Даниил ( арамейский и иврит : דָּנִיֵּאל , латинизированный : Dānīyyēʾl , букв. «Бог — мой судья»; [a] греческий : Δανιήλ , латинизированный : Даниэль ; арабский : دانيال , латинизированный : Даниял ) — главный герой Книга Даниила . Согласно еврейской Библии , Даниил был знатным еврейским юношей из Иерусалима , взятым в плен Навуходоносором II Вавилонским , преданно и умело служившим царю и его преемникам до времен персидского завоевателя Кира , оставаясь при этом верным Богу . Израиля. [1] Хотя некоторые консервативные учёные считают, что Даниил существовал и его книга была написана в VI веке до нашей эры, [2] [3] большинство учёных сходятся во мнении, что Даниил не является исторической личностью и что большая часть книги представляет собой загадочный намек на Царствование эллинистического царя Антиоха IV Эпифана во II веке до нашей эры . [4] [5]
Шесть городов претендуют на могилу Даниила , самая известная из которых находится в Сузах , на юге Ирана , в месте, известном как Шуш-э Даниял . [6] Он не является пророком в иудаизме, [7] но раввины считали его самым выдающимся членом вавилонской диаспоры, непревзойденным в благочестии и добрых делах, твердым в своей приверженности Закону, несмотря на то, что он был окружен врагами, которые искали его гибели, и в первые несколько столетий нашей эры они записали множество легенд, выросших вокруг его имени. [8] В христианстве он считается пророком, и хотя он не упоминается в Коране, мусульманские источники описывают его как пророка.
Имя Даниила означает «Бог (Эл) – мой судья». [9] Хотя самый известный Даниил — герой Книги Даниила, который толкует сны и получает апокалиптические видения, Библия также кратко упоминает трех других людей с этим именем:
Даниэль (Днил, или Данел ) — также имя персонажа ахатской легенды из Угарита . [4] (Угарит был ханаанским городом, разрушенным около 1200 г. до н. э. – табличка, содержащая эту историю, датирована примерно 1360 г. до н. э.) [11] Этот легендарный Даниил известен своей праведностью и мудростью и был последователем бога Эла (отсюда и его имя), который сделал волю бога известной через сны и видения. [12] Маловероятно, что Иезекииль знал гораздо более древнюю ханаанскую легенду, но кажется разумным предположить, что между ними существует некоторая связь. [13] Авторы рассказов в первой половине Книги Даниила, вероятно, также не знали об угаритском Данииле и, вероятно, взяли имя своего героя от Иезекииля; автор видений во второй половине, в свою очередь, взял из сказки имя своего героя. [13]
Книга Даниила начинается со вступления, рассказывающего о том, как Даниил и его товарищи оказались в Вавилоне, за которым следует набор рассказов, действие которых происходит при вавилонских и персидских дворах в конце VII и начале VI веков до н.э., за которым, в свою очередь, следует набор рассказов. видения, в которых Даниил видит отдаленное будущее мира и Израиля. [14] [15] Сказки в главах 1–6 могут быть датированы III или началом II веков до нашей эры; [16] общепринято, что они были расширены за счет добавления видений в главах 8–12 между 167 и 164 годами до нашей эры. [17]
На третьем году правления Иоакима Даниил и его друзья Ханания, Мисаил и Азария взяты в Вавилон Навуходоносором , царем Вавилона . [10] Эти четверо были выбраны за свой интеллект и красоту для обучения при вавилонском дворе и получили новые имена. Даниилу дано вавилонское имя Белтешацар ( аккадский : 𒊩𒆪𒈗𒋀 , латинизированное: Белту-шар-усур , пишется как НИН 9.ЛУГАЛ.ШЕШ ), а его спутникам даны вавилонские имена Шадрах , Мешах и Авденаго . Даниил и его друзья отказываются от еды и вина, предоставленных царем Вавилона, чтобы не оскверниться. Они получают мудрость от Бога и превосходят «всех волхвов и чародеев царства». Навуходоносору снится гигантская статуя, сделанная из четырех металлов, с ногами из смеси железа и глины, разбитая камнем с неба. Только Даниил может истолковать его: сон означает четыре царства, из которых первым является Вавилон, но Бог уничтожит их и заменит Своим царством.
