвовали в кампании, в то время как Гуань Юй остался, чтобы охранять и контролировать территории Лю Бэя в провинции Цзин . [Саньгочжи 14]

Территориальный спор Сунь-Лю

В середине 210-х годов между Лю Бэем и Сунь Цюанем в южной провинции Цзин разгорелся территориальный спор . Согласно более раннему соглашению, Лю Бэй «позаимствовал» южную провинцию Цзин у Сунь Цюаня, чтобы использовать ее в качестве временной базы; он должен был вернуть территории Сунь Цюаню, как только найдет другую базу. После того, как Лю Бэй захватил контроль над провинцией И, Сунь Цюань попросил его вернуть три округа, но Лю Бэй отказался. Затем Сунь Цюань послал своего генерала Люй Мэна возглавить свои войска для захвата трех округов. В ответ Лю Бэй приказал Гуань Юю возглавить войска, чтобы остановить Лю Мэна. [Саньгочжи др. 12] Гань Нин , один из подчиненных Люй Мэна, сумел удержать Гуань Юя от пересечения мелководья около Ияна . Таким образом, мелководье было названо « Отмели Гуань Юя » (關羽瀨). [Саньгочжи другие 13] Лу Су (главнокомандующий войсками Сунь Цюаня в провинции Цзин) позже пригласил Гуань Юя на встречу для урегулирования территориального спора. Около 215 года, после того как Цао Цао захватил контроль над округом Ханьчжун , Лю Бэй увидел в этом стратегическую угрозу своему положению в провинции И, поэтому он решил заключить мир с Сунь Цюанем и согласился разделить южную провинцию Цзин между своими владениями и владениями Сунь Цюаня вдоль реки Сян . Затем обе стороны отозвали свои войска. [Саньгочжи другие 14]

Битва при Фаньчэне

Гуань Юй захватывает Пан Дэ , как изображено на картине Шан Си времён династии Мин , около 1430 года.

В 219 году Лю Бэй одержал победу в Ханьчжунской кампании против Цао Цао , после чего он объявил себя «царем Ханьчжуна» (漢中王). Он назначил Гуань Юя генералом авангарда (前將軍) и даровал ему церемониальный топор. В том же году Гуань Юй повел свои войска напасть на Цао Жэня в Фаньчэне и осадить крепость. Цао Цао послал Юй Цзинь возглавить подкрепление, чтобы помочь Цао Жэню. Это было осенью, и были сильные ливни, поэтому река Хань вышла из берегов. Наводнение уничтожило семь армий Юй Цзинь. Гуань Юй подготовил свой флот для наступления во время наводнения, и Юй Цзинь сдался Гуань Юю, в то время как его подчиненный Пан Дэ отказался и был казнен Гуань Юем. Различные местные чиновники, такие как администратор Наньсян Фу Фан и инспектор провинции Цзин Ху Сю перешли на сторону Гуань Юя. Разгневанные принудительным трудом Цао Цао, мятежные крестьяне и бандиты в Ляне (梁), Цзя (郟) и Лухуне (陸渾) также подчинились Гуань Юю и получили официальные печати, чтобы работать в качестве его налетчиков. Слава Гуань Юя распространилась по всему Китаю. [Саньгочжи 15] [11]

В «Шу Цзи» записано, что перед тем, как Гуань Юй отправился в поход на Фаньчэн, ему приснился сон о кабане, укусившем его за ногу. Он сказал своему сыну Гуань Пину : «В этом году я слабею. Возможно, я даже не вернусь живым». [Саньгочжи чжу 5]

Принижение Сунь Цюаня

С Лю Бэем, завоевавшим Ханьчжун, а также северо-западные округа Цзина: Фанлин, Шанъюн и Сичэн; и теперь после поражения Юй Цзинь, Цао Цао подумывал перенести столицу империи из Сюй дальше на север в Хэбэй , чтобы избежать Гуань Юя, но Сыма И и Цзян Цзи сказали ему, что Сунь Цюань станет беспокойным, когда услышит о победе Гуань Юя. Они предложили Цао Цао объединиться с Сунь Цюанем и заставить его помочь им помешать продвижению Гуань Юя; взамен Цао Цао признал бы законность притязаний Сунь Цюаня на территории в Цзяндуне . Таким образом, осада Фаньчэна автоматически была бы снята. Цао Цао прислушался к их предложению. Ранее Сунь Цюань отправил гонца, чтобы встретиться с Гуань Юем и предложить брак между своим сыном и дочерью Гуань Юя . Однако Гуань Юй не только отверг предложение, но и отругал и унизил посланника. Сунь Цюань был в ярости. [Саньгочжи 16]

Встреча с Сюй Хуаном

Позже Цао Цао послал Сюй Хуана возглавить другую армию, чтобы укрепить Цао Жэня в Фаньчэне. Сюй Хуан прорвался сквозь окружение Гуань Юя и разбил его войска на поле боя, тем самым сняв осаду Фаньчэна. [Саньчжи другие 15] Гуань Юй отозвал свои войска, увидев, что не может захватить Фаньчэн. [Саньчжи 17] Шу Цзи записал случай, когда Сюй Хуан столкнулся с Гуань Юем на поле боя. Сюй Хуан ранее был близким другом Гуань Юя. Они часто болтали о других вещах, помимо военных дел. Когда они снова встретились в Фаньчэне, Сюй Хуан отдал приказ своим людям: «Тот, кто возьмет голову Гуань Юя, будет вознагражден 1000 цзинь золота». Потрясенный Гуань Юй спросил Сюй Хуана: «Брат, о чем ты говоришь?» Сюй Хуан ответил: «Это дело государства». [Саньгочжи чжу 6]

Потеря провинции Цзин

Деревянная статуя Гуань Юя в доспехах с горным узором, XVI в., династия Мин

Хотя Гуань Юй победил и захватил Юй Цзинь в Фаньчэне, его армия обнаружила нехватку продовольствия, поэтому он захватил зерно из одного из зернохранилищ Сунь Цюаня на перевале Сян (湘關). К тому времени Сунь Цюань тайно согласился на союз с Цао Цао и послал Люй Мэна и других вторгнуться в провинцию Цзин, в то время как сам последовал за ними с подкреплением. В Сюньяне (尋陽) Люй Мэн приказал своим войскам спрятаться на судах, замаскированных под гражданские и торговые суда, и плыть в провинцию Цзин. По пути Люй Мэн проник и вывел из строя сторожевые башни, установленные Гуань Юем вдоль реки, поэтому Гуань Юй совершенно не знал о вторжении. [Sanguozhi others 16]

