Акт о веротерпимости 1688 года [1] [a] ( 1 Will. & Mar. c. 18), также известный как Акт о веротерпимости или Акт о веротерпимости 1689 года [3] , был актом парламента Англии . Принятый после Славной революции , он получил королевское одобрение 24 мая 1689 года. [4]
Акт допускал свободу вероисповедания нонконформистам , которые дали клятву верности и превосходства и отвергли пресуществление , то есть протестантам , которые откололись от Церкви Англии, таким как баптисты , конгрегационалисты или английские пресвитериане , но не католикам . Нонконформистам разрешалось иметь собственные места поклонения и собственных школьных учителей, если они принимали определенные клятвы верности.
Акт намеренно не распространялся на католиков, иудеев, нетринитариев [ 5] и атеистов. [6] Кроме того, он продолжал существующие социальные и политические ограничения для инакомыслящих , включая их исключение из политических должностей и также из университетов. Диссиденты были обязаны регистрировать свои молитвенные дома и им было запрещено собираться в частных домах. Любые проповедники, которые выражали несогласие, должны были иметь лицензию.
Между 1772 и 1774 годами Эдвард Пикард собрал вместе несогласных священников, чтобы провести кампанию за изменение положений Акта о веротерпимости для несогласного духовенства. Под его руководством парламент дважды рассматривал законопроекты об изменении закона, но оба были безуспешными, и только после того, как Пикард и многие другие прекратили свои усилия, была предпринята новая попытка в 1779 году. [7] В 1779 году Акт был изменен путем замены веры в Тридцать девять статей англиканских церквей верой в христианские Писания , но некоторые штрафы за владение имуществом остались. Штрафы против унитарианцев были окончательно отменены в Акте о доктрине Троицы 1813 года .
Во время Английского Содружества и правления Карла II несогласные инакомыслящие , включая католиков , подвергались религиозным преследованиям и были лишены возможности занимать официальные должности. После восстановления Карла II англиканские лидеры обсуждали в переписке и публичных проповедях, в какой степени англиканская церковь должна допускать доктринальную свободу; этот спор был связан с соответствующим спором о расширении членства в церкви и терпимости к инакомыслящим. [8] Наследование римско-католического Якова II было оспорено по религиозным мотивам до его вступления на престол в том, что стало известно как Кризис исключения , и после того, как он принял корону в 1686 году во время Монмутского восстания . Однако руководство тори англиканской церкви изначально поддерживало его право на власть, основанное на теологии активного повиновения монарху. Яков II добивался отмены Актов испытаний , которые налагали различные гражданские ограничения как на католиков, так и на протестантских нонконформистов, чтобы расширить свою политическую поддержку и разрешить назначение римских католиков на гражданские и военные должности. Не получив парламентской поддержки, попытка Якова II обойтись без Актов испытаний посредством Деклараций индульгенции 1687 и 1688 годов помогла разжечь конституционные кризисы, которые достигли кульминации в Славной революции и восшествии на престол Вильгельма и Марии , которые стали соправителями. Ряд актов парламента обеспечил новое конституционное урегулирование этой ситуации; к ним относятся Билль о правах 1689 года , Акт о признании короны и парламента 1689 года , Акт о мятеже 1689 года , Акт о веротерпимости 1688 года, а позднее Акт о поселении 1701 года и Акт об унии 1707 года . [9]
Историк Кеннет Перл рассматривает Акт о веротерпимости как «во многих отношениях компромиссный законопроект. Чтобы получить поддержку нонконформистов (протестантов, которые не были членами Церкви Англии) в решающие месяцы 1688 года». [9] Обе партии, и Виги , и Тори, которые сплотились вокруг Вильгельма и Марии, обещали нонконформистам, что такой акт будет принят, если революция увенчается успехом. Яков II сам издал декларацию индульгенции, которая приостановила действие законов против религиозного нонконформизма, но нонконформисты считали, что попытки Якова II подорвать их гражданские свободы и обойти парламент поставили под угрозу религиозные свободы, предоставленные через Декларации индульгенции. [10]