Навуходоносор мечтает о большом дереве, которое укрывает весь мир, и о небесной фигуре, которая постановляет, что дерево будет уничтожено; Опять же, только Даниил может истолковать сон, касающийся владычества Бога над царями земными. Когда сын Навуходоносора Валтасар использует освященные сосуды из иудейского храма в качестве сервировочных сосудов для своего экстравагантного пира , появляется рука и пишет на стене таинственное послание, которое может истолковать только Даниил; оно сообщает царю, что его царство будет отдано Мидянам и Персам, потому что Валтасар, в отличие от Навуходоносора, не признал владычество Бога Даниила. Мидяне и персы свергают Навуходоносора, и новый царь Дарий Мидянин назначает Даниила высокой властью. Ревнивые соперники пытаются уничтожить Даниила, обвиняя его в том, что он поклоняется Богу, а не царю, и Даниил брошен в ров со львами , но его спасает ангел, его обвинители уничтожаются, а Даниил восстанавливается на своем посту.
На третьем году правления Дария Даниил имеет ряд видений. В первом из моря выходят четыре зверя, последний с десятью рогами, а одиннадцатый рог вырастает и достигает власти над Землей, и «Ветхий днями» (Бог) дает власть «подобному сыну человеческому». . Ангел истолковывает видение. Во втором на барана с двумя рогами нападает козел с одним рогом; один рог ломается и заменяется четырьмя. Поднимается небольшой рог и нападает на народ Божий и храм, и Даниилу сообщают, как долго продлится владычество маленького рога. В третьем Даниил с тревогой читает в Священном Писании (книга не названа, но, похоже, это Иеремия ), что Иерусалим будет пуст на 70 лет. Даниил раскаивается от имени евреев и просит восстановить Иерусалим и его народ. Ангел относится к периоду в 70 семерок (или недель) лет. В последнем видении Даниил видит период истории, кульминацией которого является борьба между «царем северным» и «царем южным», в которой народ Божий ужасно страдает; ангел объясняет, что в конце концов праведники будут оправданы и на Земле будет установлено Царство Божие.
Греческий текст Даниила содержит три дополнительных рассказа, два из которых посвящены Даниилу (третий представляет собой расширение рассказа о печи огненной).
Последнее упоминание о Данииле в Книге Даниила приходится на третий год правления Кира (Даниил 10:1). Раввинские источники предполагают, что он был еще жив во время правления персидского царя Артаксеркса (более известного как Артаксеркс – Вавилонский Талмуд, Мегила 15а, основанный на Книге Эстер 4, 5), но был убит Аманом , злым премьер-министром. Артаксеркса (Таргум Шейни на Есфирь, 4, 11).
Еврейский писатель I века Иосиф Флавий сообщил, что тело Даниила лежало в башне в Экбатане в Парфии , рядом с телами царей мидийских и персидских; позже еврейские власти заявили, что он был похоронен в Сузах и что возле его дома были спрятаны сосуды из храма Соломона . Мусульманские источники сообщили, что мусульмане обнаружили его тело или, возможно, только коробку с его нервами и венами, а также книгу, банку с жиром и перстень с печаткой, на котором выгравировано изображение человека, которого облизывают два льва. Труп перезахоронили, а тем, кто его хоронил, обезглавили, чтобы не раскрыть место. [19]
Сегодня на могилу Даниила претендуют шесть городов : Вавилон , Киркук и Мукдадия в Ираке , Сузы и Маламир в Иране и Самарканд в Узбекистане . [6] Самым известным является то, что в Сузах (Шуш, на юге Ирана ), в месте, известном как Шуш-э Даниял. Согласно еврейской традиции, богатые и бедные города поссорились из-за владения телом, поэтому носилки были подвешены на цепи над центром реки. Рядом был построен молитвенный дом, открытый для всех, кто верил в Бога, а на известном расстоянии вверх и вниз по реке запрещалась рыбная ловля; рыбы, плававшие на этом участке реки, имели головы, блестевшие, как золото, и нечестивцы, входившие в священное место, чудесным образом тонули в реке. [20] По сей день могила является популярным местом паломничества.