Когда Гуань Юй отправился в поход на Фаньчэн, он оставил Ми Фана и Ши Жэня защищать свои ключевые базы в провинции Цзин — командование Нань и Гунъань . Гуань Юй постоянно относился к ним с презрением. Во время похода, после того как Ми Фан и Ши Жэнь отправили недостаточно припасов армии Гуань Юя на передовой, раздраженный Гуань Юй сказал: «Я разберусь с ними, когда вернусь». Ми Фан и Ши Жэнь чувствовали себя неловко из-за этого. Когда Сунь Цюань вторгся в провинцию Цзин, Люй Мэн проявил понимание к Ми Фану и успешно убедил его сдаться, в то время как Юй Фань также убедил Ши Жэня прекратить сопротивление. За исключением северо-запада, территории Лю Бэя в провинции Цзин попали под контроль Сунь Цюаня после капитуляции Ми Фана и Ши Жэня. [Саньгочжи 18]

Сомнительный отчет отДяньлуэ

В «Дианлу» записано:

Когда Гуань Юй осаждал Фаньчэн, Сунь Цюань отправил к Гуань Юю гонца с предложением помощи, в то же время тайно поручив гонцу не спешить с поездкой туда. Затем он отправил вперед регистратора, чтобы тот первым встретился с Гуань Юем. Гуань Юй был недоволен тем, что предложение Сунь Цюаня пришло с опозданием, потому что к тому времени он уже захватил Юй Цзинь . Он отругал гонца: «Вы, енотовидные собаки, смеете так себя вести! Если я смог завоевать Фаньчэн, почему вы думаете, что я не смогу вас уничтожить?» Хотя Сунь Цюань был оскорблен ответом Гуань Юя, он все равно написал письмо Гуань Юю и сделал вид, что извиняется и предлагает Гуань Юю свободно пройти через его территорию. [Саньгочжи чжу 7]

Пэй Сунчжи прокомментировал рассказ Дяньлу следующим образом:

Хотя Лю Бэй и Сунь Цюань, казалось, ладили друг с другом, на самом деле они не доверяли друг другу. Когда Сунь Цюань позже напал на Гуань Юя, он тайно отправил свои войска, как упоминается в биографии Люй Мэна: «[...] элитные солдаты спрятались на судах, замаскированных под гражданские и торговые суда». Исходя из этого рассуждения, даже если Гуань Юй не искал помощи у Сунь Цюаня, последний ничего не упомянул бы о предоставлении Гуань Юю свободного прохода по его территории. Если бы они действительно хотели помочь друг другу, зачем бы им скрывать свои передвижения друг от друга? [Саньгочжи чжу 8]

Смерть

Бронзовая статуя Гуань Юя в доспехах с горным узором, династия Мин

К тому времени, как Гуань Юй отступил из Фаньчэна, войска Сунь Цюаня заняли Цзянлин и захватили семьи солдат Гуань Юя. Люй Мэн приказал своим войскам хорошо обращаться с мирными жителями и следить за тем, чтобы им не причиняли вреда. [j] Большинство солдат Гуань Юя потеряли боевой дух, дезертировали и вернулись в провинцию Цзин, чтобы воссоединиться со своими семьями. Гуань Юй знал, что он был изолирован, поэтому он отступил в Майчэн (麥城; в современном Данъяне , Хубэй) и направился на запад в район Чжан (漳鄉), где его оставшиеся люди бросили его и сдались врагу. Сунь Цюань послал Чжу Жаня и Пань Чжана, чтобы преградить путь отступлению Гуань Юя. Гуань Юй вместе со своим сыном Гуань Пином и подчиненным Чжао Лэем (趙累) были захвачены живыми в засаде заместителем Пань Чжана Ма Чжуном (馬忠). Гуань Юй и Гуань Пин были позже казнены войсками Сунь Цюаня в Линьцзюй (臨沮; в современном уезде Наньчжан , провинция Хубэй). [Саньгочжи 19] [Саньгочжи другие 17] [Саньгочжи другие 18]

Альтернативный аккаунт изШу Цзи

Шу Цзи упоминает, что Сунь Цюань изначально хотел оставить Гуань Юя в живых, надеясь использовать Гуань Юя, чтобы помочь ему противостоять Лю Бэю и Цао Цао. Однако его последователи отговаривали его от этого, говоря: «Волка нельзя держать в качестве домашнего животного, так как он принесет вред хранителю. Цао Цао совершил ошибку, когда отказался убить Гуань Юя и попал в большую беду. Ему даже пришлось подумать о переносе императорской столицы в другое место. Как можно позволить Гуань Юю жить?» Затем Сунь Цюань приказал казнить Гуань Юя. [Саньгочжи чжу 9]

Пэй Сунчжи оспорил этот рассказ следующим образом:

Согласно Книге У ( Вэй Чжао ) , когда Сунь Цюань послал Пань Чжана, чтобы преградить путь отступления Гуань Юя, Гуань Юй был казнен после того, как был схвачен. Линьцзюй находился примерно в 200-300 ли от Цзянлина, так как же Гуань Юй был оставлен в живых, пока Сунь Цюань и его подданные обсуждали, казнить его или нет? Утверждение, что «Сунь Цюань хотел оставить Гуань Юя в живых, чтобы использовать его для противостояния Лю Бэю и Цао Цао», не имеет смысла. Вероятно, это было сделано для того, чтобы заставить замолчать умных людей. [Саньгочжи чжу 10]

Посмертные почести

Сунь Цюань отправил голову Гуань Юя Цао Цао, который организовал благородные похороны для Гуань Юя и похоронил его голову должным образом со всеми почестями. [Саньгочжи чжу 11] В октябре или ноябре 260 года Лю Шань даровал Гуань Юю посмертный титул «маркиз Чжуанмоу» (壯繆侯). [Саньгочжи 20] [Саньгочжи другие 19] Согласно правилам посмертного именования в « И Чжоу шу» , «моу» предназначалось для человека, который не смог оправдать свою репутацию. [12]

Анекдоты

Балин Цяо, настенная иллюстрация «Гуань Юй изучает весенние и осенние летописи Конфуция »

Просьба взять жену Цинь Илу

Во время битвы при Сяпи в конце 198 года, когда союзные войска Цао Цао и Лю Бэя сражались против Люй Бу , Гуань Юй попросил у Цао Цао разрешения жениться на жене Цинь Илу , леди Ду (杜氏), после того как они выиграли битву. После того, как Цао Цао согласился, Гуань Юй все еще неоднократно напоминал Цао Цао о его обещании до окончания битвы. После поражения и смерти Люй Бу, Цао Цао было так любопытно, почему Гуань Юй так сильно хотел леди Ду, и он предположил, что она должна быть очень красивой, поэтому он привел ее к себе. Цао Цао в конечном итоге нарушил свое обещание, взяв леди Ду в наложницы и усыновив ее сына Цинь Лана (которого она родила от Цинь Илу). [Саньгочжи чжу 12] [Саньгочжи чжу 13]

