Джо Никелл (родился 1 декабря 1944 года) — американский скептик и исследователь паранормальных явлений .
Никелл — старший научный сотрудник Комитета по скептическим расследованиям и регулярно пишет для их журнала Skeptical Inquirer . Он также является заместителем декана Института Центра расследований . Он является автором или редактором более 30 книг.
Среди основных моментов его карьеры Никелл помог разоблачить «Дневник Джека Потрошителя» Джеймса Мейбрика как мистификацию. В 2002 году Никелл был одним из нескольких экспертов, которых ученый Генри Луис Гейтс-младший попросил оценить подлинность рукописи «Рассказа рабыни » Ханны Крафтс (1853–1860), возможно, первого романа афроамериканской женщины. [1] По просьбе торговца документами и историка Сета Келлера Никелл проанализировал документацию в споре об авторстве « Ночи перед Рождеством », в конечном итоге поддержав заявление Клемента Кларка Мура .
Джо Никелл — сын Дж. Уэнделла и Эллы (Тернер) Никелл, родился и вырос в Уэст-Либерти, штат Кентукки . [2] Родители потакали его интересу к магии и расследованиям, позволив ему использовать комнату в их доме в качестве криминалистической лаборатории. [3]
В 1967 году он получил степень бакалавра в Университете Кентукки . [4]
Чтобы избежать всеобщего призыва на войну во Вьетнаме , в следующем 1968 году, в возрасте 24 лет, он переехал в Канаду. Там он начал свою карьеру как фокусник, дилер карт и частный детектив. После того, как президент Джимми Картер безоговорочно помиловал уклонистов от призыва в 1977 году, Никелл вернулся в Соединенные Штаты. [3]
Он вернулся в Университет Кентукки для аспирантуры, получив степень магистра (1982) и доктора философии (1987). Его докторская диссертация на английском языке, сосредоточена на литературных исследованиях и фольклоре. [5] [6]
В конце 2003 года Никелл воссоединился со своей девушкой из колледжа Дианой Г. Харрис. Он узнал, что у него есть дочь от нее по имени Шеретт и два внука, Тайнер и Чейз. [2] [7] Харрис уже была замужем, но развелась. Она и Никелл поженились 1 апреля 2006 года. [8] С тех пор Харрис помогал Никеллу в его следственной работе. [7]
Диана Харрис сказала Шеретт, что ее биологическим отцом был ее первый муж, но дочь усомнилась в ее непохожести на него. В день свадьбы Шеретт один из гостей упомянул, что ее родители не были женаты, когда она была зачата. Позже, опираясь на интуицию, Шеретт напрямую спросила свою мать об отце и почувствовала двусмысленность. После дополнительных разговоров и теста ДНК Шеретт узнала, что Никелл был ее биологическим отцом.
Никелл использовал утверждение своей дочери о том, что она провела интуитивный поиск для него, как основу для статьи о бессознательном сборе и обработке данных. В ней он заключил: «Несмотря на предостережения, я должен признать новое понимание интуиции, без которой я бы не узнал о своей замечательной дочери – и двух внуках! Этого достаточно, чтобы согреть сердце старого скептика». [9]
Никелл профессионально работал фокусником, торговцем на карнавале, частным детективом, дилером блэкджека, менеджером речного судна, преподавателем университета, автором и исследователем паранормальных явлений, и он перечисляет более 1000 персон на своем веб-сайте. С начала 1980-х годов он исследовал, писал, был соавтором и редактировал книги во многих жанрах. [ необходима цитата ]
Его описал журналист The New Yorker Буркхард Билгер, который встретил Никелла летом 2002 года в Лили Дейл, Нью-Йорк . Следователь замаскировался, чтобы расследовать деятельность экстрасенсов-спиритуалистов . [10]
Никелл — постоянный гость подкаста Point of Inquiry и проводит ежегодный сеанс Гудини в Центре расследований каждый Хэллоуин. [11]
К нему часто обращаются за консультациями новостные и телевизионные продюсеры из-за его скептической точки зрения. [12] [13] [14]
Никелл объяснил свою философию Блейку Смиту из подкаста Skeptic MonsterTalk .
