Джагатдхатри или Джагаддхатри ( перевод: Подательница Мира ) — аспект индуистской богини Дурги , которой поклоняются в индийском штате Западная Бенгалия и других штатах, таких как Одиша и Джаркханд . Маа Джагадхатри, Богиня, которая почитается как защитница мира. Джагадхатри-пуджа и мела в Бханджпуре Джагадхатри Подия — крупнейший фестиваль в Барипаде, Одиша. Джагаддхатри-пуджа особенно известна в Чанданнагаре и городе Ришра округа Хугли , Кришнанагаре округа Надия и Ичхапуре Навабгундже в Северной 24 Паргане в Западной Бенгалии , где она празднуется как пятидневный фестиваль. [1] Ее поклонение и ритуалы происходят из Тантры . Считается, что ее поклонение освобождает ее преданных от эго и всех других материалистических желаний.
Согласно Пуранам, Джагадхатри является воплощением Сиддхидхатри . Также говорят, что она является объединенной формой Шри Бхуванешвари и Дурги . В Бенгалии ее пуджа празднуется как возвращение Деви, особенно в Кришнанагаре , Чанданнагаре [2] , Ришре и Гуптипаре .
Легенда о Джагаддхатри вдохновлена рассказом в Кена Упанишаде . В Катьяяни Тантре рассказывается следующая легенда. После того, как богиня Дурга убила Махишасуру , боги Сварги забыли о ее силах. Поэтому, чтобы проверить их, Парвати предстала перед богами Агни , Ваю , Варуной и Чандрой , которые считали себя непобедимыми и были поглощены ахамкарой (эго). Она попросила их сдвинуть крошечную травинку. Ваю не смог ее сорвать; Агни не смог ее сжечь. Каждый бог не справился с этой задачей. В конце концов они поняли, что Богиня является источником всей силы во вселенной; даже их собственной. Богиня предстала перед ними как Ума, верхом на льве. Богиня приравнивается к Брахману в повествовании. Богиня дала эго богов форму слона. Джагаддхатри изображается сидящей на льве со слоном под ними. Слон, символизирующий ахамкару , лежит под лапами ее ваханы , льва, который символизирует мужество, доблесть и силу преодолевать любые испытания, включая внутреннюю борьбу с Шада Рипус («шесть врагов»).
«Вы должны верить в Ишвара-рупу. Знаете ли вы значение Джагадхатри-рупы? Она несет мир. Если она остановится, мир будет разрушен», — сказал Шри Рамакришна .
Ее дхьяна-мантра описывает ее оружие, вахану и ее иконографию. Она сидит на льве , одетая в различные украшения, в своих четырех руках Деви держит лук , стрелу , чакру и самкху . Она красноватая, как восходящее солнце, и на ней гирлянда из змей. Ее красноватый цвет и оружие являются символами раджа- гуны, но это не для разрушения и войны. Скорее, это для того, чтобы удерживать мир сосредоточенным на Ритаме и Сатьяме.
Она поддерживает вселенную посредством своей Йога-шакти . Нага/Сарпа — символ Йоги, а Упавитам — символ Брахмана . Деви — йогиня . Она использует мир посредством своей Маха-йога-шакти. Акт спасения мира — это ее Лила.
В ее стотраме (Джагадхатри Стротраме) ее призывали как Адхара бхута, Дхритирупа, Дхурандхара, Дхрувапада, Шактиста, Шактирупа, Шактачарприя, Шактивиграхе.
Говорят, что она убила демона -слона , Курандрасуру. Упоминание об этом не встречается в ее дхьяна-мантре, но в ее идоле слон изображен под ее львом , который есть не кто иной, как Курандрасура.