Совет Лю Бэю

В « Шу Цзи» описан следующий инцидент:

Когда Лю Бэй был в имперской столице Сюй, он однажды отправился на охоту вместе с Цао Цао , во время которой Гуань Юй убеждал его убить Цао Цао, но тот отказался. Позже, когда Лю Бэй добрался до Сякоу (после поражения в битве при Чанбане ), Гуань Юй пожаловался: «Если бы ты прислушался к моему совету во время охоты в Сюй, мы бы не оказались в этой тревожной ситуации». Лю Бэй ответил: «Я не сделал этого тогда ради Империи. Если Небеса все еще помогают тем, кто праведен, возможно, это может оказаться скрытым благословением!» [Саньгочжи чжу 14]

Пэй Сунчжи прокомментировал рассказ Шу Цзи следующим образом:

Когда Лю Бэй, Дун Чэн и другие составили заговор против Цао Цао, их план провалился, потому что он просочился. Если он не хотел убивать Цао Цао ради Империи, что он имел в виду, когда сказал это? Если Гуань Юй действительно убеждал Лю Бэя убить Цао Цао во время охотничьей экспедиции, а Лю Бэй этого не сделал, то, вероятно, потому, что на месте происшествия присутствовали близкие помощники и родственники Цао Цао, и они превосходили его численностью. Кроме того, не было тщательного планирования, поэтому Лю Бэю пришлось ждать другой возможности. Даже если бы Лю Бэю удалось убить Цао Цао, он бы не смог уйти живым, поэтому Лю Бэй не прислушался к словам Гуань Юя. Не о чем было жалеть. Событие охотничьей экспедиции произошло в прошлом, поэтому оно было использовано для оправдания того, что Гуань Юй дал Лю Бэю «ценный совет», который последний проигнорировал. [Саньгочжи чжу 15]

Спросить Чжугэ Ляна о Ма Чао

В 214 году Ма Чао перешел со стороны Чжан Лу на сторону Лю Бэя и помог Лю Бэю оказать давление на Лю Чжана, чтобы тот сдался и уступил Лю Бэю провинцию И. Когда Гуань Юй получил известие о том, что Ма Чао (с которым он не был знаком) недавно присоединился к ним, он написал Чжугэ Ляну в провинцию И и спросил его, кто может сравниться с Ма Чао. Чжугэ Лян знал, что Гуань Юй защищает границу (поэтому он не должен был вызывать недовольство Гуань Юя). Он ответил: «Мэнци искусен как в гражданских, так и в военных делах. Он свиреп и могуч, и герой своего времени. Он сравним с Цин Бу и Пэн Юэ . Он может соперничать с Идэ , но он не так хорош, как несравненная борода». [b] [Саньгочжи 22]

Гуань Юй был очень рад, когда получил ответ Чжугэ Ляна, и приветствовал Ма Чао. [Саньгочжи 23]

Травма руки

Однажды Гуань Юй был ранен в левую руку шальной стрелой, которая пронзила его руку. Хотя рана зажила, он все еще испытывал боль в кости всякий раз, когда шел сильный ливень. Врач сказал ему: «Наконечник стрелы был отравлен, и яд просочился в кость. Чтобы избавиться от этой проблемы, нужно разрезать руку и выскоблить яд из кости». Затем Гуань Юй протянул руку и попросил врача исцелить его. Затем он пригласил своих подчиненных пообедать с ним, пока проводилась операция. Кровь текла из его руки в емкость внизу. Во время операции Гуань Юй пировал, пил алкоголь и болтал со своими людьми, как будто ничего не произошло. [Саньгочжи 24]

Семья

У Гуань Юя было два известных сына – Гуань Пин и Гуань Син . Гуань Син унаследовал титул отца «Маркиз деревни Ханьшоу» (漢壽亭侯) и служил в государстве Шу в период Троецарствия . [Саньгочжи 25] У Гуань Юя также была дочь. Сунь Цюань однажды предложил брак между своим сыном и дочерью Гуань Юя, но Гуань Юй отклонил предложение. Ее имя не было записано в истории, но она была известна как « Гуань Иньпин » (關銀屏) или «Гуань Фэн» (關鳳) в народных сказках и китайской опере , а также в серии видеоигр Dynasty Warriors (как Гуань Иньпин). У Гуань Юй предположительно был третий сын, Гуань Суо , который не упоминается в исторических текстах и ​​появляется только в фольклоре, романе «Троецарствие» и в «Воинах Династии» .

Сын Гуань Сина, Гуань Тун (關統), женился на принцессе (одной из дочерей Лю Шаня ) и служил генералом двора (中郎將) среди императорской гвардии. У Гуань Туна не было сына, когда он умер, поэтому ему наследовал его младший сводный брат Гуань И (關彝). [Саньгочжи 26]

Согласно « Шу Цзи» , после падения Шу в 263 году Пан Хуэй ( сын Пан Дэ ) убил семью и потомков Гуань Юя, чтобы отомстить за своего отца, казненного Гуань Юем после битвы при Фаньчэне в 219 году. [Саньгочжи чжу 16]

В 1719 году император Канси династии Цин присвоил потомкам Гуань Юя, проживающим в Лояне , наследственный титул « Уцзин Боши » (五經博士; «Профессор пяти классических учений ») . Носитель титула имеет право на почетное положение в Академии Ханьлинь . [13] [14]

Оценка

Иллюстрация Гуань Юй, автор Яшима Гакутей, в библиотеке Честера Битти

Чэнь Шоу , написавший биографию Гуань Юя в « Саньгочжи» , прокомментировал последнего следующим образом: «Гуань Юй и Чжан Фэй были восхвалены как могучие воины, способные сражаться с десятью тысячами врагов (萬人敵). Они были подобны тиграм среди подданных ( Лю Бэя ). Гуань Юй и Чжан Фэй оба имели стиль гоши . [ k] Гуань Юй отплатил Цао Цао за доброту, в то время как Чжан Фэй освободил Янь Янь из праведности. Однако Гуань Юй был неумолим и тщеславен, в то время как Чжан Фэй был жесток и бессердечен. Эти недостатки привели к их падению. Это было не чем-то необычным». [Саньгочжи 27]

ВРоман о Троецарствии

Исторический роман XIV века «Троецарствие» прославляет Гуань Юя, изображая его как праведного и верного воина. Гуань Юй — один из самых измененных и возвеличенных персонажей в романе, [ нужна цитата ] , что объясняет его популярный образ в китайском обществе.

