Женская сексуальность человека охватывает широкий спектр поведения и процессов, включая женскую сексуальную идентичность и сексуальное поведение , физиологические , психологические , социальные , культурные , политические , духовные или религиозные аспекты сексуальной активности. Различные аспекты и аспекты женской сексуальности как части человеческой сексуальности также рассматриваются в принципах этики , морали и теологии . Практически в любую историческую эпоху и культуру искусство, включая литературное и изобразительное искусство, а также массовую культуру, представляет собой значительную часть взглядов данного общества на человеческую сексуальность, которые включают как неявные (скрытые), так и явные (открытые) аспекты и проявления женской сексуальности и поведения.
В большинстве обществ и правовых юрисдикций существуют юридические ограничения на то, какое сексуальное поведение разрешено . Сексуальность варьируется в зависимости от культуры и региона мира и постоянно менялась на протяжении всей истории, и это также относится к женской сексуальности. Аспекты женской сексуальности включают вопросы, касающиеся биологического пола, образа тела , самооценки , личности , сексуальной ориентации , ценностей и отношений , гендерных ролей , отношений , вариантов деятельности и общения.
Хотя большинство женщин гетеросексуальны , значительные меньшинства гомосексуальны или бисексуальны в той или иной степени . Бисексуальные женщины встречаются чаще, чем бисексуальные мужчины. [1]
Сексуальная активность может включать в себя различные сексуально стимулирующие факторы ( физиологическая стимуляция или психологическая стимуляция ), включая сексуальные фантазии и различные сексуальные позиции или использование секс-игрушек . [2] [3] [4] Прелюдия может предшествовать некоторым сексуальным действиям, часто приводя к сексуальному возбуждению партнеров. [5] Люди также часто получают сексуальное удовлетворение, когда их целуют, эротически прикасаются или обнимают. [6]
Оргазм , или сексуальная кульминация, — это внезапный разряд накопленного сексуального напряжения во время цикла сексуальной реакции , приводящий к ритмичным мышечным сокращениям в области таза , характеризующимся интенсивным ощущением удовольствия. [7] Женщинам обычно трудно испытывать оргазм во время вагинального полового акта . [8] [9] Клиника Мэйо заявляет: «Оргазмы различаются по интенсивности, а женщины различаются по частоте оргазмов и количеству стимуляции, необходимой для вызова оргазма». [10] Кроме того, некоторым женщинам для достижения оргазма может потребоваться более одного типа сексуальной стимуляции. Стимуляция клитора при нормальном совокуплении происходит, когда пенис перемещает капюшон клитора и малые половые губы , отходящие от клитора. [11]
Оргазм у женщин обычно делят на две категории: клиторальный и вагинальный (или оргазм точки G ). [12] [13] 70–80% женщин для достижения оргазма требуется прямая стимуляция клитора, [14] [15] [16] [17] , хотя непрямой стимуляции клитора также может быть достаточно. [18] [19] Клиторального оргазма легче достичь, поскольку головка клитора или клитор в целом имеет более 8000 чувствительных нервных окончаний , что соответствует количеству (а в некоторых случаях и больше) нервных окончаний, присутствующих в головке клитора. человеческий пенис или головка полового члена . [20] [21] Поскольку клитор гомологичен пенису, он эквивалентен по своей способности получать сексуальную стимуляцию. [14] [22]
Хотя оргазма при вагинальной стимуляции достичь труднее, [13] [23] область точки G может вызвать оргазм при правильной стимуляции. [23] Существование точки G и существование как отдельной структуры до сих пор остается предметом споров, поскольку ее местоположение может варьироваться от женщины к женщине, а у некоторых женщин она отсутствует, и предполагается, что она является продолжением точки G. клитор и, следовательно, причина вагинальных оргазмов. [23] [24] [25]
