stringtranslate.com

Лод

Лод ( иврит : לוד , или полностью озвученный לֹד ; арабский : اللد , латинизированный :  аль-Лидд или аль-Лудд ), также известный как Лидда ( древнегреческий : Λύδδα ), город в 15 км ( 9+1 ⁄  мили) к юго-востоку от Тель-Авива и в 40 км (25 миль) к северо-западу от Иерусалима в Центральном округе Израиля. Он расположен между нижней Шефелой на востоке и прибрежной равниной на западе. В 2019 году население города составляло 82 629 человек. [1]

Лод — древний город, и там были обнаружены останки эпохи неолита . [2] Он упоминается несколько раз в еврейской Библии и в Новом Завете . [3] С V века до нашей эры и вплоть до позднего римского периода город был видным центром еврейской науки и торговли. [3] [4] Около 200 г. н. э. город стал римской колонией и был переименован в Диосполис (древнегреческий: Διόσπολις , букв.  «город Зевса »). Традиция идентифицирует Лод как место мученичества Святого Георгия в 4 веке ; [5] [6] Церковь Святого Георгия и мечеть Аль-Хадр, расположенные в городе, как полагают, хранили его останки. [3] [7]

После арабского завоевания Леванта Лод служил столицей Джунд Филастин ; однако несколько десятилетий спустя центр власти был перенесен в Рамлу , и значение Лода снизилось. [3] [8] Под властью крестоносцев город был католической епархией Латинской церкви и остается титульным престолом по сей день. [ нужна цитата ]

В середине 20 века в Лоде произошли серьезные изменения в численности населения. [9] Исключительно палестинский араб в 1947 году. [9] Лод был частью территории, отведенной для арабского государства в Плане раздела Палестины Организации Объединенных Наций ; однако в июле 1948 года город был оккупирован Армией обороны Израиля , и большинство его арабских жителей были изгнаны в результате изгнания палестинцев в 1948 году из Лидды и Рамле . [10] [11] Город был в основном заселен еврейскими иммигрантами, большинство из которых были изгнаны из арабских стран . [12] [13]

Сегодня Лод — один из смешанных городов Израиля с арабским населением 30%. [14] Лод – один из крупнейших транспортных узлов Израиля. Главный международный аэропорт Бен-Гурион расположен в 8 км (5 милях) к северу от города. Город также является крупным железнодорожным и автомобильным узлом. [3]

Библейские ссылки

Еврейское имя Лод появляется в еврейской Библии как город Вениамин , основанный вместе с Оно Шамедом или Шамером (1 Паралипоменон 8:12; Ездра 2:33; Неемия 7:37; 11:35). В Ездре 2:33 он упоминается как один из городов, жители которого вернулись после вавилонского плена . Лод не упоминается среди городов, принадлежащих колену Вениамина, в книге Иисуса Навина 18:11–28. [15]

В Новом Завете город появляется в своей греческой форме, Лидда, [16] [17] [18] как место исцеления Петром Энея в Деяниях 9:32–38. [19]

Исламская ссылка

Город также упоминается в исламских хадисах как место поля битвы, где лжемессия ( аль-Масих ад-Даджаль ) будет убит перед Судным Днем . [20]

История

неолит

Первое заселение произошло в период неолита. [21] [22]

энеолит

Оккупация продолжалась и в энеолите. [23] [24] [25]

Находки керамики раннего энеолита датируют первоначальное поселение на территории, занимаемой ныне городом, 5600–5250 гг. до н.э. [26]

Бронзовый век

Ранняя бронза

В эпоху ранней бронзы это место было важным местом, расположенным на центральной прибрежной равнине, вдоль Нахаль-Айялона, между Иудейской Шефелой и побережьем Средиземного моря. [27] Другими важными близлежащими объектами были Тель-Далит, Тель-Барекет, Хирбат-Абу-Хамид/Шохам-Норт, Тель-Афек , Азор и Тель-Авив .

Ранняя бронза IB

Две архитектурные фазы относятся к позднему EB I в зоне B. [28] Первая фаза имела стену из сырцового кирпича, а поздняя фаза включала круглую каменную структуру. Более поздние раскопки привели к появлению более позднего слоя IV. [29] Он состоит из двух этапов: Stratum IVb со стеной из сырцового кирпича на каменном фундаменте и закругленными внешними углами. В слое IVa была стена из сырцового кирпича без каменного фундамента, с имитацией импортной египетской керамики и местной керамики.

Очередные раскопки выявили девять оккупационных слоев. Слои VI-III принадлежали ранней бронзе IB. Материальная культура показала египетский импорт в слоях V и IV. [30]

Ранняя бронза II

Оккупация продолжалась до ранней бронзы II с четырьмя слоями (V-II). Существовала преемственность материальной культуры и признаки централизованного городского планирования.