Ниже приведены некоторые вымышленные истории из романа «Троецарствие» с участием Гуань Юя:

Поклонение Гуань Юю

Многоэтажная статуя Гуань Юя в Цзиньгуаши

Гуань Юй был обожествлен еще во времена династии Суй (581–618 гг.) и до сих пор почитается как бодхисаттва в буддийской традиции и как божество-хранитель в китайской народной религии и даосизме . [15] Он также пользуется большим уважением в конфуцианстве и новых религиозных движениях, таких как Игуандао .

В китайской религии

Гуань Юй ( внизу слева ) как персонаж картин «Ритуал Вода-Земля», изображающих генералов-мучеников
Повозка для синтоистской процессии со статуей Гуань Юй из святилища Канда , ныне хранящейся в музее Эдо-Токио .

В китайской народной религии Гуань Юй широко упоминается как «Император Гуань» (關帝; Guāndì ; dì подразумевает обожествленный статус) и «Владыка Гуань» (關公; Guān Gōng ), в то время как его даосский титул — «Святой император Владыка Гуань» (關聖帝君; Guān Shèng Dì Jūn ). Боевые храмы и святилища, посвященные исключительно Гуань Юю, можно найти по всему материковому Китаю, Гонконгу, Макао, Тайваню и другим местам с китайским влиянием, таким как Вьетнам, Южная Корея и Япония. Некоторые из этих храмов, такие как храм Гуаньди в Сьечжоу (解州), Шаньси , были построены точно по плану императорской резиденции, что соответствует его статусу «правителя». Другие примеры храмов Гуань Юй в Китае включают храм Гуаньди в Цзинане и храм Гуаньлинь в Лояне . [16]

Историческое почитание

Апофеоз Гуань Юя происходил поэтапно, так как ему давали все более высокие посмертные титулы . Лю Шань , второй император Шу , дал Гуань Юю посмертный титул «маркиз Чжуанмоу» (壯繆侯) спустя четыре десятилетия после его смерти. Во времена династии Сун император Хуэйцзун даровал Гуань Юю титул «герцог Чжунхуэй» (忠惠公), а позже и титул принца. В 1187 году император Сяоцзун почтил Гуань Юя как «князь Чжуанмоу Июн Уань Инцзи» (壯繆義勇武安英濟王). Во времена династии Юань император Вэньцзун изменил титул Гуань Юя на «Принц Сяньлин Июн Уань Инцзи» (顯靈義勇武安英濟王).

В 1614 году император Ваньли даровал Гуань Юю титул «Святой император Гуань, великий бог, подчиняющий демонов в трех мирах и чей трепет распространяется далеко и перемещает небеса» (三界伏魔大神威遠震天尊關聖帝君). Во времена династии Цин император Шуньчжи в 1644 году дал Гуань Юю титул «Гуань, верный и справедливый бог войны, святой великий император» (忠義神武關聖大帝). Этот титул был расширен до «Гуань Святой великий «Император; Бог войны, проявляющий благосклонность, храбрость и престиж; защитник страны и народа; гордый и честный сторонник мира и примирения; покровитель нравственности, верности и праведности» (仁勇威顯護國保民精誠綏靖)翊贊宣德忠義神武關聖大帝), всего 24 китайских иероглифа , по версии середина 19 века. Его часто сокращают до «Святой войны» (武聖; Wǔ Shèng ), что соответствует рангу Конфуция , которого почитают как «Святого культуры» (文聖; Wén Shèng ). Цин Династия способствовала поклонению Гуань Юю среди монгольских племен, сделав его одним из самых почитаемых религиозных деятелей, уступающим только ламам . [ 17]

Алтарь Гуань Юй в Осаке .

На протяжении всей истории Гуань Юю также приписывали множество военных успехов. В 14 веке его дух, как говорят, помог Чжу Юаньчжану , основателю династии Мин , в битве при озере Поянху . В 1402 году, когда Чжу Ди начал государственный переворот и успешно сверг своего племянника, императора Цзяньвэня , Чжу Ди утверждал, что он был благословлен духом Гуань Юя. В течение последнего десятилетия 16 века Гуань Юю также приписывали отражение японского вторжения в Корею Тоётоми Хидэёси . Маньчжурский императорский клан династии Цин также был связан с воинскими качествами Гуань Юя. В 20 веке Гуань Юю поклонялся военачальник Юань Шикай , президент, а затем недолговечный император Китая.

Послания Гуань Юя принимались медиумами через духовное письмо , позже названное Фудзи (письмо на планшете) (扶乩/扶箕), с конца 17-го века. «К середине периода Цяньлуна (1736–1796) число «священных указов», изданных Гуаньди, предписывающих людям творить добро и помогать нуждающимся, стало все более частым». В 19-м веке послания Гуаньди, полученные через духовное письмо, приобрели миллениалистский характер. Были объявлены даты конца света, за которыми последовали сообщения, указывающие на то, что Гуаньди «предотвратил апокалипсис» и действительно был «спасителем конца времен». В 1866 году было создано Общество десяти завершений (Шицюаньхуэй 十全會) для распространения посланий Гуаньди и содействия благотворительной работе, которую приказал выполнить его дух. Традиция духовного письма Гуанди продолжалась в китайской народной религии вплоть до 20-го века. [18]

Современное почитание

Алтарь Гуань Юй в ресторане в Пекине .

