Димитрие Лётич ( серб. кириллица : Димитрије Љотић ; 12 августа 1891 — 23 апреля 1945) — сербский и югославский фашистский политик и идеолог, основавший Югославское национальное движение (Збор) в 1935 году и сотрудничавший с немецкими оккупационными властями на территории Военного командования в Сербии [2] во время Второй мировой войны .
Он присоединился к сербской армии с началом Балканских войн , воевал на стороне сербов во время Первой мировой войны и оставался на действительной службе до 1920 года, когда он решил продолжить карьеру в политике. Он присоединился к Народной радикальной партии в том же году и стал региональным депутатом округа Смедерево в 1930 году. В 1931 году он был назначен на должность министра юстиции Югославии королем Александром I, но ушел в отставку из-за разногласий между ним и королем по поводу структуры югославской политической системы. Льотич основал Zbor в 1935 году. Партия получила небольшую поддержку от в основном антигерманской сербской общественности и никогда не набирала более 1 процента голосов на выборах в югославский парламент 1935 и 1938 годов . Льотич был арестован в преддверии последних выборов и ненадолго отправлен в психиатрическую больницу после того, как власти обвинили его в «религиозной мании». Он высказал свое несогласие с соглашением Цветковича-Мачека в 1939 году, и его сторонники отреагировали на это бурно. Вскоре Збор был объявлен вне закона югославским правительством, что заставило Льотича скрываться. Он скрывался до апреля 1941 года, когда страны Оси вторглись в Югославию . Позже Льотич был приглашен немцами присоединиться к сербскому марионеточному правительству Милана Ачимовича и получил предложение занять должность экономического комиссара. Он так и не вступил в должность, отчасти потому, что ему не нравилась идея играть второстепенную роль в администрации, а отчасти из-за своей непопулярности. Он прибегнул к косвенному оказанию своего влияния на сербское марионеточное правительство через двух своих ближайших соратников, которых немцы выбрали в качестве комиссаров. В сентябре 1941 года немцы дали Льотичу разрешение сформировать сербские добровольческие отряды, которые позже были переименованы в Сербский добровольческий корпус (СДК).
В июле 1942 года правительство Югославии в изгнании и лидер четников Дража Михайлович публично осудили Льотича как предателя. Он и другие сербские коллаборационистские чиновники покинули Белград в октябре 1944 года и направились в Словению, откуда они намеревались начать наступление на Независимое государство Хорватия (НДХ). В период с марта по апрель Льотич и Михайлович договорились о союзе последней надежды против югославских партизан, возглавляемых коммунистами , и их силы объединились под командованием генерала четников Миодрага Дамьяновича 27 марта. Льотич погиб в автокатастрофе 23 апреля и был похоронен в Шемпетере при Горичи . Его похороны совместно провели епископ Николай Велимирович и сербский православный патриарх Гаврило Дожич , освобождение которого из концлагеря Дахау Льотич обеспечил в декабре предыдущего года. В начале мая Дамьянович повел формирования СДК-четников под своим командованием в северо-западную Италию, где они сдались британцам и были помещены в лагеря для задержанных. Многие из них были позже экстрадированы в Югославию, где несколько тысяч были казнены партизанами и похоронены в братских могилах на плато Кочевский Рог . Другие эмигрировали на запад, где основали эмигрантские организации, призванные продвигать политическую программу Збора. Антагонизм между этими группами и теми, кто был связан с четниками, продолжался и в изгнании.
Димитрий Льотич родился в Белграде 12 августа 1891 года в семье Владимира Льотича и его жены Любицы ( урожденной Станоевич). [3] [4] Его отец был видным политиком в портовом городе Смедерево [5] и служил консулом правительства Сербии в Греции. [6]
Семья Льотич произошла от двух братьев, Джордже и Томислава Димитриевичей, которые были родом из деревни Блаце в греческой Македонии . Происхождение фамилии Льотич связано с Джордже, который часто носил прозвище «Льота». Два брата поселились в деревне Крнево примерно в 1750 году и переехали в Смедерево во второй половине 18 века. [7] Льотичи были тесно связаны с династией Караджорджевичей , которая правила Сербией несколько раз в течение 19 века. [8]
В 1858 году конкурирующая династия Обреновичей захватила власть в стране и вынудила князя Александра Карагеоргиевича отправиться в изгнание. Отец Льотича был вынужден покинуть страну в 1868 году после того, как был замешан в заговоре против династии Обреновичей и ее главы, князя Милана . Он не возвращался в Сербию до отречения Милана от престола 6 марта 1889 года. [9] Помимо того, что он был близким другом будущего короля Сербии, Петра I , отец Льотича был также первым человеком, который перевел «Манифест коммунистической партии» на сербский язык . [10] Прадед Льотича по материнской линии, князь Станое, был преступником, убитым во время Резни князей в январе 1804 года. [3]
Льотич закончил начальную школу в Смедерево. Он посещал гимназию в Салониках , куда его семья переехала в 1907 году. [9] Льотич был религиозным в юности и даже подумывал о карьере в Сербской православной церкви . [5] На него сильно повлияла доктрина Льва Толстого о христианском ненасилии, но позже он отверг эту доктрину во время Первой мировой войны . [6] Следуя совету отца, он продолжил изучать право [5] и окончил юридический факультет Белградского университета . [8] С началом Балканских войн Льотич присоединился к сербской армии . [11]
Осенью 1913 года он принял государственную стипендию для обучения в Париже. Он оставался в городе почти год, [5] и во время учебы в Институте сельского хозяйства он был подвержен правым, протофашистским идеям писателя Шарля Морраса . [6] Моррас был французским контрреволюционером, основавшим крайне правое политическое движение, известное как Action Française, и чьи труды продолжали оказывать влияние на европейских фашистов и идеологов режима Виши во время Второй мировой войны . [12] Льотич описывал Морраса как «редкого сияющего духа» и называл его одним из своих величайших интеллектуальных влияний. [8]
