Во время Реформации территории, управляемые датским Домом Ольденбургов, перешли из католицизма в лютеранство . После распада Кальмарской унии в 1521/1523 году в эти владения вошли королевства Дания (с бывшими восточно-датскими провинциями в Сконеланде ) и Норвегия (с Исландией , Гренландией и Фарерскими островами ) и герцогства Шлезвиг ( датское феодальное владение) и Гольштейн (немецкое феодальное владение), при этом Дания также простиралась на сегодняшний Готланд (ныне часть Швеции) и Озель в Эстонии .
Реформация достигла Гольштейна и Дании в 1520-х годах. Лютеранские деятели, такие как Ганс Таузен , известный как «Лютер Дании», получили значительную поддержку среди населения и со стороны короля Кристиана II , и хотя его преемник Фридрих I официально осудил реформаторские идеи, он терпел их распространение. Его сын Кристиан III официально ввел лютеранство в свои владения в 1528 году, а став королем в 1536 году после графской войны , лютеранство стало официальным во всей Дании-Норвегии . Католические епископы были смещены и арестованы, а церковь была реорганизована на основании приказов лютеранской церкви , составленных под эгидой друга Лютера Йоханнеса Бугенхагена в 1537 году (Дания-Норвегия) и 1542 году (Гольштейн).
Лютеранский орден, созданный в ходе протестантской Реформации, является общим корнем Церкви Дании , Церкви Норвегии , Церкви Исландии и Церкви Фарерских островов . Почти столетие спустя произошло неудачное участие Дании в Тридцатилетней войне под руководством Кристиана IV , который возглавил защиту протестантской коалиции от контрреформации Католической лиги .
Католический архиепископ Упсалы в Швеции Густав Тролле ( и при поддержке Папы Льва X ) находился в конфликте со шведским регентом Стеном Стуре Младшим и парламентом Швеции, риксдагом , из-за сноса парламентом архиепископа Альмаре- Замок Стекет в 1518 году. Тролле был сторонником союза ( Кальмарский союз ) и был в союзе с Кристианом II , который совершил профсоюзное завоевание Швеции осенью 1520 года. Тролле был восстановлен в должности архиепископа, и была проведена Стокгольмская кровавая баня . Суды в Стокгольме с 7 по 9 ноября 1520 года привели к серии немедленных казней 84 человек, среди них были повешены или обезглавлены четырнадцать дворян , три бургомистра , четырнадцать городских советников и около двадцати простых граждан Стокгольма , многие из которых были депутатами парламента. Папа предоставил Тролле право в письменной форме отлучить парламента по каноническому праву от католической церкви (и казнить их), как еретиков , и против них был объявлен интердикт (церковная забастовка). [1] [2] [3] Тролле вскоре был вынужден бежать в Данию в 1521 году во время шведской освободительной войны , во время которой Густав Васа пришёл к власти в Швеции при поддержке отлучённого от церкви парламента. Несмотря на позицию Тролле и его поддержку со стороны Папы , Густав Васа отказался признать его архиепископом и отверг Тролле как предателя . Давление со стороны Рима способствовало тому, что Густав Васа так и не восстановил отношения с Ватиканом и ввел протестантизм , начав Реформацию в Швеции .
Находясь в Дании, Тролле также оказался на проигравшей стороне политического конфликта, поддержав Кристиана II, который был свергнут и заменен на посту короля Фридрихом I Датским и преемником Фридриха Кристианом III . Будучи врагами Кристиана II и Тролля, Фридрих I, а затем Кристиан III, также имели натянутые отношения с папством, которое поддерживало католика-христианина II. Во время графской вражды 1534–1536 годов папство и Тролль снова поддержали проигравшую сторону, поддержав прохристианскую фракцию II. В конце войны в 1536 году, когда Кристиан III вошел в Копенгаген, архиепископ Торбен Билле был арестован вместе с двумя другими епископами, находившимися в то время в городе. Другие епископы королевства также были арестованы по всей стране. Дворяне пришли к власти, и король созвал День лорда в Копенгагене 20 октября 1536 года, после чего было решено, что епископы будут свергнуты, а их поместья конфискованы короной. Кафедральным капиталам и монастырям было разрешено продолжать свою деятельность до тех пор, пока они не будут реформированы. Монахам монастырей было разрешено покинуть монастыри, но если они захотят остаться, они будут проповедовать лютеранские тексты. Кристиан III также потребовал, чтобы советники заверили, что ни одному будущему епископу не будет разрешено осуществлять светскую власть в Дании.
