Джейн Джейкобс OC OOnt ( урожденная Буцнер ; 4 мая 1916 — 25 апреля 2006) — американо-канадская журналистка, писательница, теоретик и активистка, оказавшая влияние на городские исследования , социологию и экономику. В ее книге «Смерть и жизнь великих американских городов» (1961) утверждается, что « обновление городов » и « расчистка трущоб » не учитывают потребности горожан. [1] [2]
Джейкобс организовала массовые усилия по защите районов от обновления городов и расчистки трущоб – в частности, планы Роберта Мозеса по капитальному ремонту ее собственного района Гринвич-Виллидж . Она сыграла важную роль в окончательной отмене скоростной автомагистрали Нижнего Манхэттена , [3] которая должна была проходить непосредственно через район Манхэттена, который позже стал известен как Сохо , а также через часть Маленькой Италии и Чайнатауна . [4] Она была арестована в 1968 году за подстрекательство толпы на публичных слушаниях по этому проекту. [5] После переезда в Торонто в 1968 году она присоединилась к оппозиции скоростной автомагистрали Спадина и связанной с ней сети скоростных автомагистралей в Торонто , которые планировались и строились. [6] [7]
Как женщина и писательница, критиковавшая экспертов в области городского планирования , где доминируют мужчины , [8] [9] Джейкобс терпела презрение со стороны известных деятелей. [ ВОЗ? ] Обычно ее сначала описывали как домохозяйку, [10] поскольку у нее не было высшего образования или какой-либо формальной подготовки в области городского планирования; в результате отсутствие у нее полномочий было использовано как повод для критики. [11] [12] Однако влияние ее концепций в конечном итоге было признано такими уважаемыми профессионалами, как Ричард Флорида и Роберт Лукас . [13]
Джейкобс родилась Джейн Изабель Батцнер в Скрэнтоне, штат Пенсильвания , в семье Бесс Робисон Батцнер, бывшей учительницы и медсестры, и Джона Декера Батцнера, врача. Это была протестантская семья. [14] Ее брат, Джон Декер Батцнер-младший , работал судьей Апелляционного суда США четвертого округа . После окончания средней школы Скрэнтона она в течение года работала неоплачиваемым помощником редактора женской страницы в Scranton Tribune .
В 1935 году, во время Великой депрессии , она переехала в Нью-Йорк вместе со своей сестрой Бетти. [15] Джейн Батцнер сразу же полюбила Гринвич-Виллидж на Манхэттене, который несколько отличался от сетевой структуры города . Сестры вскоре переехали туда из Бруклина. [16] [17]
В первые годы своего пребывания на Манхэттене Джейкобс работала стенографисткой и писателем -фрилансером , писая о рабочих районах города. Этот опыт, как она позже сказала, «дал мне больше представления о том, что происходит в городе, о том, что такое бизнес, что такое работа». Ее первая работа была в отраслевом журнале секретарем, затем редактором. Она продавала статьи в Sunday Herald Tribune , журнал Cue и Vogue . [18]
Она училась в Школе общих исследований Колумбийского университета в течение двух лет, посещая курсы по геологии, зоологии , праву, политологии и экономике. [19] О свободе продолжения учебы в соответствии со своими широкими интересами она сказала:
Впервые мне понравилась школа и впервые я получил хорошие оценки. Это чуть не погубило меня, потому что после того, как я набрал статистически определенное количество кредитов, я стал собственностью Барнарда-колледжа в Колумбии, и как только я стал собственностью Барнарда, мне, казалось, пришлось взять то, что Барнард хотел, чтобы я взял. , не то, чему я хотел научиться. К счастью, мои оценки в средней школе были настолько плохими, что Барнард решил, что я не принадлежу к этой школе, и поэтому мне разрешили продолжить образование. [20]
Проучившись два года на Школе общих исследований Колумбийского университета, Буцнер нашел работу в журнале Iron Age . Ее статья 1943 года об экономическом спаде в Скрэнтоне получила широкую огласку и побудила американскую корпорацию Мюррея разместить там завод по производству военных самолетов. Воодушевленный этим успехом, Буцнер обратился в Совет военного производства с просьбой поддержать дополнительные операции в Скрэнтоне. [21] Испытывая дискриминацию при приеме на работу в железном веке , она также выступала за равную оплату труда для женщин и за право рабочих объединяться в профсоюзы. [22]
Она стала автором статей для Управления военной информации , а затем репортером журнала «Америка» , издания Госдепартамента США на русском языке. [23] Во время работы там она познакомилась с Робертом Хайдом Джейкобсом-младшим, архитектором, получившим образование в Колумбийском университете, который проектировал военные самолеты для Grumman . Они поженились в 1944 году. У них родились дочь Бергин и два сына, Джеймс и Нед. Они купили трехэтажное здание на Хадсон-стрит , 555 . Джейн продолжала писать для Америки после войны, а Роберт покинул Grumman и возобновил работу архитектора. [24]
Джейкобсы отвергли быстро растущие пригороды как «паразитические», решив остаться в Гринвич-Виллидж. [25] Они отремонтировали свой дом в центре смешанного жилого и коммерческого района и разбили сад на заднем дворе. [26]
Работая в Госдепартаменте в эпоху Маккарти , Джейкобс получила анкету о своих политических убеждениях и лояльности. Джейкобс был антикоммунистом и покинул Федеральный профсоюз рабочих из-за его очевидных симпатий к коммунистам. Тем не менее, она была сторонником профсоюзов и якобы ценила произведения Саула Алински ; поэтому она оказалась под подозрением. [27] [28] 25 марта 1952 года Джейкобс передала свой ответ Конраду Э. Сноу, председателю Совета по обеспечению лояльности Государственного департамента США . В предисловии к своему ответу она сказала:
Другая угроза безопасности нашей традиции, я считаю, лежит дома. Это нынешний страх перед радикальными идеями и людьми, которые их пропагандируют. Я не согласен с экстремистами ни левых, ни правых, но считаю, что им нужно дать возможность говорить и публиковаться, потому что они сами имеют и должны иметь права, а как только их права исчезнут, права остальные из нас вряд ли в безопасности... [29]
