Дал Хальса — название объединенных военных сил 11 сикхских мислов , действовавших в 18 веке (1748–1799) в регионе Пенджаб . Они были созданы Навабом Капуром Сингхом в конце 1740-х годов. [2]
Религия сикхизма зародилась во времена завоевания Северной Индии Бабуром . Его внук Акбар поддерживал религиозную свободу и после посещения лангара Гуру Амар Даса составил благоприятное впечатление о сикхизме. В результате своего визита он пожертвовал землю лангару и имел позитивные отношения с сикхскими гуру до своей смерти в 1605 году. [3] Его преемник Джахангир видел в сикхах политическую угрозу. Он арестовал Гуру Арджана Дева из-за поддержки сикхами Хусрау Мирзы [4] и приказал казнить его под пытками. Мученическая смерть Гуру Арджана Дева побудила шестого Гуру, Гуру Хар Гобинда , объявить сикхский суверенитет при создании Акал Тахта и построить форт для защиты Амритсара . [5] Джахангир попытался утвердить власть над сикхами, заключив Гуру Хар Гобинда в тюрьму в Гвалиоре и освободив его через некоторое время вместе с 52 другими раджпутскими ( индуистскими ) царями по приказу Гуру Харгобинда. У сикхизма не было дальнейших проблем с империей Моголов до смерти Джахангира в 1627 году. Его преемник, Шах Джахан , «обиделся» на суверенитет Гуру Хар Гобинда и после серии нападений на Амритсар заставил сикхов отступить в горы Сивалик . [5] Преемник Гуру Хар Гобинда, Гуру Хар Рай сохранил гуру в горах Сивалик, отбив местные попытки захватить земли сикхов и заняв нейтральную роль в борьбе за власть между Аурангзебом и Дара Шикохом за контроль над династией Тимуридов . Девятый Гуру, Гуру Тег Бахадур , переместил общину сикхов в Анандпур и много путешествовал, чтобы посещать и проповедовать в общинах сикхов вопреки Аурангзебу, который пытался поставить Рам Раи на пост гуру. Он помогал кашмирским браминам избегать обращения в ислам и был арестован и столкнулся с Аурангзебом. Когда ему предложили выбор между обращением или смертью , он предпочел умереть, чем пойти на компромисс со своими принципами, и был казнен. [6] Гуру Гобинд Сингх принял пост гуру в 1675 году и, чтобы избежать сражений с раджами Сиваликского холма, перенес гуру в Паунту . Он построил большой форт для защиты города и разместил армию для его защиты. Растущая мощь общины сикхов встревожила раджей холма Сивалик, которые попытались атаковать город, но силы Гуру разбили их в битве при Бхангани . Он двинулся дальше в Анандпур и основал Хальсу , коллективную армию крещеных сикхов 30 марта 1699 года. Создание Хальсы объединило общину сикхов против различных претендентов на гуру, поддерживаемых Моголов. [7] В 1701 году объединенная армия, состоящая из раджей холма Сивалик и армии Моголов под командованием Вазир-хана, напала на Анандпур и, после отступления Хальсы, была разбита Хальсой в битве при Мукцаре . В 1707 году Гуру Гобинд Сингх принял приглашение Бахадур-шаха I , преемника Аурангзеба, встретиться в южной Индии. Когда он прибыл в Нандед в 1708 году, он был ранен агентами Вазир-хана, губернатора Сирхинда . После этого инцидента его раны зашили, и он начал выздоравливать. Через несколько дней несколько сикхов принесли очень жесткий лук, чтобы подарить его Гуру Гобинду Сингху. Пока они обсуждали, сможет ли кто-нибудь когда-нибудь натянуть тетиву на лук, Гуру Гобинд Сингх принял вызов. Хотя лук был натянут, из-за силы, которую он приложил к луку, раны, которые были еще свежими, начали обильно кровоточить. Затем Гуру Гобинд Сингх объявил, что он отправляется в небесную обитель , и попросил своих сикхов подготовиться к кремации.
,_also_known_as_the_Battle_of_Chappar_Chiri._From_the_%E2%80%98Tawarikh-i_Jahandar_Shah%E2%80%99,_Awadh_or_Lucknow,_ca.1770.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Банда Сингх Бахадур был аскетом -байраги , который обратился в сикхизм после встречи с Гуру Гобиндом Сингхом в Нандеде . Незадолго до своей смерти Гуру Гобинд Сингх приказал ему отвоевать Пенджаб и дал ему письмо, в котором всем сикхам предписывалось присоединиться к нему. После двух лет сбора сторонников Банда Сингх Бахадур инициировал аграрное восстание, разбив большие поместья семей заминдаров и распределив землю между бедными сикхскими, индуистскими и мусульманскими крестьянами, которые обрабатывали землю. [8] Банда Сингх Бахадур начал свое восстание с поражения армий Моголов в Самане и Садхауре , и восстание достигло кульминации в поражении Сирхинда . Во время восстания Банда Сингх Бахадур считал обязательным разрушение городов, в которых Моголы были жестоки к сикхам, включая казнь Вазир Хана в отместку за смерть сыновей Гуру Гобинда Сингха после победы сикхов при Сирхинде. [9] Он правил территорией между рекой Сатледж и рекой Ямуна , основал столицу в Гималаях в Лохгархе и чеканил монеты с лицами Гуру Нанака и Гуру Гобинда Сингха. [8] В 1716 году его армия была разбита Моголами после того, как он попытался защитить свой форт в Гурдас Нангале. Он был схвачен вместе с 700 своими людьми и отправлен в Дели , где его пытали и казнили после отказа принять ислам.