Женщины способны достигать множественных оргазмов благодаря тому, что им обычно не требуется рефрактерный период, как мужчинам после первого оргазма. Хотя сообщается, что женщины не испытывают рефрактерного периода и, таким образом, могут испытывать дополнительный оргазм или множественные оргазмы вскоре после первого оргазма, [26] [27] некоторые источники утверждают, что и мужчины, и женщины испытывают рефрактерный период, потому что: из-за гиперчувствительности клитора или сексуального удовлетворения женщины могут испытывать очень небольшой период после оргазма, в течение которого дальнейшая сексуальная стимуляция не вызывает возбуждения. [28] [29] [30]
Соски могут быть чувствительными к прикосновениям, а стимуляция сосков может спровоцировать сексуальное возбуждение. [31] Лишь немногие женщины сообщают о том, что испытывают оргазм от стимуляции сосков. [32] [33] До исследования Комисаруком и др. функционального магнитного резонанса (фМРТ) по стимуляции сосков в 2011 году сообщения о женщинах, достигших оргазма от стимуляции сосков, основывались исключительно на неофициальных данных . [34] Исследование Комисарука было первым, в котором женские гениталии были отображены на сенсорной части мозга; это указывает на то, что ощущения от сосков передаются в ту же часть мозга, что и ощущения от влагалища, клитора и шейки матки, и что эти сообщаемые оргазмы являются генитальными оргазмами, вызванными стимуляцией сосков, и могут быть напрямую связаны с генитальной сенсорной корой (« генитальная область мозга»). [34] [35] [36]
В среднем женщин больше привлекают мужчины с относительно узкой талией, V-образным туловищем и широкими плечами. Женщин также, как правило, больше привлекают мужчины, которые выше их ростом и демонстрируют высокую степень симметрии лица , а также относительно мужской диморфизм лица. [37] [38] Согласно современным исследованиям и опросам, женщины, независимо от сексуальной ориентации, так же заинтересованы в физической привлекательности партнера, как и мужчины. [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45]
Исторически во многих культурах женская сексуальность рассматривалась как подчиненная мужская сексуальность и как нечто, что нужно контролировать посредством ограничений женского поведения. Традиционные культурные практики, такие как принудительная скромность и целомудрие , имеют тенденцию налагать ограничения главным образом на женщин, не налагая аналогичных ограничений на мужчин. [46]
Согласно психоаналитической литературе, « комплекс Мадонны-шлюхи » возникает, когда мужчина желает сексуальных контактов только с женщинами, которых он считает униженными («шлюхи»), в то время как он не может сексуально желать респектабельную женщину («Мадонна»). [47] Впервые это описал Зигмунд Фрейд . [48]
Согласно психологическим исследованиям К.Г. Юнга, интерпретация женской сексуальности существенно отличается . Он объяснил женское либидо предшественником культурного самовыражения и личного творчества. Он определил теории Фрейда как источник этого серьезного недоразумения и предположил, что «ритмический фактор» - это не просто принцип «фазы питания», а затем и сексуальности, но что он лежит в основе всех эмоциональных процессов. [49]
Некоторые противоречивые традиционные культурные практики, такие как калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО), описываются как попытки полностью свести на нет женскую сексуальность. КОЖПО по-прежнему практикуется в некоторых частях Африки и Ближнего Востока, а также в некоторых общинах иммигрантов в западных странах, хотя оно широко объявлено вне закона. Процедуру обычно проводят молодым девушкам в возрасте до 15 лет. [50] [51]
Методы, используемые для контроля женской сексуальности и поведения, включают угрозу смерти, например, убийства чести . Причиной такого убийства может быть отказ от заключения брака по расчету, нахождение в отношениях, которые не одобряются родственниками, секс вне брака, становление жертвой изнасилования или одевание, которое считается неуместным. [52] [53] [54]
Еще одним историческим устройством, использовавшимся для контроля женского сексуального поведения, был пояс верности — запирающийся предмет одежды, предназначенный для предотвращения полового акта. Пояса носили женщины, чтобы защитить свое целомудрие, что включало предотвращение мастурбации (например, с помощью пальцев ) или сексуального доступа со стороны неуполномоченных мужчин. [55] [56] [57]
