В христианстве Рождественский пост — или Пост Пророков в Эфиопской православной церкви Тевахедо и Эритрейской православной церкви Тевахедо — это период воздержания и покаяния, практикуемый Восточной православной церковью , Восточной православной церковью и католической церковью в рамках подготовки к Рождеству Иисуса. 25 декабря. [1] Эфиопская и Эритрейская Православные Церкви начинают сезон 24 ноября и заканчивают его в день Эфиопского Рождества , который приходится на 7 января. Соответствующий западный сезон подготовки к Рождеству , который также называют Рождественский пост [2] и Мартиновский пост приняли название Адвента . Восточный пост длится 40 дней вместо четырех (в римском обряде ) или шести недель ( Амброзианский обряд ) и тематически фокусируется на провозглашении и прославлении Воплощения Бога , тогда как западный Адвент фокусируется на трех пришествиях (или пришествиях ) Иисуса . Христос : его рождение, получение Его благодати верующими и Его Второе Пришествие или Парусия .
Византийский пост соблюдается с 15 ноября по 24 декабря включительно. Эти даты относятся к восточно-католическим церквям и восточно-православным церквям, которые используют пересмотренный юлианский календарь , который в настоящее время соответствует григорианскому календарю . Для тех Восточных Православных Церквей, которые до сих пор следуют юлианскому календарю — Иерусалимского Греческого Православного Патриархата , Русской Православной Церкви , Сербской Православной Церкви , Грузинской Православной Церкви , Украинской Православной Церкви , Македонской Православной Церкви , Горы Афон , Португальской Православной Церкви. Церкви, всем старостильникам , а также некоторым приходам Румынской Православной Церкви , Польской Православной Церкви и Американской Православной Церкви — Зимний пост начинается не раньше 28 ноября (по григорианскому календарю), что совпадает с 15 ноября 2018 года. юлианский календарь. Древняя Церковь Востока постится от рассвета до заката с 1 по 25 декабря по григорианскому календарю.
Иногда пост называют Филипповым постом (или Филипповским постом), так как он традиционно начинается на следующий день после праздника святого апостола Филиппа (14 ноября). Некоторые церкви, например Мелькитская Греко-Католическая Церковь , сократили пост и начали его 10 декабря, после праздника Зачатия Святой Анны Пресвятой Богородицы .
Считается , что посредством дисциплины поста , когда он практикуется с молитвой, покаянием и милостыней , умеряя телесное желание еды, умеряются и другие страсти, и что душа может больше ориентироваться от мирских потребностей и больше к духовным. потребности. Благодаря этой практике у человека появляется больше возможностей приблизиться ко Христу и участвовать в непрерывном и синергетическом процессе становления более подобным Христу . Хотя пост практикуется с телом, важно отметить, что упор делается на духовную сторону поста, а не просто на физические лишения. Восточно-православное богословие видит синтез тела и души, поэтому то, что происходит с одним, можно использовать для воздействия на другое. [3]
В Византийском обряде пост традиционно предполагает воздержание от красного мяса , птицы , мясных продуктов , яиц, молочных продуктов , рыбы, масла и вина. Рыба, вино и масло разрешены по субботам и воскресеньям, а также в большинстве понедельников, вторников и четвергов, а масло и вино обычно разрешены по вторникам и четвергам, за исключением Эфиопской православной церкви Тевахедо .
Правилами поста разрешены также рыба, вино и елей в определенные праздники , происходящие в ходе поста: Евангелиста Матфея (16 ноября), апостола Андрея (30 ноября), великомученицы Варвары (4 декабря), святителя Николая ( 6 декабря), святителей Спиридона и Германа (12 декабря), святителя Игнатия (20 декабря) и т. д. Рождественский пост не так суров, как Великий пост или Успенский пост .
Как всегда в случае с византийскими правилами поста, от поста освобождаются больные, очень молодые и пожилые люди, а также кормящие матери. Ожидается, что каждый человек обсудит со своим духовником любые исключения из правил поста, но никогда не должен подвергать себя физической опасности.
Существует некоторая двусмысленность относительно ограничения рыбы, означает ли это разрешение на беспозвоночных рыб или всю рыбу. Часто даже в те дни, когда рыба запрещена, можно употреблять моллюсков. Более подробные инструкции различаются в зависимости от юрисдикции, но в правилах строго указано, что с 20 по 24 декабря (включительно) нельзя есть рыбу.
Сочельник (24 декабря) — это строгий постный день , называемый Парамони ( букв. «приготовление»), в который нельзя есть твердую пищу до тех пор, пока Сириус не появится на вечернем небе (или, по крайней мере, до тех пор, пока не пройдет Вечерняя Божественная литургия в этот день). Если Парамоний выпадает на субботу или воскресенье, то в этот день не соблюдается строгий пост, но допускается трапеза с вином и маслом после Божественной литургии, которая совершается утром.
.jpg/1280px-Presentation_of_Virgin_Mary_(icon).jpg)
В некоторых местах службы в будние дни во время поста аналогичны службам Великого поста (с некоторыми вариациями). Многие церкви и монастыри русской традиции будут совершать постные службы как минимум в первый день Рождественского поста. Часто драпировки в церкви меняют на мрачные постные цвета.