Существуют различия относительно истории поклонения богине в Бенгалии. Популярное повествование гласит, что поклонение было начато Махараджей Кришначандрой из Кришнанагара, Надии. Однако, согласно местной истории, поклонение богине Джагатдхатри было впервые установлено Чандрачуром Таркамани из Шантипура, который сделал идола богини по воле раджи Гиришчандры. В то время только гхат-пуджа проводилась в Кришнанагаре, Надии в Бенгалии. Идолопоклонство богине было начато в деревне Брамхасасон, которая находится в Харипуре в Сантипуре, Надии. [3] Кроме того, храм Джалешвара в Шантипуре (1665) и храм Рагхавешвара (1669) имеют идола богини внутри святилища, а также вырезанные на стенах храма. Таким образом, ее поклонение могло быть известно в Надии задолго до Кришна Чандры. [4]
В Кришнанагаре Радж Раджешвари Джагатдхатри Пуджа является одной из старейших в Бенгалии. Согласно местной истории, Махараджа Кришначандра был арестован Навабом Сирадж-уд-Дуллахом однажды за неуплату налогов вовремя. Он был освобожден из тюрьмы в день Виджая Дашами . Пропустив весь праздник Дурга Пуджи в своем королевстве, Махараджа был чрезвычайно печален. Увидев своего преданного в печали, высшая мать, Богиня Джагаддхатри дала Махарадже видение, и царь начал ритуал Джагатдхатри Пуджи в его родном месте. [5] Пуджа была проведена Раджем Раджешвари (Радж Мата на бенгальском языке), и перед началом Джагатдхатри Пуджа была пожертвована Махараджей Кришной Чандрой по имени Маа Джалешвари в Малопара Баровари. Поклонение богине было позже возобновлено Сарадой Деви , женой Рамакришны. [6]
Пуджа Джагатдхатри семьи Бозе и семьи Чаттерджи, Палпара и Бхаванипур, заслуживает особого упоминания в этом отношении. Пуджа семьи Бозе изначально проводилась в их родовом доме в Муршидабаде. Фольклор гласит, что эта пуджа была начата в 1788 году. Позже пуджа была перенесена на ее нынешнее место в Чанданнагаре, где сейчас живут многие члены семьи. Точная история божества неизвестна, но семейные записи датируют ее 1640 годом. В семье Чаттерджи эта пуджа берет свое начало в 1700 году в Шрирампуре, который позже был перенесен в официальный родовой дом Чаттерджи в 1936 году Хари Моханом Чаттерджи. Более 40 лет он оставался центром притяжения во время празднеств. После кончины Хари Мохана Чаттерджи пуджа была продолжена тремя поколениями: Шашанкой Чаттерджи, Ниланкой Чаттерджи (сыном покойного Шашанки Чаттерджи) и в настоящее время Тиртханкой Чаттерджи и Анкитой Чаттерджи (детьми Ниланки и Джайиты Чаттерджи). В 2023 году пуджа была перенесена снова во второй раз за 200 лет в Бангалор, что ознаменовало исторический сдвиг на юг Индии. Пуджа продолжается Чаттерджи со всем величием и традициями, уходящими в глубь веков. [7]
Исследователь Мохит Рой отметил, что виграха Джагадхатри из Барисала (БД) относится к 8-му веку. В настоящее время виграха находится в Музее Ашутоша (Калькутта). Следует отметить, что таких виграх Симха-Вахини было обнаружено много, особенно в Западной Бенгалии.
Первое текстовое упоминание о Джагадхатри-пудже встречается в «Калвивеке» Смарты Шулапани, датируемой примерно 1375–1460 гг. [4] Позднее Смарта Брихаспати Раймукут и Шринатха Ачарья Чурамани упоминали богиню в своих трудах.
Время , в которое ей поклоняются, Шукла Пакша благочестивого месяца Картика , особенно Титхи Навами , очень благоприятно. В древние времена это было известно как Чандика Пуджа. Согласно Смритисагаре и Махамохопадххайе Панчанан Таркаратне, это день поклонения Уме .
Самый старый храм богини находится в Сомре (Хугли), также известный как храм Махавидья . Он был основан в 1621 году н. э. Поклонение богине происходит в деревне Декхурия, а также в Бирбхуме . Еще более старой является пуджа Джагадхатри в деревне Балиграм (Джиагандж, Муршидабад ), датируемая пятьюстами годами ранее. Семья Бандйопадхьяй из Мирхата из Калны соблюдает пуджу Джагадхатри более четырехсот лет. Пуджа Джагадхатри является главной пуджей Дхатриграма, Байдьяпура и Мирхата из Калны . Куладеви 350-летней семьи Чандрапати — это Джаграта, если говорить мягко. [ требуется цитата ]
Джагатдхатри Пуджа очень популярна в Кришнанагаре, (Сутрагарх-Шантипур), Техатте , Ришре , Чанданнагаре , Бхадрешваре, Хугли , Боинчи , Ашокнагаре-Калянгархе , Хауре .