До европейской колонизации Северной Америки отношение коренных американцев к женской сексуальности в целом было непредубежденным, особенно для молодых незамужних женщин. Однако с приходом европейцев были укоренены более жесткие взгляды. Эти жесткие взгляды были особенно ограничительными для женщин, преимущественно в пуританских колониях. [58]
После европейской колонизации Северной Америки произошло создание афроамериканских архетипов Иезавели и мамы . Иезавель характеризовали как женщину непристойную, соблазнительную и соблазнительную. [59] Мамочки, которых также называли тетей Джемаймой, были материнскими фигурами, которых изображали довольными в институте рабства – всегда с улыбкой на лице, когда белая семья занимала ее жизнь и весь ее мир. [60] Эти стереотипные рамки не только оправдывали рабство, но также оправдывали изнасилование и жестокое обращение с афроамериканскими женщинами как сексуально движимыми, сексуальными существами в случае Иезавели или существами, для которых секс и сексуальность являются последними вещами, о которых женщина думает. потому что ее мир занят жизнями ее белых хозяев в случае матери. [61] [62]
В наше время психологи и физиологи исследуют женскую сексуальность. Зигмунд Фрейд выдвинул теорию двух видов женских оргазмов: «вагинального и клиторального». Однако Мастерс и Джонсон (1966) и Хелен О'Коннелл (2005) отвергают это различие. [13] [63] [64] [65]
Эрнст Грефенберг прославился своими исследованиями женских гениталий и женской сексуальной физиологии человека. Среди других исследований он опубликовал новаторскую работу «Роль уретры в женском оргазме» (1950), в которой описывается женская эякуляция, а также эрогенная зона, где уретра находится ближе всего к стенке влагалища. В 1981 году сексологи Джон Д. Перри и Беверли Уиппл назвали эту область пятном Грефенберга или точкой G в его честь. Медицинское сообщество в целом не приняло полную концепцию точки G. [23] [24] [25]
Несколько исследований установили, что женщин обычно возбуждают сексуальные стимулы обоих полов, в то время как мужчин в значительной степени возбуждают стимулы предпочитаемого ими пола, а не непредпочтительного пола. Эта разница сохраняется для разных показателей возбуждения, таких как реакция гениталий, расширение зрачков и время просмотра. [66] [67] Значительное сексуальное возбуждение в ответ как на мужские, так и на женские сексуальные сигналы можно охарактеризовать как типичное для женщин, тогда как значительное сексуальное возбуждение исключительно по отношению к предпочитаемому полу можно считать типичным для мужчин. [66]
В 1970-х и 1980-х годах давние традиционные взгляды Запада на женскую сексуальность были подвергнуты сомнению и переоценены в рамках сексуальной революции . Феминистское движение и многочисленные писатели-феминистки рассматривали женскую сексуальность с женской точки зрения, вместо того, чтобы позволять определять женскую сексуальность с точки зрения мужской сексуальности. Одной из первых таких популярных научно-популярных книг была «Мой тайный сад» Нэнси Фрайдей . Другие писатели, такие как Жермен Грир , Симона де Бовуар и Камилла Палья , были особенно влиятельными, хотя их взгляды не были общепринятыми или спокойно принятыми. К концу 20-го века наиболее значительный вклад в понимание женской сексуальности в Европе внес психоаналитический французский феминизм , а именно работы Люси Иригарей и Юлии Кристевой .
Лесбиянство и женская бисексуальность также стали темами, представляющими интерес для феминизма. Концепция политического лесбиянства , связанная, в частности, с феминизмом второй волны и радикальным феминизмом , включает, помимо прочего, лесбийский сепаратизм , известными сторонниками которого являются Шейла Джеффрис и Джули Биндел .
Отношение феминисток к женской сексуальности на протяжении всей истории движения менялось. В целом современные феминистки выступают за то, чтобы все женщины имели доступ к сексуальному здравоохранению и образованию, и согласны с важностью свободы репродуктивного здоровья, особенно в отношении таких вопросов, как контроль над рождаемостью и планирование семьи. Телесная автономия и согласие также являются концепциями, имеющими большое значение в современных феминистских взглядах на женскую сексуальность.