Джейкобс покинула Америку в 1952 году, когда она объявила о своем переезде в Вашингтон, округ Колумбия. [30] Затем она нашла хорошо оплачиваемую работу в Architectural Forum , издаваемом Генри Люсом из Time Inc. [31] Ее наняли в качестве помощника редактора. После раннего успеха на этой должности Джейкобс начал выполнять задания по городскому планированию и « упадку городов ». [32] В 1954 году ей было поручено освещать проект Эдмунда Бэкона в Филадельфии . Хотя ее редакторы ожидали положительной истории, Джейкобс раскритиковала проект Бэкона, протестуя против отсутствия в нем заботы о бедных афроамериканцах, которые были непосредственно затронуты. Когда Бэкон показал Джейкобсу примеры незастроенных и застроенных кварталов, она решила, что «развитие», похоже, положило конец общественной жизни на улице. [33] [34] Когда Джейкобс вернулась в офис Architectural Forum , она начала подвергать сомнению консенсус 1950-х годов по городскому планированию. [35]
В 1955 году Джейкобс встретил Уильяма Кирка, епископального священника, работавшего в Восточном Гарлеме . Кирк пришел в офис Архитектурного форума, чтобы описать влияние, которое «оживление» оказало на Восточный Гарлем, и познакомил Джейкобса с районом. [36]
В 1956 году, заменяя Дугласа Хаскелла из Architectural Forum , Джейкобс прочитал лекцию в Гарвардском университете . [30] Она обратилась к ведущим архитекторам, градостроителям и интеллектуалам (включая Льюиса Мамфорда ), говоря на тему Восточного Гарлема. Она призвала аудиторию «уважать – в самом глубоком смысле – полосы хаоса, которые обладают собственной странной мудростью, еще не включенной в нашу концепцию городского порядка». Вопреки ее ожиданиям, выступление было встречено с энтузиазмом, но оно также обозначило ее как угрозу авторитетным градостроителям, владельцам недвижимости и застройщикам. [37] [38] Архитектурный форум напечатал речь в том же году вместе с фотографиями Восточного Гарлема. [39]
Прочитав ее речь в Гарварде, Уильям Х. Уайт предложил Джейкобс написать статью для журнала Fortune . Получившаяся в результате статья «Даунтаун для людей» появилась в выпуске журнала Fortune за 1958 год и стала ее первой публичной критикой Роберта Мозеса . [40] Ее критика Линкольн-центра не была популярна среди сторонников обновления городов на Architectural Forum и Fortune . [41] CD Джексон , издатель журнала Fortune , был возмущен и по телефону потребовал от Уайта: «Кто эта сумасшедшая дама?» [42] [43]
Статья в Fortune привлекла к Джейкобсу внимание Чедборна Гилпатрика, тогдашнего заместителя директора отдела гуманитарных наук Фонда Рокфеллера . [30] Фонд активно занялся городской тематикой: недавно он получил награду Массачусетского технологического института за исследования городской эстетики, кульминацией которой стала публикация книги Кевина А. Линча « Образ города» . [30] В мае 1958 года Гилпатрик пригласил Джейкобса стать рецензентом заявок на гранты. [30] Позже в том же году Фонд Рокфеллера предоставил Джейкобсу грант на проведение критического исследования городского планирования и городской жизни в США. Исследования», самым известным грантополучателем которого был Джейкобс ) . служить городской жизни, включая культурные и гуманные ценности». [30] Присоединившись к Новой школе (тогда называвшейся Новой школой социальных исследований), она провела три года, проводя исследования и написав черновики. В 1961 году издательство Random House опубликовало результат: « Смерть и жизнь великих американских городов ».
«Смерть и жизнь великих американских городов» остается одной из самых влиятельных книг в истории американского городского планирования. [44] Она ввела термины «смешанное основное использование» и «глаза на улице», которые были профессионально приняты в городском дизайне, социологии и многих других областях. [45] Джейкобс нарисовал разрушительную картину профессии городского планирования, назвав ее лженаукой . Это возмутило профессию городского планирования, в которой доминируют мужчины. Джейкобса критиковали с нападками ad hominem , его называли «воинственной дамой» и «домохозяйкой»: дилетанткой, не имевшей права вмешиваться в установленную дисциплину. [46] Один планировщик назвал книгу Джейкобса «горькой болтовней в кофейне». Роберт Мозес, приславший копию, назвал ее «несдержанной и к тому же клеветнической... Продайте этот хлам кому-нибудь другому». [47] Позже ее книга подверглась критике со стороны левых за то, что она не упомянула расу и открыто одобрила джентрификацию , которую Джейкобс назвал «не трущобной». [48]
В 1962 году она ушла со своей должности на Архитектурном форуме , чтобы стать штатным писателем и сосредоточиться на воспитании детей. [49] В другой политической деятельности она стала противником войны во Вьетнаме , выступила против Пентагона в октябре 1967 года, [50] и раскритиковала строительство Всемирного торгового центра как катастрофу для набережной Манхэттена. [51]
В 1950-х и 1960-х годах ее родной район Гринвич-Виллидж преобразовывался благодаря усилиям города и штата по строительству жилья (см., например, борьбу Джейкобса в 1961 году за строительство домов Вест-Виллидж вместо больших жилых домов), частных застройщиков, расширение Нью-Йоркского университета и планы обновления города Роберта Мозеса . План Моисея, финансируемый как «расчистка трущоб» в соответствии с Разделом I Закона о жилье 1949 года , также предусматривал снос нескольких кварталов и замену их высококлассными высотными зданиями. План вынудил 132 семьи покинуть свои дома и вытеснить 1000 малых предприятий – в результате появилась деревня Вашингтон-сквер . [52]
В рамках своих усилий по оживлению этого района Мозес предложил продлить Пятую авеню через парк Вашингтон-сквер в 1935 году. Перед лицом общественного сопротивления Мозес отложил проект, но возродил эту идею в 1950-х годах. Мозес утверждал, что расширение Пятой авеню улучшит транспортный поток через район и обеспечит доступ к запланированной скоростной автомагистрали Нижнего Манхэттена (LOMEX), которая соединит Манхэттенский мост и Вильямсбургский мост с Голландским туннелем . [53]
