Евреи составляют примерно 13% населения Нью-Йорка , что делает еврейскую общину крупнейшей в мире за пределами Израиля . По состоянию на 2020 год в пяти районах Нью -Йорка[update] проживало чуть более 1,3 миллиона евреев , а в целом в Нью-Йорке-Ньюарк-Джерси-Сити проживало более 1,912 миллиона евреев. [1]
Почти половина евреев города проживают в Бруклине . [2] [3] Этнорелигиозное население составляет 18,4% города, а его религиозное население составляет 8%. [4] Первым зарегистрированным еврейским поселенцем был Якоб Барсимсон , прибывший в августе 1654 года по паспорту Голландской Вест-Индской компании. [5] После убийства Александра II в России , в котором многие обвиняли «евреев», за 36 лет, начиная с 1881 года, произошла самая большая волна еврейской иммиграции в Соединенные Штаты. [6] В 2012 году крупнейшими еврейскими конфессиями были ортодоксальный , харедим и консервативный иудаизм . [7] Реформаторские еврейские общины широко распространены в этом районе. Храм Эману-Эль на Манхэттене — крупнейшая реформистская синагога в мире. Евреи иммигрировали в Нью-Йорк с момента основания первого поселения в голландском Новом Амстердаме в 1654 году, особенно в конце 19-го - начале 20-го века, когда еврейское население выросло с примерно 80 000 в 1880 году до 1,5 миллиона в 1920 году. Большое еврейское население оказало значительное влияние на культуру Нью-Йорка . [8] После многих десятилетий спада в 20-м веке еврейское население Нью-Йорка в 21-м веке резко возросло из-за высокого уровня рождаемости в хасидских и ортодоксальных общинах. [9]
Население
По состоянию на 2020 год [update]около 1,3 миллиона жителей Нью-Йорка, или около 16% его жителей, были евреями. [1]
В агломерации Нью-Йорка проживает чуть более 1,3 миллиона евреев , что делает ее второй по величине столичной еврейской общиной в мире после Тель-Авивской агломерации в Израиле (однако в самом Тель-Авиве проживает меньше евреев, чем в Нью-Йорке). собственно, что делает Нью-Йорк крупнейшей еврейской общиной в мире внутри одного города). Еврейское население Нью-Йорка превышает еврейское население Чикаго , Филадельфии , Сан-Франциско и Вашингтона, округ Колумбия , [12] и больше, чем Иерусалим и Тель-Авив вместе взятые . Русские , литовские и польские евреи иммигрировали в середине XIX века в больших количествах. Число евреев в Нью-Йорке резко возросло в начале 20-го века и достигло пика в 2 миллиона в 1950-х годах, когда евреи составляли четверть населения города. Затем еврейское население Нью-Йорка начало сокращаться из-за низкого уровня рождаемости и миграции в пригороды и другие штаты, особенно Калифорнию и Флориду . Хотя к 1920-м годам в Соединенных Штатах существовали небольшие еврейские общины, в Нью-Йорке проживало около 45% всего населения американских евреев. [13] Новая волна ашкеназских и бухарских еврейских иммигрантов из бывшего Советского Союза начала прибывать в 1980-х и 1990-х годах. В 2002 году в Нью-Йорке проживало около 972 000 евреев-ашкенази, которые составляли около 12% населения города. Многие евреи, в том числе новые иммигранты, поселились в Квинсе , южном Бруклине и Бронксе , где в настоящее время большинство из них живут в кварталах среднего класса. Число евреев особенно велико в Бруклине, где 561 000 жителей (каждый четвертый житель) являются евреями. [14] [15] По состоянию на 2012 год в Нью-Йорке [update]проживает 1,1 миллиона евреев. [16]