Сегодня Гуань Юй по-прежнему широко почитается китайцами; ему могут поклоняться в боевых храмах и храмах Вэнь У , а небольшие святилища, посвященные ему, также можно найти в домах, на предприятиях и в братских организациях. В Гонконге святилище Гуань Юя можно найти в каждом полицейском участке. Хотя это и не обязательно, китайские полицейские поклоняются ему и оказывают ему почтение. Хотя это и кажется ироничным, члены триад и Общества Неба и Земли также поклоняются Гуань Юю. Статуи, используемые триадами, как правило, держат алебарду в левой руке, а статуи в полицейских участках, как правило, держат алебарду в правой руке. Это означает, с какой стороны поклоняются Гуань Юю, праведники или наоборот. Внешний вид лица Гуань Юя для триад обычно более суровый и угрожающий, чем у обычной статуи. В Гонконге Гуань Юя часто называют «И Гор» (二哥; кантонский диалект означает «второй старший брат»), поскольку он был вторым после Лю Бэя в их вымышленном побратимстве. Гуань Юю также поклоняются китайские бизнесмены в Шаньси, Гонконге, Макао и Юго-Восточной Азии как альтернативному богу богатства, поскольку он считается благословляющим честных и защищающим их от злых. Другая причина связана с освобождением Цао Цао во время инцидента на тропе Хуаронг, когда он позволил Цао и его людям безопасно пройти. За это он считался способным продлить продолжительность жизни нуждающихся людей. Среди китайских филиппинцев на Филиппинах Гуань Юй также иногда известен как « Санто Сантьяго » ( Святой Джеймс ) или на хоккиенском как « Те Я Конг» ( хоккиенский китайский :帝爺公; Pe̍h-ōe-jī : Tè-iâ-kong ) или « Куан Конг» ( хоккиенский китайский :關公; Pe̍h-ōe-jī : Koan-kong ). [19]

Среди кантонских жителей, эмигрировавших в Калифорнию в середине XIX века, поклонение Гуань Юю было важным элементом. Статуи и гобелены с изображениями бога можно найти в ряде исторических калифорнийских кумирней (местный термин для китайских народных религиозных храмов), где его имя может быть указано с различными англицированными написаниями, включая: Kwan Dai , Kwan Tai или Kuan Ti для Guandi (император Гуань); Kuan Kung для Guan Gong (лорд Гуань), Wu Ti или Mo Dai для Wu Di (божество войны), Kuan Yu , Kwan Yu или Quan Yu для Guan Yu. The Mendocino Joss House , историческая достопримечательность, также известная как Mo Dai Miu ( Wudimiao , т. е. храм божества войны) или храм Kwan Tai, построенный в 1852 году, является типичным примером небольших святилищ, воздвигнутых в честь Гуань Юя в Соединенных Штатах.

Гуань Юй также почитается как бог дверей в китайских и даосских храмах , а его портреты приклеивают на двери, чтобы отгонять злых духов, обычно в паре с Чжан Фэем , Гуань Пином , Гуань Шэном или Чжоу Цаном .

Помимо всеобщего поклонения, Гуань Юй также увековечен в Китае колоссальными статуями, такими как 1320-тонная скульптура в городе Цзинчжоу , провинция Хубэй , высотой 58 метров. [20]

В даосизме

Гуань Юй почитается как «Святое Божество Правителя Гуань» (關聖帝君; Guān Shèng Dì Jūn ) и ведущий усмиритель демонов в даосизме. Даосское поклонение Гуань Юю началось во времена династии Сун . Легенда гласит, что во втором десятилетии XII века соленое озеро в Сечжоу постепенно перестало давать соль. Затем император Хуэйцзун вызвал Чжан Цзисяня (張繼先), потомка Чжан Даолина в 30-м поколении , чтобы расследовать причину. Императору сказали, что нарушение было делом рук Чи Ю , божества войны. Затем Чжан Цзисянь заручился поддержкой Гуань Юя, который сразился с Чи Ю за озеро и одержал победу, после чего озеро возобновило производство соли. Император Хуэйцзун затем даровал Гуань Юю титул «Бессмертный Чуннин» (崇寧真君; Chóngníng Zhēnjūn ), официально представив последнего как божество в даосизме. [ необходима цитата ]

В начале династии Мин 42-й Небесный Мастер Чжан Чжэнчан (張正常) записал этот инцидент в своей книге «Родословная Небесных Мастеров Хань» (漢天師世家), первом даосском классическом произведении, подтверждающем легенду. Сегодня даосские практики преобладают в поклонении Гуань Юю. Многие храмы, посвященные Гуань Юю, включая храм императора Гуань в уезде Сьечжоу, демонстрируют сильное даосское влияние. Каждый год, в 24-й день шестого месяца по лунному календарю (день рождения Гуань Юя по легенде), также проводился уличный парад в честь Гуань Юя. [ необходима цитата ]

В буддизме

Императорская танка периода Цяньлуна (1736–1795), изображающая Гуань Юя в образе Бодхисаттвы Сангхарама.

В китайском буддизме Гуань Юй почитается большинством китайских буддистов Махаяны как Сангхарама Бодхисаттва (伽蓝菩萨;伽藍菩薩; Qiélán Púsà ), небесный защитник буддийской дхармы . Сангхарама на санскрите означает «общинный сад» ( сангха , сообщество + арама , сад) и, таким образом, «монастырь». Термин Сангхарама также относится к классу дхармапала , дэвов и духов, назначенных охранять буддийский монастырь, дхарму и саму веру. Со временем и как акт синкретизма Гуань Юй стал рассматриваться как представительный хранитель храма и сада, в котором он стоит. Его статуя традиционно расположена в крайней левой части главного алтаря, напротив его коллеги Сканды . [ требуется ссылка ]

Согласно буддийским легендам, в 592 году Гуань Юй проявил себя однажды ночью перед мастером Чань Чжии , основателем школы буддизма Тяньтай , вместе со свитой духовных существ. Чжии тогда находился в глубокой медитации на Холме Нефритового Источника (玉泉山), когда его отвлекло присутствие Гуань Юя. Затем Гуань Юй попросил мастера научить его дхарме. Получив буддийские учения от мастера, Гуань Юй нашел убежище в трех драгоценностях, а также попросил Пять Заповедей . С этого времени говорят, что Гуань Юй дал обет стать хранителем храмов и дхармы. Легенды также утверждают, что Гуань Юй помогал Чжии в строительстве храма Юйцюань , который стоит и по сей день. [ необходима цитата ]

Известные храмы Гуанди по всему миру (за пределами материкового Китая)

В популярной культуре

китайская опера

Оперная маска Гуань Юй времён династии Цин.

Гуань Юй появляется в китайских операх, таких как «Тропа Хуаронг» , «Красные скалы » и других отрывках из «Троецарствия» . Его костюм — зеленая военная оперная форма с доспехами, покрывающими правую руку и колени брюк. Лицо актера окрашено в красный цвет с несколькими черными линиями, что символизирует честь и мужество. Он также носит длинную трехсекционную черную бороду из шерсти яка и держит в руках Зеленый Драконий Полумесяц . Традиционно после окончания представления актер должен умыться, сжечь бумагу для благовоний, зажечь благовония и помолиться китайским божествам. [ требуется ссылка ]

Кино и телевидение

Известные актеры, которые изображали Гуань Юя в кино и на телевидении: [ требуется ссылка ] Лу Шумин в «Троецарствии» (1994); Ван Инцюань в «Легенде о Гуань Гуне» (2004); Ти Лунг в «Троецарствии: Возрождение дракона» (2008); Ба Сэнь в «Красной скале» (2008–2009); Юй Жунгуан в «Троецарствии» (2010); Донни Йен в «Пропавшем клинке» (2011); Ау Суй-Вай в «Троецарствии RPG» (2012); Хань Гэн в «Воинах династии» (2019).