В ответ местная активистка Ширли Хейс создала «Комитет по спасению парка Вашингтон-сквер», коалицию десятков местных групп, выступавших против расширения дороги. Раймонд С. Рубинов в конечном итоге взял на себя управление организацией, изменив ее название на «Объединенный комитет по чрезвычайным ситуациям по закрытию Вашингтон-сквер для движения». Джейкоб, привлеченная к делу отцом Жераром Ла Маунтеном, местным католическим священником, чья церковь находилась на пути запланированного маршрута LOMEX, присоединилась к комитету под руководством Хейса, но при Рубинове она взяла на себя более заметную роль, связавшись со средствами массовой информации. например, The Village Voice , которая обеспечила более сочувственное освещение, чем The New York Times . [54] [55] Комитет заручился поддержкой Маргарет Мид , Элеоноры Рузвельт , Льюиса Мамфорда , Чарльза Абрамса и Уильяма Х. Уайта , а также Кармина Де Сапио , жителя Гринвич-Виллидж и влиятельного демократического лидера. Участие Де Сапио оказалось решающим. [56] 25 июня 1958 года город закрыл парк Вашингтон-сквер для движения транспорта, и объединенный комитет провел церемонию завязывания (не разрезания) ленты. [57]
Планы по строительству скоростной автомагистрали LOMEX продолжались, несмотря на растущее сопротивление общественности в таких регионах, как Маленькая Италия. В 1960-х годах Джейкобс возглавлял Объединенный комитет по остановке скоростной автомагистрали Нижнего Манхэттена . Газета New York Times сочувствовала Моисею, а The Village Voice освещала общественные митинги и выступала против строительства скоростной автомагистрали. [55] Джейкобс продолжала бороться со скоростной автомагистралью, когда планы вновь всплыли на поверхность в 1962, 1965 и 1968 годах, и она стала местным героем за свое противодействие проекту. [58] Она была арестована полицейским в штатском 10 апреля 1968 года на публичных слушаниях, во время которых толпа атаковала сцену и уничтожила записи стенографистки. [59] Ее обвинили в подстрекательстве к массовым беспорядкам, преступном причинении вреда и препятствовании государственному управлению. После нескольких месяцев судебных разбирательств, проведенных в Нью-Йорке (куда Джейкобс приезжала из Торонто), ее обвинение было уменьшено до мелкого хулиганства. [1] [60]
Нью-Йорк: документальный фильм посвятил час из восьми частей семнадцати с половиной часового сериала битве между Моисеем и Джейкобсом. [61] Однако в биографии Моисея Роберта Каро «Посредник власти » это событие упоминается лишь вскользь, несмотря на сильное влияние Джейкобса на Каро. [62] [63] В 2017 году Каро рассказал интервьюеру о том, как трудно вырезать более 300 000 слов из его первоначальной рукописи: «Раздел, который я написал о Джейн Джейкобс, исчез. упоминание Джейн Джейкобс, — думаю я, — но я много писал о ней». Каждый раз, когда меня об этом спрашивают, у меня возникает тошнота». [64]
Вскоре после ареста в 1968 году Джейкобс переехала в Торонто , в конечном итоге поселившись на Олбани-авеню, 69 в пристройке с 1971 года до своей смерти в 2006 году . судьба двух ее сыновей призывного возраста, и она не хотела продолжать борьбу с правительством Нью-Йорка. Она и ее муж выбрали Торонто, потому что это было приятно и предлагало возможности трудоустройства, [65] и они переехали в район Торонто, где проживало так много американцев, избегающих призыва, что его назвали «Американским гетто». [66]
Она быстро стала ведущей фигурой в своем новом городе и помогла остановить строительство скоростной автомагистрали Спадина . Частой темой ее работ был вопрос: строятся ли города для людей или для автомобилей. Ее дважды арестовывали во время демонстраций. [29] Она также оказала значительное влияние на восстановление района Святого Лаврентия , жилищный проект, который считается большим успехом. Она стала гражданкой Канады в 1974 году, а позже она сказала писателю Джеймсу Говарду Канстлеру , что двойное гражданство в то время было невозможно, а это означало, что она потеряла гражданство США. [67]
В 1980 году она предложила более городской взгляд на суверенитет Квебека в своей книге « Вопрос сепаратизма: Квебек и борьба за разделение» . Джейкобс был сторонником отделения провинции Торонто от города Онтарио . Джейкобс сказал: «Чтобы процветать в XXI веке, города должны политически отделиться от окружающих территорий». [ нужна цитата ]
В 1996 году она была избрана кавалером Ордена Канады за свои плодотворные труды и заставляющие задуматься комментарии по вопросам городского развития . Секция общественной и городской социологии Американской социологической ассоциации наградила ее наградой за выдающийся вклад в течение всей жизни в 2002 году. В 1997 году городское правительство Торонто спонсировало конференцию под названием «Джейн Джейкобс: идеи, которые имеют значение», в результате которой была опубликована книга то же имя. По итогам конференции была учреждена Премия Джейн Джейкобс. Он включает в себя ежегодную стипендию в размере 5000 долларов в течение трех лет, которая будет предоставляться для «прославления оригинальных, невоспетых героев Торонто - путем поиска граждан, которые занимаются деятельностью, которая способствует жизнеспособности города». [68] [69]
Джейкобс никогда не уклонялась от выражения своей политической поддержки конкретным кандидатам. Она выступила против объединения городов Метро Торонто в 1997 году , опасаясь, что с новой структурой отдельные районы будут иметь меньше власти. Она поддерживала эколога Тукера Гомберга , который проиграл выборы мэра Торонто в 2000 году , и была советником успешной мэрской кампании Дэвида Миллера в 2003 году , в то время, когда его считали перспективным кандидатом. Во время мэрской кампании Джейкобс помогал лоббировать против строительства моста, соединяющего городскую набережную с аэропортом Торонто-Сити-Сентр (TCCA) . [70] После выборов ранее принятое решение городского совета Торонто утвердить мост было отменено, и проект строительства моста был остановлен. TCCA модернизировала паромное сообщение, и по состоянию на 2019 год аэропорт все еще работал. Вместо моста в марте 2012 года был проложен пешеходный туннель. Туннель открылся 30 июля 2015 года.