Льотич вернулся из Парижа 1 сентября 1914 года и снова присоединился к сербской армии. К концу года он получил звание капрала и был ранен во время наступления на Овче Поле . Зимой 1915–1916 годов он участвовал в отступлении сербской армии через Албанию . [9] Льотич остался на действительной службе после окончания войны, в подразделении, охранявшем границу между недавно образованным Королевством сербов, хорватов и словенцев и Королевством Италия недалеко от города Бакар . [13] В это время он также работал в разведывательной службе Королевства сербов, хорватов и словенцев. [14] В 1919 году он помог остановить забастовку на железной дороге, призванную нарушить поток боеприпасов, предназначенных для антикоммунистических сил, сражавшихся против Белы Куна в Венгрии. [15] В 1920 году он приказал войскам под его командованием арестовать бастующих железнодорожников, убежденный, что все они были соучастниками коммунистического заговора. [16] Льотич был демобилизован 17 июня 1920 года. [17] Впоследствии он женился на Ивке Мавринац, римско-католической хорватке из деревни Красица на Хорватском побережье . [3] [18] У пары было двое сыновей, Владимир и Никола, и дочь Любица. [9] Льотич и его жена переехали в Белград вскоре после их свадьбы. Льотич сдал экзамен на адвоката 22 сентября 1921 года и начал заниматься юридической практикой. [19] Позже он стал вице-президентом епархиального совета Сербской православной церкви в городе Пожаревац и представлял епархию Пожаревац в патриаршем совете церкви. [20]
Льотич вступил в Народную радикальную партию ( сербско-хорватский : Narodna radikalna stranka , NRS) Николы Пашича в 1920 году, заявив, что это «воля Божья». [21] Он баллотировался на государственную должность на парламентских выборах 1927 года и получил 5614 голосов. Это составило 19,7 процента голосов, поданных в округе Смедерево, и было недостаточно, чтобы увидеть его победителем в парламенте, и его выиграл политик Демократической партии Коста Тимотиевич. Льотич покинул NRS вскоре после этих выборов. [9]
20 июня 1928 года черногорский политик Пуниша Рачич убил представителей Хорватской крестьянской партии ( сербскохорватской : Hrvatska seljačka stranka , HSS) Павле Радича и Джуро Басаричека и смертельно ранил лидера HSS Степана Радича в перестрелке, которая произошла в зале парламента Королевства сербов, хорватов и словенцев. Перестрелка привела к тому, что король Александр 6 января 1929 года приостановил действие Видовданской конституции и провозгласил королевскую диктатуру . [22] Страна была переименована в Югославию и разделена на 9 бановин (или провинций ), все из которых были названы в честь крупных рек страны. До 1912 года территория бывшего Королевства Сербии была разделена в основном между бановинами Дуная и Моравы , и в меньшей степени между бановинами Дрины и Зеты . [23]
В 1929 году Льотич получил первую из нескольких аудиенций у Александра. [21] Он стал региональным депутатом округа Смедерево в 1930 году. [24] 16 февраля 1931 года он был назначен на должность министра юстиции Югославии в королевской диктатуре короля Александра в результате его непоколебимой преданности династии Карагеоргиевичей. [21] В июне того же года Льотич предложил Александру структурировать югославскую политическую систему по итальянской фашистской модели. [25] Он представил ему проект конституции, в котором предлагалась «органическая конституционная наследственная монархия, недемократическая и непарламентская, основанная на мобилизации народных сил, объединенных вокруг экономических, профессиональных, культурных и благотворительных организаций, которые были бы политически подотчетны королю». [16] Король отверг конституцию Льотича как слишком авторитарную . [26] 17 августа Льотич ушел в отставку со своего поста после того, как правительство решило создать в Югославии единую поддерживаемую правительством политическую партию. [21]
В 1934 году Александр был убит в Марселе болгарским наемником, работавшим на усташей . [16] В том же году Льотич связался с тремя профашистскими движениями и издателями их соответствующих газет — Otadžbina (Отечество), издававшейся в Белграде; ежемесячной Zbor (Слет), издававшейся в Герцеговине ; и еженедельной Buđenje (Пробуждение), издававшейся в Петровграде (современный Зренянин ). Льотич внес вклад во все три издания и стал наиболее влиятельным в движении Otadžbina . [21] Впоследствии он основал Югославское национальное движение ( сербохорватское : Jugoslovenski narodni pokret ), которое также было известно как Объединенная активная трудовая организация ( Združena borbena organizacija rada , или Zbor). [16]
Zbor был создан путем слияния трех фашистских движений — «Югославское действие» из Загреба , «Борцы» из Любляны и «Буденье» из Петровграда. Он был официально создан в Белграде 6 января 1935 года, в шестую годовщину провозглашения диктатуры короля Александра . Его члены избрали Льотича своим президентом, хорвата Юрая Коренича своим вице-президентом, словенца Франа Кандаре вторым вице-президентом и серба Велибора Йонича своим генеральным секретарем. Официально заявленной целью Zbor было введение плановой экономики и «расовая и биологическая защита национальной жизненной силы и семьи». Otadžbina стала его официальной газетой. [27]
Zbor был объявлен незаконным после своего создания, поскольку практически все политические партии в Югославии были запрещены с момента провозглашения диктатуры короля Александра в 1929 году. 2 сентября 1935 года Йонич и адвокат Милан Ачимович обратились в Министерство внутренних дел Югославии с просьбой легализовать Zbor. 8 ноября Министерство внутренних дел признало Zbor официальной политической партией. [28] Немецкие чиновники в Югославии быстро обратили внимание на движение, а немецкий посланник в Югославии Виктор фон Херен оказал ему финансовую помощь и внедрил в него немецких агентов. [12] Немецкий наблюдатель отметил: «Движение Zbor представляет собой своего рода национал-социалистическую партию. Его принципы — борьба против масонов, евреев, коммунистов и западного капитализма ». [28] Немецкие промышленные фирмы, а также немецкие разведывательные службы предоставили Zbor дополнительную финансовую помощь. [28]