В ходе поста в ряде праздников отмечаются те ветхозаветные пророки , которые пророчествовали о Воплощении ; например: Авдия (19 ноября), Наум (1 декабря), Аввакум (2 декабря), Софония (3 декабря), Аггей (16 декабря), Даниил и три святых отрока (17 декабря). Последние важны не только из-за их стойкости в посте, но и потому, что их сохранение невредимыми посреди огненной печи интерпретируется как символ Воплощения: Дева Мария зачала Бога-Слова в своем чреве, не будучи поглощенной огонь Божества .
Как и во всех четырех византийских постах, во время поста приходится Великий Праздник ; в данном случае Въезд Пресвятой Богородицы (21 ноября). После аподосиса (прощания) этого праздника по воскресеньям и в более высокие праздники поются Рождественские гимны.
Литургическое Предпраздние Рождества начинается 20 декабря и завершается Парамонием 24 декабря. В это время каждый день поются Рождественские песнопения. В русском обиходе в начале Предпразднства завесы в церкви меняют на праздничный цвет (обычно белый ) .
За два воскресенья перед Рождеством (следовательно, между 11 и 17 декабря каждого года [4] ) Церковь призывает поминать предков Церкви, как до дарования Закона Моисея , так и после, [5] подобно Адаму , [ 6] «и далее через Сифа , Еноха , Ноя , Авраама , Исаака , Иакова , царя Давида и других «библейских праведников». [7] [8] Сиф, сын Адама, положил начало потомкам Сынов Божиих . [9]
Минея содержит полный набор гимнов этого дня, которые поются вместе с обычными воскресными гимнами Октоиха . Эти гимны посвящены различным библейским личностям, а также пророку Даниилу и трем юношам . Для Божественной литургии в этот день назначены также особые Апостольские (Колоссянам 3:4–11) и Евангельские (Лк. 14:16–24) чтения.
Неделю перед Рождеством еще шире по объему празднования, чем предыдущее воскресенье, поскольку в нем поминаются все праведники, угодившие Богу, от сотворения мира до святого Иосифа . [5] Минея в этот день совершает еще более полное служение, чем в предыдущее воскресенье. В вечерней части Всенощного бдения читаются три ветхозаветные «притчи» ( паремия ): Бытие 14:14–20, Второзаконие 1:8–17 и Второзаконие 10:14–21. Послание, которое читается за Божественной литургией, представляет собой отрывок из Евреям 11:9–40; Евангелие – это Родословие Христа из Евангелия от Матфея (1:1–25).
Сочельник традиционно называют Парамонией ( греческий : παραμονή , славянский : navechérie ). Парамония соблюдается как строгий постный день, в который верующие, которые физически способны, воздерживаются от еды до восхода первой звезды вечером или после Вечерней Божественной литургии, когда можно принимать трапезу с вином и маслом. В этот день утром отмечаются Королевские часы . Некоторые из гимнов подобны гимнам Богоявления (Богоявления) и Великой и Великой Пятницы , таким образом связывая символику Рождества Христова с Его крестной смертью. За царскими часами следует вечерняя Божественная литургия св. Василия , сочетающая вечерню с Божественной литургией .
Во время вечерни читаются восемь ветхозаветных лекций («притч»), предвещающих или пророчествующих Воплощение Христа , и поются особые антифоны . Если праздник Рождества Христова приходится на воскресенье или понедельник, то Царские часы поются в предыдущую пятницу, а в Парамоний утром совершается Вечерняя Божественная литургия св. Иоанна Златоуста с ее чтениями и антифонами, а также пост несколько смягчается — после Литургии подается трапеза с вином и маслом.
Всенощное бдение в ночь на 24 декабря состоит из Великого повечерия , Утрени и Первого часа . Одним из ярких моментов Великого повечерия является ликующее пение «С нами Бог!» вкраплены между избранными стихами из пророчества Исайи 8:9–18, предсказывающими торжество Царства Божьего , и 9:2–7, предсказывающими рождение Мессии ( « Ибо дитя родится нам… и его назовут...Бог Крепкий...").
Божественная литургия Рождества Христова совершается Рождественским утром. Однако в тех монастырях , которые продолжают совершать Всенощное бдение в его длительной форме, где оно длится буквально всю ночь, завершение Всенощного бдения на рассвете рождественского утра часто приводит непосредственно к совершению Божественной литургии. Когда Всенощное бдение отделено от Божественной Литургии, постный пост продолжается и после Всенощного, до окончания Литургии на следующее утро.
25 декабря начинается Попразднство Рождества Христова . С этого дня и до 4 января (накануне Крещенского сочельника) – период поста . Накануне Богоявления (5 января) — еще один строгий день поста ( парамония ).
В Коптской Православной Церкви за три дня до начала Рождественского поста соблюдается дополнительный пост в память чудесного перемещения горы Мукаттам (которая находится в пригороде Каира ) руками святого Симона Кожевника. в 975 году, во время правления мусульманского фатимидского халифа Аль-Муиза Ли-Диниллы .
Уникально то, что Армянская Апостольская Церковь празднует Рождество 6 января. У них Адвентистский пост начинается после седьмого воскресенья перед Рождеством. [10] Затем они соблюдают Рождественский пост в течение одной недели до праздника Рождества 6 января (см. Армянский календарь святых ).