Мне не нравятся разоблачители и мне не нравятся отрицатели, люди, которые просто пытаются сказать: «О, вздор... Эти люди, вероятно, были пьяны, лгали или притворялись». Я просто думаю, что мы не должны этого делать. Если я изучаю вампиров, мне не нужно верить в их существование, чтобы говорить об истории вампиров, культурной и литературной истории. Есть много аспектов, каждый из которых заслуживает научного обсуждения. [15]
Он был консультантом по персонажам Хилари Суонк в ее главной роли в фильме ужасов «Жатва» (2007), в котором она играет исследователя паранормальных явлений. [16]
Книги Никелла можно разделить на четыре основные категории: религиозные, криминалистические, паранормальные и детективные. Он также написал две книги для молодых читателей и две отдельные книги (одну об НЛО, одну о региональном алкогольном напитке), а также несколько дополнительных книг , изданных небольшими печатными изданиями и «внесенных в список». [17]
Никелл исследовал религиозные артефакты и заявленные явления. Начиная с 1982 года, в своей книге «Расследование Туринской плащаницы : последние научные открытия» , Никелл демонстрирует свою исследовательскую модель сбора доказательств и их использования для достижения устойчивого вывода. Он обновил книгу в 1998 году более свежими историческими, иконографическими, судебно-медицинскими, физическими и химическими доказательствами, а также специальными объяснениями процесса радиоуглеродного датирования .
В своей книге 1993 года « В поисках чуда: плачущие иконы, реликвии, стигматы, видения и исцеления» , обновленной в 1998 году, Никелл анализирует чудеса, о которых заявляют различные религии. Для каждого инцидента Никелл рассматривает современные письменные свидетельства, исследует различные естественные объяснения, объясняет культурную среду, окружавшую события, и размышляет о мотивах затронутой религиозной общины. Он приходит к выводу, что заявленные чудеса были либо мистификацией, либо неверным толкованием природных явлений.
Например, изучив плачущую икону Святой Ирины в Квинсе, Нью-Йорк, Никелл сказал:
Блестящий лак и определенные неровности поверхности создавали игру света, которая производила видимость плача. Религиозный проситель, предрасположенный видеть слезы... мог, особенно если нес свечу, увидеть в результирующем мерцании в крошечных глазках, которому способствовали вертикальные трещины и другие полосы, эффект слез. [18]
Relics of the Christ (2007, британское издание, опубликованное как The Jesus Relics: From the Holy Grail to the Turin Shroud ), фокусируется на христианской традиции реликвий. Беседуя с DJ Grothe в подкасте Point of Inquiry , Никелл предположил, что почитание реликвий стало новым идолопоклонством; то есть поклонением реальному божеству внутри реликвий в форме сущности, которая двигает глазами, плачет, истекает кровью и ходит. Он сказал, что хотя ни одна икона в истории никогда не была доказана подлинной в смысле демонстрации таких атрибутов, он подходит к каждому случаю с отсрочкой недоверия: «Я заинтересован в доказательствах, потому что хочу, чтобы мы знали, что есть истина... Я призываю скептиков... не быть такими же закрытыми, как другая сторона смехотворно открыта». [19]
В 2008 году Prometheus Books опубликовал «Трактат о реликвиях » Джона Кальвина с введением Никелла. Он написал краткую биографию Кальвина и использует ссылки из своей собственной книги «Реликвии» 2007 года . [20]
В своей книге «Наука чудес: исследование невероятного» (2013) Никелл применил свой метод расследования к 57 зарегистрированным чудесам. От появления лица Девы Марии на жареном сэндвиче с сыром до регенерации Креста после удаления частей и структурных недостатков лестницы часовни Лоретто — описанные Никеллом факты и мифы представлены с ясностью и уважением. Книгу раскритиковал New York Journal of Books за исследования, ограниченные небиблейскими источниками.
