Джангам ( Каннада ; ಜಂಗಮರು ) или Джангамару — орден религиозных монахов Шайва . Они являются священниками ( гуру ) индуистской секты Шайва , [1] гуру секты Вирашайва и учениками Шивы, как упомянуто в Басава Пуранах . Значение слова Джангам — «движущийся лингам». Джангама - это тот, кто наделен истинным духом агамического знания и пожертвовал своей жизнью ради того, чтобы дать практики самскары (хорошие) формирования характера во всех слоях индуистского общества.
Джангама - это сообщество, которое занимается такими профессиями, как священническое звание, религиозные проповеди, некоторые при дворах различных королей в качестве советников, а некоторые занимают определенные должности в различных частях северной и южной Индии . Джангамы являются чистыми вегетарианцами, и им запрещено прикасаться к любым невегетарианским продуктам, включая яйца.
Джангамские мудрецы: утверждают, что они произошли из части тела Шивы . Согласно индуизму, « Шива хотел сделать какое-то пожертвование Брахме и Вишну , но когда они отказались, он так разозлился, что это привело к созданию Джангамских мудрецов». Мудрецы Джангама ходят из одного места в другое и объясняют разным святым историю священного союза Шивы и Парвати. Другая версия состоит в том, что Шива на своей свадьбе создал двух получателей своей милостыни: одного Джангама из пота своего лба, другого Лингама из своего бедра. Согласно индуизму, « Шива благословил Джангамов бессмертием (т.е. весь мир разрушен природой или какими-то другими факторами, разрушающими природу, Джангам будет жить), но заявил, что они будут жить за счет религиозного попрошайничества в храмах Шивы (священником, религиозная молитва, молитва об исцелении и Гуру) после какого-то религиозного события, завершенного ими в «Молитве в индуизме ».
Они известны как «Джангам» («Джангамские мудрецы») в Гималаях и Махараштре, как «Джангам Айя» в Мадхья-Прадеше и Гуджарате и как Свами, Тата, в Карнатаке. Они также известны как «Джангам Вирашайва Пандарам» в Тамилнаде и Керале , Джангам Джоги в Харьяне и Джангам Дева в Андхра-Прадеше. В Непале странствующим шиваитам (поклонникам Шивы ) нищим, которые, как полагают, являются потомками первоначального «Джангама», даны разные имена. В большинстве храмов Шивы Джангамы совершают Пуджу (молитву) согласно Парамешварагаме . Священники Джангама могут руководить всеми ритуалами, однако особое внимание уделяется брачным обрядам в разделах индуизма лингаятизм и шиваизм . [2]
Джангамы считают, что интеллектуальная история относится к историографии идей и мыслителей. Сообщество Джангам, традиционное религиозное нищенствующее сословие, в ранние времена считалось благоприятным, но в колониальный период оно дошло до бедности. Большинство Джангама Девараса относятся к классу жрецов агамических практик и понимают сложные идеи, предметы и используют знания для расширения своих услуг в качестве правительственных и политических советников. Джангама — это тот, кто наделен истинным духом агамического знания и пожертвовал своей жизнью ради придания самскарам (хорошего) характера. [3]
Пандарам или Тамбиран - это фамилия народа Джангам. Название пандарам происходит от тамильского слова, означающего место хранения ценных драгоценностей, наваратна . В древние времена джангамы размещались для ухода за драгоценностями храмов и дворцов Шивы в Тамилнаде . Джангам Лингаят Пандарам в Тамил Наду — это землевладельцы, торговцы, саньяси или монахи ( храм Аруначалешвары ) или священники храмов Шивы в Тамил Наду . Многие джангамы живут в различных районах Тамил Наду, а также в округах Кералы, включая Палаккад , Коллам и Коттаям . [4] Они упоминаются во многих рассказах Пуран и других религиозных текстах, в которых Джангамы изображены как Шива.
В Тамилнаде исторически они были известны как «Вирашайва Джангам». «Линга Пуджа» («Лингадхаранам») и «Кула Дейва Понгал» являются главными (обязательными) церемониями бракосочетания среди Джангам Лингаят Пандарамов. Большинство индусов кремируют умерших, но в Джангам Лингаят Пандарам мертвых хоронят. Мертвых хоронят (должно быть) с Ишта-лингамом в руке в простой сидячей позе дхьяны со скрещенными ногами. В отличие от других индуистов, чьи функции возглавляют брахманы, в традиции джангам лингаят пандарам «Джангам Бхандари» (Джангама пурохит) главный священник, специально предназначенный для джангамов, будет председательствовать на свадьбе и похоронах.
Вирашаивизм состоит из двух частей: одна — древняя раса Вишайва-джангам (священники в Шришайламе и Кедарнатхе) и лингаяты, которые составляют все различные рабочие классы, которые позже изменили свой образ жизни как лингаятизм, секта индуизма. Они верят в бесформенного бога в форме Ишта-Линга, а не в другого идола. Джангам Лингаят известны как Лингаят , Истинный Шиваватари, Подвижный Лингам , Джангам Мудрец, Джангама, Лингаят, Джангам Ачарья в храмах Шивы в Карнатаке .
Движение лингаята и вачаны составляют неотъемлемую часть сообщества лингаяты Карнатаки. Основные имена, связанные с движением, — Басаванна, Аллама Прабху, Акка Махадеви, Дохара Каккайя, Харалайя, Айдакки Лаккамма и Мадара Ченнайя. С этим движением связано множество философий, например: работа - это поклонение «каякаве кайласа», достоинство труда, гендерное равенство, отсутствие кастовой дискриминации, рассмотрение своего тела как храма, важность перехода, изменения, движения (лингам, носимого на теле) в отличие от него. к чему-то неподвижному (храму) — «стхавараккаливунту, джангамаккаливилла». Это движение было похоже на движение бхакти сообщества вайшанавов, где шараны или джангамы писали и пели философские песни на канадском языке .
Джангам — это стиль религиозной музыки, посвящённый Шиве сообществом Джангам из Харьяны. Их инструменты маленькие и портативные (путешественники), такие как дафли, ханджари, хартал. Джангам Гаян - это повествование, исполняемое Джангамом и исполняемое во дворах храмов Шивы перед огромными собраниями. Иногда на деревенских площадях проходят публичные выступления. Члены этой общины являются странствующими нищими и зарабатывают на жизнь в основном исполнением элемента в храмах Шивы . Джангамы также живут в Шиве, штат Харьяна в Индии. Сообщество сконцентрировано внутри и вокруг Курукшетры , великого поля битвы эпоса Махабхарата , а также в историческом городе Танешвар, который был сильным центром традиции Пасупати ( Шива ) шиваизма . Они также живут в соседних штатах Пенджаб , Раджастхан, Уттар-Прадеш , Уттаранчал , Химачал-Прадеш и Джамму и Кашмир .
В 9 веке король Нарендра Дев из династии Личхиви описал Джангам Пратиштхан, который доступен в каменной надписи в храме Анантлингешвор, в которой он обратился к имени канцлера Джангам Пратистана и объяснил права и обязанности, выполняемые ими. Эти свидетельства указывают на то, что община Джангам существовала в Непале до 9 века. Король Карнатванша Наньядева стал правителем государства Митхила (в Северном Бихаре) по династии в 11 веке. В то время Вирашайва Джангам был раджагуру короля Нанья Дева. После 240 лет правления династией Митхила король Хасингх Дев Молл стал королем Непала Мандал и основал столицу в городе Бхактапур , где находится Джангам Матх. Деви Тула Бхавани была божеством, которому они поклонялись, и они начали распространять религию вирашиваизма в регионе. Когда в Непале была основана династия Малла , зародилась религия Мандал Вирашайва . Установлено, что религиозный раздел индуизма Вирашайва уходит корнями в 9 век. Есть каменная надпись, относящаяся к 692 году Непала, которая объясняет роль торгового центра Хари Сингх Дев из Маллавансы, который отремонтировал Матх Джангам в Бхактапуре. Таким образом, мы можем сказать, что религия Вирашиава возникла в Непале в 13 веке.
Джангамвади Матх - старейший Матх среди всех Матхов Каши, храма Каши Вишванатх в Уттар-Прадеше, который также известен как Джнана Симхасана или Джнана Пита. Джангам означает знающий Шиву , вади означает место обитания . Одна из пяти самых святых святынь религии Вирашаивизма Лингаят . Документированные исторические записи датируют ее 8 веком нашей эры, однако точную дату трудно проверить. Говорят, что Раджа Джайчанд пожертвовал землю для этого Матта, который видел непрерывную линию из 86 Джагатгуру. Нынешний Питхадхипати или гуру Пита — Шри Джагадгуру Чандрашекхар Шивачарья Махасвами.