Сефардские евреи , в том числе сирийские евреи , также жили в Нью-Йорке с конца 19 века. Многие иммигранты-сефарды поселились в Нью-Йорке и сформировали сефардскую общину. Сообщество сосредоточено в Бруклине и состоит в основном из сирийских евреев. Другие евреи-сефарды в Нью-Йорке родом из Египта, Израиля, Ливана и Марокко. [21] Евреи-сефарды впервые начали прибывать в Нью-Йорк в больших количествах между 1880 и 1924 годами . Большинство арабских иммигрантов в эти годы были христианами, в то время как евреи-сефарды составляли меньшинство, а арабские мусульмане в основном начали мигрировать в середине 1960-х годов. [22] Когда сирийские евреи впервые начали прибывать в Нью-Йорк в конце 1800-х и начале 1900-х годов, восточноевропейские евреи-ашкенази в Нижнем Ист-Сайде иногда презирали своих сирийских единоверцев, называя Arabische Yidden , арабских евреев . Некоторые ашкенази сомневались, были ли евреи-сефарды/мизрахи с Ближнего Востока вообще евреями. В ответ некоторые сирийские евреи, глубоко гордившиеся своим древним еврейским наследием, уничижительно окрестили евреев-ашкенази «J-Dubs», отсылка к первой и третьей буквам английского слова «еврей». [23] По данным переписи населения США 1990 года, в Нью-Йорке проживало 11 610 евреев-сефардов, что составляло 23 процента от общего «арабского населения» города. [24] Арабские евреи в городе иногда все еще сталкиваются с антиарабским расизмом . После терактов 11 сентября некоторые арабские евреи в Нью-Йорке были арестованы и заключены под стражу, поскольку их подозревали в исламистских террористах. [25] Египетские евреи прибыли в Нью-Йорк позже, чем сирийские евреи, причем многие египетские евреи говорили на ладино , а также на арабском и французском языках . Подавляющее большинство египетско-еврейских иммигрантов в город составляют сефарды/мизрахи, и очень немногие из них являются ашкенази. Египетские евреи, говорящие на ладино, как правило, селятся в районе Форест-Хиллз в Квинсе . До Суэцкого кризиса 1956 года очень немногие египетские евреи жили в Нью-Йорке или где-либо еще в Соединенных Штатах . До принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года.Квота для египетских иммигрантов была установлена на уровне 100 человек в год. Из-за антисемитизма, направленного против египетских евреев в Египте, небольшое количество американских евреев египетского происхождения в Нью-Йорке объединились в «Американскую еврейскую организацию для Ближнего Востока». выступать в защиту еврейских египетских беженцев. Есть две основные общины египетских евреев: одна в Квинсе, а другая в Бруклине. Египетские евреи в Квинсе помогли основать конгрегацию Шеарит Исраэль, в то время как египетские евреи в районе Бенсонхерст в Бруклине в основном посещали сирийско-еврейские синагоги. [26]
Хотя большинство евреев в Нью-Йорке — белые неиспаноязычные люди , некоторые евреи Нью-Йорка идентифицируют себя как азиаты , чернокожие , латиноамериканцы или многорасовые . Согласно тому же исследованию UJA-Федерации Нью-Йорка, проведенному в 2011 году, 12% еврейских семей в городе были небелыми или двухрасовыми . [27] Многие среднеазиатские евреи , преимущественно бухарские евреи из Узбекистана , поселились в районах Квинса: Рего-Парк , Форест-Хиллз, Кью-Гарденс и Брайарвуд . [13] По состоянию на 2001 год в Квинсе проживало около 50 000 бухарских евреев. [28] Квинс также является домом для большой грузино-американской общины, насчитывающей около 5000 человек, около 3000 из которых являются грузинскими евреями . Квинс занимает третье место в мире по численности грузинских евреев после Израиля и Грузии. В Форест-Хиллз находится Конгрегация грузинских евреев , единственная грузино-еврейская синагога в США. [29] В Бруклине также проживала значительная община горских евреев из Азербайджана и Южного Кавказа . [13]
История
1654–1881 гг.