Даниил не является пророком в иудаизме: считается, что пророчество закончилось с Аггеем , Захарией и Малахией . [7] В еврейской Библии его книга не включена в раздел «Пророки» (еврейская Библия состоит из трех разделов: Тора, Пророки и Писания), но, тем не менее, восемь экземпляров, найденных среди свитков Мертвого моря , и дополнительные рассказы греческого текста являются свидетельство популярности Дэниела в древние времена. [21]
Еврейские раввины первого тысячелетия нашей эры считали Даниила самым выдающимся членом вавилонской диаспоры, непревзойденным в благочестии и добрых делах, твердым в своей приверженности Закону, несмотря на то, что он был окружен врагами, стремившимися его погубить, и в первые несколько века нашей эры они записали легенды, выросшие вокруг его имени. Его пленение было предсказано пророком Исаией царю Езекии в таких словах: «Они (потомки Езекии) будут евнухами во дворце царя Вавилонского». Это несчастье превратилось в благословение, когда Даниил и трое его товарищей смогли показать Навуходоносору свои изуродованные тела и таким образом доказать свою невиновность в обвинениях в ведении распутной жизни. [8]
Даниил постоянно помнил о благополучии Навуходоносора, и когда царь был приговорен Богом жить как зверь в течение определенного периода, Даниил молился о сокращении периода наказания, и его молитва была услышана. [22] Когда Навуходоносор умирал, он хотел включить Даниила в число своих наследников, но Даниил отказался от этой чести, сказав, что он не может оставить наследие своих предков ради необрезанных. [23] Даниил также вернул зрение царю Дарию, который ошибочно бросил благочестивого Даниила в тюрьму по ложному обвинению, из-за чего многие обратились в иудаизм. [24]
Новый Завет ссылается на Даниила в Евангелии от Матфея 24:15, говоря о мерзости запустения . Его память поминается в Коптской церкви в 23-й день коптского месяца Барамхат. [25] По восточно-православному литургическому календарю праздники, посвященные святому пророку Даниилу вместе с тремя отроками , приходятся на 17 декабря (во время Рождественского поста ), в Неделю святых праотцев[26] (неделю святых праотцев) [26] который приходится на период с 11 по 17 декабря), а также в воскресенье перед Рождеством. [27] Пророчество Даниила о камне, разбившим идола (Даниил 2:34–35), часто используется в православных гимнах как метафора Воплощения : «отсеченный камень» символизирует Логос ( Христа), а тот факт, что он был разрезан «без рук», является символом непорочного зачатия . Таким образом, в гимнах Богородица (Дева Мария) будет называться «неразрезанной горой».
Римско -католическая церковь поминает святого Даниила в Римском мартирологе 21 июля. [28] В некоторых местных литургических календарях епархий также указан его праздник, иногда 21 июля, а иногда и в другой день. Например, архиепархия Гориции празднует праздник святого Даниила, пророка и исповедника, 11 сентября. Чтение Мессы взято из Книги Даниила, глава 14; Постепенный из Псалма 91; стих «Аллилуия» из Послания Иакова 1; и Евангелие от Матфея 24. [6] Календарь святых Лютеранской церкви – Синод штата Миссури поминает Даниила вместе с тремя юношами ( Седрахом, Мешахом и Авденаго ) 17 декабря . [29]
Даниил ( араб . دانيال, Dānyāl ) не упоминается по имени в Коране , но в более поздней мусульманской литературе имеются сведения о его пророчестве, в которых рассказывается, как он был спасен от львов с помощью пророка Иеремии (в Бел и Дракон (эту роль играет пророк Аввакум ) и истолковал сон царя о статуе из четырех металлов, разрушенной камнем с неба, как истолковал надпись на стене, расследование и т. д. [19] Все источники, как классические , так и современные , описывают его как святого и праведного человека. Абдулла Юсуф Али (1872–1953) в своем комментарии к Корану говорит:
Даниил был праведником княжеского происхождения и жил около 620–538 гг. до н. э. Он был уведен в Вавилон в 605 г. до н. э. ассирийцем Навуходоносором, но все еще был жив, когда Ассирия была свергнута мидянами и персами. Несмотря на «пленение» евреев, Даниил занимал высшие государственные посты в Вавилоне, но он всегда был верен Иерусалиму. Его враги (при персидском монархе) добились принятия уголовного закона против любого, кто «просил прошение у любого бога или человека в течение 30 дней», кроме персидского царя. Но Даниил продолжал оставаться верным Иерусалиму. «Итак, окна его комнат были открыты в сторону Иерусалима, и он трижды в день преклонял колени, молился и благодарил Бога своего, как делал прежде».
В «Китаб аль-Кафи » Имам Али ибн Хусейн Зейн аль-Абидин утверждает, что Аллах открыл Даниилу, что «Самыми ненавистными среди Моих созданий являются невежественные, которые не уважают учёных и не следуют за ними. Слуги — это благочестивые люди, которые упорно трудятся, чтобы получить право на большее вознаграждение, которые всегда остаются рядом с учёными, следуют за выносливыми людьми и принимают (советы) людей мудрости». Шиитские хадисы подтверждают Даниила как пророка Бога, а также подтверждают события, соответствующие библейскому повествованию о Данииле. [31]
Даниил считается второстепенным пророком в учении Веры Бахаи . [32] Некоторые новообращенные бахаи ввели принцип реинкарнации , особенно принцип Даниила и Иоанна. [ ВОЗ? ] [33]