Фильмы, в которых упоминается Гуань Юй, включают: комедийный фильм Стивена Чоу «Из Пекина с любовью » (1994), в одной из сцен которого упоминается история о том, как Хуа То делал операцию на руке Гуань Юя; [ нужна цитата ] « В одиночку проехать тысячи миль» (2005) Чжана Имоу , в котором вымышленная история о том, как Гуань Юй убил шестерых генералов и пересек пять перевалов, составляет основную часть повествования; [ нужна цитата ] комедийный фильм ужасов «Меня зовут Брюс» (2007), в котором мстительный дух Гуань Юя случайно освобождается группой подростков, и он начинает терроризировать их город. [ нужна цитата ]

Игры

Гуань Юй появляется как играбельный персонаж во многих видеоиграх, основанных на романе «Троецарствие» , которые выпускаются Koei , включая: серию стратегических игр с тем же названием, что и роман ; серии экшен-игр Dynasty Warriors и Warriors Orochi . Другие игры, не принадлежащие Koei, в которых он также появляется, включают: Total War: Three Kingdoms ; [21] Puzzle & Dragons ; [22] Sango Fighter ; Destiny of an Emperor ; и Atlantica Online . Он также упоминается в Emperor: Rise of the Middle Kingdom , Titan Quest и Koihime Musō .

Гуань Юй упоминается в Portal Three Kingdoms карточной игры Magic: The Gathering на играбельной карте. [ необходима ссылка ]

Герой Цзян Цзюнь, который появляется в дополнении к игре For Honor , разработанном Ubisoft Montreal , во многом основан на Гуань Юе. [ требуется цитата ] Он представлен в DLC Marching Fire Expansion 2018 года вместе с другими персонажами из китайской фракции Улинь. Цзян Цзюнь владеет фирменным оружием Гуань Юя — Гуаньдао и изображается как мудрый пожилой генерал.

Гуань Юй упоминается в игре Hades 2020 года от Supergiant Games . Последний «аспект» или форма, разблокированная для оружия Вечного Копья, — это Аспект Гуань Юя, Клинок Морозной Ярости , который напоминает украшенное Гуаньдао . Говорят, что Вечное Копье — это то же самое копье, которым Гуань Юй владел в будущем, приняв эту форму. [23]

Чеканка монет

Гуань Юй — популярный мотив в коллекционных монетах с изображением древних воинов. Польский монетный двор выпустил серебряную монету весом в 2 унции с его изображением в 2019 году [24] и еще одну в 2021 году [25].

В современной политике

В ходе дебатов о либерализации цен в рамках реформ и открытости Китая Дэн Сяопин в качестве части своей риторики ссылался на вымышленную историю о Гуань Юе, который пересек пять перевалов и убил шесть генералов (как описано в романе «Троецарствие »). [26] «Для китайской аудитории, знакомой со знаменитой историей о правителе Гуане, не могло быть никаких сомнений в решимости Дэна продвигать вперед радикальные реформы цен». [27] Как Дэн объяснил в 1986 году северокорейской делегации: [27]

Только после того, как цены будут выровнены, мы сможем ускорить реформы... Разве у Китая нет истории о правителе Гуане, «убившем шесть генералов, чтобы прорваться через пять проходов»? Возможно, нам придется пройти через еще больше «проходов», чем правителю Гуаню, убив еще больше «генералов». Прорваться через проход совсем не просто, и это требует больших рисков.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab В « Цзычжи Тунцзянь» записано, что Гуань Юй был схвачен и казнён в 12-м месяце 24-го года эры Цзяньань правления императора Сянь из династии Хань . [1] Этот месяц соответствует 23 января — 21 февраля 220 года по юлианскому и пролептическому григорианскому календарям.
  2. ^ ab «Несравненная борода» относится к Гуань Юю, потому что у Гуань Юя была красивая борода. [Саньгочжи 21] )
  3. ^ В Восточной династии Хань один чи был равен приблизительно 23,1 см, девять чи были равны приблизительно 2,079 метра (6 футов 9,85 дюйма). [4] [5] [6]
  4. ^ В Восточной династии Хань один чи был приблизительно равен 23,1 см, два чи были приблизительно равны 46,2 см (≈18 дюймов)
  5. ^ Его лицо имело темно-красный оттенок, как цвет темного плода ююбы.
  6. ^ Уголки его глаз были приподняты.
  7. ^ Они были длинными и заостренными.
  8. ^ Хотя термин亡命( wáng mìng ) в современном использовании подразумевает преступную деятельность, во времена династии Восточная Хань он просто относился к человеку, который аннулировал свою регистрацию в местных регистрах, сбежав из своего родного уезда. [8]
  9. ^ Пэрство маркиза делилось на три ранга во времена династии Хань и Троецарствия . Это, в порядке возрастания престижа, тинхоу (亭侯; деревенский маркиз), сянхоу (郷侯; уездный маркиз) и сяньхоу (縣侯; уездный маркиз). Первым был Гуань Юй.
  10. ^ Подробности см. в статье Люй Мэн#Вторжение в провинцию Цзин .
  11. ^ Guoshi (國士) можно свободно перевести как «джентльмен государства». Это относилось к людям, которые внесли очень выдающийся вклад в свои страны. См. определение 國士 в словаре.