Средняя бронза

Средняя бронза II Севернее телля были разбросаны захоронения МБ II. [31]

Поздняя бронза

Самое раннее письменное упоминание содержится в списке ханаанских городов, составленном египетским фараоном Тутмосом III в Карнаке в 1465 году до нашей эры . [32]

Железный век

С пятого века до нашей эры до римского периода город был центром еврейской науки [33] и торговли. [34]

По словам британского историка Мартина Гилберта , в период Хасмонеев Джонатан Маккавей и его брат Саймон Маккавей расширили территорию, находящуюся под контролем евреев, что включало завоевание города. [35]

Римский период

Изображение Лидды на мозаиках Умм-ар-Расас , VIII век н.э.

Еврейская община Лода в эпоху Мишны и Талмуда описана во многих источниках, включая информацию о ее институтах, демографии и образе жизни. Город достиг своего расцвета как еврейский центр между Первой еврейско-римской войной и восстанием Бар-Кохбы , а также во времена Иуды ха-Наси и началом периода амораев . В то время в городе располагались многочисленные государственные учреждения, в том числе школы, учебные дома и синагоги. [4]

В 43 году до нашей эры Кассий , римский наместник Сирии , продал жителей Лода в рабство, но через два года их освободил Марк Антоний . [36] [37]

Во время Первой иудейско-римской войны римский проконсул Сирии Цестий Галл разрушил город по пути в Иерусалим в 66 году нашей эры. По словам Иосифа Флавия, «[он] нашел город заброшенным, поскольку все население ушло в Иерусалим на праздник кущей . Он убил пятьдесят человек, которых нашел, сжег город и пошел дальше». [4] Лидда была оккупирована императором Веспасианом в 68 году нашей эры. [38]

В период после разрушения Иерусалима в 70 г. н.э. раввин Тарфон , который участвует во многих таннаитских и еврейских юридических дискуссиях, служил авторитетным раввином в Лоде. [39]

Во время Китосской войны 115–117 гг. н.э. римская армия осадила Лод, где собрались восставшие евреи под предводительством Юлиана и Паппоса. Изучение Торы было объявлено римлянами вне закона и проводилось в основном в подполье. [40] Беда стала настолько велика, что патриарх Раббан Гамалиил II , который был заперт там и вскоре умер, разрешил поститься в Хануку . Другие раввины не согласились с этим решением. [41] Следующей была взята Лидда, и многие евреи были казнены; «убитые Лидды» часто упоминаются в словах благоговейной похвалы в Талмуде. [42]

В 200 году н.э. император Септимий Север присвоил городу статус города, назвав его Колония Люсия Септимия Севера Диосполис . [43] Название Диосполис («Город Зевса»), возможно, было даровано ранее, возможно, Адрианом. [44] На тот момент большинство его жителей были христианами . Самый ранний известный епископ — Аэций, друг Ария . [36]

Византийский период

Гробница святого Георгия , о которой впервые упоминает около 530 г. паломник Феодосий [36]
Карта Мадабы , VI век н.э., на которой изображен Лод сверху и слева (северо-запад) от красной надписи «[ΚΛΗ]ΡΟϹ ΔΑΝ» («удел Дана») (левое поле, касающееся поврежденной области)

В декабре 415 года здесь состоялся Диоспольский собор для суда над Пелагием ; он был оправдан. В шестом веке город был переименован в Георгиополис [45] в честь святого Георгия , солдата гвардии императора Диоклетиана , родившегося здесь между 256 и 285 годами нашей эры. [46]

В его честь названы церковь Святого Георгия и мечеть Аль-Хадр . [32] На карте Мадабы VI века Лидда изображена как город без стен с группой зданий под черной надписью «Лод, также Лидея, также Диосполис». [47] Изолированное большое здание с полукруглой площадью с колоннадой перед ним может представлять собой храм Святого Георгия. [48]

Ранний мусульманский период

Хан эль-Хилу, Лод

После мусульманского завоевания Палестины Амром ибн аль-Асом в 636 году н. э., [49] Лод, который по- арабски назывался «аль-Лудд», служил столицей Джунд Филастин («Военный округ Палестины») до того, как Центр власти был перенесен в соседнюю Рамлу во время правления омейядского халифа Сулеймана ибн Абд аль-Малика в 715–716 годах. Население аль-Лудда также было переселено в Рамлу. [50] С переселением жителей и строительством Белой мечети в Рамле аль-Лудд потерял свое значение и пришел в упадок. [8]

Город посетил местный арабский географ аль-Мукаддаси в 985 году, когда он находился под властью Фатимидского халифата , и был известен своей Великой мечетью, которая обслуживала жителей аль-Лудда, Рамлы и близлежащих деревень. Он также писал о городской «чудесной церкви (Св. Георгия), у ворот которой Христос убьет Антихриста » . [51]

Период крестоносцев и Айюбидов

Крестоносцы заняли город в 1099 году и назвали его Святого Хорхе де Лидде . [34] Он был ненадолго завоеван Саладином , но вновь взят крестоносцами в 1191 году. Для английских крестоносцев это было место, имевшее большое значение как место рождения Святого Георгия . Крестоносцы сделали его резиденцией епархии Латинской церкви , [52] и он остается титульным престолом . [36] В то время он имел на службе 10 рыцарей и 20 сержантов, и у него был собственный горожанский суд. [53]

В 1226 году сирийский географ Айюбидов Якут аль-Хамави посетил Аль-Лудд и заявил, что во время правления Айюбидов он был частью Иерусалимского округа . [54]

Мамлюкский период

Лидда с разрушенной церковью над могилой святого Георгия и прилегающей мечетью ( Конрад фон Грюненберг , 1487 г.)