Менее удовлетворяющим читателя является подход, принятый к чудесам, описанным в Библии. Г-н Никелл фокусируется на чудесах Иисуса, отвергая их в первую очередь как притчи, рассказанные для того, чтобы подчеркнуть мысль, которая позже была преобразована в истории о чудесах... Столь же пренебрежительным является его подход к глоссолалии (говорению на языках)... он не приводит имеющиеся и обильные данные, которые подтверждают реальность этого духовного дара. Он также игнорирует обсуждение глоссолалии, которое можно найти в первом послании апостола Павла к Коринфской церкви (1 Коринфянам главы 12 и 14). [21]
Первая книга Никелла в жанре аутентификации была «Pen, Ink, and Evidence: A study of Writing and Writing Materials for the Penman, Collector, and Document Detective» , описанная как окончательная работа для исследователей и практиков. Мэри Худ из Georgia Review похвалила ученость Никелла:
«Энтузиазм» не совсем передает трезвую власть тона Никелла; «тихая страсть» более уместна... И интерес Никелла к предмету, и его трактовка его являются благочестивыми... Хотя книга содержит полезный указатель для проверяющего факты, у которого нет времени на прогулку, истинный и серьезный коллекционер перьев, паломник, помешанный на бумаге, или наркоман канцелярских товаров обнаружат, что каждая отполированная страница содержит свое благословение и блаженство. [22]
В книге Camera Clues: A Handbook for Photographic Investigation Никелл начинает с истории фотографии. Он представляет методы датирования фотографий, от физических характеристик работы до объекта и содержания фотографии. Он объясняет, как можно подделать старые фотографии и как можно обнаружить эти подделки. Он также описывает идентификацию лиц и мест на старых фотографиях и использование фотографии правоохранительными органами. Он объясняет различные приемы фотосъемки, включая фотографию призраков и духов. [ необходима цитата ] Они стали еще более сложными с использованием компьютерных изображений или технологий цифровых камер.
В книге «Обнаружение подделок: судебно-медицинское исследование документов» (1996) представлен обзор работы эксперта по документам. Он говорит, что поддельные документы часто раскрываются из-за незнания или неспособности фальсификаторов воссоздать исторические шрифты, чернила, бумагу, ручки, водяные знаки, подписи и исторические стили. Никелл объясняет подделки мушкета Дэниела Буна , мормонских документов Марка Хофманна и карты Винланда . [23]
По данным Publishers Weekly , книга «Криминология: методы судебной экспертизы» (1998) предоставила обширную базовую информацию с краткими примерами. [24]
В книге «Настоящее или поддельное: исследования по аутентификации» (2009) Никелл опирался на свои ранние работы, связанные с техническими аспектами бумаги, чернил, шрифтов, ручек и других ключей к определению подлинности бумажных документов. В новых материалах подробно описываются пошаговые расследования конкретных случаев: предполагаемый дневник Джека Потрошителя (подделка), «Рассказ рабыни» (дата аутентификации, автор неизвестен), «Утерянный Геттисбергский адрес Линкольна» (подделка) и «Записки преступника» (подделка). [25]
Secrets of the Supernatural: Investigating the World's Occult Mysteries была первой книгой Никелла в его жанре паранормальных расследований. Он и его соавтор Джон Ф. Фишер ищут ответы на вопросы о хрустальных черепах , спонтанном возгорании человека , доме Маккензи и менее известных тайнах. В подкасте Point of Inquiry годы спустя Никелл объяснил, что одни и те же тайны сообщаются снова и снова, потому что «каждому новому поколению приходится заново узнавать, что существуют противоречия... Каждое новое поколение слышит их впервые... Это бесконечный процесс, в котором вы должны быть готовы говорить со следующим поколением людей». [26]
«Пропавшие части: как расследовать привидения, НЛО, экстрасенсов и другие тайны» , написанная Никеллом и Робертом А. Бейкером , представляет собой руководство, которое сочетает в себе практические методы исследования паранормальных явлений с описанием психологии верующих. Никелл часто цитировал Бейкера: «... нет мест с привидениями, есть только люди с привидениями». [27]
Книга «Таинственные царства: исследование паранормальных, исторических и судебных загадок» , написанная Никеллом и Фишером, анализирует 10 часто упоминаемых загадок, включая убийство Кеннеди , призрак Серой Леди из Кентукки и теории заговора о сокрытии НЛО .
Никелл попросил нескольких исследователей расследовать заявления экстрасенсов-детективов . Он собрал их отчеты в Psychic Sleuths: ESP and Sensational Cases . Ни один из отчетов не приписывает экстрасенсам фактически подтвержденные идеи. Никелл приходит к выводу, что эти люди либо обманывали себя, либо были мошенниками. Они использовали другие психологические методы для получения информации, такие как холодное чтение в беседах с полицейскими детективами или модернизация. [28]
В книге «Существа: ангелы, духи, демоны и другие инопланетные существа » Никелл показывает развитие историй о привидениях с XVII века и то, как на них влияли меняющиеся технологии и методы коммуникации. Например, поддельные фотографии фей Коттингли стали возможны только тогда, когда камеры стали доступны широкой публике.
Outer Edge: Classic Investigations of the Paranormal — сборник статей под редакцией Никелла, Барри Карра и Тома Дженони. В него входит статья Никелла и Джона Ф. Фишера 1987 года «Невероятные кремации: расследование случаев спонтанного возгорания», а также эссе Мартина Гарднера , Рэя Хаймана , Сьюзан Блэкмор и Джеймса Рэнди .
«Adventures in Paranormal Investigation » — более подробная работа, чем многие работы Никелла. Он охватывает диапазон от лозоходства до Франкенштейна и лечебных спа. Он включает в себя эссе о том, как узнал, что у него есть взрослая дочь, и признал, что она приписала свои поиски «интуиции» .
Первая половина CSI Paranormal представляет собой руководство по расследованию заявлений о паранормальных явлениях. Никелл обсуждает свою стратегию расследования, чтобы:
Во второй половине книги Никелл показывает, как эта стратегия использовалась для оценки заявлений о Гигантском Элле, НЛО в Розуэлле , Мадонне с жареным сыром и Джоне Эдварде .
В «Науке призраков » (2012) Никелл рассказывает несколько архетипических историй о привидениях — о девушке в снегу, Элвисе, солдатах-фантомах и маяках, замках, кораблях и театрах с привидениями. Отслеживая развитие этих историй на протяжении многих лет, он демонстрирует, что эти истории не являются доказательством существования духов, а доказательством воздействия соответствующей обстановки на восприимчивых свидетелей. Он включает анализ исследователей паранормальных явлений 21-го века , в частности Джейсона Хоуза и Гранта Уилсона из сериала «Охотники за привидениями» канала Syfy . Он сравнивает их расследования Миртовой плантации , Таинственного дома Винчестеров и Маяка Святого Августина со своими собственными. [29]
Ambrose Bierce Is Missing And Other Historical Mysteries — это набег Никелла 1992 года, представляющий исторические исследования читающей публике. Во введении он использует юридические концепции «преобладания доказательств» и «ясных и убедительных доказательств» в качестве стандартов, по которым гипотезы, объясняющие тайны, должны быть объективно оценены. Субъективное желание, чтобы объяснение было истинным, может привести к навязыванию гипотезы данным вместо использования данных для проверки гипотезы ( научный метод ). Обновление Никелла 2005 года Амброуза Бирса , Неразгаданная история: Расследование тайн прошлого , представляет собой тот же текст с добавлением двух книг в его «Рекомендуемые работы».
Real-Life X-Files и его продолжение The Mystery Chronicle представляют собой серию коротких эссе об истории, расширяющейся мифологии и вероятных причинах нескольких десятков тайн. В некоторых случаях Никелл воссоздает легенды, демонстрируя, что для копирования эффектов не нужны никакие особые способности. В других случаях он отвечает на общепринятые предания фактами, обнаруженными в его исследованиях. В 1982 году Никелл и пятеро его родственников создали кондора длиной 440 футов в поле в Кентукки, нанося координаты точек на рисунок, метод, который, по мнению Никелла, мог быть использован для создания линий Наска в Перу. «То есть, на маленьком рисунке мы бы измерили по центральной линии от одного конца (клюва птицы) до точки на линии, прямо противоположной точке, которую нужно нанести (например, кончик крыла). Затем мы бы измерили расстояние от центральной линии до желаемой точки. Определенное количество единиц на маленьком рисунке потребовало бы того же количества единиц — больших единиц — на большом рисунке». [30] В случае с человеком- мотыльком из Западной Вирджинии Никелл опросил свидетелей и провел эксперименты на месте, чтобы найти наиболее вероятное объяснение первоначальных наблюдений. Это расследование показало, что ошибочная идентификация совы — скорее всего, пестрой неясыти — была наиболее вероятным объяснением. [31]
Гарри Игер из Maui News называет Secrets of Sideshows «... фактически энциклопедией этой почти исчезнувшей формы развлечений». [32] Он обвиняет Никелла в преуменьшении жестокости и мрачной фальши шоу, особенно того, что он называет «приукрашиванием» гиков.
«Загадки озерных монстров: исследование самых неуловимых существ в мире» — совместная работа Никелла и Бена Рэдфорда . Автор Эд Грабиановски суммирует одно из многих возможных объяснений появления озерных монстров ,
... убедительный аргумент, основанный, опять же, на картографировании данных. Он составил график распределения наблюдений североамериканского озерного монстра. Затем он наложил распределение обыкновенной выдры и нашел почти идеальное совпадение. Оказывается, три или четыре выдры, плывущие в ряд, выглядят удивительно похожими на змеевидное горбатое существо, волнообразно извивающееся в воде. Очень легко принять их за одно существо, если смотреть на них издалека. «Это не домыслы. Я не выдумываю», — сказал Никелл. «Я разговаривал с людьми, которые видели то, что они считали озерным монстром, подходили ближе и обнаруживали, что на самом деле это была линия выдр. Такое действительно случается». Очевидно, что не каждое наблюдение озерного монстра можно объяснить выдрами, но это прекрасный пример того, как наше восприятие может быть обмануто. [33]
Исследование Tracking the Man-Beasts: Sasquatch, Vampires, Zombies, and More привело Никелла во многие места, где сообщалось о наблюдениях монстров — Тихоокеанский Северо-Запад для Бигфута , Австралия для Йови , Австрия для оборотней , Новая Англия для вампиров , Аргентина для Чупакабры , Западная Вирджиния для инопланетян и Луизиана для болотных существ . Никелл прослеживает иконографию монстров от первых сообщений до последних наблюдений, делая вывод, что рассказы отражают эволюцию их культурной среды, а не какую-либо фактическую основу. Цитата из его гида по болотам Луизианы дает представление о происхождении рассказов: «... пугающие рассказы иногда могли быть придуманы, чтобы держать чужаков подальше — чтобы защитить главную охотничью территорию или даже, возможно, помочь защитить самогонные аппараты. Шарбонне также предположил, что такие рассказы служили своего рода пугалом, пугая детей, чтобы они держались подальше от опасных мест». [34]
В 1989 году Никелл написал свою первую книгу для юных читателей « Волшебные детективы: присоединяйтесь к ним в разгадывании странных тайн» , вовлекая детей в повествование, представляя паранормальные истории в форме загадок с подсказками, встроенными в повествование. Решения, напечатанные перевернутыми, следуют за каждой историей. Книга также содержит руководства для учителей по дополнительным заданиям и рекомендуемые чтения.