После 1716 года император Великих Моголов Мухаммад Шах начал кампанию геноцида против сикхов через своего губернатора Лахора Абдуса Самада Хана . Его сын и, позднее, преемник, Закария Хан Бахадур возглавил постоянную армию, посвященную уничтожению сикхов, казнил сикхов публично и предлагал денежные вознаграждения за головы убитых сикхов. [ 10] Сикхи «отомстили, убив правительственных чиновников и разграбив могольские посты, арсеналы и сокровищницы» [11], но не смогли собрать армию. [12] Преследования империи Великих Моголов заставили некоторых сикхов отказаться от внешних признаков своей веры, но «более искренние были вынуждены искать убежище среди укромных уголков холмов или в лесах к югу от Сатледжа » [ 13] В этот период сикхи скрывались. С 1718 по 1738 год сикхи вели партизанскую войну против Империи Великих Моголов в районе гор Сивалик . [12] Историк Джозеф Каннингем пишет об этом периоде: «О сикхах почти не было слышно в истории в течение целого поколения». [13]
В 1733 году Закария Хан Бахадур попытался договориться о мире с сикхами, предложив им джагир , титул наваба для их лидера, и беспрепятственный доступ к Хармандир Сахиб . После обсуждения в Сарбат Хальсе Капур Сингх был избран лидером сикхов и принял титул наваба. Наваб Капур Сингх объединил различные сикхские ополчения в две группы: Таруна Дал и Буддха Дал, которые вместе будут известны как Дал Хальса. Сикхские ополчения старше 40 лет будут частью Буддха Дал, а сикхские ополчения моложе 40 лет будут частью Таруна Дал. [14] Таруна Дал далее был разделен на пять джатх , в каждом из которых было от 1300 до 2000 человек и отдельный барабан и знамя. [15] Районом операций каждого Дала , или армии, был Хари-ке-Паттан , где встречаются река Сатледж и река Биас ; Таруна-Дал контролировал территорию к востоку от Хари-ке-Паттана, в то время как Будха-Дал контролировал территорию к западу от него. [16] Целью Будда-Дала, группы ветеранов, была защита гурдвары и обучение Таруна-Дала, в то время как Таруна-Дал выступали в качестве боевых войск. Однако в 1735 году соглашение между Закарией-ханом и Навабом Капуром Сингхом было нарушено, и Дал-Халса отступили в горы Сивалик для перегруппировки. Позже командование Дал-Халсой принял Джасса Сингх Ахлувалия, который был способным и могущественным администратором.
После 1733 года Дал Кхалса была принципиально разделена на две группы: Будда Дал (что означает «старая армия») и Таруна Дал (что означает «молодая армия»). Каждой из них были назначены составные Джатхи (что означает «батальоны», первоначально относившиеся к вооруженной группе сикхов) во время встречи в Амритсаре 14 октября 1745 года. В то время было создано около двадцати пяти джатх (которые родились из объединения многочисленных более мелких , существовавших ранее Джатх ), позже их число увеличилось до шестидесяти пяти к 1748 году. [17] После Сарбат Кхалсы 1748 года многочисленные Джатхи были реорганизованы и далее подразделены по составным мислам следующим образом, которые в свою очередь были разделены между Будда Далами и Таруна Далами: [18]
Примечание: пулкийский мисл не был частью ни Будды, ни Таруна Дала, поскольку они не были членами Дал Хальсы, будучи отлученными от формации. [19]
Лидеры Дал Хальса встречались дважды в год в Амритсаре для проведения законодательного собрания Сарбат Хальса. [20]
В 1738 году Надир-шах из персидской династии Афшаридов вторгся в империю Великих Моголов Мухаммад -шаха . Надир-шах разгромил империю Великих Моголов в битве при Карнале и приступил к разграблению Дели . Во время паники до и после битвы при Карнале важные функционеры империи Великих Моголов бежали из Дели, но были перехвачены небольшими джатхами Дал-Халсы и освобождены от своих богатств. [13] Затем Надир-шах вернул Мухаммад-шаху его титул императора Великих Моголов , но забрал его королевскую казну, включая Павлиний трон . Когда Надир-шах начал отступление, сикхи, искавшие убежища в горах Сивалик, спустились с гор и безжалостно разграбили сокровища персидской армии. После этого Дал-Халса построил форт в Даллевале около реки Рави и начал взимать налоги в районе вокруг Лахора . [12] В этот период мусульманский историк Нур Мохаммед, хотя и был полон презрения к сикхам, был вынужден воздать должное их характеру следующими словами:
«Ни в коем случае они не убьют труса и не поставят преграду на пути беглеца. Они не грабят богатства и украшения женщины, будь то состоятельная леди или служанка. Среди этих собак нет прелюбодеяния, и они не озорные люди, склонные к воровству. Независимо от того, молода женщина или стара, они называют ее «бурия» и просят ее уйти с дороги. Слово «бурия» на индийском языке означает «старая леди». Среди этих собак вообще нет воров, и среди этих негодяев нет ни одного грабителя. Они не дружат с прелюбодеями и грабителями, хотя их поведение в целом не заслуживает похвалы».
Дал Хальса был распущен после того, как Сикхская конфедерация прекратила свое существование из-за завоеваний Махараджи Ранджита Сингха , который фактически поглотил остальную часть Мислов. [1] Однако некоторые аспекты военной силы сохранились и оказали влияние на армию Сикх Хальса более поздней Сикхской империи . [1]
история сикхов Каннингем.
Действуя в соответствии с обстоятельствами, сикхи собрались в Амритсаре 14 октября 1745 года по случаю Дивали и приняли Гурмату для слияния всех мелких джат в двадцать пять сильных джат». // «Около 1748 года число этих джат возросло до шестидесяти пяти.