К 1267–1268 гг. Султан Бейбарс снова взял Лидду под контроль мусульман. [55] Согласно Калкашанди , Лидда была административным центром вилайи в четырнадцатом и пятнадцатом веках в империи мамлюков . [55] Муджир ад-Дин описал ее как приятную деревню с действующей пятничной мечетью. [55] [56] В это время Лидда была станцией на почтовом маршруте между Каиром и Дамаском . [55] [57]

Османский период

Лод, между 1890 и 1900 годами.
Лидда, 1903 год.

В 1517 году Лидда была включена в состав Османской империи в составе Дамасского Эялета , а в 1550-х годах доходы Лидды предназначались для нового вакфа Хассеки Султана Имарет в Иерусалиме, основанного Хассеки Хюррем Султан ( Роксоланой ), женой Сулеймана Великолепного . [58]

К 1596 году Лидда была частью нахии ( «подрайона») Рамлы , который находился под управлением ливы ( «района») Газы . Население составляло 241 семья, 14 холостяков, все мусульмане, и 233 семьи, которые были христианами. [59] Они платили фиксированную ставку налога в размере 33,3% на сельскохозяйственную продукцию, включая пшеницу, ячмень, яровые культуры, виноградники, фруктовые деревья, кунжут, специальные продукты («давалиб» = прялки [55] ), коз и ульи, помимо случайных доходов и рыночных пошлин, в общей сложности 45 000 акче . Все доходы шли в вакф . [60]

Деревня появилась как Лидда , хотя и неуместно, на карте Пьера Жакотена , составленной в 1799 году . [61]

Миссионер Уильям М. Томсон посетил Лидду в середине 19-го века, описывая ее как «цветущую деревню с населением около 2000 жителей, окруженную благородными садами оливковых , инжирных , гранатовых , тутовых , платанов и других деревьев, окруженную со всех сторон зеленой растительностью. очень плодородный район. Жители, очевидно, трудолюбивы и процветают, и вся страна между этим местом и Рамле быстро заполняется цветущими садами. Редко я видел сельскую сцену более восхитительную, чем та, что представлена ​​в начале урожая... Должно быть, это очень плодородный район. чтобы вас видели, слышали и наслаждались тем, что вас ценят». [62]

В 1869 году население Ладда составляло: 55 католиков, 1940 «греков», 5 протестантов и 4850 мусульман. [63] В 1870 году церковь Святого Георгия была перестроена. В 1892 году в городе был открыт первый во всем регионе железнодорожный вокзал . [64] Во второй половине XIX века еврейские купцы мигрировали в город, но уехали после беспорядков в Яффо в 1921 году . [64]

В 1882 году в исследовании Западной Палестины, проведенном Фондом исследования Палестины, Лод описывался как «небольшой городок, стоящий среди зарослей опунции и окруженный прекрасными оливковыми рощами, особенно на юге . объект над всей равниной. Жители в основном мусульмане, хотя это место является резиденцией греческого епископа, проживающего в Иерусалиме. Церковь крестоносцев недавно была восстановлена ​​и используется греками. В садах есть колодцы. ...» [63]

Британский мандат

Лидда 1920 г.
Лидда, 1932 год.

С 1918 года Лидда находилась под управлением британского мандата в Палестине в соответствии с декретом Лиги Наций , последовавшим за Великой войной . Во время Второй мировой войны британцы создали пункты снабжения в Лидде и ее железнодорожной станции и вокруг нее, а также построили аэропорт, который был переименован в аэропорт Бен-Гурион после смерти первого премьер-министра Израиля в 1973 году. [64] [65]

На момент переписи населения Палестины 1922 года в Лидде проживало 8103 жителя (7166 мусульман, 926 христиан и 11 евреев), [66] христианами были 921 православный, 4 католика и 1 мелькит . [67] По переписи 1931 года это число увеличилось до 11 250 (10 002 мусульманина, 1210 христиан, 28 евреев и 10 бахаистов), в общей сложности 2475 жилых домов. [68]

В 1938 году население Лидды составляло 12 750 человек. [69]

В 1945 году население Лидды составляло 16 780 человек (14 910 мусульман, 1840 христиан, 20 евреев и 10 «других»). [70] До 1948 года Лидда была арабским городом с населением около 20 000–18 500 мусульман и 1500 христиан. [71] [72] В 1947 году Организация Объединенных Наций предложила разделить Подмандатную Палестину на два государства: одно еврейское и одно арабское; Лидда должна была стать частью предлагаемого арабского государства. [73] В ходе последовавшей войны Израиль захватил арабские города за пределами территории, отведенной ему ООН, включая Лидду.