С 1935 года Льотич был членом Совета епархии Браничево , вице-президентом которого был член Патриаршего совета Сербской православной церкви в Белграде. Благодаря этим связям Льотич развил прочные отношения с епископом Николаем Велимировичем , под влиянием которого некоторые члены его церковной организации Bogomoljci стали частью движения Zbor. [29]
Большая часть поддержки, которую Zbor получил в Сербии, исходила от представителей городского среднего класса, а также правых студентов и военнослужащих. Большинство членов Zbor были этническими сербами , хотя к ним также присоединились некоторые хорваты и словенцы. Состав его членов часто менялся, в первую очередь из-за разногласий по поводу авторитаризма Льотича и отсутствия у него популярности и политической власти в Сербии. [16] Льотич был непопулярной фигурой в Сербии из-за своих прогерманских симпатий и религиозного фанатизма. [30] Ограниченный объем поддержки, полученной самим Zbor, был обусловлен тем фактом, что радикально правые настроения не были сильны среди сербского населения. Причиной этого было то, что правая политика ассоциировалась с Германией . Будучи крайне антигерманскими, большинство этнических сербов полностью отвергали фашистские и нацистские идеи. [31] В любой момент времени в Zbor насчитывалось не более 10 000 активных членов, причем большая часть поддержки поступала из Смедерево и этнического немецкого меньшинства ( фольксдойче ) в Воеводине , которое подвергалось нацистской пропаганде с 1933 года. [30]
Во время премьерства Милана Стоядиновича многие члены Збора покинули партию и присоединились к Югославскому радикальному союзу Стоядиновича ( сербско-хорватский : Jugoslovenska radikalna zajednica , JRZ). [16] Тем не менее, движение продолжало выступать за отказ от индивидуализма и парламентской демократии . Льотич призывал Югославию объединиться вокруг единого правителя и вернуться к своим религиозным и культурным традициям, приняв учения христианства, традиционные ценности и корпоративизм . Он выступал за централизованно организованное государство, заявляя, что объединение южных славян было исторической и политической неизбежностью и что сербы, хорваты и словенцы разделяют «кровное родство и чувство общей судьбы». В то же время Югославия, которую представлял себе Льотич, была той, в которой должна была доминировать Сербия. [32] Збор открыто пропагандировал антисемитизм , [33] будучи единственной партией в Югославии, которая делала это открыто, [34] а также ксенофобию . [33]
Несмотря на свою оппозицию парламентской демократии, Збор участвовал в югославских парламентских выборах 1935 года. [32] Он выдвинул 8100 кандидатов по всей Югославии. [35] 5 мая югославское правительство впервые объявило результаты выборов, которые показали, что 72,6 процента имеющих право голоса избирателей отдали в общей сложности 2 778 172 голоса. Партия Боголюба Евтича получила 1 738 390 (62,6%) голосов и 320 мест в парламенте, а Оппозиционный блок во главе с Владко Мачеком получил 983 248 (35,4%) голосов и 48 мест. Збор занял последнее место в опросах, набрав 23 814 (0,8%) голосов, и не получил ни одного места в парламенте. [36] Из всех полученных голосов 13 635 поступили из Дунайской бановины , в которой находился родной округ Льотича Смедерево. [37] Результаты выборов, первоначально опубликованные властями, вызвали волнение среди общественности, заставив правительство опубликовать результаты пересчета голосов 22 мая. Пересчет показал, что было подано 100 000 дополнительных бюллетеней, которые не были зарегистрированы 5 мая, и что партия Евтича получила 1 746 982 (60,6%) голоса и 303 места, Оппозиционный блок получил 1 076 345 (37,4%) и 67 мест, а Збор получил 24 008 (0,8%) голосов и снова ни одного места. [36]
В 1937 году Льотич начал нападать на Стоядиновича через публикации Zbor и обвинил его в соучастии в убийстве короля Александра тремя годами ранее. [35] Правительство Стоядиновича ответило разоблачением Льотича, как финансировавшегося немцами и снабжавшегося ими финансовыми ресурсами для распространения нацистской пропаганды и продвижения немецких экономических интересов в Сербии. [30] Компрометирующие материалы, связывающие Льотича с немцами, были переданы югославским властям немецким командующим Люфтваффе Германом Герингом , сторонником Стоядиновича. [38] Стоядинович использовал эти разоблачения в своих интересах на парламентских выборах следующего года , представив своих оппонентов, включая Льотича, как «нелояльных агитаторов». [39] Льотич ответил нападением на Стоядиновича через выпуски Otadžbina , многие из которых впоследствии были запрещены. Правительство Стоядиновича продолжало запрещать все митинги и газеты Збора, конфисковало пропагандистские материалы Збора и арестовало лидеров Збора. В сентябре 1938 года Льотич был арестован после того, как югославская жандармерия открыла огонь по толпе сторонников Збора, убив по меньшей мере одного человека. [38] Часто посещавший церковь, он был обвинен в религиозной мании и ненадолго отправлен в психиатрическую больницу , прежде чем был освобожден. [40] [41]
10 октября Стоядинович распустил парламент Югославии , объявил новые выборы и организовал дальнейшие аресты членов Збора. Льотич ответил публичным заявлением, что сторонники Збора были арестованы, чтобы помешать им участвовать в предстоящих выборах. [38] На парламентских выборах в декабре 1938 года было выдвинуто три кандидата — Стоядинович, Мачек и Льотич. [42] Во время самого голосования члены оппозиционных партий, включая Збора, были арестованы и подвергнуты запугиванию со стороны полиции, а списки избирателей, как утверждается, были сфальсифицированы в пользу Стоядиновича. [39] Збор занял последнее место на выборах, получив 30 734 (1,01%) голосов, и снова не получил ни одного места в парламенте. [39] 17 573 голоса в пользу Збора были поданы в Дунайской бановине, в то время как число голосов в Далматинской прибрежной бановине возросло с 974 в мае 1935 года до 2427 в декабре 1938 года. [37]
Среди антиеврейских пропагандистских работ Льотича была брошюра 1938 года под названием « Драма современного человечества », в которой он писал, что «иудаизм — величайшее зло современности. Это самый коварный и самый опасный противник для всех христианских народов. Поэтому иудаизм должен быть ликвидирован быстро и решительно, потому что в противном случае крах христианской цивилизации и христианского мира неизбежен» [43] .
