Джагатдхатри или Джагаддхатри ( в переводе « Носитель мира» ) — это аспект индуистской богини Дурги , которой поклоняются в индийском штате Западная Бенгалия и других штатах, таких как Одиша и Джаркханд . Джагаддхатри Пуджа особенно известна в городе Чанданнагар района Хугли , Кришнанагаре района Надия и Ичхапуре Навабгундже из Северной 24 Парганы в Западной Бенгалии , где она отмечается как пятидневный фестиваль. [1] Ее поклонение и ритуалы заимствованы из Тантры . Считается, что ее поклонение освобождает ее преданных от эго и всех других материалистических желаний.
Согласно Пуранам, Джагадхатри — это воплощение Сиддхидхатри . Также говорят, что она является объединенной формой Шри Бхуванешвари и Дурги . В Бенгалии ее пуджа празднуется как возвращение Деви, особенно в Кришнанагаре , Чанданнагаре [2] , Ришре и Гуптипаре .
Легенда о Джагаддхатри основана на рассказе Кена Упанишад . В Катьяяни- тантре рассказывается следующая легенда. После того как богиня Дурга убила Махишасуру , боги Сварги забыли о ее силах. Итак, чтобы испытать их, Парвати предстала перед богами Агни , Ваю , Варуной и Чандрой , которые считали себя непобедимыми и были охвачены ахамкарой (эго). Она попросила их переместить крошечную травинку. Ваю не удалось его сорвать; Агни не смог его сжечь. Каждый бог не справился с этой задачей. В конце концов они поняли, что Богиня — источник всей силы во вселенной; даже их. Богиня предстала перед ними в образе Умы, верхом на льве. В повествовании богиня приравнивается к Брахману . Богиня придала эго богов форму слона. Джагаддхатри изображен сидящим на льве, под которым находится слон. Слон, символизирующий ахамкару , лежит под лапами своей ваханы, льва, который символизирует мужество, доблесть и силу для преодоления любых испытаний, включая внутреннюю борьбу с Шада Рипус («шестью врагами»).
«Вы должны верить в Ишвара-рупу. Знаете ли вы значение Джагадхатри-рупы? Она несет мир. Если она остановится, то мир будет разрушен», - говорит Шри Рамакришна .
Ее дхьяна-мантра описывает ее оружие, вахану и ее иконографию. Она сидит на вершине льва , носит разные украшения, в своих четырех руках Деви держит лук , стрелы , чакру и самху . Она красноватая, как восходящее солнце, и носит змеиную гирлянду. Ее красноватый цвет и оружие — символы раджа -гуны, но они не предназначены для разрушения и войны. Скорее, это делается для того, чтобы мир сосредоточился на Ритаме и Сатьям.
Она поддерживает вселенную посредством своей Йога-шакти . Нага/Сарпа — символ йоги, а Упавитам — символ Брахина . Деви – йогиня . Она использует мир через свою маха-йога-шакти. Акт спасения мира – это ее Лила.
В ее стотраме (Джагадхатри Стротраме) ее призывали как Адхара бхута, Дхритирупа, Дхурандхара, Дхрувапада, Шактиста, Шактирупа, Шактачарприя, Шактивиграхе.
Говорят, что она убила демона- слона Курандрасуру. Упоминания об этом нет в ее дхьяна-мантре, но в ее идоле под ее горой- львом изображен слон , который есть не кто иной, как Курандрасура.