Джейкобс также принимал активное участие в кампании против плана Королевского колледжа Св. Георгия (действующей школы, расположенной очень близко к резиденции Джейкобса в пристройке Торонто) по реконфигурации его помещений. Джейкобс предложил не только остановить реконструкцию, но и полностью выселить школу из этого района. [71] Хотя совет Торонто первоначально отклонил планы школы, позже решение было отменено – и проект получил добро от Муниципального совета Онтарио (OMB), когда оппоненты не смогли представить заслуживающих доверия свидетелей и попытались отказаться от участия в деле во время Слушание. [72]
Она также оказала влияние на городское планирование Ванкувера . Джейкобс называли «матерью ванкуверизма », [73] имея в виду использование этим городом своей философии «плотность сделана хорошо». [74]
Джейкобс умер в Западной больнице Торонто в возрасте 89 лет 25 апреля 2006 года [75] , по-видимому, от инсульта. [76] У нее остался брат Джеймс Батцнер (ум. 2009 г.); [77] дочь Бургин Джейкобс, ее сыновья Джеймс и Нед из Ванкувера, [78] а также двое внуков и два правнука. После ее смерти в заявлении ее семьи отмечалось: «Важно не то, что она умерла, а то, что она жила, и что работа ее жизни сильно повлияла на наше мышление. Пожалуйста, помните о ней, читая ее книги и воплощая в жизнь ее идеи». [79]
Джейкобсу вместе с Льюисом Мамфордом приписывают вдохновение движения новых урбанистов . [80] Она была охарактеризована как большое влияние на децентралистскую [81] и радикально-центристскую мысль. [82] О своем наследии она рассказала в интервью журналу Reason .
Причина : Как вы думаете, чем вас запомнят больше всего? Вы были тем, кто выступил против федеральных бульдозеров и людей, занимающихся обновлением городов, и сказал, что они уничтожают жизненную силу этих городов. Вот что это будет?
Джейкобс : Нет. Если меня запомнят как действительно важного мыслителя столетия, то самое важное, что я внес, — это обсуждение того, что вызывает экономический рост. Это то, что всегда озадачивало людей. Кажется, я понял, что это такое.
Расширение и развитие — две разные вещи. Развитие – это дифференциация того, что уже существовало. Практически каждое новое событие — это дифференциация предыдущего, от новой подошвы обуви до изменений в законодательстве. Расширение – это фактический рост размера или объема деятельности. Это другое дело.
Я пошел на это двумя разными путями. Еще когда я писал «Экономику городов» , я писал об импортозамещении и о том, как это расширяет не только экономику того места, где это происходит, но и экономическую жизнь в целом. По мере того, как город заменяет импорт, он меняет свой импорт. Он не импортирует меньше. И все же у него есть все, что было раньше.
Причина : Это не игра с нулевой суммой. Это большой, растущий пирог.
Джейкобс : Это настоящий механизм. Теорию этого я объясняю в «Природе экономики» . Я приравниваю это к тому, что происходит с биомассой, совокупностью всей флоры и фауны на определенной территории. Энергия и материал, участвующие в этом процессе, не просто ускользают от общества в качестве экспорта. Он продолжает использоваться сообществом, точно так же, как в тропическом лесу отходы одних организмов, различных растений и животных используются другими на этом месте.
- Джейн Джейкобс, «Виды города: легенда урбанистики Джейн Джейкобс о джентрификации, новом урбанизме и ее наследии», Reason , июнь 2001 г., интервьюер: Билл Штайгервальд
Хотя Джейкобс считала своим величайшим наследием вклад в экономическую теорию, именно в сфере городского планирования она оказала наиболее значительный эффект. Ее наблюдения о том, как функционируют города, произвели революцию в сфере городского планирования и дискредитировали многие общепринятые модели планирования, которые доминировали в планировании середины века. [83] Влиятельный гарвардский экономист Эдвард Глейзер , известный своими работами по городским исследованиям, признал [84] , что Джейн Джейкобс (1960-е годы) была дальновидной, нападая на Моисея за «замену хорошо функционирующих кварталов башнями в стиле Ле Корбюзье ». Глезер согласился, что эти жилищные проекты оказались величайшими неудачами Моисея: «Моисей потратил миллионы и выселил десятки тысяч, чтобы построить здания, которые стали центрами преступности, бедности и отчаяния». [84]
Она также была известна тем, что представила такие концепции, как «Балет на тротуаре» и «Глаза на улице», отсылки к тому, что позже будет известно как естественное наблюдение . Эта концепция оказала огромное влияние на проектировщиков и архитекторов, таких как Оскар Ньюман, который подготовил эту идею посредством серии исследований, кульминацией которых стала его теория защищаемого пространства . Работа Джейкобса и Ньюмана в дальнейшем повлияла на американскую жилищную политику посредством программы HOPE VI — попытки Министерства жилищного строительства и городского развития США снести проекты высотного государственного жилищного строительства, столь порицаемые Джейкобсом, и заменить их жилыми домами. малоэтажное жилье для людей с разным доходом .
На протяжении всей своей жизни Джейкобс боролась за изменение подхода к развитию города. Утверждая, что города — это живые существа и экосистемы, она защищала такие идеи, как развитие «смешанного использования» и планирование «снизу вверх». Более того, ее резкая критика проектов «расчистки трущоб» и «высотного жилья» сыграла важную роль в дискредитации этих когда-то повсеместно поддерживаемых практик планирования. [1] [85]
Джейкобса помнят как сторонника осознанного развития городов [86] и за то, что он оставил «наследие, дающее гражданам возможность доверять своему здравому смыслу и становиться защитниками своего места». [87]
Несмотря на то, что Джейкобс в основном сосредоточилась на Нью-Йорке, ее аргументы были признаны универсальными. [86] Например, ее противодействие сносу городских кварталов ради проектов обновления городов имело «особый резонанс» в Мельбурне , Австралия. [85] В Мельбурне в 1960-х годах ассоциации жильцов боролись против крупномасштабных проектов высотного жилищного строительства Жилищной комиссии штата Виктория , которые, как они утверждали, мало учитывали влияние на местные сообщества. [85]
Джейкобс вел тяжелую борьбу с доминирующими тенденциями планирования. Несмотря на то, что Соединенные Штаты остаются во многом пригородной страной, [83] работа Джейкобса способствовала восстановлению и оживлению городской жизни. Благодаря ее идеям сегодня многие проблемные городские кварталы скорее будут облагорожены , чем расчищены для реконструкции. [83]
Может быть, мы стали настолько беспомощными людьми, что нас больше не волнует, как все работает, а только то, какое быстрое и легкое внешнее впечатление они производят. Если это так, то надежды на наши города и, возможно, на многое другое в нашем обществе мало. Но я не думаю, что это так.