В августе 1939 года двоюродный брат Льотича, Милан Недич , был назначен министром обороны Югославии . [20] Позже в том же году почти все публикации Zbor, включая Otadžbina , Buđenje , Zbor , Naš put (Наш путь) и Vihor (Вихрь), были запрещены. [38] Льотич использовал связи, которые он имел с Недичем, чтобы обеспечить распространение запрещённого журнала Bilten (Бюллетень), издаваемого Zbor, среди членов Королевской югославской армии . Журнал издавался нелегально в военной типографии и распространялся по всей стране военными курьерами. Льотич был основным автором и главным редактором журнала. С марта 1939 по октябрь 1940 года было опубликовано 58 выпусков Bilten , в которых Льотич отстаивал про-осевую внешнюю политику Югославии и критиковал толерантность Белграда к евреям. Тираж каждого из более поздних выпусков журнала составлял около 20 000 экземпляров. Льотич был особенно доволен тем, что мог оказывать идеологическое влияние на молодых курсантов военной академии, а также на старших офицеров. [44]
С началом Второй мировой войны Льотич поддержал политику нейтралитета Югославии в конфликте, одновременно продвигая позицию, что югославская дипломатия должна сосредоточиться на отношениях с Берлином. [37] Он яростно выступал против Соглашения Цветковича-Мачека от августа 1939 года [37] [45] и неоднократно писал письма принцу Павлу , призывая его аннулировать его. [46] В этих письмах он выступал за немедленную реорганизацию правительства в соответствии с идеологией Збора, отмену хорватской автономии, разделение Королевской югославской армии на контингенты, состоящие в основном из этнических сербов, с некоторыми хорватскими и словенскими добровольцами, которые будут вооружены, и контингенты, состоящие в основном из хорватов и словенцев в вооруженных силах, которые будут служить в качестве рабочих единиц и не будут вооружены. Фактически, целью всех этих пунктов было низвести несербов в Югославии до статуса граждан второго сорта. [47] К этому моменту в Збор проникли агенты немецкого гестапо , абвера (немецкой военной разведки) и шуцстаффеля (СС). [48] В 1940 году Королевская югославская армия провела чистку прогерманских элементов, и Льотич потерял большую часть своего влияния на вооруженные силы. [20]
Последователи Льотича ответили на соглашение Цветковича-Мачека насилием, столкнувшись с молодежным крылом Коммунистической партии Югославии (КПЮ). [45] Эти инциденты привлекли в Збор около 5000 новых членов и привели к формированию студенческого крыла Збора, известного как Белые Орлы ( сербско-хорватский : Beli orlovi ). [26] В июле 1940 года Льотич выразил свое резкое несогласие с дипломатическим признанием Советского Союза Белградом, которое должно было укрепить Югославию внутренне в случае войны. [37]
23 октября 1940 года члены «Белых орлов» собрались возле кампуса Белградского университета. [49] Президент университета Петар Мичич был сторонником Збора. Полиция Белграда, которая, как утверждалось, знала о беспорядках заранее, покинула этот район до того, как вспыхнуло насилие. [48] Затем члены «Белых орлов» стали угрожать преподавателям и студентам пистолетами и ножами, нанесли некоторым из них ножевые ранения, приветствовали Адольфа Гитлера и Бенито Муссолини как своих героев и кричали «долой евреев!» [49] Члены «Словенского юга» ( Славянского юга ), сербского националистического движения, приняли участие в беспорядках, которые были организованы Льотичем, чтобы спровоцировать военное положение и добиться более централизованной системы контроля в университете. Сербская общественность отреагировала на беспорядки с возмущением. 24 октября югославское правительство отменило правовой статус Збора. 2 ноября Министерство внутренних дел направило список членов Збора всем муниципальным администраторам в Сербии. [48] Правительство приняло жесткие меры против Збора, задержав несколько сотен членов, заставив Льотича скрываться. [26] Одним из немногих публичных деятелей в Сербии, выступивших в поддержку Льотича в этот период, был епископ Сербской православной церкви Николай Велимирович , который восхвалял его «веру в Бога» и «хороший характер». [50]
Хотя правительственное расследование признало Збора виновным в государственной измене за принятие немецких средств, власти были осторожны и не арестовали Льотича, чтобы не провоцировать немцев. Льотич был помещен под правительственное наблюдение, но власти быстро потеряли его след. Он скрывался у друзей в Белграде и поддерживал связь с Недичем и Велимировичем. 6 ноября Недич ушел со своего поста в знак протеста против правительственных репрессий в отношении Збора. Дополнительные выпуски Bilten продолжали печататься, несмотря на его отставку. Они поддерживали про-осевую югославскую внешнюю политику, критиковали терпимость правительства к евреям и масонам и нападали на про-британских членов правительства за их оппозицию подписанию Югославией Тройственного пакта . [46] Льотич оставался в бегах до апреля 1941 года. [51]
С вторжением Оси в Югославию несколько десятков офицеров Королевской югославской армии, связанных со Збором, были захвачены вермахтом, но вскоре освобождены. Немцы отправили Льотичу письменное уведомление, гарантирующее ему свободу передвижения в оккупированной немцами Сербии. [52] Вскоре после того, как немецкие войска вошли в Белград, последователям Льотича было поручено выбрать примерно 1200 евреев из нееврейского населения города. [53]