Кристиан III работал над организацией княжеской национальной церкви, независимой от папства в Риме и католической церкви. Новый церковный порядок был составлен по приказу короля в 1537 году и в окончательной форме мог быть введен в действие в 1539 году. Епископов в качестве епархиальных начальников заменили суперинтенданты, титул, который, однако, просуществовал недолго и вскоре вернулся к названию. епископ. Они будут назначаться королем, и им не будет разрешено получать какой-либо крупный доход. Приходским священникам было поручено проповедовать Евангелие, а прихожане должны были воспитываться в евангельском учении. Для детей был введен лютеранский катехизис . Таким образом, Реформация была полностью реализована в Дании. [4]
Уже в 1525 году Ганс Таузен , рыцарь-госпитальер из монастыря Антворсков , начал проповедовать лютеранское учение в Выборге . В последующие годы лютеранское движение начало распространяться по всей стране, и хотя король Фридрих I пообещал в своем håndfæstning («хартии») бороться с лютеранством , он, тем не менее, издал в 1526 году указ гражданам Выборга, обязывающий их защитить Ганса Таузена. [5]
Евангелическое движение зародилось в Германии, где Мартин Лютер опубликовал свои «Девяносто пять тезисов» в 1517 году. Движение быстро приобрело большое влияние в Дании, хотя гуманисты, такие как Пол Хельгесен, долгое время пытались поддерживать реформаторское движение внутри католической церкви , а не отменять его. в целом, как это сделали бы лютеране.
В начале 1530-х годов пассивность короля побудила народ нападать на монастыри и церкви. Бывший король Кристиан II , живший в изгнании с 1526 года, воспользовался беспорядками и выпустил пропагандистские сочинения, агитируя за себя и новое лютеранское учение. Когда Фридрих I умер в 1533 году, Совет Королевства не смог прийти к соглашению о том, кто должен стать новым королем. Католическое большинство предпочитало 12-летнего сына Фридриха Ганса Старшего из земли Шлезвиг-Гольштейн-Хадерслев, в то время как меньшинство поддерживало сводного брата Ганса Кристиана, который, будучи герцогом Слезвига и Хольстена , ввел там лютеранство в 1520-х годах.
Из-за разногласий выборы нового короля были отложены на год. Тем временем страной управлял Совет Королевства, позволяя епископам решать, что можно проповедовать в их соответствующих епархиях . Более того, Ганс Таузен был обвинен в ереси и изгнан из Зеландии , но епископ Роскилле отозвал его обратно всего через месяц. Недовольство тем, что знать взяла на себя управление страной через Совет, заставило граждан Мальмё и Копенгагена вместе с фермерами, особенно из северной Ютландии , сплотиться вокруг изгнанного Кристиана II.
Кроме того, Совет решил присоединиться к альянсу Нидерландов , Шлезвигии и Гользасии вместо Любека , который мэр Юрген Вулленвевер также представлял на заседании Совета.
В январе 1534 года городское правительство Мальмё во главе с мэром Йоргеном Коком отказалось выполнить приказ епископа Лунда об изгнании лютеранских проповедников. Мальмё уже долгое время был центром евангелической деятельности и отреагировал на приказ, заняв замок Мальмё и арестовав повелителя. В мае за этим восстанием последовало нападение немецкого графа Кристофера Ольденбургского на Хольстен. Он был нанят Коком из Мальмё и Вулленвевером из Любека для завоевания Дании, официально с целью восстановить Кристиана II. Участие Кристофера в следующих двух годах гражданской войны назвало ее « Графской враждой» . Главной целью графа был не Хольстен, а Зеландия, куда он отплыл и быстро получил контроль над всей датской территорией к востоку от Большого пояса .