Первым зарегистрированным еврейским поселенцем в Нью-Йорке был Джейкоб Барсимсон , прибывший в августе 1654 года по паспорту голландской Вест-Индской компании . [30] Месяц спустя группа евреев прибыла в Нью-Йорк, затем в колонию Новый Амстердам , в качестве беженцев из Ресифи , Бразилия. Португалия только что отвоевала голландскую Бразилию (то, что сейчас известно как бразильский штат Пернамбуку ) у Нидерландов, и евреи-сефарды тут же бежали. Большинство отправились в Амстердам, но 23 вместо этого направились в Новый Амстердам . Губернатор Питер Стуйвесант сначала не хотел их принимать, но поддался давлению со стороны Голландской Вест-Индской компании , на которую оказывали давление еврейские акционеры, чтобы позволить им остаться. Тем не менее, он наложил многочисленные ограничения и налоги на своих еврейских подданных. В конце концов, многие из этих евреев уехали. [31]
Когда британцы отобрали колонию у голландцев в 1664 году, единственным еврейским именем в необходимой присяге на верность, данной жителям, было Ассер Леви . Это единственное свидетельство присутствия евреев в то время, вплоть до 1680 года, когда некоторые из родственников Леви прибыли из Амстердама незадолго до его смерти. [31]
Первая синагога, Сефардская Конгрегация Шеарит Исраэль , была основана в 1682 году, но получила собственное здание только в 1730 году. Со временем синагога стала доминирующей в еврейской жизни, организуя социальные услуги и гарантируя членство для всех евреев Нью-Йорка. [31] Хотя к 1720 году ашкенази превосходили сефардов по численности, [32] сефардские обычаи были сохранены. [31]
Приток немецких и польских евреев последовал за наполеоновскими войнами в Европе. Рост числа ашкенази привел к основанию второй синагоги города, Бнай Йешурун , в 1825 году. Позднее появление синагог можно объяснить нехваткой раввинов. Те, кто был заинтересован в обучении на раввинов, не могли сделать это в Америке до начала этого столетия. [33] Несколько других синагог последовали за Бнай Йешурун в быстрой последовательности, в том числе первая польская, Конгрегация Шааре Цедек , в 1839 году. В 1845 году открылся первый реформистский храм, Конгрегация Эману-Эль в Нью-Йорке . [34] Нью-Йорк позже стал местом расположения нескольких семинарий различных конфессий, где могли быть рукоположены раввины, к 1920-м годам. [35]
К этому времени были сформированы многочисленные общества общественной помощи. Обычно они были довольно небольшими, и одна синагога могла быть связана с несколькими такими организациями. Два наиболее важных из них объединились в 1859 году и образовали Еврейское благотворительное общество приютов для сирот [34] (еврейские приюты были построены на 77-й улице возле 3-й авеню и еще один в Бруклине). В 1852 году была основана «Еврейская больница» (переименованная в 1871 году в больницу Маунт-Синай ), которая однажды станет одной из лучших в стране [36] . [34]
Еврейские дневные школы начали появляться в 19 веке по всей территории Соединенных Штатов, первой из которых стала Полонская Талмуд-Тора в 1821 году. [37]
1881–1945 гг.
За 36 лет, начиная с 1881 года, произошла самая большая волна иммиграции в Соединенные Штаты за всю историю. После убийства Александра II в России , в котором многие обвиняли «евреев» [6], там резко возросло количество антиеврейских погромов – возможно, при поддержке правительства – и были приняты многочисленные антиеврейские законы. В результате более 2 миллионов евреев иммигрировали в Соединенные Штаты, [38] : 364–5 из них более миллиона – в Нью-Йорк. [39] : 1076
В это время процветали восточные евреи-ашкенази и их культура. Был приток эмиграции из таких стран, как Литва, Польша и Россия. Их общины и предприятия, а именно магазины, торгующие товарами Старого Света, твердо сохраняли свою идентичность, язык и обычаи. [40]
Нью-Йорк был городом-издателем идишской газеты Forverts , впервые изданной в 1897 году. За ней последовали и другие еврейские газеты, которые выпускались на распространенных еврейских языках, таких как ладино, идиш и иврит. [41]
Эти иммигранты, как правило, были молодыми и относительно нерелигиозными и, как правило, обладали навыками – особенно в швейной промышленности, [42] : 253–4 , которая вскоре стала доминировать в экономике Нью-Йорка. [43] К концу девятнадцатого века евреи «доминировали в смежных областях, таких как торговля мехом». [42] : 254
Немецкие евреи, которые к тому времени часто были богаты, не очень ценили прибытие ашкенази с востока и массово переезжали в верхнюю часть Манхэттена, подальше от Нижнего Ист-Сайда , где поселилось большинство иммигрантов. [38] : 370–2 Тем не менее, многие из этих иммигрантов из Восточной Европы работали на фабриках, принадлежавших немецким евреям из «больших городов». [32]
1945–1999 гг.