Когда они впервые оккупировали страну, немцы запретили деятельность всех сербских политических партий, кроме Збора. [54] Хотя изначально они намеревались сделать Льотича главой сербского марионеточного правительства , и Льотич, и немцы понимали, что его непопулярность сделает любое правительство под его руководством неудачным. [55] Немцы считали, что Льотич имел «сомнительную репутацию среди сербов». [56] Льотич сказал офицеру гестапо Карлу Вильгельму Краузе , что «[нужен] бескомпромиссный человек с общепризнанным авторитетом и силой личности..., чтобы убедить людей, что немцы — их друзья, что они хотят лучшего для людей и что они — спасители человечества от коммунизма». [55] Немцы вскоре пригласили Льотича присоединиться к первоначальному сербскому марионеточному правительству, Управлению комиссара Милана Ачимовича. Льотичу предложили должность экономического комиссара, но он так и не занял ее, отчасти потому, что ему не нравилась идея играть второстепенную роль в администрации, а отчасти из-за его непопулярности. [51] Он прибегнул к косвенному оказанию своего влияния на сербское марионеточное правительство через двух своих ближайших соратников, Стевана Иванича и Милослава Васильевича, которых немцы выбрали комиссарами. [57] Единственной официальной функцией, которую Льотич занимал в оккупированной немцами Сербии, была должность администратора Смедерево. Он помог в восстановлении города после того, как большая его часть была разрушена взрывом склада боеприпасов в июне 1941 года. [58]
В июле и августе немцы дали Льотичу разрешение транслировать три его речи по Радио Белграда и консультировались с ним перед назначением Недича главой Правительства национального спасения на территории военного командования в Сербии. [37] В одной из своих июльских речей Льотич провозгласил, что конечной целью Советского Союза является «уничтожение национального и христианского порядка, за которым последует господство евреев над всеми народами». [30]
В ответ на коммунистическое восстание , вспыхнувшее после немецкой оккупации Сербии, сотни видных и влиятельных сербов подписали «Обращение к сербской нации», которое было опубликовано в крупных газетах Белграда 11 августа. Обращение призывало сербское население помогать властям всеми способами в их борьбе с коммунистическими повстанцами, призывало к лояльности нацистам и осуждало партизанское сопротивление как непатриотичное. [59] Льотич был одним из 546 подписавших. [60]
Немцы доверяли Льотичу больше, чем любому другому этническому сербу в оккупированной Югославии. [ необходима цитата ] Нуждаясь в надежной коллаборационистской силе для борьбы с коммунистами, они дали ему разрешение сформировать Сербские добровольческие отряды ( сербско-хорватский : Srpski dobrovoljački odredi , SDO) в сентябре 1941 года. SDO изначально начала публичные призывы к добровольцам «для борьбы с коммунистической опасностью» и в конечном итоге выросла до 3500 вооруженных людей. Эти призывы не упоминали лидера партизан Дражу Михайловича или его четников . К ноябрю Льотич открыто осуждал Михайловича. В одной газетной статье он обвинил его в том, что он несет ответственность за гибель многих сербов и за широкомасштабные разрушения в результате его «наивного» сотрудничества с коммунистами. [47]
В ответ на коммунистическое восстание немцы постановили, что 100 сербских мирных жителей будут казнены за каждого убитого немецкого солдата и 50 будут казнены за каждого раненого немецкого солдата. Эта политика достигла кульминации в резне в Крагуеваце в октябре 1941 года, в которой участвовало подразделение добровольцев Льотича. [61] Ранее в том же месяце четники и партизаны устроили засаду на колонну немецких солдат возле Горни Милановаца , убив 10 и ранив 26. [62] Немцы обратились к Крагуевацу с целью отомстить не из-за антинемецкой активности в городе, а потому, что в противном случае не удалось найти достаточно взрослых мужчин, чтобы выполнить требуемую квоту на казни. [63]
По словам очевидцев, командир SDO Марисав Петрович и его люди вошли в казармы, в которых содержались заложники, и с одобрения немцев освободили тех, кого они признали сторонниками Льотича и Недича, а также тех, чьи политические взгляды они считали «национально правильными». Петрович обвинил тех, кого он не смог освободить, в поддержке коммунистов и распространении коммунистической пропаганды, тем самым «заражая» сербское общество своими левыми идеями. Большинство из тех, кто остался в руках немцев и впоследствии был казнен, были учениками старших классов. Согласно послевоенным показаниям Коста Мушицкого , другого высокопоставленного командира SDO, Петрович также приказал арестовать бесчисленное количество цыганских мирных жителей из окрестных деревень и передал их немцам для казни. [61] Во время резни было убито более 3000 жителей Крагуеваца. [64]
22 октября [65] в Белграде открылась Великая антимасонская выставка, [ 66 ] организованная Збором при финансовой поддержке Германии. Целью выставки было разоблачение предполагаемого иудео-масонского/коммунистического заговора с целью мирового господства с помощью нескольких экспозиций с антисемитской пропагандой. [65] Сербские коллаборационистские газеты, такие как Obnova ( Обновление ) и Naša Borba ( Наша борьба ) положительно отозвались о выставке, заявив, что евреи являются «древними врагами сербского народа» и что «сербы не должны ждать, пока немцы начнут истребление евреев». [67] Последняя газета, Naša Borba , была основана Льотичем ранее в том же году, и ее название перекликалось с названием гитлеровской Mein Kampf ( Моя борьба ). Большинство ее авторов были хорошо образованы и включали студентов университетов, преподавателей, юристов и инженеров. [68] Льотич и его соратники были ответственны за печать пятидесяти антисемитских названий между 1941 и 1944 годами. [66] Он также основал Radna Služba ( Трудовая служба ), молодежное движение, похожее на Гитлерюгенд . [24]