Ссылки

Цитаты из тома 36Саньгочжи

  1. ^ (關羽字雲長，本字長生，河東解人也。 ) Sanguozhi vol. 36.
  2. ^ (亡命奔涿郡。先主於鄉里合徒衆,而羽與張飛為之禦侮。 ) Sanguozhi vol. 36.
  3. ^ 人廣坐, 侍立終日, 隨先主周旋,不避艱險。 ) Сангожи об. 36.
  4. ^ (嘉言于太祖曰:"备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者,皆万人之敌也，为之死用。 ) Sanguozhi vol. 14.
  5. ^ (羽善待卒伍而骄於士大夫。 ) Sanguozhi vol. 36.
  6. ^ (先主之襲殺徐州刺史車冑，使羽守下邳城，行太守事,而身還小沛。 ) Sanguozhi vol. 36.
  7. ^ (建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。 ) Sanguozhi vol. 36.
  8. ^ 馬刺良於萬衆之中, 斬其首還,紹諸將莫能當者,遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。 ) Саньгочжи т. 36.
  9. ^ ，羽歎曰:「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留, 吾要當立效以報曹公乃。『遼以羽言報曹公,曹公義之。 ) Сангожи об. 36.
  10. ↑ 右欲追之,曹公曰:「彼各為其主，勿追也。」 ) Сангожи об. 36.
  11. ^ (從先主就劉表。 ) Сангожи об. 36.
  12. ^ (表卒,曹公定荊州,先主自樊將南渡江,別遣羽乘船數百艘會江陵。曹公追至當陽長阪,先主斜趣漢津,適與羽船相值,共至夏口。 ) Сангожи об. 36.
  13. ^ ab (孫權遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡,乃封拜元勳,以羽為襄陽太守、盪寇將軍，駐江北。 ) Sanguozhi vol. 36.
  14. ^ (先主西定益州，拜羽董督荊州事。 ) Sanguozhi vol. 36.
  15. ^ 禁助仁。秋，大霖雨，漢水汎溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽,羽又斬將軍龐德。梁郟、陸渾羣盜或遙受羽又號,為之支黨，羽威震華夏。 ) Сангожи том. 36.
  16. ^ 後, 許割江南以封權，則樊圍自解。曹公從之。先是，權遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權大怒。 ) Сангожи об. 36.
  17. ^ (而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引軍退還。 ) Sanguozhi vol. 36.
  18. ^ 資不悉相救。羽言「還當治之」,芳、仁咸懷懼不安。於是權陰誘芳、仁，芳、仁使人迎權。 ) Саньгочжи т. 36.
  19. ^ (權已據江陵，盡虜羽士衆妻子，羽軍遂散。權遣將逆擊羽,斬羽及子平于臨沮。 ) Sanguozhi vol. 36.
  20. ^ (追謚羽曰壯繆侯。 ) Sanguozhi vol. 36.
  21. ^ (羽美鬚髯，故亮謂之髯。 ) Sanguozhi vol. 36.
  22. ↑孟​起兼資文武,雄烈過人,一世之傑,黥、彭之徒,當與益德並驅爭先,猶未及髯之絕倫逸羣也。」 ) Сангожи об. 36.
  23. ^ (羽省書大恱，以示賔客。 ) Sanguozhi vol. 36.
  24. ^ 骨, 當破臂作創, 刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對,臂血流離,盈於盤器，而羽割炙引酒,言笑自若。 ) Сангочжи том. 36.
  25. ^ (子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監軍，數歲卒。 ) том . 36.
  26. ^ (子統嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續封。 ) Sanguozhi vol. 36.
  27. Ссылки 羽剛而自矜,飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。 ) Sanguozhi vol. 36.

Цитаты из других источниковСаньгочжи

  1. ^ (斯人长而好学，读左传略皆上口[...] ) Sanguozhi vol. 54.
  2. ^ (靈帝末，黃巾起，州郡各舉義兵，先主率其屬從校尉鄒靖討黃巾賊有功，除安喜尉。 ) Sanguozhi vol. 32.
  3. ^ (关羽与备，义为君臣，恩犹父子。 ) Sanguozhi vol. 14.
  4. ^ (关、张赳赳,出身匡世,扶翼携上,雄壮虎烈。藩屏左右,翻飞电发,济于艰难,赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸 慝，悼惟轻虑，陨身匡国。 ) Sanguozhi vol. 45.
  5. ^ (先主據下邳。靈等還，先主乃殺徐州刺史車冑，留關羽守下邳，而身還小沛。 ) Sanguozhi vol. 32.
  6. ^ (五年，曹公東征先主，先主敗績。曹公盡收其衆，虜先主妻子，并禽關羽以歸。 ) Sanguozhi vol. 32.
  7. ^ 亡歸先主。曹公遣曹仁將兵擊先主，先主還紹軍，陰欲離紹，乃說紹南連荊州牧劉表。紹遣先主將本兵復至汝南, 與賊龔都等合,衆數千人. ...其兵，使屯新野。 ) Sanguozhi vol. 32.
  8. ^ (聞先主已過,曹公將精騎五千急追之,一日一夜行三百餘里,及於當陽之長坂。 ) Sanguozhi vol. 32.
  9. ^ 以迎仁军，勇冠诸将。通道得病薨,时年四十二。) Сангожи об. 18.
  10. ↑陵。) Сангожи об . 17.
  11. ^ (後從平荊州,留屯襄陽,擊關羽、蘇非等,皆走之, ... ) Sanguozhi vol. 17.
  12. ^ (及羽與肅鄰界,數生狐疑,疆埸紛錯,肅常以歡好撫之。備旣定益州,權求長沙、零、桂，備不承旨，權遣呂蒙率衆進取。備聞，自還公安，遣羽爭三郡。 ) Sanguozhi vol. 54.
  13. ^ (羽號有三萬人，自擇選銳士五千人，投縣上流十餘里淺瀨，云欲夜涉渡。肅與諸將議。 ... 肅便選千兵益寧，寧乃夜往。羽聞之,住不渡,而結柴營，今遂名此處為關羽瀨。 ) Sanguozhi vol. 55.
  14. ^ (備遂割湘水為界，於是罷軍。 ) Sanguozhi vol. 54.
  15. ^ (賊圍頭有屯,又別屯四冢。晃揚聲當攻圍頭屯,而密攻四冢。羽見四冢欲壞,自將步騎五千出戰, 晃擊之, 退走,遂追陷與俱入圍，破之,或自投沔水死。 ) Sanguozhi vol. 17.
  16. ^ (羽果信之,稍撤兵以赴樊。魏使于禁救樊,羽盡禽禁等,人馬數萬,託以糧乏,擅取湘關米。權聞之,遂行,先遣蒙在前。蒙至尋陽，盡伏其精兵[][]中,使白衣搖櫓,作商賈人服,晝夜兼行,至羽所置江邊屯候,盡收縛之,是故羽不聞知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。 ) Сангожи об. 54.
  17. ^ ，即父子俱獲，荊州遂定。 ) Сангожи об. 54.
  18. ↑趙累等。 ) Сангожи об . 55.
  19. ^ ( [景耀]三年秋九月，追謚故將軍關羽、張飛、馬超、龐統、黃忠。 ) Sanguozhi vol. 33. Месяц соответствует с 23 октября по 20 ноября 260 года по юлианскому календарю.