Такие вопросы, как секс-индустрия , сексуальное представительство в средствах массовой информации и вопросы, касающиеся согласия на секс в условиях доминирования мужчин, были более спорными темами среди феминисток. Эти дебаты достигли кульминации в конце 1970-х и 1980-х годах, когда они стали известны как феминистские сексуальные войны , в которых антипорнографический феминизм противопоставлялся секс-позитивному феминизму . Части феминистского движения разделились по этим вопросам. [68] [69] [70] [71] [72]
Законы во всем мире влияют на выражение женской сексуальности и на обстоятельства, при которых человек не может вступать в половую связь с женщиной или девушкой. Принудительные сексуальные контакты обычно запрещены, хотя в некоторых странах могут быть санкционированы изнасилования в браке . Законы о возрасте согласия , которые различаются в зависимости от юрисдикции, устанавливают минимальный возраст, с которого несовершеннолетняя девочка может заниматься сексом. В последние годы возраст согласия повысился в некоторых юрисдикциях и был снижен в других.
В некоторых странах существуют законы против порнографии и проституции (или некоторых их аспектов). Законы в некоторых юрисдикциях запрещают секс вне брака, например добрачный секс или супружескую измену , при этом критики утверждают, что на практике эти законы используются для контроля над поведением женщин, а не мужчин. [73] [74] Девственность и семейная честь женщины по-прежнему играют важную роль в некоторых правовых системах: в некоторых юрисдикциях наказание за изнасилование является более суровым, если женщина была девственницей на момент совершения преступления, а в некоторых юрисдикциях наказание за изнасилование является более суровым, если женщина была девственницей на момент совершения преступления, а в некоторых В правовых системах мужчина, изнасиловавший женщину, может избежать наказания, если женится на ней. [75]
Что касается ответственности за безопасную сексуальную активность в гетеросексуальных отношениях, можно изучить общепринятое определение безопасного секса ; Утверждалось, что существует три аспекта общего восприятия безопасного секса: эмоциональная безопасность (доверие к партнеру), психологическая безопасность (чувство безопасности) и биомедицинская безопасность (барьер жидкостей, которые могут вызвать беременность или передать инфекцию). Общеизвестно, что словосочетание «безопасный секс» относится к биомедицинской безопасности. [76]
После сексуальной революции представители здравоохранения начали кампании по повышению осведомленности о рисках незащищенного полового акта. В то время как опасности незащищенного секса включают нежелательную беременность , инфекции, передающиеся половым путем (ИППП), причем ВИЧ/СПИД являются самыми смертоносными, использование противозачаточных средств (наиболее надежными из которых являются презервативы ) остается непоследовательным. [77]
Социальная конструкция мужественности и женственности играет ведущую роль в понимании того , почему женщины обычно несут ответственность за исход сексуальных контактов. Часто общества создают разные сексуальные нормы и представления для женщин и мужчин, при этом женская и мужская сексуальность часто рассматриваются как противоположные друг другу: например, женщин обычно учат, что они «не должны хотеть сексуальной активности или находить ее приятной, или иметь сексуальные отношения вне брака», в то время как мужчин обычно учат «чувствовать право на сексуальные отношения и удовольствие и что их самооценка демонстрируется через их сексуальное мастерство и представления об авторитете и власти». [78] [ не удалось проверить ] Сексуальные взаимодействия часто происходят в неравных структурных обстоятельствах в контексте дисбаланса власти между мужчинами и женщинами. [78] [79] Феминистки, такие как Кэтрин Маккиннон , заявили, что неравенство, в котором имеют место гетеросексуальные отношения, не следует игнорировать и должно играть решающую роль в политике; Маккиннон утверждал: «Предполагается, что женщины могут быть неравны мужчинам в экономическом, социальном, культурном, политическом и религиозном отношениях, но в тот момент, когда они вступают в сексуальный контакт, они свободны и равны. Это предположение – и я думаю, что так и должно быть». следует подумать, и в частности, что тогда означает согласие». [80] [ не удалось проверить ]