Государство Израиль

1948 год Война

Армия обороны Израиля вошла в Лидду 11 июля 1948 года. [74] На следующий день, под впечатлением, что Лидда подверглась нападению, [75] 3-му батальону было приказано расстреливать всех, «увиденных на улицах». По данным Израиля, было убито 250 арабов. Другие оценки выше: арабский историк Ареф аль-Ареф оценил их в 400, а Нимр аль-Хатиб - в 1700. [76] [77]

Штаб-квартира полиции Лидды, используемая бригадой Харель в качестве тренировочной базы, 1948 год.

В 1948 году население выросло до 50 000 человек, поскольку туда перебрались арабские беженцы , бежавшие из других районов. [64] Все, кроме 700 [78] до 1056 [12] , были изгнаны по приказу израильского высшего командования и вынуждены пройти 17 км ( 10+1 ⁄ мили  ) до позиций Иорданского арабского легиона . По оценкам, число погибших от истощения и обезвоживания варьируется от нескольких до 355. [79] [80] Впоследствии город был разграблен израильской армией. [81] Спорное утверждение, выдвинутое учеными, в том числе Иланом Паппе , характеризует это как этническую чистку . [82] Нескольким сотням арабов, оставшимся в городе, не разрешили жить в собственных домах. Вскоре их численность превысила приток еврейских беженцев после Холокоста, которые переехали в город с августа 1948 года, большинство из них из арабских стран. [12] в результате чего Лидда стала преимущественно еврейским городом. [72] [83]

После войны библейское название города Лод было вновь принято. [84]

Переселение Лода

Еврейские иммигранты, заселившие Лод, прибывали волнами: сначала из Марокко и Туниса , затем из Эфиопии , а затем из бывшего Советского Союза . [85]

2000-е по 2010-е годы

Хотя на протяжении десятилетий город страдал от плохой репутации, по состоянию на 2008 год реализовывались десятки проектов по улучшению жизни в городе. Новые высококлассные районы расширяют город на восток, среди них Ганей Яар и Ахисема. По данным журнала Economist , в 2010 году была возведена трехметровая стена, разделяющая еврейские и арабские кварталы, а также были введены ограничения на арабское строительство, в то время как строительство в еврейских районах поощряется. Некоторые муниципальные услуги, такие как уличное освещение и вывоз мусора, предоставляются только еврейским районам. Насильственные преступления в арабских кварталах Лода в основном направлены против других арабов и вращаются вокруг семейных распрей из-за сферы влияния и преступлений против чести. [86] В 2010 году Фонд сообщества Лод организовал мероприятие для представителей бикультурных молодежных движений, волонтерских организаций, образовательных стартапов, бизнесменов, спортивных организаций и защитников природы, которые работают над программами по улучшению города. [87]

Город продолжает влиять на творчество израильских художников и мыслителей, таких как выставка Дора Геза «Джорджополис» 2009–2010 годов в художественном музее Петах-Тиквы . [88]

2020-е годы

Окрестности Лод, 2022 г.
Израильские войска в Лоде, 11 мая 2021 г.

В мае 2021 года в городе было введено чрезвычайное положение из-за арабских беспорядков во время израильско-палестинского кризиса 2021 года , во время которого в городе был убит еврейско-израильский мужчина. [89] 11 мая 2021 года мэр Лода Яир Ревивио призвал премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху развернуть в городе израильскую пограничную полицию , заявив, что город «полностью потерял контроль», и предупредив, что страна находится на на грани «гражданской войны». [90] [91] Нетаньяху объявил чрезвычайное положение в Лоде 11 мая, что стало первым случаем с 1966 года, когда Израиль применил чрезвычайные полномочия в отношении арабской общины. [92] [93] Международные средства массовой информации отметили, что в Лоде действовали как еврейские, так и палестинские мафии, но «репрессии коснулись только одной стороны». [94] [95] [96] [97] [98]

Демография

Мечеть Аль Нур

В 19 веке Лод был исключительно мусульманско-христианским городом с населением около 6850 жителей, из которых примерно 2000 (29%) были христианами. [99]

По данным Центрального статистического бюро Израиля (CBS), население Лода в 2010 году составляло 69 500 человек. [100]

По данным переписи 2019 года, население Лода составляло 77 223 человека, из которых 53 581 человек, составляющие 69,4% населения города, были отнесены к категории « евреи и другие », а 23 642 человека, что составляет 30,6%, к « арабам ». [1]

Образование

По данным CBS, в городе 38 школ и 13 188 учеников. Они распределены по 26 начальным школам и 8 325 ученикам начальной школы, а также 13 средним школам и 4 863 ученикам старших классов. Около 52,5% учеников 12-х классов имели право на аттестат зрелости в 2001 году .

Экономика

Зал приемов международного аэропорта Бен-Гурион

Аэропорт и связанные с ним отрасли промышленности являются основным источником занятости для жителей Лода.

В Лоде также расположен Центр абсорбции Еврейского агентства (основной тип учреждения для обслуживания еврейских иммигрантов, прибывающих в Израиль). По данным CBS за 2000 год, 23 032 человека были наемными работниками и 1 405 были самозанятыми. Среднемесячная заработная плата наемного работника составила 4754 шекеля , что является реальным изменением на 2,9% в течение 2000 года. Среднемесячная заработная плата наемных мужчин составляла 5821 шекелей (реальное изменение на 1,4%) по сравнению с 3547 шекелями у женщин (реальное изменение на 1,4%). изменение на 4,6%). Средний доход самозанятых составил 4991 шекель. Около 1275 человек получали пособие по безработице, а 7145 человек получали надбавку к доходу.

Археология

Археологи работают над мозаичным полом

Хорошо сохранившийся мозаичный пол римского периода был раскопан в 1996 году в рамках раскопок, проведенных по поручению Управления древностей Израиля и муниципалитета Лода перед расширением улицы Хе-Халуц. По словам Джейкоба Фиша, исполнительного директора Управления друзей древностей Израиля, рабочий на строительной площадке заметил хвост тигра и остановил работы. [101] Первоначально мозаика была засыпана землей по завершении раскопок из-за нехватки средств для сохранения и развития этого места. [102] Мозаика теперь является частью Лодского археологического центра мозаики .

Программа археологии общины Лод, которая действует в десяти школах Лода, пяти еврейских и пяти израильско-арабских, сочетает археологические исследования с участием в раскопках в Лоде. [103]

Виды спорта

Главный футбольный клуб города «Хапоэль Бней Лод » играет в Лиге Леумит (второй дивизион). Его дом находится на Муниципальном стадионе Лода . Клуб был образован в результате слияния компаний «Бней Лод» и «Ракевет Лод» в 1980-х годах. Два других клуба города играют в региональных лигах: «Хапоэль МС Ортодоксим Лод» в «Лиге Бет» и «Маккаби Лод» в «Лиге Гимел» .

«Хапоэль Лод» играл в высшем дивизионе в 1960-х и 1980-х годах и выиграл Кубок штата в 1984 году. В 2002 году клуб закрылся. Вскоре после этого был основан новый клуб «Хапоэль Максим Лод» (названный в честь бывшего мэра Максима Леви ), но он закрылся. 2007.

Известные люди

Этти Анкри
Ошри Коэн

Города-побратимы

Лод является побратимом :

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc «Региональная статистика». Центральное статистическое бюро Израиля . Проверено 22 февраля 2023 г.
  2. ^ Комменж, Кэтрин. «Лод Ньюе Ярак: римская гончарная печь и остатки керамики эпохи неолита А».
  3. ^ abcde «Лод | Город, Израиль, Палестина и история | Британника». britannica.com . Проверено 25 июня 2022 г.
  4. ^ abc Corpus inscriptionum Iudaeae/Palaestinae: многоязычный корпус надписей от Александра до Мухаммеда. Том. IV: Иудея / Идумея. Эран Лупу, Марфа Хаймбах, Наоми Шнайдер, Ханна Коттон. Берлин: де Грюйтер . 2018. С. 77–85. ISBN 978-3-11-022219-7. ОКЛК  663773367.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  5. ^ Махони, Лиза (14 апреля 2020 г.), «Искусство и эффективность иконы Святого Георгия *», Красноречие искусства , Абингдон, Оксон; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Routledge, стр. 188–203, номер документа : 10.4324/9781351185592-11, ISBN. 978-1-351-18559-2, S2CID  218824016 , получено 27 июня 2022 г. К 1099 году крестоносные армии захватили город Лидду, место мученичества и могилы Святого Георгия .
  6. ^ Хауэлл, Дэвид (1969). «Святой Георгий-заступник». Византия . 39 : 121–136. ISSN  0378-2506. JSTOR  44169945.
  7. ^ Уолтер, Кристофер (1995). «Истоки культа Святого Георгия». Ревю византийских этюдов . 53 (1): 295–326. дои : 10.3406/rebyz.1995.1911. ISSN  0766-5598.
  8. ^ ab Le Strange, 1890, с. 308
  9. ^ Аб Рабиновиц, Дэн; Монтереску, Даниэль (1 мая 2008 г.). «РЕКОНФИГУРАЦИЯ «СМЕШАННОГО ГОРОДА»: ГОРОДСКИЕ ТРАНСФОРМАЦИИ ЭТНОНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В ПАЛЕСТИНЕ И ИЗРАИЛЕ - Международный журнал ближневосточных исследований». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 40 (2): 208–210. дои : 10.1017/S0020743808080513. ISSN  1471-6380. S2CID  162633906. Палестинские кварталы Сафад, Тверия, Хайфа, Яффо и Западный Иерусалим, а также еврейский квартал Старого города Иерусалима находились в состоянии социологической катастрофы, и не было никакой общины, о которой можно было бы говорить, хотя бы хоронить мертвых и оплакивать погибших. старое существование... К концу 1949 года только в одном из пяти городов, которые были фактически перемешаны накануне войны, а именно в Хайфе, все еще имелся палестинский контингент. Однако даже там городской состав изменился до неузнаваемости. 3000 оставшихся палестинцев, которые теперь составляют менее 5 процентов первоначальной общины, были изгнаны с корнем и вынуждены переехать в центр города Вади-Нинас... Более актуальными для нас здесь являются Акко, Лидда, Рамле и Яффо, которые, хотя и исключительно Палестинцы до войны 1948 года стали после войны преимущественно еврейскими смешанными городами. Во всех из них остаточное палестинское население было сосредоточено на ограниченных территориях, в одном случае (Яффо) на какое-то время окруженное колючей проволокой. Еще летом 1949 года во всех этих соединениях было введено военное положение.
  10. ^ Шапира, Анита, «Политика и коллективная память: дебаты по поводу «новых историков» в Израиле», History and Memory 7 (1) (весна 1995 г.), стр. 9 и далее, 12–13, 16–17.
  11. ^ Блюменталь, 2013, с. 420
  12. ^ abc М. Шарон, св. «Лудд», Энциклопедия ислама , 2-е изд. Лейден: Брилл, 1983, том. 5, стр. 798-803; ISBN 978-90-04-07164-3 
  13. ^ Моррис , 2004, стр. 414-461.
  14. ^ Загрузки (стр. 18), Иерусалиминститут.org. По состоянию на 1 ноября 2022 г.
  15. ^ Экселл, Дж. С. и Спенсер-Джонс, Х. (редакторы), Комментарий кафедры к 1 Паралипоменон 8, biblehub.com. По состоянию на 8 февраля 2020 г.
  16. ^ Библейский словарь , «Лидда»
  17. ^ Международная стандартная библейская энциклопедия, «Лод; Лидда»
  18. ^ Палмер, 1881, с. 216
  19. ^ «Лод», Британская энциклопедия , 2009. «И было, проходя через все места, Петр сошел и к святым, обитавшим в Лидде», Деяния 9:32–38.
  20. ^ «Признаки появления Даджаля». Missionislam.com . Проверено 12 марта 2013 г.
  21. ^ Яннаи и Мардер 2000
  22. ^ Бринк 1999, 2002, Бринк и др. 2015 год
  23. ^ Бринк 1999, 2002, Бринк и др. 2015 год
  24. ^ Паз, Розенберг и Натив 2005: 131–154.
  25. ^ Яннаи и Мардер 2000
  26. ^ Шварц, Джошуа Дж. Лод (Лидда), Израиль: от его зарождения до византийского периода, 5600 г. до н.э.-640 г. н.э. Темпус Репаратум, 1991, с. 39.
  27. ^ Амир Голани (2022) Остатки раннего бронзового века в Тель-Лоде, 'Атикот 108
  28. ^ Кеплан 1977
  29. ^ Бринк 1999, 2002; Бринк и др. 2015 год
  30. ^ Паз, Розенберг и Натив 2005: 131–154.
  31. ^ Сигал 2012
  32. ^ ab «Экскурсии по Терра Санта». Францисканское киберспот. Архивировано из оригинала 23 октября 2012 года . Проверено 22 февраля 2007 г.
  33. ^ Розенфельд, 2010, с. 52
  34. ^ ab «Лод», Британская энциклопедия , 2009.
  35. ^ Гилберт, Мартин . Дорогая тетя Флори: История еврейского народа . Нью-Йорк: Харпер Коллинз, 2002, с. 82; см. также Иосиф Флавий, «Иудейские древности» 14: 208.
  36. ^ abcd Лидда, Catholic-hierarchy.org. По состоянию на 1 ноября 2022 г.
  37. ^ Иосиф Флавий, «Еврейская война», I, xi, 2; «Древности», XIV xii, стр. 2–5.
  38. ^ Майкл Ави-Йона, св. «Лидда», Энциклопедия иудаики . По состоянию на 1 ноября 2022 г.
  39. ↑ Орлин, Эрик (19 ноября 2015 г.). Энциклопедия древних средиземноморских религий Рутледжа. Рутледж. ISBN 978-1-134-62559-8– через Google Книги.
  40. ^ Холдер, 1986, с. 52
  41. ^ Таанит II. 10; Да. Таанит II. 66а; Да. Мэг. я. 70 дней; РХ 18б
  42. ^ Пес. 50а; ББ 10б; Эккл. Р. ix. 10
  43. ^ Сесил Рот, Энциклопедия иудаики , 1972, стр. 619.
  44. ^ Смоллвуд, 2001, с. 241
  45. ^ Йорам Цафрир, Лия Ди Сеньи, Джудит Грин, Tabula Imperii Romani Иудея-Палестина: Эрец Исраэль в эллинистический, римский и византийский периоды; Карты и географический справочник, с. 171. Израильская академия наук и гуманитарных наук, 1994 год; ISBN 978-965-208-107-0 
  46. ^ Френкель, Шира и Лоу, Валентин. «Почему Лод, другая земля Святого Георгия, не для слабонервных», The Times , 23 апреля 2009 г.
  47. ^ Мозаичная карта Мадабы, Иерусалим, 1954 г., стр. 61–62.
  48. ^ Доннер, Герберт (1995). Мозаичная карта Мадабы: вводное руководство. Palaestina antiqua (7) (2-е печатное изд.). Кампен: Кок Фарос. п. 54. ИСБН 978-90-390-0011-3. Проверено 25 марта 2020 г.
  49. ^ Ле Стрэндж, 1890, с. 28
  50. ^ Ле Стрэндж, 1890, с. 303
  51. ^ Ле Стрейндж, 1890 стр. 493
  52. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Лидда»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  53. ^ Прингл, 1998, с. 11
  54. ^ Ле Стрэндж, 1890, с. 494
  55. ^ abcde Петерсен, 2001, с. 203
  56. ^ Муджир ад-Дин, 1876, Совер (перевод), стр. 210-213.
  57. ^ аль-Захири, 1894, стр. 118-119.
  58. ^ Сингер, 2002, с. 49
  59. ^ Петерсен, 2005, с. 131
  60. ^ Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, стр. 154
  61. ^ Кармон, 1960, с. 171. Архивировано 22 декабря 2019 г. в Wayback Machine.
  62. ^ Томсон, 1859, стр. 292-3.
  63. ^ ab Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 252
  64. ^ abcd Шахин, 2005, с. 260
  65. ^ «Аэропорт Бен-Гурион». Иерусалим Пост . Проверено 11 ноября 2021 г.
  66. ^ Бэррон, 1923, Таблица VII, стр. 21
  67. ^ Бэррон, 1923, Таблица XIV, с. 46
  68. ^ Миллс, 1932, с. 21
  69. ^ Статистика деревни (PDF) . 1938. с. 59.
  70. ^ Департамент статистики, 1945, с. 30
  71. ^ «Лод», 2 января 1949 г., архив IS Gimel/5/297 в Якоби, 2009 г., стр. 31.
  72. ^ аб Монтереску и Рабиновиц, 2012, стр. 16-17.
  73. ^ Саади и Абу-Лугод, 2007, стр. 91-92.
  74. ↑ Один отчет, перемежаемый интервью с солдатами ЦАХАЛа, см. Ари Шавит, Моя земля обетованная: Триумф и трагедия Израиля . Нью-Йорк: Spiegel & Grau, 2013, стр. 99–132.
  75. ^ Таль, 2004, с. 311.
  76. ^ Сефер Хапалма II (Книга Пальмы), с. 565; и KMA-PA (Архивы кибуца Меухад – Архив Пальмы). Цитируется по Бенни Моррису, «Рождение проблемы палестинских беженцев, 1947–1949» . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1987.
  77. ^ Моррис, 2004, с. 205 Моррис пишет: «[...] десятки безоружных задержанных в мечети и церкви в центре города были застрелены».
  78. ^ Цифры взяты из Бехора Шитрита , тогдашнего министра по делам меньшинств Израиля, цитируется в Yacobi, 2009, стр. 32.
  79. ^ Спиро Мунайер, Падение Лидды (اللد لن تقع), Журнал палестинских исследований , Vol. 27, № 4 (лето 1998 г.), стр. 80–98. См. также дневники Ицхака Рабина , цитируемые здесь [1].
  80. ^ Холмс и др., 2001, с. 64.
  81. ^ Моррис, Бенни «Операция Дэни и исход палестинцев из Лидды и Рамле в 1948 году», Middle East Journal 40 (1986), стр. 88.
  82. ^ Использование термина «этническая чистка» см., например, Pappé 2006.
    • О том, является ли произошедшее в Лидде и Рамле этнической чисткой:
    • Моррис 2008, с. 408: «Хотя в критические месяцы преобладала атмосфера того, что позже будет названо этнической чисткой, перемещение никогда не стало общей или провозглашенной сионистской политикой. Таким образом, к концу войны, хотя большая часть страны была «очищена» от арабов, другие в некоторых частях страны — особенно в центральной Галилее — осталось значительное арабское мусульманское население, а в городах в самом сердце еврейской прибрежной полосы, Хайфе и Яффо, осталось арабское меньшинство».
    • Спенглер 2015, с. 156: «Во время Накбы , перемещения палестинцев в 1947 году [ sic ] Рабин был вторым руководителем операции Дани, этнической чистки палестинских городов Лидда и Рамле».
    • Шварцвальд 2012, с. 63: «Факты не подтверждают это утверждение [об этнической чистке]. Конечно, некоторые беженцы были вынуждены бежать: пятьдесят тысяч были изгнаны из стратегически расположенных городов Лидда и Рамле… Но это были исключения. это не правило, и этнические чистки не имеют к этому никакого отношения».
    • Голани и Манна 2011, с. 107: «Изгнание около 50 000 палестинцев из их домов... было одним из наиболее заметных злодеяний, вытекающих из израильской политики этнической чистки».
  83. ^ Якоби, 2009, с. 29.
  84. ^ Якоби, 2009, с. 29: «Оккупация Лидды Израилем во время войны 1948 года не позволила реализовать концепцию города-сада Почека. Различные геополитика и идеологии начали формировать городской ландшафт Лидды... [и] ее название было изменено с Лидды на Лод, что было библейским названием региона»; см. также Перлман, Моше и Яннаи, Яков. Исторические места Израиля . Авангард Пресс, 1964, с. 160. О еврейском имени, использовавшемся жителями до 1948 года, см. « Циклопедию библейской литературы : Том 2», Джона Китто , Уильяма Линдсея Александера . п. 842 («...старое еврейское имя Лод, которое, вероятно, всегда использовалось жителями, снова появляется в истории»); И Лод (Лидда), Израиль: от его истоков до византийского периода, 5600 г. до н.э. – 640 г. н.э., Джошуа Дж. Шварц, 1991, с. 15 («произношение Луд стало появляться вместе с формой Лод»)
  85. ^ «Полировка утраченного драгоценного камня, чтобы поразить туристов», New York Times . 8 июля 2009 г.
  86. ^ Разобрано. Экономист , 14 октября 2010 г.
  87. ↑ Рон Фридман, Стремясь к лучшему будущему в 8000-летнем Лоде, The Jerusalem Post, 8 апреля 2010 г. По состоянию на 25 марта 2020 г.
  88. ↑ Нета Гальперин, За пределами Тель-Авива есть искусство, вам просто нужно посмотреть, Гаарец, 3 апреля 2012 г. По состоянию на 25 марта 2020 г.
  89. ^ «ЦАХАЛ входит в Лод, поскольку город введен в режим чрезвычайной блокировки» . «Джерузалем Пост» | Jpost.com . Проверено 12 мая 2021 г.
  90. ^ «На фоне заграждений в Газе в Лоде вспыхивают крупные беспорядки и хаос; Мэр: Это гражданская война» . Времена Израиля. Архивировано из оригинала 11 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  91. ^ «Арабский политик предупреждает, что Израиль «на грани гражданской войны»» . news.yahoo.com . 13 мая 2021 года. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 13 мая 2021 г.
  92. ^ «ЦАХАЛ входит в Лод, поскольку город введен в режим чрезвычайной блокировки» . «Джерузалем Пост» | Jpost.com . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  93. ↑ Шнайдер, Таль (11 мая 2021 г.). «Нетаньягу объявляет чрезвычайное положение в Лоде». Таймс Израиля . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  94. ^ Еврейские и палестинские банды дрались в дуэлях в израильских городах, но репрессии пришлись на одну сторону, Далия Хатука, 29 мая 2021 г., The Intercept
  95. ↑ Арабо-еврейское сосуществование в Израиле внезапно прервалось, Изабель Кершнер , 13 мая 2021 г., The New York Times.
  96. ^ «Это больше, чем реакция на ракеты»: в Израиле распространяется межобщинное насилие, Питер Бомонт, Кике Кирзенбаум и Суфиан Таха, 13 мая 2021 г., The Guardian
  97. ^ Крайне правые еврейские группы и арабская молодежь захватывают улицы Лода, поскольку Израиль теряет контроль, Оливер Холмс и Кике Кирзенбаум, 15 мая 2021 г., The Guardian
  98. ↑ Как израильская полиция вступает в сговор с поселенцами против палестинских граждан, Орен Зив, 13 мая 2021 г., журнал +972.
  99. ^ Фонд исследования Палестины, archive.org. По состоянию на 1 ноября 2022 г.
  100. ^ Годовой отчет Центрального статистического бюро Израиля за 2010 год.
  101. ^ «Мозаика Лода рассказывает почти 2000-летнюю историю древнего Израиля» . Пенн сегодня . 21 февраля 2013 г.
  102. ^ «Проекты - Сохранение» . www.iaa-conservation.org.il .
  103. ^ «Архив текущих проектов». Археологический институт Америки .
  104. ^ "Пятра Нямц - Города-побратимы" . Пятра Нямц. Архивировано из оригинала 16 ноября 2009 года . Проверено 27 сентября 2009 г.

Библиография

Внешние ссылки

В Wikivoyage есть путеводитель по Лоду .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Лодом .