- Джейн Джейкобс, Смерть и жизнь великих американских городов , 1961 г.
В своей книге «Смерть и жизнь великих американских городов», написанной в 1961 году, огромным достижением г-жи Джейкобс стало то, что она преодолела собственную резкую критику городского планирования 20-го века и предложила радикально новые принципы восстановления городов. В то время, когда и здравая, и вдохновенная мудрость призывала снести трущобы бульдозерами и открыть городское пространство, рецептом г-жи Джейкобс было еще больше разнообразия, плотности и динамизма – по сути, собрать людей и занятия вместе в прыгающем, радостном городском беспорядке.
- Мартин Дуглас, The New York Times , 25 апреля 2006 г.
Книга Сэмюэля Р. Делани « Красный Таймс-сквер, синий Таймс-сквер» во многом опирается на « Смерть и жизнь великих американских городов» в своем анализе природы социальных отношений в сфере городских исследований.
После смерти Джейкобс в апреле 2006 года мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг объявил День Джейн Джейкобс, который состоится 28 июня 2006 года. Город Торонто провозгласил ее день рождения в следующем году, 4 мая 2007 года, как Джейн Джейкобс. День.
В связи с Днем Джейн Джейкобс в Торонто в эти выходные (5 мая 2007 г.) в качестве активного памятника Джейкобс было предложено две дюжины бесплатных прогулок по окрестностям города, которые получили название « Прогулки Джейн ». Позже 29–30 сентября 2007 года в Нью-Йорке было проведено мероприятие «Прогулка Джейн». В 2008 году мероприятие распространилось на восемь городов по всей Канаде, а к 2016 году «Прогулки Джейн» проходили в 212 городах 36 стран мира. шесть континентов. [89] Интерпретирующие прогулки обычно применяют идеи, выявленные или поддержанные Джейкобсом, к местным районам, которые исследуются пешком, а иногда и на велосипеде. Прогулки обычно проходят в начале мая, в годовщину ее рождения 4 мая или ближе к ней. Прогулки организуются и проводятся местными волонтерами при координации со штаб-квартирой в Торонто. Только в Торонто в 2016 году было предложено более 200 прогулок, которые состоятся 6, 7 и 8 мая. [90]
В 2016 году, чтобы отметить столетнюю годовщину со дня рождения Джейн Джейкобс, галерея Торонто организовала выставку «Джейн дома», которая пройдёт с 29 апреля по 8 мая. Куратором выставки выступил сын Джейн, Джим Джейкобс, и она позволила заглянуть в её семейную жизнь, где она тоже работала. Была представлена ее гостиная в Торонто по образцу гостиной в ее доме на Олбани-авеню в пристройке , где она часто беседовала с известными мыслителями и политическими лидерами, включая Маршалла Маклюэна , Пола Мартина и королеву Нидерландов . На выставке были представлены ее пишущая машинка, оригинальные рукописи, вновь открытые фотографии, демонстрирующие ее особый стиль, [91] и личные сувениры. На выставке была представлена мебель из предыдущих домов в Нью-Йорке (устроена ее столовая) и в Скрэнтоне, штат Пенсильвания. [92] [93]
В 2007 году Муниципальное художественное общество Нью-Йорка в партнерстве с Фондом Рокфеллера организовало выставку, посвященную «Джейн Джейкобс и будущее Нью-Йорка», которая открылась в обществе в сентябре того же года. Выставка была направлена на ознакомление общественности с ее произведениями и активизмом, а также использовала инструменты, чтобы побудить новые поколения проявлять активность в вопросах, касающихся их собственных районов. Сопровождающая выставка публикация включала эссе и статьи таких архитектурных критиков, художников, активистов и журналистов, как Малкольм Гладуэлл , преподобный Билли , Роберт Нойвирт , Том Вулф , Томас де Моншо и Уильям Макдонаф . [94] Многие из этих авторов приняли участие в серии групповых дискуссий на тему «Джейн Джейкобс и будущее Нью-Йорка». [95]
В знак уважения к Джейкобсу Фонд Рокфеллера , который выдавал Джейкобсу гранты в 1950-х и 1960-х годах, объявил 9 февраля 2007 года о создании Медали Джейн Джейкобс , «чтобы отметить людей, которые внесли значительный вклад в размышления о Джейкобсе». городской дизайн , особенно в Нью-Йорке». [96] Среди получателей:
Канадский институт урбанистики предлагает награду в ее честь — Премию Джейн Джейкобс за выслугу лет , чтобы отметить человека, «который оказал значительное влияние на здоровье своего региона в соответствии с убеждением Джейн Джейкоб, что успешные города способствуют развитию местного сообщества. центрированный подход». [99] Победителем 2011 года стал Эберхард Зейдлер , [100] а его дочь Марджи Зейдлер получила награду 2015 года. В 2012 году Энн Голден получила премию «за многолетнее лидерство в государственной политике, научную работу и разнообразный опыт лидерства в бизнесе, некоммерческом и государственном секторах». [101] Уильям (Билл) Терон получил награду 2013 года «за влиятельную карьеру в государственной политике и страстную пропаганду качественного дизайна и приверженности развитию в районе Оттавы». [102] В 2014 году Джек Даймонд был отмечен за «вклад в улучшение застройки и пропаганду городов и будущего Большого Торонто ». [103]
В апреле 2014 года Спейсинг был назначен распорядителем премии Джейн Джейкобс. Компания Spacing , получившая премию в 2010 году, продолжает давать награде новую жизнь и новые способы продвижения (и поиска) победителей.
Джейкобс получил вторую премию Винсента Скалли от Национального музея строительства в 2000 году .