Цитаты изСаньгочжи чжу

  1. ^ (江表傳云:羽好左氏傳，諷誦略皆上口。 ) Аннотация Цзян Бяо Чжуаня в Sanguozhi vol. 36.
  2. ^ (魏書云:以羽領徐州。 ) Аннотация Вэй Шу в Sanguozhi vol. 36.
  3. ^耳。」遂白之。太祖曰：「事君不忘其本，天下義士也。度何時能去？」遼曰：「羽受公恩, 必立效報公而後去也。」 ) Аннотация Фу Цзы в Сангочжи том . 36.
  4. ^ 乎？斯實曹氏之休美。 ) Пей Аннотация Сунчжи в Sanguozhi vol. 36.
  5. ^ (蜀記曰:羽初出軍圍樊，夢豬嚙其足，語子平曰:「吾今年衰矣，然不得還！」 ) Аннотация Шу Цзи в Sanguozhi vol. 36.
  6. ↑ ，賞金千斤。 」 羽驚怖,謂晃曰：「大兄，是何言邪！」晃曰：「此國之事耳。」 ) Аннотация Шу Цзи в Сангочжи т. 36.
  7. ^ 得于禁等，乃罵曰:「狢子敢爾，如使樊城拔，吾不能滅汝邪！」權聞之,知其輕己，偽手書以謝羽，許以自往。 ) Аннотация Dianlue в Sanguozhi vol . 36.
  8. ↑ [ ] [ ]之中，使白衣搖櫓，作商賈服。」以此言之,羽不求助於權,權必不語羽當往也。若許相援助,何故匿其形迹乎？ ) Аннотация Пэй Сунчжи в Sanguozhi vol. 36.
  9. ^ 為害。曹公不即除之,自取大患，乃議徙都。今豈可生！」乃斬之。 ) Аннотация Шу Цзи в Sanguozhi vol. 36.
  10. ^羽, 方議其生死乎？又云「權欲活羽以敵劉、曹」，此之不然，可以絕智者之口。 ) Аннотация Пей Сунчжи в Саньгочжи т. 36.
  11. ^ (吳歷曰:權送羽首於曹公，以諸侯禮葬其屍骸。 ) Аннотация У Ли в Sanguozhi vol. 36.
  12. ^破​，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之,羽心不自安。此與魏氏春秋所說無異也。 ) Аннотация Шу Цзи в Sanguozhi vol. 36.
  13. ^ 納宜祿妻。」公許之。及至城門，復白。公疑其有色，李本作他。自納之。 ) Хуаянг Го Чжи об . 6.
  14. ^ (蜀記曰:初,劉備在許,與曹公共獵。獵中,衆散,羽勸備殺公,備不從。及在夏口,飄颻江渚, 羽怒曰: 「往日獵中,若從羽言,可無今日之困。」備曰:「是時亦為國家惜之耳；若天道輔正,安知此不為福邪！」 ) Аннотация Шу Цзи в Сангочжи том. 36.
  15. ^ 有此勸而備不肯從者,將以曹公腹心親戚，寔繁有徒,事不宿構,非造次所行；曹雖可殺,身必不免,故以計而止,何惜之有乎！旣往之事, 故託為雅言耳。 ) Аннотация Пэй Сунчжи в Sanguozhi vol. 36.
  16. ^ (蜀記曰:龐德子會，隨鍾、鄧伐蜀，蜀破，盡滅關氏家。 ) Аннотация Шу Цзи в Sanguozhi vol. 36.

Другие цитаты

  1. ^ ( [建安二十四年]十二月，璋司馬馬忠獲羽及其子平於章鄉,斬之,遂定荊州。 ) Цзыжи Тунцзянь об . 68.
  2. ^ Перкинс (1999), стр. 192.
  3. ^ РотК , "гл. 1". цитата: (玄德看其人，身長九尺，髯長二尺；面如重棗，脣若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉；相貌堂堂，威風凜凜。 )
  4. ^ Hulsewé (1961), стр. 206–207.
  5. ↑ Дубс (1938), стр. 276–280.
  6. ↑ Дубс (1938), стр. 160.
  7. ^ РотК , гл. 1. цитата: (雲長造青龍偃月刀，又名冷艷鋸，重八十二斤。 )
  8. ^ тер Хаар (2017), с. 3, примечание 4.
  9. ^ (河東關羽雲長，同郡張飛益德，並以壯烈，禦侮。) Хуаянг Го Чжи об. 6.
  10. ^ (先主與二子寢則同床，食則共器，恩若弟兄。然於稠人廣眾中，侍立終日。) Хуаянг Го Чжи об . 6.
  11. Ссылки 為寇賊,自許以南,往往遙應羽，羽威震華夏。Цзыжи Тунцзянь, том 68
  12. ^ (名與實爽曰繆。 ) Ичжоушу об. 6. гл. 54.
  13. ^ Бруннерт и Хагельстром (2013), стр. 494.
  14. ^ Ян (2006), стр. 277.
  15. ^ Ты (2010).
  16. ^ "Guanlin Temple China | The Temple Trail". 2020-09-22. Архивировано из оригинала 2020-09-22 . Получено 2023-01-13 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  17. ^ Робертс (1991), стр. 970.
  18. ↑ Ван Цзянь-чуань, «Группы духовного письма в современном Китае (1840–1937): создание текстов, публичные учения и благотворительность». В книге « Современная китайская религия II 1850–2015 » , под редакцией Винсента Гуссарта, Яна Кили и Джона Лагервея, Лейден: Brill, т. 2, 651–684 (652–668).
  19. ^ Чу, Ричард Т. (2012). Китайцы и китайские метисы Манилы: семья, идентичность и культура, 1860-е–1930-е годы. BRILL. стр. 191. ISBN 978-9047426851.
  20. ^ "Монументальная 1320-тонная скульптура китайского бога войны наблюдает за городом". 2016-07-19 . Получено 2016-07-20 .
  21. ^ Борруль, Селия. «Три королевства». Total War .
  22. ↑ Монстр Архивировано 31.05.2014 на Wayback Machine
  23. ^ Ахиллес. Изображение discordapp.com
  24. ^ "Серебряная монета Гуань Юй весом 2 унции 2019 года".
  25. ^ "Серебряная монета Гуань Юй весом 2 унции 2021 года".
  26. ^ Вебер, Изабелла (2021). Как Китай избежал шоковой терапии: дебаты о рыночных реформах. Абингдон, Оксон: Routledge . С. 249–250. ISBN 978-0429490125. OCLC  1228187814.
  27. ^ ab Вебер, Изабелла (2021). Как Китай избежал шоковой терапии: дебаты о рыночных реформах. Абингдон, Оксон: Routledge . стр. 250. ISBN 978-0429490125. OCLC  1228187814.

Библиография

Внешние ссылки