В ноябре Льотич вмешался в дело 300–500 человек, задержанных немцами по подозрению в масонстве . Он убедил главу немецкой военной администрации Харальда Тернера , что захваченные люди не были масонами, и сказал ему, что их не следует расстреливать как заложников. По словам его личного секретаря, Льотич также попросил Тернера не отдавать приказы об убийстве евреев, заявив: «[Я] против того, чтобы евреи управляли экономикой моей страны, но я против их убийства». Он добавил, что «их невинно пролитая кровь не может принести ничего хорошего людям, которые это делают». Тернер, как сообщается, был удивлен заявлениями Льотича, учитывая его историю антисемитизма. [69]
28 марта 1942 года Недич указал Тернеру, что в случае его ухода Льотич был единственным человеком, которого можно было бы считать его преемником на посту лидера Правительства национального спасения. Тернер заметил, что «[Недич] не мог [относиться] к этому серьезно, потому что Льотич был пророком и провидцем, а не лидером и государственным деятелем». [47] В декабре 1942 года SDO был переименован в Сербский добровольческий корпус ( сербскохорватский : Srpski dobrovoljački korpus , SDK) и передан под командование генерала артиллерии (генерал-лейтенанта) Пауля Бадера . Хотя формально SDK не входил в состав вермахта , он получал от немцев оружие, боеприпасы, продовольствие и одежду. [70] Как и Сербская государственная гвардия ( сербскохорватский : Srpska državna straža , SDS), SDK находилась под прямым командованием высшего руководителя СС и полиции Августа Мейснера и командующего генерала в Сербии. Во время операций ее подразделения были переданы под тактическое командование немецких дивизий. [71] [72] [73] Это была единственная группа вооруженных сербов, которой немцы когда-либо доверяли во время войны, ее подразделения часто хвалили за доблесть в бою немецкие командиры. [74]
SDK помогал гестапо выслеживать и арестовывать еврейских гражданских лиц, которым удалось избежать захвата немцами [75] , и участвовал в отправке еврейских заключенных в концентрационный лагерь Баница . [76] Подразделениям SDK не разрешалось покидать назначенную им территорию без разрешения немцев. [70] Члены давали клятву, в которой они обязывались сражаться насмерть как против коммунистических сил, так и против четников, оставаться в SDK не менее шести месяцев и «служить делу сербского народа». [77] Сам Льотич не имел никакого контроля над SDK, которым напрямую командовал Мушицкий. Большинство офицеров в SDK были либо из рядов расформированной Королевской югославской армии, либо из югославской жандармерии. Моральный дух среди добровольцев был высок, и офицеры по воспитательной работе, похожие на тех, что были наняты Советами и югославскими партизанами, были назначены в каждую роту, батальон и полк для обучения и индоктринации солдат и поддержания высокого уровня морального духа. Согласно идеологии СДК, Льотич был «руководящим духом» в своих «политических и философских высказываниях». [78] В своих инструкциях командирам подразделений Льотич подчеркивал важность веры и уважения к Богу для добровольцев. Он призывал их регулярно молиться и предупреждал, что плохие результаты на поле боя и неспособность заручиться поддержкой сербской общественности стали результатом «колеблющейся религиозности и веры» командиров и их частого проклинания имени Бога. Льотич критиковал широко распространенную практику алкоголизма, азартных игр и сексуального разложения, обнаруженную среди добровольцев. Он осуждал акты ненужного насилия, когда о них ему сообщали. [79]
15 июля 1942 года Михайлович отправил телеграмму югославскому правительству в изгнании с просьбой публично осудить Льотича, Недича и открыто коллаборационистского лидера четников Коста Печанаца как предателей. Югославское правительство в изгнании ответило, сделав это публично по радио BBC . [80] В октябре Льотич был вынужден отозвать своих двух представителей в сербском марионеточном правительстве, чтобы избежать ответственности за непопулярные и сложные экономические меры и продовольственную политику, принятые Недичем в том месяце. [78] После капитуляции Италии в сентябре 1943 года черногорский командир четников Павле Джуришич установил связи с Льотичем. [81] Позже Льотич снабжал Джуришича оружием, едой, пишущими машинками и другими припасами. [82]
В феврале 1944 года 2-й батальон 5-го полка SDK был отправлен в Черногорию для оказания помощи четникам Джуришича, в соответствии с планами Льотича. Из 893 отправленных человек 543 погибли в бою с партизанами. 6 сентября Михайлович взял под контроль несколько сербских коллаборационистских формирований, включая SDK. [83] Льотич отправил Ратко Парежанина , члена Збора и редактора Naša Borba , и отряд из 30 человек в Черногорию, чтобы убедить Джуришича отвести своих четников в сторону оккупированной немцами Словении , где у Льотича был план сосредоточить сербские силы и начать атаку на NDH. [84] 4 октября Льотич вместе с Недичем и примерно 300 сербскими правительственными чиновниками бежали из Белграда с немецкими чиновниками. [85] В начале октября SDK было поручено защищать плацдарм Шабац на реке Сава от партизан вместе с некоторыми немецкими подразделениями под командованием полковника Юнгенфельда, начальника 5-го полицейского полка. Битва за Белград началась 14 октября, и немцы решили эвакуировать SDK в место, где его можно было бы использовать для