Католики и унитарианцы не подвергались преследованиям после принятия Акта, но они по-прежнему не имели права собираться и молиться. [9] Поскольку все еще оставался Акт о тестировании , неангликане (включая всех протестантских нонконформистов, евреев, католиков и унитарианцев) не могли заседать в парламенте даже после принятия Акта о веротерпимости 1688 года. [11] Акт о шотландских епископалах 1711 года ( 10 Ann. c. 10), принятый после унии между Шотландией и Англией , предоставил ограниченную веротерпимость, в частности право на богослужение для шотландских епископалов, которые молились за монарха и использовали английскую Книгу общих молитв . [12] Унитарианцам веротерпимость была предоставлена только после Акта о доктрине Троицы 1813 года ; [11] до этого времени отрицание Троицы было тяжким преступлением в Шотландии. [11]
Закон о тестировании оставался в силе до девятнадцатого века. [9]
Историки (такие как Джон Дж. Патрик) рассматривают «Письмо о веротерпимости » Джона Локка , пропагандирующее религиозную веротерпимость (написанное в 1685 году и опубликованное в 1689 году), как «философскую основу английского Акта о веротерпимости 1689 года». [6] Хотя Локк выступал за сосуществование Церкви Англии ( государственной церкви ) и несогласных протестантских конфессий (включая конгрегационалистов, баптистов, пресвитериан и квакеров), он исключил католиков из веротерпимости — та же политика, которую ввел в действие Акт о веротерпимости. [6]
Условия Акта о веротерпимости в английских колониях в Америке применялись либо уставом, либо актами королевских губернаторов. [6] Идеи веротерпимости, пропагандируемые Локком (исключавшие католиков), были приняты в большинстве колоний, даже в оплотах конгрегации в Новой Англии, которые ранее наказывали или исключали инакомыслящих. [6] Колонии Пенсильвания , Род-Айленд , Делавэр и Нью-Джерси пошли дальше Акта о веротерпимости, запретив создание любой церкви и допустив большее религиозное разнообразие. [6] В колониях в 1700 году католикам было разрешено свободно исповедовать свою религию только в Род-Айленде. [13]
Этот раздел, от «bee it» до «aforesayed that», был отменен разделом 1 и Частью I Приложения к Закону о пересмотре статутного права 1888 года .
В этом разделе слова «как указано выше» были отменены разделом 1 и Приложением 1 к Закону о пересмотре статутного права 1948 года .
Этот раздел, от «bee it» до «aforesayed that», был отменен разделом 1 и Частью I Приложения к Закону о пересмотре статутного права 1888 года.
Этот раздел, от «bee it» до «aforesayid», был отменен разделом 1 и Частью I Приложения к Закону о пересмотре статутного права 1888 года.
В этом разделе слова «после десятого дня июня» были отменены разделом 1 и Приложением 1 к Закону о пересмотре статутного права 1948 года.
Раздел 6 Закона о юрисдикции церковных судов 1860 года предусматривал, что никакие положения, содержавшиеся ранее в этом Законе, не могут быть приняты для отмены или изменения раздела 18 Закона о веротерпимости 1688 года.
Весь Закон, за исключением раздела 5 и части раздела 8, в которой указывались службы и должности, от которых освобождались определенные лица, а также раздела 15, был отменен разделом 1 и Частью II Приложения 1 к Закону о присягах 1871 года .
Весь Закон, в той части, которая не была отменена, был отменен разделом 1 и Частью II Приложения к Закону о статутном праве (отмены) 1969 года .
Терпимость к богослужению была позже распространена на протестантов, которые не верили в тринитарную доктрину, в Законе об облегчении для унитарианцев 1813 года . Католикам было разрешено совершать богослужения при соблюдении строгих условий в соответствии с Законом об облегчении для римских католиков 1791 года . Со временем клятвы и испытания, которые запрещали нонконформистам и католикам занимать государственные должности, содержать школы и владеть землей, были отменены такими законами, как Закон об облегчении для римских католиков 1778 года , Закон о благотворительности для римских католиков 1832 года, Закон об отмене испытаний 1867 года , Закон о присягах 1868 года , Закон о присягах 1871 года и Закон о присягах 1978 года . Закон об облегчении для римских католиков 1829 года позволял последователям этой религии избираться в парламент и занимать большинство должностей под королевской властью, в то время как Закон об облегчении для евреев 1858 года имел аналогичный эффект для приверженцев иудаизма. Закон о религиозных ограничениях 1846 года ( 9 и 10 Vict. c. 59) отменил ограничения для католиков на образование, благотворительность и владение собственностью, хотя Оксфордскому, Кембриджскому и Даремскому университетам было разрешено продолжать исключать католиков до вступления в силу Закона об университетских тестах 1871 года . С принятием Закона о регистрации мест поклонения 1855 года была принята факультативная система регистрации для неангликанских мест поклонения, которая давала определенные юридические и налоговые преимущества тем, кто регистрировался, и «альтернативная религия была не только законной, но и часто поощрялась законом». [14]