Джейкобс является героем документального фильма 2017 года « Гражданка Джейн: Битва за город» , в котором рассказывается о ее победах над Робертом Мозесом и ее философии городского дизайна. [108]
Планировщики и застройщики, против которых она боролась за сохранение Вест-Виллидж, были среди тех, кто первоначально критиковал ее идеи. Роберта Мозеса обычно считали ее главным соперником в этот период. С тех пор идеи Джейкобса анализировались много раз, часто в отношении результатов, к которым привело их влияние. [83] [111] [112 ] [113] [114] [115]
В таких местах, как Вест-Виллидж, факторы, которые, как она утверждала, будут поддерживать экономическое и культурное разнообразие, вместо этого привели к джентрификации и созданию одной из самых дорогих объектов недвижимости в мире. Преобразование ее семьей старой кондитерской в дом является примером тенденции облагораживания, которая продолжится под влиянием идей Джейкобса. [83] [111]
Однако джентрификация также была вызвана «совершенно неожиданным притоком богатых жителей обратно в центр города». [83] Степень, в которой ее идеи способствовали этому явлению, была в то время невообразимой. Например, она выступала за сохранение старых зданий именно потому, что отсутствие экономической ценности делало их доступными для бедных людей. В этом отношении она видела в них «гарантов социального разнообразия». [83] То, что многие из этих старых построек увеличили экономическую ценность исключительно из-за своего возраста, было неправдоподобно в 1961 году. Вопросы джентрификации доминировали в критике идей планирования Джейн Джейкобс. [113]
Экономист Тайлер Коуэн раскритиковал ее идеи за то, что они не решают проблемы масштаба или инфраструктуры, и предполагает, что экономисты не согласны с некоторыми из ее подходов к развитию. [112] Например, хотя ее идеи планирования иногда хвалили как «универсальные», [86] теперь они считаются неприменимыми, когда город вырастает с одного миллиона до десяти миллионов (как это неоднократно случалось в развивающихся странах). Подобные аргументы предполагают, что ее идеи применимы только к городам, где проблемы аналогичны проблемам Нью-Йорка, где Джейкобс разработала многие из них.
Джейн Джейкобс всю свою жизнь изучала города. Среди ее книг:
«Смерть и жизнь великих американских городов» — ее самая влиятельная книга и, возможно, самая влиятельная книга о городском планировании и городах. Эта книга, опубликованная в 1961 году, была широко прочитана как профессионалами в области планирования, так и широкой публикой. Книга представляет собой резкую критику политики обновления городов 1950-х годов, которая, по ее утверждению, разрушала сообщества и создавала изолированные, неестественные городские пространства. В книге она воспевает разнообразие и сложность старых многофункциональных кварталов, но при этом сетует на однообразие и бесплодие современной планировки. [116] Джейкобс выступала за отмену законов о зонировании и восстановление свободного рынка земли, что привело бы к образованию плотных, многофункциональных кварталов, и она часто приводила Гринвич-Виллидж в Нью-Йорке как пример динамичного городского сообщества.
Роберт Каро назвал это самым сильным влиянием на «Пауэр Брокер» , его биографию Роберта Мозеса, получившую Пулитцеровскую премию , хотя Каро не упоминает Джейкобса по имени в книге, несмотря на битвы Джейкобса с Моисеем по поводу предложенной им скоростной автомагистрали Нижнего Манхэттена . Сообщается, что Каро вырезала главу о Джейкобсе из-за длины его книги. [117]
Помимо практических уроков городского дизайна и планирования, которые предлагает «Смерть и жизнь» , теоретическая основа работы бросает вызов современному мышлению развития. Джейн Джейкобс защищает свою позицию здравым смыслом и анекдотами.
Тезис этой книги заключается в том, что города являются основными движущими силами экономического развития. Ее главный аргумент состоит в том, что взрывной экономический рост обусловлен замещением городского импорта . Импортозамещение – это процесс производства товаров на местном уровне, которые раньше импортировались, например, токийские велосипедные заводы заменили токийских импортеров велосипедов в 1800-х годах. Джейкобс утверждает, что импортозамещение способствует развитию местной инфраструктуры, навыков и производства. Джейкобс также утверждает, что возросшая продукция впоследствии экспортируется в другие города, давая этим городам новую возможность заняться импортозамещением, тем самым создавая положительный цикл роста.
В интервью Биллу Штайгервальду в журнале Reason Джейкобс сказала, что если ее будут помнить как великую интеллектуалку, то ее будут помнить не за ее работу в области городского планирования, а за открытие импортозамещения . Критики ошибочно утверждают, что ее идеи повторяют идею импортозамещения , выдвинутую ранее такими учеными, как Андре Гундер Франк . Импортозамещение было национальной экономической теорией, предполагавшей, что, если страна заменяет свой импорт национальным производством, нация станет богаче, тогда как идея Джейкоба полностью касается городов и может быть названа городским импортозамещением. Однако даже это привело бы к путанице, поскольку на практике импортозамещение в Индии и Латинской Америке субсидировалось и санкционировалось государством, тогда как концепция импортозамещения Джейкобса представляет собой свободный рыночный процесс открытия и разделения труда внутри города. [118]
Во второй части книги Джейкобс утверждает, что города предшествовали сельскому хозяйству. Она утверждает, что в городах торговля дикими животными и зерном позволила создать первоначальное разделение труда, необходимое для открытия земледелия и земледелия; затем эти открытия были вывезены из города из-за конкуренции за землю. Принято считать, что сельское хозяйство предшествовало городам. Первоначально эту идею продвигал археолог Вер Гордон Чайлд , а в последнее время - Чарльз Кейт Мейзелс. [119] [120] Очевидная оппозиция между традиционной историей и историей Джейкобса заключается в различных определениях «города», «цивилизации» или «городского». Традиционная история и археология определяют «город» или «цивилизацию» как синеэкизм – как грамотную, социально стратифицированную, монолитную политическую общность, [121] тогда как, как можно видеть из « Экономики городов» или «Города и богатство народов» , Джейкобс определял город исключительно по принципу географически плотной торговли, уступающей место предпринимательским открытиям и последующим улучшениям в разделении труда. Без требований грамотности, постоянного и монументального строительства или знаков специализированных гражданских и вооруженных сил «города» можно точно интерпретировать как существовавшие тысячи лет назад, когда Чайльд и Мейзелс разместили их.