Красота фестиваля в Чанданнагаре в основном обусловлена совместной концепцией французов и бенгальцев. Примечательной особенностью остается его шествие, второе по величине в мире после Рио-де-Жанейро, с его великолепными огнями [8]
Пуджа Джагадхатри в Кришнанагаре — это то, что стоит увидеть. В это время город украшается множеством огней, цветов, пандалов и тому подобного. Каждый год более 5 лакхов преданных приезжают в Кришнанагар, чтобы стать частью этого грандиозного фестиваля. В городе есть около 150-175 клубов и баровари, которые организуют пуджу Джагадхатри. Пуджа Джагадхатри в Кришнанагаре — это идеальное сочетание преданности, эмоций и празднования. Самая популярная богиня Джагадхатри — Бурима из Часа Пара (на бенгальском Часа означает фермер). Это божество называется Тирупати из Кришнанагара. Каждый год идол украшается 150 кг золотых и 150 кг серебряных украшений с более чем 10 бенараси и джамдани. Помимо Буримы, очень известны также Чото Ма (божество Катхалпота Баровари), Меджома (божество Баровари на Колледж-стрит), Джалешвари (кумир Мало пара Баровари).
После Ратха-ятры , Джагадхатри-мела в Бханджпуре Джагадхатри-подия, является крупнейшей мелой Барипады , Одиша . Это фестиваль Маа Джагадхатри , богини всего мира . Существует 8–15-дневная мела (карнавал), также известная как мини- Бали-джатра, названная в честь Бали -джатры Каттака , которая проходит в Джагадхатри-мела-подия , Бханджпур, недалеко от железнодорожной станции Бханджпур в течение месяца октября-ноября. Она празднуется на Гоштхастами . Ее также называют еще одной Дурга-пуджей, поскольку она также начинается в Астхами-титхи и заканчивается в Дашами-титхи . Дата пуджи определяется лунно-солнечным индуистским календарем.
В 2012 году sarbajanina Maa Jagadhatri puja [9] началась с 21 ноября. Но мела продолжалась с 26 ноября по 7 декабря (впервые в течение столь длительного периода в 13 дней). Поскольку пуджа праздновала свой Бриллиантовый юбилей по случаю 60-летия.
В 2013 году sarbajanina Maa Jagadhatri puja началась 11 ноября. Но в память о потере Одиши, в частности, района Маюрбхандж и Барипады из-за наводнения Phailin и после Phailin, не будет культурной программы или прямой трансляции Jagadhatri Puja и Mela этого (2013) года на Blue Sky (местный кабельный провайдер). Но Mela будет продолжаться с 14 по 25 ноября 2013 года.
Каждый год его главной достопримечательностью становится Пуджа Торана ( Пендал ) и Мела . Пендал оформлен как знаменитый памятник, в 2011 году это была миниатюра здания Капитолия США , Соединенные Штаты. В этом году это Лалита Махал , Майсур . С 2000 года стало традицией украшать торану как особую инфраструктуру. Таджмахал , Агра ; Мемориал Виктории (Индия) , Калькутта ; Корабль Титаник ; Храм Лотоса , Нью-Дели ; Золотой храм , Пенджаб и т. д. также были имитированы в предыдущие годы с 2000 по 2006 год. В качестве дани памяти жертвам атаки 26/11 Hotel Taj Mahal Palace & Tower , Мумбаи , торана 2009 года является двойником этого отеля. На представленных здесь фотографиях изображены тораны , украшенные в период с 2007 по 2012 год, поскольку фотографии предыдущего года недоступны.
Богиня Джагатдхатри фигурирует в историческом произведении « Анандаматх», написанном бенгальским писателем Банкимом Чандрой Чаттерджи . Это то же литературное произведение, из которого произошла национальная песня Индии « Ванде Матарам ». В романе Кали, Дурга и Джагатдхатри изображены как три аспекта «Бхарат Мата» (Матери Индии) — Джагатдхатри как мать, которая была раньше, Кали как мать сейчас, и Дурга как мать, которая будет в будущем. Трио богинь показано как объект поклонения группы аскетов, которые образуют главных героев истории. [10]