1. Акбар и Госвами Джангам Бари Матха из Бенараса 1.
Госвами Джангам Бари Матха из Бенараса принадлежали к шиваитской секте Южной Индии. У этой секты были различные храмы Шивы в Бенарасе , Ариале, Праяградже и Гайе . С момента своего основания в шестом веке нашей эры этот древний Мат пользовался имперскими грантами и благосклонностью. Самый старый документ о предоставлении земли этому математику был составлен индуистским раджей Джайнанадом Део, правителем Каши в 631/574 году нашей эры, на 800 шагов земли в пользу его главного священника Малика Арджуна Джангама. Малик Арджун Джангам был титулом главного священника этого Матха. Этот Матх привлек внимание императора Акбара в 1566 году нашей эры. Акбар издал фарман 973 года хиджры / 1565-66 годов нашей эры, предоставляющий 480 бигхов земли на имя главного священника Арджуна Джангама.
2. Отношения Джахангира с Госвами из Джангамбари Матха из Бенараса 2.
Джахангир вступил в контакт с Джангамасом, когда он восстал против своего отца в 45-й год правления Акбара, то есть в 1600 году нашей эры в Аллахабаде . Он сделал Аллахабад своей имперской резиденцией и действовал как независимый правитель. В этот период он выдал Малику Арджунмалу Джангаму фарман с печатью султана Салима. Фарман датировал Михра Илахи 45 RY / сентябрь, октябрь 1600 г. н. э. Он был адресован амилам, джагирдарам и кароси парганы Хавели Банараса, подтверждая предоставление 178 бигхов земли в качестве гранта в пользу Малика Арджунмала Джангама. Наверху имеется печать султана Салима. Из документа также следует, что права собственности Джангама также защищались правительством Великих Моголов.
2. Отношения Аурангзеба с Госвами из Джангамбари Матха из Бенараса 3.
Аурангзеб продолжил традиции своих предков, оказывая милости индуистским религиозным общинам, и эта преемственность подчеркивается его отношениями с Джангамом, шиваитской группой. Джангам извлек выгоду из приказов Великих Моголов , начавшихся при Акбаре, который подтвердил их законные права на землю в 1564 году. Тот же Джангам получил несколько фермеров из Аурангзеба, которые восстановили землю, которая была несправедливо конфискована (1667 г.), защитили их от подрывного местного мусульманина (1672 г.). и вернул незаконно взимаемую арендную плату (1674 г.).
Джангам или Джангама — это тот, кто наделен истинным знанием , пожертвовал своей жизнью ради общества, избежал всего мирского счастья и достиг божественного счастья. Джангам, санскритское слово, этимологически означает то, что движется. Когда это слово применяется к человеку в контексте религии лингаят , оно символизирует человека, который перемещается с места на место, проповедуя моральные и религиозные ценности в шиваизме , вирашаивизме и разделе индуизма Джангама-дхьяна .
Джангамы делятся на Вирахтас ( соблюдающие целомудрие), Саманьяс (обычные Джангамы), Ганачаны ( менеджеры) и Матхапати или Матапати ( Бидлы). Панча питадхиши представляют пять ликов Шивы и считаются высшим классом Джангамов, посвятивших себя целомудрию. Саманья Джангам — это обычный Джангам, над которым было проведено посвящение. Они живут общей жизнью, заключают браки, попрошайничают, служат храмам или живут сельским хозяйством. Когда Джангам идет просить милостыню, он носит подвязку из колокольчиков под названием Джанг ниже правого колена и носит с собой трость кобры. Матапатис / Матапатис (бидлы) и ганачаны (управляющие) — это джангамы, владеющие безвозмездной землей.
Двумя основными категориями Джангама являются (1_Стира и 2_Чара). Стхира Джангама: это человек, который, занимаясь математикой (дворняга), т. е. должен вести массовое образование, проповедовать людям и давать им необходимое руководство для достижения духовного прогресса, называемого Джангама дхьяна , а также выполнять определенные ритуалы, связанные с рождением. , брак, смерть и святое общение и т. д. Чара Джангама — это тот, кто постоянно перемещается, проповедуя на ходу, не селясь в каком-то конкретном месте и не накапливая никакого собственного имущества .
Сообщество распространено по всей Индии, а также в Непале . Однако они составляют значительную часть населения в южных штатах Индии, главным образом в Карнатаке , Махараштре , Телангане , Андхра-Прадеше , Тамил Наду , Мадхья - Прадеше , Харьяне , Пенджабе и Гуджарате .
В общине Джангам ребенок мужского пола после инициации (Айячар) будет передан под опеку Джангама (Гуру). Ребенок будет воспитываться под покровительством Джангама (в мат/математике) и по его благословению тоже сможет стать Джангамом любого из математиков. Священники Джангама живут «математикой» и направляют своих последователей в индуистских религиозных и духовных вопросах.
Линга привязывается к матке на 8-м или 9-м месяце беременности матери будущего ребенка. Таким образом, церемония ношения линга на ребенка проводится до его рождения.
Поклонение лингаяту или вирашайва-джангаму сосредоточено на индуистском боге Шиве как универсальном боге в иконографической форме Ишталинги . [5] Джангамы всегда носят Ишталингу с ожерельем. Исталинга состоит из небольшого сине-черного камня, покрытого тонкой прочной густой черной пастой из золы коровьего навоза, смешанной с подходящим маслом, устойчивым к износу. Ишталинга – это символ Шивы. Вместе с преданным он рассматривается как «живое, движущееся» божество. Каждый день преданный достает этот личный лингам из коробки, кладет его на левую ладонь, совершает пуджу, а затем медитирует о том, чтобы стать единым с лингамом на своем пути к атма- лингам .
Виршайва Джангамы отмечают индуистские фестивали, а именно Дипавали , Шиваратри , Угади , Нагарпанчмай, Коллипаки Ади Джагадгуру, Ренукачарья Джаянти и т. д. Среди этих фестивалей важным является Шивратри. В этот день все пожилые люди соблюдают пост и совершают бхаджаны (молитвы) во славу Шивы.
Они носят лингам на своем теле, лингам всегда помещен в серебряный футляр под названием «карадиге», который повязывается на шее ниткой, называемой «шивдхара». Они ежедневно поклоняются лингаму после омовения, мажут лоб вибхути. и не прикасайтесь к еде, не предложив «Нийведью» «Исталинге».
Лингамы делятся на два типа: «Джангам-лингам» и «Стхавара-лингам». Кроме того, лингамы известны как Джангама и Стхавара. Джангам или чара-лингам - это те, которые появляются на шее Джангам-лингаятов, которые привязывают лингам к своей шее в свою жизнь в Джангаме. Лингамы, находящиеся в Гарбхагрихах и вырезанные на стенах храмов, принадлежат Стхвара-лингамам, как упоминается в Агама-шастре теологии Вира Шайва.
Древняя Джангам Бурра катха или «Джангам Катха» — особый религиозный народный танец Андхра-Прадеша и Теланганы . Джангам Катха – это особый танец Андхра-Прадеша и Теланганы . В спектакле главный артист (Джангамс) рассказывает религиозную индуистскую историю, играет музыку и танцует под мелодии. Соавторы бьют в барабаны и разговаривают с ним, обогащая отдельные события рассказа. В настоящее время Джангам Катха называется Бурра Катха , Тамбура Катха, Сарадха Катха и Джангамайала Катхаалу.
Танец Веррагасе в основном исполняется Джангамами, также называемыми Махешварами . Вирагасе получил свое название от индуистского божества Вирабхадры . Исполнителей этого танца еще называют «Лингадевару». Его исполняют в индуистских храмах Южной Индии на важных собраниях Джангамов.
Древний « Танец Вирагасэ » исполняется (минимум) двумя артистами, и обычно Танца Вирагасэ должно быть четное количество. Человек, рассказывающий эту историю, исполняется по очереди, постепенно эти истории включали историю Вирабхадры, другого аватара Шивы .
Джангама-дхьяна — это техника медитации, которую на протяжении веков практиковали различные мудрецы Джангама. Джангама означает «вечное существование», а дхьяна означает медитация. Следовательно, Джангама-дхьяна – это Медитация о вечном существовании «Я». Джангама-дхьяна — это древняя техника медитации Джангама, которая предполагает концентрацию ума и зрения между бровями.
Джангам — индийский народный танец, исполняемый в честь Шивы в индуистских храмах . Термин Джангам произошел от подвижной эмблемы Шивы . В танце Джангам танцоры читают стихи Гириджа Каляна о мифологическом браке Шивы и Парвати . Декламация выполняется ритуально-гипнотически монотонно. Их драматическое присутствие усиливается головным убором — духовым оркестром с изображением змеи и сверкающими в воздухе павлиньими перьями.