Существуют вариации относительно истории поклонения богине в Бенгалии. Популярное повествование гласит, что поклонение начал Махараджа Кришначандра из Кришнанагара, Надия. Однако, согласно местной истории, поклонение богине Джагатдхатри было впервые установлено Чандрачуром Таркамани из Сантипура, который сделал идола богини по велению Раджи Гиришчандры. В то время в Кришнанагаре, Надия, в Бенгалии проводилась только гхат-пуджа . Идолопоклонство богини было начато в деревне Брамхасасон, которая расположена в Харипуре в Шантипуре, Надия. [3] Кроме того, в храме Джалешвара в Шантипуре (1665 г.) и храме Рагхавешвара (1669 г.) идол богини находится внутри святилища, а также вырезан на стенах храма. Таким образом, ее поклонение могло быть известно в Надии задолго до Кришны Чандры. [4]
В Кришнанагаре проводится Радж Раджешвари Джагатдхатри Пуджа — одна из старейших в Бенгалии. Согласно местной истории, Махараджа Кришначандра однажды был арестован Навабом Сираджем-уд-Дуллой за неуплату налогов вовремя. Он был освобожден из тюрьмы в день Виджая Дашами . Пропустив весь праздник Дурга Пуджи в своем королевстве, Махарадж очень расстроился. Увидев опечаленную свою преданную, высшую мать, Богиня Джагаддхатри дала Махараджу видение, и царь начал ритуал Джагатдхатри Пуджи в своем родном месте. [5] Пуджу провел Радж Раджешвари (Радж Мата на бенгальском языке), а перед началом Джагатдхатри Пуджа была подарена Махараджей Кришной Чандрой по имени Маа Джалешвари в Малопара Баровари. Поклонение богине позднее возобновила Сарада Деви , жена Рамакришны. [6]
В этом отношении особого упоминания заслуживает Джагатдхатри-пуджа семей Бос и Чаттерджи, Палпара и Бхаванипур. Пуджа семьи Бозе изначально проводилась в их родовом доме в Муршидабаде. Фольклор гласит, что эта пуджа была начата в 1788 году. Позже пуджа была перенесена на нынешнее место в Чанданнагаре, где сейчас живут многие члены семьи. Точная история божества неизвестна, но семейные записи датируют его 1640 годом. В семье Чаттерджи эта пуджа берет свое начало с 1700 года в Шрирампуре, который позже был перенесен в официальный родовой дом Чаттерджи в 1936 году Хари Моханом Чаттерджи. На протяжении более 40 лет он оставался центром притяжения во время праздников. После кончины Хари Мохана Чаттерджи пуджу продолжили в трех поколениях Шашанка Чаттерджи, Ниланка Чаттерджи (Сын покойной Шашанки Чаттерджи), а в настоящее время Тиртханка Чаттерджи и Анкита Чаттерджи. (дети Ниланки и Джайеты Чаттерджи). В 2023 году пуджа во второй раз за 200 лет снова была перенесена в Бангалор, что ознаменовало исторический сдвиг на юг Индии. Чаттерджи продолжает Пуджу со всем величием и традициями, уходящим в глубь веков. [7]
Исследователь Мохит Рой отметил, что Джагадхатри виграха из Барисала (BD) датируется 8 веком. В настоящее время виграха находится в музее Ашутоша (Калькутта). Следует отметить, что таких виграх Симха-Вахини было обнаружено множество, особенно в Западной Бенгалии.
Первое текстовое упоминание о пудже Джагадхатри происходит от Кальвивеки Смарты Шулапани и датируется примерно 1375–1460 годами. [4] Позже Смартас Брихаспати Раймукут и Шринатха Ачарья Чурамани упомянули богиню в своих работах.
Время, когда ей поклоняются, Шукла Пакша благочестивого месяца Картика , особенно Титхи Навами , очень благоприятно. В древние времена она была известна как Чандика Пуджа. Согласно Смритисагаре и Махамохопадхая Панчанану Таркаратне, это день поклонения Уме .
Самый старый храм богини находится в Сомре (Хугли), также известном как храм Махавидьи . Он был основан в 1621 году нашей эры. Поклонение богине происходит в деревне Дехурия, а также в Бирбхуме . Еще старше является пуджа Джагадхатри в деревне Балиграм (Джиагандж, Муршидабад ), датируемая пятьсот лет назад. Семья Бандйопадхьяй из Мирхата Калны соблюдает пуджу Джагадхатри уже более четырехсот лет. Джагадхатри-пуджа — главная пуджа Дхатриграма, Байдьяпура и Мирхата Калны . Куладеви 350-летней семьи Чандрапати — это, мягко говоря, Джаграта. [ нужна цитата ]
Джагатдхатри Пуджа очень популярна в Кришнанагаре (Сутрагарх-Шантипур), Техатте , Ришре , Чанданнагаре , Бхадрешваре, Хугли , Боинчи , Ашокнагаре-Кальянгархе , Хауре .
Красота фестиваля в Чанданнагаре во многом обусловлена совместной концепцией французов и бенгальцев. Примечательной особенностью остается шествие, второе по величине в мире после Рио-де-Жанейро, с великолепным освещением [8].