4 июля 1534 года представители ютландской знати и советники встретились во Ржи в восточной Ютландии. Здесь меньшая знать вынудила епископов выдвинуть на королевский сан христианина-лютерана, герцога Слезвига и Хольстена. Когда к ним присоединилась знать Фюна , Кристиан согласился, и 18 августа того же года в Хорсенсе ему было отдано дань уважения как королю Кристиану III .
После того, как Фюн и Ютландия восстали, а Швеция и Пруссия были вовлечены в войну в Скании , Любек вышел из борьбы в январе 1536 года, а 6 апреля сдался Мальмё, хотя и не потерял ни привилегий, ни евангелической доктрины. После того, как население голодало в течение нескольких месяцев, Копенгаген тоже сдался, а мэр Амброзиус Богбиндер покончил жизнь самоубийством. Однако, как и Мальмё, Копенгаген не утратил своих привилегий, и повстанцам была предоставлена амнистия .
_-_Johannes_Bugenhagen.jpg/1280px-Lucas_Cranach_(I)_-_Johannes_Bugenhagen.jpg)
Кристиан III вошел в Копенгаген 6 августа 1536 года и шесть дней спустя совершил переворот. Трое епископов, проживавших в Копенгагене, были арестованы, а остальные были выслежены и также арестованы. Официальной причиной были их колебания по поводу избрания Кристиана королем и другие предполагаемые преступные действия. Однако настоящая причина заключалась в том, что Кристиан хотел убить двух зайцев одним выстрелом: провести лютеранскую реформацию и конфисковать собственность епископов, доходы от которой были необходимы для покрытия расходов недавно завершившейся гражданской войны.
Прежде чем Кристиан III пришел к власти во всей Дании и Норвегии после графской вражды , он уже провел Реформацию в своих владениях Хадерслев (Hadersleben) и Тёрнинг (Tørninglen, Törninglehn), [6] двух владениях в южной Ютландии , которые он получил. в 1524 году. [7] Убежденный лютеранин после встречи с Лютером на сейме в Вормсе в 1521 году, [7] Кристиан III ввел в своих владениях в 1528 году лютеранский церковный порядок, изложенный в двадцати двух статьях Хадерслева . [8] В 1536 году он хотел ввести аналогичный приказ для всего королевства. [6] [8] Статьи Хадерслева уже вводили должность суперинтенданта, а арест епископов, которые не поддержали его избрание и не желали нести какие-либо его военные расходы, уступил место назначению лютеранского суперинтенданты по всей Дании и Норвегии . [8]
После переворота Кристиан III связался с Мартином Лютером и Иоганнесом Бугенхагеном , с которыми он впервые встретился в 1529 году; оба поздравили короля. [8] Его последующая просьба к курфюрсту Саксонии немедленно направить Меланхтона или Бугенхагена в Данию была отклонена, но курфюрст был готов сделать это, как только датские богословы предоставили черновой проект датского лютеранской церкви. [8] Таким образом, Кристиан III мог положиться на группу способных датских лютеран, которые все учились в Виттенбергском университете , среди них были Педер Палладиус , Йорген Садолин , Ханс Таузен и Франс Формордсен. [6]
В Оденсе состоялся синод, на котором был начат проект, после чего работа продолжилась в Хадерслеве. [8] Первый проект был основан прежде всего на статьях Хадерслева , а также на саксонском письме Unterricht der Visitatoren («Уроки посетителей»), на Van menigherleie christliken Saken Бугенхагена («О нескольких христианских вопросах»), на литургических сочинениях Лютер и датские литургические сочинения. [9] В апреле 1537 года проект был отправлен в Виттенберг на утверждение, после чего курфюрст разрешил Бугенхагену отбыть в Данию. [10]
После того, как Бугенхаген отредактировал и исправил проект, он был переведен с латыни на датский и представлен rigsrådet . [10] После второй редакции Бугенхагена церковный приказ был завершен и подписан Кристианом III 2 сентября 1537 года как Ordinatio ecclesiastica regnorum Daniae et Norwegiae et ducatuum Slesvicencis, Holtsatiae и т. д. и т. д. («Церковный порядок королевств Дании и Норвегия и герцогства Шлезвиг и Гольштейн и др.»). [10] В Дании было создано семь суперинтендантов, заменивших прежние епископства. [6]
Суперинтенданты должны были встречаться с королем в синодах , высшее духовенство - с суперинтендантами в ландмодерах , а низшее - с высшим духовенством в калентерах ; король не должен был иметь никаких богословских полномочий, кроме утверждения суперинтендантов, а суперинтенданты не должны были занимать феодальные владения или светские должности - правило, которому не следовало строго следовать. [12] Точно так же Кристиан III часто вмешивался в дела церкви. [13]
Церковный порядок выступил против почитания святых , постных дней , безбрачия и всего остального, что считалось папистским дурачеством, и вместо этого постановил совершать церковные службы на датском языке . Большинству монахов и монахинь разрешалось оставаться в своих монастырях и женских монастырях (кроме серых монахов ), а священникам разрешалось сохранять свои церкви до самой смерти. Только после смерти последнего монаха или монахини монастырь добавлялся к собственности Короны. Таким образом, несмотря на более жестокие процедуры, которым особенно следовал епископ Педер Палладиус в Зеландии, Реформация в Дании развивалась как относительно бескровное дело.