Социально сконструированная мужественность может предполагать, что мужчины постоянно интересуются сексом и что, как только мужчины испытывают сексуальное возбуждение, они должны удовлетворяться посредством оргазма. [81] Это стремление переплетается с мужской идентичностью и, следовательно, создает импульс, который, однажды начавшись, трудно остановить. [82] Социально сконструированная женственность может предполагать оттенок пассивности, что повлияло на культурную значимость женского желания. Это фактор, который способствует игнорированию сексуальных желаний женщин; поскольку мужчины считаются неспособными контролировать свою сексуальность, ответственность за принуждение к использованию презервативов может возлагаться на женщин, а не на «неконтролируемых» мужчин. Некоторые ученые утверждают, что фактором, способствующим такому разделению ответственности за факторы безопасного секса, является привилегированный статус мужского желания в западной культуре, о чем свидетельствует широко распространенное мнение о том, что использование презервативов отрицательно влияет не на женский сексуальный опыт, а на мужской сексуальный опыт. сексуальный опыт уменьшается с добавлением этого барьера. [83] Они считают, что это проблематично, поскольку использование презервативов символически связано со случайным сексом и распущенностью , что противоречит социальным нормам женственности. [84] Эту связь нельзя недооценивать, поскольку «прекращение использования презервативов становится проверкой или маркером, который означает существование преданных и исключительных отношений» и демонстрирует доверие. [76]
Другие предполагают, что ответственность за использование презервативов, возложенная на женщин, не столько возложена обществом, сколько является результатом возможных последствий незащищенного секса, которые обычно более серьезны для женщин, чем для мужчин (беременность, большая вероятность передачи ИППП и т. д.). . Бактериальные ИППП, такие как хламидиоз и гонорея , показывают, что заболеваемость среди женщин может быть в три раза выше, чем среди мужчин в районах с высокой распространенностью в Соединенных Штатах, а четверть беременностей в развивающихся странах и половина беременностей в Соединенных Штатах являются непреднамеренно. [85]
Другая социальная идея сексуальности — это императив коитала. Коитальный императив – это идея о том, что для того, чтобы секс был реальным, должен быть половой и вагинальный половой акт. Для многих женщин это накладывает ограничения на сексуальные возможности [14] [18] [63] и презерватив рассматривается как символ окончания сексуального опыта. Общественное признание проникновения пениса во влагалище как центрального элемента сексуальных отношений подкрепляется вниманием к использованию презервативов. [86] Эти идеи, мужское половое влечение и коитальный императив, в сочетании с социальной конструкцией женственности, могут привести к дисбалансу сил при принятии решения об использовании презервативов. [87]
Время сексуального возбуждения, необходимое для достижения оргазма, у женщин различно и обычно намного дольше, чем у мужчин; таким образом, только 20–30% женщин достигают коитальной кульминации. б. Многим женщинам (70–80%) требуется мануальная стимуляция клитора.
Женщины оценили стимуляцию клитора как, по крайней мере, несколько более важную роль в достижении оргазма, чем вагинальная стимуляция; только около 20% указали, что им не требуется дополнительная стимуляция клитора во время полового акта.
Большинство женщин сообщают о невозможности достичь оргазма при вагинальном половом акте и требуют прямой стимуляции клитора... Около 20% испытывают коитальную кульминацию...
Есть женщины, которые, похоже, не находят эротического удовлетворения от манипуляций с их грудью; возможно, половина из них получает определенное удовлетворение, но лишь очень небольшой процент когда-либо реагирует достаточно интенсивно, чтобы достичь оргазма в результате такой стимуляции (глава 5). [...] Записи о том, что женщины достигали оргазма только от стимуляции груди, редки.
Некоторые женщины могут даже испытать оргазм от стимуляции груди.
{{cite journal}}
: CS1 maint: DOI inactive as of February 2024 (link)