Джагадхатри-пуджа в Кришнанагаре – это то, что стоит увидеть. В это время город украшается множеством огней, цветов, пандалов и тому подобного. Каждый год более 5 тысяч преданных приезжают в Кришнанагар, чтобы принять участие в этом грандиозном фестивале. В городе около 150-175 клубов и баровари, которые организуют пуджу Джагадхатри. Джагадхатри-пуджа в Кришнагаре представляет собой идеальное сочетание преданности, эмоций и праздника. Самая популярная богиня Джагадхатри - Бурима Часа Пара (на бенгали Часа означает фермер). Это божество называется Тирупати Кришнанагара. Каждый год идола украшают золотыми украшениями весом 150 кг и серебряными украшениями весом 150 кг, а также более 10 бенараси и джамдани. Помимо Буримы, очень известны также Чото Ма (божество Катхалпота Баровари), Меджома (божество Баровари на Колледж-стрит), Джалешвари (кумир Мало пара Баровари).
Комитет Тринаяни Джагадхатри Пуджи начал первую сарбоджанинскую (для всех) Джагадхатри Пуджу в районе Банкура. Хотя первое пуджо началось в 2017 году, первый комитет был сформирован в 2019 году. Здесь богиня Джагадхатри известна как Борома. На Шукла Навами титхи в месяц Картика (иногда в Аграхаяну) совершается Трикалин Пуджа. На одиннадцатый день идол-мать погружается в Падмапукур с танцем Дхунучи, древним бенгальским дхаком и процессией. Основная привлекательность этого комитета пудзё заключается в том, что пудзё проводится в определенной области, но с этим пудзё связаны люди из разных мест Банкуры. По их словам, «Пара баночка Борома Собар». Наряду с Пуджо этот комитет также занимается различной социальной работой. Главный министр Западной Бенгалии Мамата Банерджи присутствовал в мандапе в качестве главного гостя Пуджи Тринаяни Джагадхатри в 2020 году. Комитет Пуджи Тринаяни Джагадхатри становится популярным среди жителей Банкуры.
После Ратха-ятры Джагадхатри Мела в Бханджпуре Джагадхатри Подия является самой большой мелой Барипады , Одиша . Это праздник Маа Джагадхатри , Богини всего мира. Существует 8–15-дневная мела (карнавал), также известная как мини- Бали Джатра , названная в честь Бали Джатры Каттака , которая проходит в Джагадхатри Мела Подия , Бханджпур, недалеко от железнодорожного вокзала Бханджпура, в период с октября по ноябрь. Его отмечают в Гостхасты . Ее также называют еще одной Дурга Пуджей , поскольку она также начинается в Астхами титхи и заканчивается в Дашами титхи . Дата пуджи определяется по лунно-солнечному индуистскому календарю.
В 2012 году с 21 ноября началась пуджа Сарбаджанина Маа Джагадхатри [9] . Но мела продолжалась с 26 ноября по 7 декабря (впервые за такой длительный период в 13 дней). Поскольку пуджа праздновала свой Бриллиантовый юбилей по случаю 60-летнего юбилея.
В 2013 году пуджа Сарбаджанина Маа Джагадхатри началась 11 ноября. Но в ознаменование потери Одиши, особенно района Маюрбхандж и Барипады, из-за наводнения в Пхайлин и после наводнения в Пхайлин, не будет культурной программы или прямой телетрансляции Джагадхатри Пуджи и Мелы в этом (2013) году на Blue Sky (местный провайдер кабельного телевидения). Но Мела продолжится с 14 по 25 ноября 2013 года.
Каждый год его главным развлечением является Пуджа Торана ( Пендаль ) и Мела . Пендал оформлен как знаменитый памятник , в 2011 году он представлял собой миниатюру здания Капитолия США в США. В этом году это Лалита Махал , Майсур . С 2000 года стало традицией украшать торану как особую инфраструктуру. Таджмахал , Агра ; Мемориал Виктории (Индия) , Калькутта ; Титаник Корабль; Храм Лотоса , Нью-Дели ; Золотой Храм , Пенджаб и т. д. также копировались в предыдущие годы, с 2000 по 2006 год. Как дань памяти 26/11 Hotel Taj Mahal Palace & Tower , жертвам нападения в Мумбаи , Торана 2009 года является двойником этого отеля. Здесь показаны фотографии торанов , украшенных с 2007 по 2012 год, поскольку фотографии предыдущего года недоступны.
Богиня Джагатдхатри фигурирует в исторической фантастике «Анандаматх» , написанной бенгальским писателем Банкимом Чандрой Чаттерджи . Это то же литературное произведение, из которого возникла национальная песня Индии «Ванде Матарам» . В романе Кали, Дурга и Джагатдхатри изображены как три аспекта «Бхарат Маты» (Матери Индии) - Джагатдхатри, как мать раньше, Кали, как мать сейчас, и Дурга, как мать, которой будет в будущем. Трио богинь показано как объект поклонения группы аскетов, которые являются главными героями истории. [10]