Забастовка учителей Нью-Йорка в 1968 году.
Забастовка учителей Нью-Йорка в 1968 году представляла собой многомесячную конфронтацию между новым школьным советом , контролируемым сообществом в преимущественно черных кварталах Оушен-Хилл - Браунсвилл в Бруклине , и Объединенной федерацией учителей Нью -Йорка . Все началось с однодневной забастовки в школьном округе Оушен-Хилл-Браунсвилл. В сентябре того же года ситуация переросла в общегородскую забастовку, в результате которой были закрыты государственные школы в общей сложности на 36 дней и усилилась расовая напряженность между чернокожими и евреями.
Тысячи учителей Нью-Йорка объявили забастовку в 1968 году, когда школьный совет района, который теперь представляет собой два отдельных района, уволил без предупреждения 19 учителей и администраторов. Недавно созданный школьный округ в районе, где проживают преимущественно чернокожие, стал экспериментом общественного контроля над школами: почти все уволенные были евреями .
Объединенная федерация учителей (UFT), возглавляемая Альбертом Шанкером , потребовала восстановления учителей на работе и обвинила школьный совет, контролируемый общиной, в антисемитизме. В начале учебного года, в сентябре 1968 года, UFT провел забастовку, в результате которой государственные школы Нью-Йорка были закрыты почти на два месяца, в результате чего миллион учащихся остались без возможности посещать школы.
Забастовка настроила сообщество против профсоюзов, подчеркнув конфликт между местными правами на самоопределение и универсальными правами учителей как работников. [44] Хотя сам школьный округ был довольно небольшим, результаты эксперимента имели большое значение, поскольку он потенциально мог изменить всю систему образования – в Нью-Йорке и других местах. Как писал один историк в 1972 году: «Если бы эти, казалось бы, простые действия не представляли такой серьезной угрозы для системы, маловероятно, что они вызвали бы такой сильный и немедленный ответ». [45]
Бунт в Краун-Хайтс 1991 года
Бунт в Краун-Хайтс — расовый бунт , который произошел с 19 по 21 августа 1991 года в районе Краун-Хайтс в Бруклине , Нью-Йорк. Чернокожие жители нападали на ортодоксальных евреев , наносили ущерб их домам и грабили предприятия. Беспорядки начались 19 августа 1991 года, после того как двое детей гайанских иммигрантов были случайно сбиты водителем, проехавшим на красный свет [46] [47] , когда следовали за кортежем Ребе Менахема Менделя Шнеерсона , лидера Хабада , еврейского религиозного движения. . Один ребенок погиб, второй получил серьезные травмы.
Сразу после смертельной аварии чернокожие молодые люди напали на нескольких евреев на улице, серьезно ранив нескольких и смертельно ранив ортодоксального еврейского студента из Австралии. В течение следующих трех дней черные бунтовщики грабили магазины и нападали на еврейские дома. Через две недели после беспорядков группа чернокожих убила нееврея; некоторые считали, что жертву приняли за еврея. Беспорядки были главной проблемой в гонке за пост мэра 1993 года , способствуя поражению мэра Дэвида Динкинса , афроамериканца. Противники Динкинса заявили, что ему не удалось сдержать беспорядки, при этом многие называли их «погромом » , чтобы подчеркнуть то, что рассматривалось как соучастие политических лидеров Нью-Йорка.