«Вопрос о сепаратизме» включил и расширил презентацию Джейкобса о лекциях Мэсси 1979 года под названием « Канадские города и ассоциация суверенитета» . Он был опубликован в 1980 году и переиздан в 2011 году вместе с ранее не публиковавшимся в 2005 году интервью с Робин Филпот на эту тему, в котором она напоминает об относительном игнорировании этой книги среди ее обычных читателей. Это был первый раз, когда Джейкобса попросили обсудить это в интервью. Обозреватель Ричард Гвин заявил, что, хотя она и не критиковала ее открыто, англоговорящие канадские читатели думали, что она не понимает, как работает канадская политика, и что она не помогает во времена трудностей для национального единства (референдум 1980 года был только что отклонен голосованием 60%). Вопрос сепаратизма также не был упомянут в библиографии ее некролога 2006 года в The Globe and Mail . [122]
Книга Джейкобса выдвигает точку зрения, что возможная независимость Квебека будет лучше для Монреаля , Торонто, остальной части Канады и всего мира; и что такая независимость может быть достигнута мирным путем. В качестве прецедента она приводит отделение Норвегии от Швеции и то, как это обогатило обе страны. Исследуются истоки современного сепаратистского движения в ходе « Тихой революции» , а также историческая зависимость Канады от природных ресурсов и иностранной промышленности для собственного экономического развития . Джейкобс утверждает, что такой подход является колониальным и, следовательно, отсталым, приводя в пример Канаду, покупающую лыжи и мебель в Норвегии или принадлежащие норвежцам фабрики в Канаде, причем последняя процедура является продуктом канадских тарифов , специально разработанных для развития таких фабрик.
Соответствующие общественные взгляды Рене Левеска , Клода Райана и тогдашнего премьер-министра Пьера Трюдо также критически анализируются, примером может служить их неспособность признать, что две соответствующие независимые валюты необходимы для успеха независимого Квебека и возникшей в результате меньшей Канады. проблема, которая занимает центральное место в ее книге. Джейкобс подчеркивает необходимость того, чтобы Монреаль продолжал развивать свое лидерство в культуре Квебека , но в конечном итоге такая потребность никогда не может быть удовлетворена растущей тенденцией Монреаля к статусу регионального города, тенденциями, предсказывающими экономическое, политическое и культурное подчинение англоговорящему Торонто. . По мнению Джейкобса, такой исход в долгосрочной перспективе поставит под угрозу независимость Квебека и помешает будущему самой Канады. В заключение она отмечает, что популярное приравнивание политического отделения к политической и экономической неудаче является результатом эпохи Просвещения , которая воспринимала природу как силу «стандартизации, единообразия, универсальности и неизменности». С тех пор натуралисты и их читатели постепенно осознали, что природа — это сила разнообразия и что «разнообразие само по себе является сутью совершенства». Правильный вид отделения, утверждает Джейкобс, может привести к правильному разнообразию, а Квебек и Канада способны и на то, и на другое, и должны достичь и того, и другого, чтобы выжить.
Книга «Города и богатство народов» (1984) пытается сделать для экономики то же, что « Смерть и жизнь великих американских городов» сделала для современного городского планирования, хотя она не получила такого же критического внимания. Начав с краткого изложения классической экономики, эта книга бросает вызов одному из фундаментальных предположений величайших экономистов. Классические (и неоклассические) экономисты считают национальное государство главным игроком в макроэкономике . Джейкобс утверждает, что настоящим игроком в этой всемирной игре является не национальное государство, а город. Она повторяет идею импортозамещения из своей более ранней книги « Экономика городов» , размышляя при этом о дальнейших последствиях рассмотрения города на первом месте, а нации на втором, или не рассмотрения вообще.
Спектр экономических регионов
Наряду с предыдущими книгами, посвященными экономике, Джейкобс предлагает ряд типов региональных экономик (стилизованных фактов), которые могут помочь понять их различные проблемы и потенциал для развития. Можно начать с нижнего конца спектра с « отсталых» регионов , то есть с экономиками, которые потеряли свои конкурентные преимущества и теряют население или становятся зависимыми от щедрых трансфертов из более богатых регионов. Далее идут « регионы снабжения» , которые обычно известны как города по добыче природных ресурсов. Они могут быть очень богатыми в период своего расцвета, но часто страдают от отсталости, если ресурсы исчерпаны или заменены на внешних рынках. Подобным образом обстоит дело и с « регионом трансплантации» , фундаментальным аспектом экономической теории Джейкобса. Трансплантационная экономика обычно представляет собой производственные предприятия, перемещенные из места, где продукт был изобретен. Причиной пересадки является экономия земли, рабочей силы, финансовых и транспортных затрат. Районы трансплантации обычно располагаются вдоль основных транспортных маршрутов, где имеется большой резерв доступной рабочей силы. Отсталые регионы, регионы снабжения и регионы трансплантации представляют собой наиболее уязвимые типы экономики к внешним потрясениям и конкуренции со стороны зон низкозатратного производства. Спектр регионов Джейкобса также включает типы городов, которые опираются на классические принципы центрального расположения. Джейкобс обсуждает « перевалочные города» — экономику, основанную на накоплении и складировании экспортных товаров, обычно в морских портах. Следующими идут « города-концентраторы» , или региональные столицы, которые являются центральными местами для частных рынков и государственных услуг в данном географическом регионе. Наконец, Джейкобс представляет особенности растущих мегаполисов. Джейкобс определяет мегаполис как город, который выходит за пределы своих политических границ. Она называет центральный город городом -импортозамещающим . Она называет пригородное разрастание мегаполиса «Городом -Регионом» . В экономической литературе для обозначения этих растущих и инновационных городов иногда используется термин « агломерация Джейкобса» . К.А. Рамзи предложил термин «города передового развития» как отголосок противоположного принципа «отсталой» экономики. [123]По мнению Джейкобса, экономика постоянно развивается и может входить в любую из этих категорий или выходить из нее. Однако для того, чтобы экономика, основанная на экспорте, такая как регион снабжения или город-переселенец, превратилась в передовой город, экономика должна заниматься тем, что она называет новой работой. Это предполагает диверсификацию экономики. Джейкобс настоятельно призывает к этому отколовшееся предпринимательство и местный инвестиционный капитал. Образцом работы может быть импортозамещение, первые в мире инновации или внедрение продукции, которая является новой для общества. Джейкобс также настаивает на преимуществах наличия городской валюты, которая действует как механизм положительной обратной связи, помогая стимулировать местные инновации и импортозамещение. Он также защищает от внешних шоков спроса.