Датский перевод латинского Ordinatio ecclesiastica был одобрен rigsrådet как закон в 1539 году . там церковный порядок. [10] 9 марта 1542 года Schleswig-Holsteinische Kirchenordnung («Церковный орден Шлезвиг-Гольштейна») был одобрен ландтагом в Рендсбурге после пересмотра Бугенхагена. [10] Реализация церковного порядка в Норвегии оказалась более сложной, и тем более в Исландии , где он был реализован только в 1552 году после казни епископа Йона Арасона в 1550 году и оспаривался местным населением до семнадцатого века. [14]
Помимо работы над датским церковным порядком, Бугенхаген также короновал Кристиана III и его жену Доротею лютеранским ритуалом 12 августа 1537 года, в тридцать четвертый день рождения короля и в первую годовщину ареста римско-католических епископов. [6] Коронация, а также инаугурация суперинтендантов, которую также провел Бугенхаген, состоялась в церкви Богоматери в Копенгагене . [15] Также в 1537 году Копенгагенский университет , закрытый после графской войны, был смоделирован Бугенхагеном после того, как Виттенберг [16] был вновь открыт как лютеранский университет. [15] В 1550 году впервые была напечатана «Библия Кристиана III» — перевод Библии Лютера, сделанный Кристианом Педерсоном от имени Кристиана III. [17] В 1556 году Педер Палладиус опубликовал «Алтарную книгу», сборник лютеранской литургии, который, однако, не стал обязательным во всей Дании. [17]
Реформация в Норвегии была осуществлена силой в 1537 году , когда Кристиан III объявил лютеранство официальной религией Норвегии, отправив католического архиепископа Олава Энгельбректссона в изгнание в Лиер в Нидерландах (ныне в Бельгии). Католические священники и епископы подвергались гонениям, монашеские ордена подавлялись, церковное имущество перешло к короне, а некоторые церкви были разграблены, заброшены и даже разрушены. Епископы (первоначально называвшиеся суперинтендантами ) назначались королем. Первым суперинтендантом был Гьебле Педерссон , который занимал пост суперинтенданта Бьёргвина с 1537 по 1557 год . В 1541 году в Ставангере и Осло появились первые суперинтенданты Йон Гуттормссон и Ханс Рев . В 1546 году Торбьёрн Братт стал первым суперинтендантом Тронхейма .
В 1537 году Кристиан III также сделал Норвегию наследственным королевством в реальном союзе с Данией, который продлился до 1814 года , когда Фридрих VI уступил Норвегию шведскому Карлу XIII . [18]
Исландская Реформация проходила с 1539 по 1550 год. Исландия в это время была территорией, находившейся под властью Дании и Норвегии , а лютеранская религиозная реформа была навязана исландцам Кристианом III. Исландская Реформация завершилась казнью Йона Арасона , католического епископа Холара, и двух его сыновей, в 1550 году, после чего страна приняла лютеранство. [19]