В конечном итоге чернокожие и еврейские лидеры разработали программу взаимодействия между своими общинами, чтобы помочь успокоить и, возможно, улучшить расовые отношения в Краун-Хайтс в течение следующего десятилетия. [48]
^ abc Сакс, Леонард; Пармер, Дэниел; Тай, Элизабет; Магидин де Крамер, Ракель (март 2021 г.). «Краткие и основные оценки еврейского населения Америки» (PDF) . Центр современных еврейских исследований Коэна, Институт социальных исследований Штайнхардта. Американский проект еврейского населения. п. 9 . Проверено 4 февраля 2024 г.
^ аб Вайхзельбаум, Симона (26 июня 2012 г.). «По данным нового исследования, почти каждый четвертый житель Бруклина — еврей». Ежедневные новости . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 4 июля 2018 года . Проверено 30 мая 2013 г.
↑ Аб Данаилова, Хилари (11 января 2018 г.). «Бруклин, самое еврейское место на Земле». Журнал Хадасса . Проверено 29 июля 2020 г.
↑ Натан-Казис, Джош (12 июня 2012 г.). «Еврейское население Нью-Йорка выросло до 1,5 миллиона человек: исследование». Форвард . Проверено 21 ноября 2021 г.
↑ Левин, Ицхок (3 августа 2005 г.). «Взгляд на американскую еврейскую историю (Часть 5)». Еврейская пресса . Архивировано из оригинала 18 октября 2006 года . Проверено 11 июля 2020 г.
^ ab Jewish Chronicle , 6 мая 1881 г., цитируется в Бенджамине Блехе, очевидце еврейской истории.
^ «Потрясающие» 61% еврейских детей в районе Нью-Йорка являются православными, как показало новое исследование» . www.timesofisrael.com . Таймс Израиля . 13 июня 2012 года . Проверено 29 июля 2020 г.
↑ Моррис, Танисия (12 декабря 2017 г.). «Прослеживание истории еврейских иммигрантов и их влияние на Нью-Йорк». Отдел новостей Фордхэма . Проверено 17 июня 2018 г.
↑ Аб Бергер, Джозеф (11 июня 2012 г.). «После сокращения еврейское население Нью-Йорка снова растет». Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 июня 2018 г.
↑ abc Бергер, Джозеф (16 июня 2003 г.). «Городская веха: количество евреев ниже миллиона». Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 июня 2018 г.
^ «Еврейское население Нью-Йорка сокращается - 17 июня 2003 г.» CNN . 17 июня 2003 года . Проверено 17 июня 2018 г.
^ «Еврей-Йорк: в Нью-Йорке больше избранных людей, чем в Бостоне, Чикаго, Филадельфии, Сан-Франциско и Вашингтоне вместе взятых!» Готэмист . 12 июня 2012. Архивировано из оригинала 23 декабря 2015 года . Проверено 23 сентября 2015 г.
^ abc Diner, Хасия (2004). Евреи Соединенных Штатов: с 1654 по 2000 год . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 112. ИСБН0-520-22773-5.
^ «Исчерпывающее исследование выявило быстро развивающееся еврейское население в Бруклине» . Готэмист . 18 января 2013. Архивировано из оригинала 25 декабря 2015 года . Проверено 23 сентября 2015 г.
↑ Вайхзельбаум, Симона (26 июня 2012 г.). «По данным нового исследования, почти каждый четвертый житель Бруклина — еврей». Нью-Йорк Дейли Ньюс . Проверено 23 сентября 2015 г.
↑ Бергер, Джозеф (11 июня 2012 г.). «После сокращения еврейское население Нью-Йорка снова растет». Нью-Йорк Таймс . Проверено 23 сентября 2015 г.
↑ В ортодоксальном районе харедим самый высокий уровень рождаемости в Нью-Йорке, JTA, 27 апреля 2015 г.
↑ Джонатан Бэндлер, Стив Либерман и Ричард Либсон (9 января 2016 г.). «Рамапо близок к переломному моменту». NorthJersey.com . Проверено 9 января 2016 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
↑ Натан-Казис, Джош (21 февраля 2019 г.). «Кандидат в общественные адвокаты Эрик Ульрих обхаживает православных. Достаточно ли этого для победы?». Форвард . Проверено 27 ноября 2023 г.
↑ Стив Струнски (16 апреля 2019 г.). «Ешива Лейквуда надеется использовать старое поле для гольфа для нового кампуса» . ООО «Нью-Джерси Он-Лайн» . Проверено 16 апреля 2019 г.
^ «Сирийская еврейская община, тогда и сейчас». Институт еврейских идей и идеалов . Проверено 15 мая 2021 г.
^ «Выставка «Быть американцем арабского происхождения» в Нью-Йорке - 28 марта 2002 г.» . Голос Америки . Проверено 15 мая 2021 г.
↑ Чафец, Зев (14 октября 2007 г.). «Империя Си». Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 мая 2021 г.
^ III, Винсент Ф. Биондо (1 октября 2005 г.). «Рецензия на книгу Кэтлин Бенсон и Филипа М. Кайала: Сообщество многих миров: американцы арабского происхождения в Нью-Йорке». Американский журнал ислама и общества . 22 (4): 108–110. дои : 10.35632/ajis.v22i4.1669 .
^ «Ключевые термины и концепции для понимания исламофобии в США». Евреи против антимусульманского расизма . Проверено 15 мая 2021 г.
^ «Цветные евреи ссылаются на расизм в обществе» . Таймс Израиля . 4 мая 2016 г. Проверено 7 мая 2018 г.
↑ Браварски, Сэнди (16 ноября 2001 г.). «Центральноазиатские евреи создают «Квинсистан»». Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 мая 2018 г.
^ «Грузия в их мыслях: эмигранты вынуждены жонглировать дуэльными идентичностями» . Форвард . 15 августа 2008 года . Проверено 7 мая 2018 г.
↑ Левин, доктор Ицхок (3 августа 2005 г.). «Взгляд на американскую еврейскую историю (Часть 5)». Еврейская пресса . Архивировано из оригинала 18 октября 2006 года . Проверено 19 июня 2018 г.
^ abcd Пек, Авраам Дж. «Еврейский Нью-Йорк: Ранние годы». Мое еврейское образование . Проверено 12 февраля 2013 г.
^ аб Сассман, Лэнс Дж. «Еврейская история Нью-Йорка». Государственный архив Нью-Йорка. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Проверено 12 февраля 2013 г.
^ Закусочная, Хасия (2004). Евреи США. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 112. ИСБН0-520-22773-5.
^ Грин, Филип (лето 1970 г.). «Децентрализация, общественный контроль и революция: размышления об Оушен-Хилл-Браунсвилле». Обзор Массачусетса . Массачусетс Ревью, Инк. 11 (3): 415–441. JSTOR 25088003.
^ Гиттел, Мэрилин (октябрь 1972 г.). «Децентрализация и участие граждан в образовании». Обзор государственного управления . 32 (Эссе учебной программы по гражданам, политике и управлению в городских районах): 670–686. дои : 10.2307/975232. JSTOR 975232. Насколько фундаментальными были эти усилия по институциональным изменениям? Как минимум, он атаковал структуру предоставления услуг и распределения ресурсов. Как максимум, это потенциально могло бросить вызов институционализации расизма в Америке. Это серьезно бросило вызов системе «заслуг» государственной службы, которая стала основой американской бюрократической структуры. Он поднял вопрос об подотчетности специалистов государственной службы и указал на распределение власти в системе и несправедливость результатов политики этой структуры. За короткие три года округа Оушен-Хилл-Браунсвилл и IS 201 посредством таких, казалось бы, простых действий, как наем собственных директоров, выделение больших сумм денег на использование парапрофессионалов, перевод или увольнение учителей, а также принятие различных новые образовательные программы выдвинули все эти проблемы на передний план политической арены.
^ «Спустя два года после беспорядков в Краун-Хайтс чернокожие и евреи-хасиды все еще требуют справедливости и мира.: Ярость и искупление». Лос-Анджелес Таймс . 29 августа 1993 года . Проверено 30 мая 2022 г.
^ «Краун-Хайтс, 30 лет спустя: оглядываясь назад на бунт, который разорвал город на части» . Новости CBS. 19 августа 2021 г. Проверено 30 мая 2022 г.
^ «В Краун-Хайтс вспыхивают трехдневные расовые беспорядки после того, как водитель-еврей сбил и убил 7-летнего Гэвина Като в 1991 году» . Ежедневные новости . Нью-Йорк. 13 августа 2016 г. Проверено 30 мая 2022 г.
^ «Сердечный приступ стал смертельным для бывшего судьи Хартмана: Еврейское телеграфное агентство» . Еврейское телеграфное агентство . 13 ноября 1936 года . Проверено 21 февраля 2020 г.
^ "Парк Сары Д. Рузвельт: Забытый Нью-Йорк" . Забытый Нью-Йорк . 11 февраля 2020 г. . Проверено 21 февраля 2020 г.
^ «40 000 Чести Шиффа на открытии бульвара - мэр и официальные лица восхваляют филантропа на открытии Мемориальной улицы» New York Times: New York Times». New York Times . 15 июня 1921 года . Проверено 21 февраля 2020 года .
^ «Один на один: Забытый Нью-Йорк» . Забытый Нью-Йорк . 14 июля 2012 года . Проверено 21 февраля 2020 г.
^ «Вспоминая И. Л. Переца к сотой годовщине смерти великого писателя: New York Observer». Нью-Йорк обозреватель . 27 апреля 2015 года . Проверено 30 марта 2020 г.
^ "Фонтан Софи Леб 1936 года - Центральный парк: Дейтониан на Манхэттене" . Дейтониан на Манхэттене. 13 сентября 2013 года . Проверено 21 февраля 2020 г.
^ «Посвящена Бронкс-сквер - памяти члена законодательного собрания Гладстона, удостоенного службы» . Нью-Йорк Таймс . 13 июня 1937 г. с. 24 . Проверено 13 марта 2023 г.
^ "Площадь Бенджамина Гладстона - История" . nycgovparks.org . Департамент парков Нью-Йорка . Проверено 13 марта 2023 г.
↑ Джонстон, Лори (13 июня 1977 г.). «Бронкс-стрит названа в честь убитого командира рейда на Энтеббе: New York Times». Газета "Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 февраля 2020 г.
↑ Тейлор, Ховард (3 июля 1977 г.). «Приморский парк переименован в честь Ассера Леви, голландского еврея, боровшегося за свои права в Новом Амстердаме». Газета "Нью-Йорк Таймс . Проверено 28 марта 2020 г.
^ «Маркус удостоен чести на трех церемониях - игровая площадка названа в честь героя армий США и Израиля - О'Дуайер, Трумэн хвалят его» . Газета "Нью-Йорк Таймс . 11 октября 1948 года . Проверено 21 февраля 2020 г.
^ «Чиновники перерезали ленточку на переименованном и отремонтированном парке Лью Фидлера: Brooklyn Paper» . Бруклин Пейпер. 11 ноября 2021 г. . Проверено 3 января 2022 г.
^ «Открытие заново истории Треугольника Федерова: Queens Ledger» . Квинс Леджер. Архивировано из оригинала 21 февраля 2020 года . Проверено 21 февраля 2020 г.
^ «Мэр Джулиани рассматривает закон, который создал бы «треугольник Лероя Х. Гвирцмана» в районе Квинс» . Архив пресс-службы мэра . Проверено 21 февраля 2020 г.