«Системы выживания: диалог о моральных основах торговли и политики» (1992) перемещается за пределы города, изучая моральные основы работы . Как и в других своих работах, она использовала наблюдательный подход. Эта книга написана как платоновский диалог. Похоже, что она (как описывают персонажи ее книги) взяла газетные вырезки с моральными суждениями, связанными с работой, собрала и отсортировала их, чтобы обнаружить, что они соответствуют двум взаимоисключающим моделям морального поведения. Она называет эти два паттерна «Моральный синдром А», или коммерческий моральный синдром, и «Моральный синдром Б», или моральный синдром опекуна. Она утверждает, что синдром коммерческой морали применим к владельцам бизнеса, ученым, фермерам и торговцам. Точно так же она утверждает, что моральный синдром опекуна применим к правительству, благотворительным организациям, охотникам-собирателям и религиозным учреждениям. Она также утверждает, что эти моральные синдромы фиксированы и не меняются со временем.
Важно подчеркнуть, что Джейн Джейкобс предлагает теорию морали труда, а не все моральные идеи. Моральные идеи, не вошедшие в ее систему, применимы к обоим синдромам.
Джейн Джейкобс продолжает описывать, что происходит, когда эти два моральных синдрома смешиваются, показывая рабочие основы мафии и коммунизма, и что происходит, когда полиции нью-йоркского метро платят здесь бонусы – слегка переосмысленные как часть более широкого анализа.
«Природа экономики» (2000), диалог между друзьями относительно предпосылки: «человеческие существа полностью существуют в природе как часть естественного порядка во всех отношениях» (стр. ix ), утверждает, что одни и те же принципы лежат в основе как экосистем , так и экономики : «развитие и соразвитие посредством дифференциации и их комбинаций; расширение посредством разнообразного, многократного использования энергии; и самоподдержание посредством самоподпитки» (стр. 82). Джейкобс также комментирует природу экономического и биологического разнообразия и его роль в развитии и росте двух видов систем.
Персонажи Джейкобса обсуждают четыре метода, с помощью которых «динамически стабильные системы» могут избежать коллапса: «бифуркации; петли положительной обратной связи ; средства управления с отрицательной обратной связью ; и экстренная адаптация» (стр. 86). Их разговоры также касаются «двойной природы приспособленности к выживанию» (способности избегать разрушения собственной среды обитания, а также успеха в конкуренции за корм и размножение, стр. 119) и непредсказуемости, включая эффект бабочки, характеризуемый с точки зрения множественности переменных. а также непропорциональная реакция на причину и самоорганизация , когда «система может создавать себя по мере своего развития» (стр. 137).
Книга наполнена множеством реальных экономических и биологических примеров, которые помогают сделать книгу «приземленной» и понятной, хотя и скучной. Концепции снабжены как экономическими, так и биологическими примерами, показывающими их согласованность в обоих мирах.
Одним из особенно интересных открытий является создание «чего-то из ничего» – экономики из ниоткуда. В биологическом мире бесплатная энергия дается через солнечный свет, но в экономическом мире человеческое творчество и природные ресурсы поставляют эту бесплатную энергию или, по крайней мере, стартовую энергию. Еще одним интересным открытием является создание экономического разнообразия посредством сочетания различных технологий, например, пишущей машинки и телевидения как входных и выходных данных компьютерной системы: это может привести к созданию «новых видов труда».
Книга «Темные века впереди» , опубликованная в 2004 году издательством Random House, основывается на аргументе Джейкобса о том, что «североамериканская» цивилизация демонстрирует признаки спирального упадка, сравнимого с крахом Римской империи. Ее обсуждение сосредоточено на «пяти столпах нашей культуры, от которых мы зависим, чтобы твердо стоять», которые можно резюмировать как нуклеарную семью и сообщество; качество образования; свободомыслие в науке; представительное правительство и ответственные налоги; и корпоративная и профессиональная ответственность. Как следует из названия этой книги, взгляды Джейкобс гораздо более пессимистичны, чем взгляды ее предыдущих работ. Однако в заключении она признает : «В данный момент трудно сказать, преобладают ли силы культурной жизни или смерти . признак упадка? Или растущий интерес к средствам преодоления разрастания является признаком энергичности и адаптируемости в североамериканской культуре? Возможно, и то, и другое может оказаться правдой». [124] В то время как Джейкобс идеализировала американскую демократию, книга « Dark Age Ahead» отражает скептицизм и разочарование, которые привели к ее эмиграции в Канаду в 1968 году. [125] Позже она укажет, что североамериканские культуры, среди прочего, были основаны на «плантационном менталитете». «Это было культурно и экологически неустойчиво. [126]
Чтобы самоуправление на месте работало, в основе любого перемещения населения должна лежать преемственность людей, которые создали сети соседства.
Эти сети являются незаменимым социальным капиталом города.
Всякий раз, когда капитал теряется, по какой бы то ни было причине, доход от него исчезает и никогда не возвращается до тех пор, пока медленно и случайно не будет накоплен новый капитал.
Это десятиполосное шоссе, окруженное огромными многоквартирными домами, разрезало бы Манхэттен на две части с востока на запад и уничтожило бы весь район, который позже стал известен как Сохо, а также большую часть соседней Маленькой Италии и Чайнатауна.
Именно поэтому международные эксперты приезжают в Ванкувер, чтобы изучить его знаменитую пригодность для жизни.
Она мать Ванкуверизма.
Брент Тодериан, директор по планированию города Ванкувер, говорит о Джейкобсе: «Нет человека или книги, более влиятельных в создании «ванкуверизма», чем «Джейн и смерть и жизнь».