охраны и антипартизанских действий, поскольку он считался непригодным для обычных операций. Гитлер приказал переместить SDK в оперативную зону Адриатического побережья и поставил его под командование высшего руководителя СС и полиции Одило Глобочника . Командующий группой армий F приказал эвакуировать SDK с железнодорожной станции в Руме 17 октября. Между 19 и 21 октября Верховное командование Юго-Востока очистило SDK для транспортировки на запад. [86] В конце октября Льотич и SDK прибыли в город Осиек . Именно здесь немецкий чиновник Герман Нойбахер согласился организовать их безопасный проход к словенскому побережью. [84] Хотя отступление коллаборационистских войск через NDH было легким, были и исключения. В ноябре усташи сняли от тридцати до сорока офицеров SDK с транспортов, следовавших через Загреб, после чего они были казнены без суда и следования. [87]
В декабре Льотич организовал освобождение Николая Велимировича и Сербского православного патриарха Гаврило Дожича из концлагеря Дахау . [84] Велимирович был заключен в тюрьму немцами в июле 1941 года по подозрению в том, что он был сторонником четников, и Льотич написал несколько писем немецким чиновникам тем летом, призывая их освободить епископа на том основании, что он якобы восхвалял Гитлера перед войной. Велимирович был переведен в Дахау вместе с Дожичем через Будапешт и Вену в сентябре 1944 года и содержался там как «почетный заключенный». [88] После освобождения он и Дожич были переведены на туристический курорт, а затем в отель в Вене в качестве гостей немецкого правительства, где они встретились с Льотичем и другими сербскими коллаборационистскими чиновниками. [84] Здесь состоялись переговоры между сербской стороной и немцами. [89] Льотич и Недич подали прошение Нойбахеру, чтобы войскам командира четников Момчило Джуича разрешили пройти в Словению, как и словенский коллаборационист генерал Леон Рупник . [90]
Немцы призвали Недича собрать 50 000 человек для борьбы с наступающими советскими войсками. Недич в принципе согласился на создание такой армии, но настаивал, что она не может быть использована для борьбы с Советами. Он также потребовал, чтобы любое новое коллаборационистское правительство включало Михайловича. Льотич решительно выступал против создания нового сербского правительства в любой форме, настаивая на том, чтобы Королевство Югославия было восстановлено при Петре II . Этот план получил поддержку как Дожича, так и Велимировича. [89]
В начале 1945 года Джуришич решил двигаться в Люблянский коридор независимо от Михайловича и организовал встречу сил Льотича, уже находившихся в Словении, около Бихача в западной Боснии, чтобы помочь его движению. Чтобы добраться до Бихача, Джуришичу пришлось заключить соглашение о неприкосновенности с элементами Вооруженных сил Независимого государства Хорватия и с черногорским сепаратистом Секулой Дрлевичем . Он был схвачен усташами и последователями Дрлевича в апреле 1945 года и убит вместе с другими лидерами четников, некоторыми сербскими православными священниками и другими. [91]
Между мартом и апрелем 1945 года Льотич и Михайлович обменивались сообщениями относительно последнего отчаянного союза против партизан. Хотя соглашение было достигнуто слишком поздно, чтобы иметь какую-либо практическую пользу, силы Льотича и Михайловича объединились под командованием генерала четников Миодрага Дамьяновича 27 марта. [74] Вместе они попытались связаться с западными союзниками в Италии в попытке обеспечить иностранную помощь для предлагаемого антикоммунистического наступления с целью восстановления роялистской Югославии. [92] В середине апреля по просьбе Льотича Дожич и Велимирович благословили около 25 000 членов СДС, СУК, Сербской пограничной охраны и Специальной полиции, а также четников и словенских коллаборационистов Джуича и Доброслава Евджевича , собравшихся на словенском побережье. [93]
22 апреля Джуич связался с Льотичем и попросил о встрече с ним в городе Постойна, чтобы скоординировать общий отход четников-СДК в сторону Италии. Льотич выехал из деревни Добравле на следующий день, чтобы встретиться с Джуичем. Его шофер , Ратко Живадинович, имел очень плохое зрение и, приближаясь к мосту на реке Хубель, не заметил, что он был частично разрушен партизанскими диверсантами. [94]
Льотич погиб 23 апреля 1945 года в автокатастрофе в Истрии недалеко от Бистрицы . [95] Он был похоронен в заброшенном склепе венгерского графа в городе Шемпетер при Горичи . [69] Его похороны состоялись в часовне четнической дивизии Динара , [95] организованные совместно Дожичем и Велимировичем, причем последний восхвалял Льотича как «самого верного сына сербства ». [93] Велимирович добавил, что «Льотич принадлежал не только сербам, он принадлежал человечеству, Европе и миру» [95] и продолжил описывать его как «политика, несущего крест» и «идеолога религиозного национализма», чье значение «[выходило] за рамки сербской политики». [50]
В начале мая Дамьянович повел большую часть войск под своим командованием в северо-западную Италию, где они сдались британцам и были помещены в лагеря для задержанных. [74] Многие были экстрадированы в Югославию, где от 1500 до 3100 человек были казнены партизанами [96] и похоронены в братских могилах на плато Кочевский Рог . [69] Другие иммигрировали в западные страны, где они основали эмигрантские организации, призванные продвигать политическую повестку дня Збора. [69] Многие из последователей Льотича поселились в Мюнхене , где они открыли собственное издательство и печатали газету под названием « Искра » [ требуется ссылка ] .