Книга 1991 года « Чудотворцы! Как они совершают невозможное» была подытожена П. Дж. Руксом как «... 200-летний биографический тур по некоторым из самых известных проделок и великолепию второстепенных шоу как искренних, так и шарлатанских фокусников... {который} направляет читателей к захватывающему разоблачению магической истории, оставляя нас в конце каждой страницы с мыслью: «Ага! Мне было интересно, как они это сделали!» [35]
В 1997 году Никелл, совместно с Кендриком Фрейзером и Барри Карром , опубликовал «Вторжение НЛО» , антологию статей об НЛО , написанных для Skeptical Inquirer, охватывающую темы от истории и похищений до Розуэлла и кругов на полях . Редакторы включили шесть статей Никелла в книгу. Никелл объяснил физиологию историй о похищениях инопланетянами: «Люди, утверждающие, что их похищают инопланетяне, — это настолько поразительно, что вы думаете, что они либо сумасшедшие, либо лгут, а на самом деле они могут быть совершенно вменяемыми и нормальными. ... Вероятно, у них были эти мощные сны наяву. ... В этом состоянии они, как правило, видят странные образы. ... Другой вид опыта — гипноз. ... Гипноз — это дорога из желтого кирпича в страну фантазий». [36]
Туринская плащаница , которая, как утверждается, является погребальным покровом Иисуса, чудесным образом запечатленным с изображением его распятого тела, является одной из самых известных икон христианства. Римско-католическая церковь , владеющая плащаницей с 1983 года, разрешила несколько публичных просмотров и поощряет поклонение образу, но не занимает официальной позиции относительно подлинности иконы. [37] Никелл и другие утверждают, что плащаница является картиной XIV века на льне, что было предположено с помощью радиоуглеродного датирования 1988 года. Одним из многочисленных возражений Никелла против подлинности плащаницы являются пропорции лица и тела фигуры. Оба соответствуют пропорциям, используемым готическими художниками того периода, и не являются пропорциями реального человека. [38] Эксперты по обе стороны спора пытались дублировать плащаницу, используя средневековые и современные методы. Сторонники подлинности Плащаницы полагают, что изображение могло быть создано в момент воскрешения с помощью радиации , электрического разряда или ультрафиолетового излучения ; Никелл создал достоверную плащаницу, используя метод барельефа , и утверждает, что у фальсификаторов в XIV веке были доступны эквивалентные материалы.
Люди предполагают, что это было связано с религией. ... Я собрал команду, в которую входили католики, протестанты, иудеи и агностики. ... Для нас это был не религиозный вопрос, а вопрос доказательств. ... Вы хотите, чтобы люди были абсолютно правы в отношении доказательств. Детали имеют значение. [26]
Хотя Никелл отвергает термин «разоблачитель» для описания своей работы, его основанные на доказательствах расследования паранормальных явлений пока не обнаружили никаких чудес, призраков или монстров. Его настойчивость в отношении документированных фактов привела к бурному обмену мнениями с Эдом и Лоррейн Уоррен на шоу Салли в 1992 году. Никелл и Уоррены появились на ток-шоу Салли Джесси Рафаэль с семьей Снедекер, чьи сообщения о призраках и демонах привели к появлению в 1992 году книги « In A Dark Place, The Story of a True Haunting» романиста Рэя Гартона и фильма 2009 года «The Haunting in Connecticut» . После того, как Эд Уоррен в эфире пригрозил насилием, Никелл заявил:
Я исследовал дома с привидениями около двадцати лет. Я не встречал дома, который я считал бы населенным привидениями; я думаю, что Уоррены не встречали дома, который они не считали бы населенным привидениями. ... Дома, о которых искренние люди сообщают, что они считают их населенными привидениями, обычно следуют определенному шаблону. Это мешанина из рассказов о привидениях, полтергейсте, частично демоне, частично этом, частично этом. Мы видели похожую схему с Ужасом Амитивилля, случаем, который Уоррены считали подлинным. Оказалось, что это была откровенная мистификация, состряпанная за несколькими бутылками вина. [39]
Никелл продолжает приводить Уорренов в пример как эксплуататорских и вредных шарлатанов. Он сказал Блейку Смиту, ведущему подкаста MonsterTalk ,
Следующее, что вы знаете, Уоррены убедили всех, что здесь замешаны демоны. Лоррейн впадала в один из своих легких трансов, что означало, что она просто закрывала глаза, убегала и что-то говорила. Она чувствовала присутствие демонов. Они вдвоем много говорили об этом. Вы видите этих бедных ничего не подозревающих людей, которые, прежде всего, ничего не знают о паранормальных явлениях и не знают, что нет никаких мест с привидениями, есть только люди с привидениями, как говорил Роберт Бейкер. Когда у вас есть кто-то, кто является экспертом, объясняющим им, что есть разные виды духов, и то, и это, и другое, они не знают ничего лучше. Они думают, что, возможно, эти люди знают, о чем говорят. Интересно, что в каждом случае это были католические семьи. Эд и Лоррейн появлялись и убеждали их, что это действительно демоническое и что им действительно нужно использовать свои католические силы экзорцизма и святой воды и так далее. Они были преобразованы в демоническую книгу, а затем они получили бы писателя-призрака. Все махинации были бы переделаны и преувеличены, и вставлены жуткие элементы. [40]
Никелл предполагает, что встречи с инопланетянами являются результатом неверно истолкованных природных явлений, мистификаций или склонной к фантазиям личности . Чтобы объяснить эволюционирующую природу наблюдений инопланетян, Никелл сказал команде подкаста Skeptics' Guide to the Universe :
Я сделал временную шкалу пришельцев и сделал что-то вроде мультяшных рисунков в стиле Уолта Диснея разных типов пришельцев, начиная с 1947 года с нескольких маленьких зеленых человечков и показывая своего рода воображаемое разнообразие типов пришельцев на протяжении многих лет, волосатых гномов, и циклопических фигур, и роботизированных форм и пятен и просто всякого рода. Так же, как люди себе представляют; если бы я попросил кого-то представить себе инопланетное существо, оно было бы повсюду. Но затем, в случае с Бетти и Барни Хилл , вы начали получать маленького большеглазого, большеголового гуманоида, и этот тип возвращался и возвращался до сих пор, если вы зайдете в магазин игрушек и посмотрите на инопланетян, вы увидите, что это в значительной степени стандартная модель. Очень маловероятно, что если бы жизнь развивалась на какой-то далекой планете, то она была бы так похожа на нас. Мы склонны создавать различные сущности, которые нам интересны, по нашему собственному образу. Итак, Бигфут — наш большой, глупый кузен из прошлого, а ET — наш футуристический родственник, который возвращается из будущего, чтобы спасти нас. Это наши формы. Конечно, призраки — это наши прозрачные формы; ангелы — это мы с крыльями, и, конечно, вампиры — это мы с отношением. [41]
Никель пишет колонку «Расследовательские файлы» для журнала Skeptical Inquirer (SI) с 1995 года и часто пишет статьи для веб-сайта Center for Inquiry . Статьи отражают диапазон интересов и исследовательских навыков Никелла, включая самовозгорание человека , фотографии призраков, реинкарнацию , вуду , снежного человека , шарлатанство , Элвиса , экстрасенсорные мошенничества и френологию . В своей статье в SI о полтергейсте ведьмы Белла Никелл проанализировал содержание предполагаемой рукописи Белла на предмет анахроничных ссылок и использования слов, сравнив стили письма Ричарда Уильямса Белла, заявленного первоначального автора, и М. В. Ингрэма, репортера, который расширил историю 50 лет спустя. Никелл заключает: «Учитывая все эти сходства между текстами, в дополнение к другим доказательствам, я без колебаний прихожу к выводу, что Ингрэм был автором «Белла»». [42]
В число статей Никелла для Центра расследований (CfI) входят «Обзоры Nickell-odeon», написанные с упором на факты, лежащие в основе сценариев. Никелл добавляет достоверности сюжету фильма Чарльза Диккенса «Невидимая женщина ». «Хотя в фильме об этом не упоминается, посмертное подтверждение этой истории пришло из писем Диккенса . Хотя многие из них были уничтожены его семьей, в некоторых просто были зачеркнуты оскорбительные отрывки. Но эта мантия невидимости оказалась неэффективной: исследователи Диккенса обратились к криминалистике, используя инфракрасную фотографию, чтобы прочитать скрытые части. Они содержали ссылки на «Нелли» и подтверждали упорные слухи». [43]
Никелл получил премию Айзека Азимова 2004 года от Американской гуманистической ассоциации [44] и был одним из лауреатов премии Роберта П. Баллеса за критическое мышление 2005 и 2012 годов , присуждаемой CSICOP, теперь называемой CSI . [45] В 2000 году был удостоен награды Distinguished Skeptic от CSI. [46]
Ему также была вручена награда за продвижение науки в популярных СМИ на 3-й ежегодной церемонии вручения наград Независимой расследовательской группы IIG , которая состоялась 18 мая 2009 года. [47]
В октябре 2011 года астероид 31451 (1999 CE10) был назван в его честь его первооткрывателем Джеймсом Э. МакГахой . [48]
Мне понравились первые 10 или 15 минут, где персонаж, казалось, делал что-то похожее на то, что делаю я. Но затем все перешло в мир сверхъестественного, чего, к добру или к худу, со мной никогда не случалось: на меня никогда не сыпались лягушки!