В 1974 году брат Льотича был застрелен агентами Югославской службы государственной безопасности ( UDBA ). [97] Антагонизм между группами, поддерживающими Льотича, и теми, кто был связан с четниками, продолжался и в изгнании. [74]
После войны тело Льотича было извлечено из гробницы, в которой оно было похоронено. Существуют две теории о том, что с ним случилось. Одна утверждает, что его забрали последователи Льотича и увезли в неизвестное место после создания Свободной территории Триест в 1947 году. Другая теория гласит, что Льотич был похоронен в Шемпетере при Горичи до подписания Договора Озимо в 1977 году, когда его последователи вытащили его тело из гробницы, в которой оно было похоронено, и увезли его в неизвестное место за пределами Югославии, возможно, в Италию. [94]
Льотич был ярым антисемитом. [25] [32] [98] Говорят, что он выступал за уничтожение евреев в течение многих лет до начала Второй мировой войны. [99] [100] В своих речах он утверждал, что за всеми мировыми проблемами стоит «Великий Директор», и ссылался на «коллективную личность, состоящую из людей без земли, языка, устойчивой религии... людей без корней... евреев». Льотич утверждал, что предполагаемый еврейский заговор начался во время Французской революции и был замешан во всех значительных исторических событиях с тех пор. Он также утверждал, что евреи и масоны несут ответственность за русскую революцию . В своих работах Льотич изображал евреев как ответственных за появление либеральной демократии , масонства и коммунизма, и, как таковых, врагов как Збора, так и югославского государства. [32] Льотич выступал за «ликвидацию влияния масонов, евреев и любого другого духовного потомства евреев» как единственный способ предотвратить начало войны в Югославии. Он также приписывал политическую непопулярность Збора «подрывному влиянию» сербских евреев на образование и средства массовой информации. Тем не менее, антисемитизм Льотича в значительной степени не имел расистской идеологии из-за его несоответствия христианской вере. [32] Несмотря на усилия Льотича и Збора, антисемитизм в Сербии не достиг уровня, наблюдаемого в других регионах Европы, и еврейская община там была в значительной степени избавлена от преследований и насилия до прибытия немецких войск в апреле 1941 года. [30]
Льотич считал фашизм единственной формой сопротивления будущему мировому еврейскому контролю. Он восхвалял Гитлера за разоблачение «заговора мирового еврейства» [32] и называл его «спасителем Европы». [101] Восхищение Льотича Германией отчасти проистекало из его очарованности военной мощью страны и страха перед ее политическими амбициями. Хотя сама идеология Збора имела много параллелей с другими европейскими фашистскими движениями, Льотич часто подчеркивал различия между фашизмом Збора и фашизмом фашистских движений в Германии и Италии, несмотря на их многочисленные сходства. [30] Большинство авторов описывают Льотича как фашиста, но историк Йозо Томасевич утверждает, что эта точка зрения является «слишком однобокой характеристикой». [102]
Льотич считал, что божественное провидение «предназначило сербскому народу определенную великую роль». Эта концепция стала повторяющейся темой в его трудах. [6] Неизменно патриотичный и глубоко религиозный человек, веривший в основную религиозную этику Сербской православной церкви, он отстаивал абсолютную лояльность династии Караджорджевичей. Ярый монархист, веривший в авторитаризм , корпоративную организацию государства и целостность Югославии, [102] он считал себя христианским политиком, [98] Его преданность своей вере принесла ему прозвище Мита Богомоляц ( Преданный Мита ). [103] Он часто относился к сербским православным священнослужителям с подозрением, обвиняя некоторых в том, что они масоны и/или британские агенты, в то время как других призывал присоединиться к Збору. [104] Многие так и делали, но известно, что по крайней мере двое были убиты войсками Льотича во время войны. [105]
После распада Югославии местные советники в Смедерево провели кампанию за то, чтобы крупнейшая площадь города была названа в честь Льотича. Несмотря на последовавшие споры, советники защищали военные заслуги Льотича и оправдывали инициативу, заявляя, что «[коллаборационизм] ... это то, чего требовало биологическое выживание сербского народа» во время Второй мировой войны. [5] Позже сербский журнал Pogledi опубликовал серию статей, пытаясь оправдать Льотича. [106] В 1996 году будущий президент Югославии Воислав Коштуница похвалил Льотича в публичном заявлении. [107] Стремясь продвигать романтическую и националистическую картину антикоммунизма, Коштуница и его Демократическая партия Сербии ( Demokratska stranka Srbije , DSS) активно вели кампанию по реабилитации таких деятелей, как Льотич и Недич, после свержения Слободана Милошевича и его социалистического правительства в октябре 2000 года. Попытки реабилитировать Льотича вызвали неоднозначную реакцию со стороны Сербской православной церкви. [98] Панихиды по Льотичу и Милану Недичу проводились в 1997 и 2009 годах в соборе Святого Михаила, и оба были признаны «невинными жертвами коммунистического террора». [108]
Используя приемы, заимствованные из современного экспериментального театра, сербский драматург Небойша Пайкич написал сценическую постановку о жизни Льотича под названием «Льотич» . [109] Кадры Льотича, посещающего похороны полковника Милоша Масаловича, показаны в фильме Душана Макавеева 1968 года «Невинность без защиты» . [110]
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )