stringtranslate.com

Западное христианство

Иисус представлен как Агнец Божий ( Agnus Dei ), распространенная практика в западном христианстве [1]
Собор Святого Петра в Ватикане , крупнейшее церковное здание в мире на сегодняшний день [2]
Хронология развития церкви, начиная с раннего христианства

Западное христианство — одно из двух подразделений христианства ( второе — восточное христианство ). Западное христианство состоит из Латинской церкви и западного протестантизма , а также их ответвлений, таких как Старая католическая церковь , Независимый католицизм и Реставрационизм .

Подавляющее большинство из 2,3 миллиарда христиан мира являются западными христианами (около 2 миллиардов: 1,2 миллиарда латинских католиков и 1,17 миллиарда протестантов). [3] [4] Один из основных компонентов, Латинская церковь, развивалась под руководством епископа Рима . Из Латинской церкви возникло большое количество независимых протестантских конфессий , включая лютеранство и англиканство , начиная с протестантской Реформации в 16 веке, как и независимый католицизм в 19 веке. Таким образом, термин «западное христианство» не описывает отдельное сообщество или религиозную конфессию , а применяется для того, чтобы отличить все эти конфессии вместе от восточного христианства.

Создание отдельной Латинской церкви, особой церкви sui iuris Католической церкви , совпало с консолидацией Святого Престола в Риме , который претендовал на первенство со времен античности. Латинская церковь отличается от Восточных католических церквей , также находящихся в полном общении с Папой в Риме , и от Восточной православной церкви и Восточных православных церквей , которые не находятся в общении с Римом. Эти другие церкви являются частью Восточного христианства . Термины «Западная» и «Восточная» в этом отношении возникли из-за географических разделений, отражающих культурное разделение между эллинистическим Востоком и латинским Западом и политическое разделение между Западной и Восточной Римскими империями . В Средние века приверженцы Латинской церкви, независимо от этнической принадлежности, обычно называли себя «латинянами», чтобы отличать себя от восточных христиан . [5]

Западное христианство сыграло видную роль в формировании западной цивилизации . [6] [7] [8] [9] С расширением европейского колониализма с начала эпохи Нового времени , Латинская церковь, со временем вместе с ее протестантскими отделениями, распространилась по всей Америке , большей части Филиппин , Южной Африке , анклавам Западной Африки , а также по всей Австралии и Новой Зеландии . Таким образом, при использовании для исторических периодов после XVI века термин «западное христианство» не относится к конкретной географической области, а используется как собирательный термин для всех них.

Сегодня географическое различие между западным и восточным христианством не столь абсолютно, как в античности или средние века, из-за распространения христианских миссионеров , миграций и глобализации . Таким образом, прилагательные «западное христианство» и «восточное христианство» обычно используются для обозначения исторических истоков и различий в теологии и литургии, а не нынешних географических местоположений. [ требуется ссылка ]

В то время как Латинская церковь сохраняет использование латинских литургических обрядов , протестантские конфессии и независимый католицизм используют различные литургические практики.

Самая ранняя концепция Европы как культурной сферы (а не просто географического термина) появилась в эпоху Каролингского Возрождения IX века, которая включала территории, исповедовавшие в то время западное христианство. [10]

История

Титульный лист лютеранской шведской Библии Густава Вазы , переведенной братьями Петри совместно с Лаврентием Андреа
Ученые -иезуиты в Китае . Вверху: Маттео Риччи , Адам Шааль и Фердинанд Вербист (1623–1688); Внизу: Пол Сиу (Сюй Гуанци) , Колао или премьер-министр государства, и его внучка Кандид Хиу

На протяжении большей части своей истории христианская церковь была культурно разделена между латиноязычным Западом, центром которого был Рим , и грекоязычным Востоком, центром которого был Константинополь . Культурные различия и политическое соперничество создали напряженность между двумя церквями, что привело к разногласиям по вопросам доктрины и экклезиологии и в конечном итоге к расколу . [11]

Как и восточное христианство , западное христианство ведёт свои корни непосредственно от апостолов и других ранних проповедников религии. В изначальной области западного христианства латынь была основным языком. Христианские писатели на латыни имели там большее влияние, чем те, кто писал на греческом , сирийском или других языках. Хотя первые христиане на Западе использовали греческий язык (например, Климент Римский ), к четвёртому веку латынь вытеснила его даже в космополитическом городе Риме , а также в южной Галлии и римской провинции Африка . [12] Существуют свидетельства о латинском переводе Библии ещё во 2 веке (см. также Vetus Latina ).

С упадком Римской империи различия появились и в организации, поскольку епископы на Западе не зависели от императора в Константинополе и не попали под влияние цезарепапизма в Восточной церкви . В то время как престол Константинополя стал доминирующим на всех землях императора, Запад смотрел исключительно на престол Рима , который на Востоке рассматривался как престол одного из пяти патриархов Пентархии , «предлагаемого управления всеобщим христианством пятью патриархальными престолами под эгидой единой всеобщей империи. Сформулированная в законодательстве императора Юстиниана I (527–565), особенно в его Новелле 131, теория получила формальную церковную санкцию на Трулльском соборе (692), который ранжировал пять престолов как Рим, Константинополь, Александрию, Антиохию и Иерусалим». [13]

На протяжении столетий разногласия отделяли западное христианство от различных форм восточного христианства: сначала от восточносирийского христианства после Эфесского собора (431 г.) , затем от восточного православия после Халкидонского собора (451 г.), а затем от восточного православия с расколом Востока и Запада в 1054 г. С последней формой восточного христианства были подписаны соглашения о воссоединении на Втором Лионском соборе (1274 г.) и Флорентийском соборе (1439 г.), но они оказались неэффективными.

Историк Пол Легутко из Стэнфордского университета сказал, что Католическая церковь находится «в центре развития ценностей, идей, науки, законов и институтов, которые составляют то, что мы называем западной цивилизацией ». [14] Подъем протестантизма привел к серьезным разногласиям внутри западного христианства, которые сохраняются до сих пор, и войнам — например, англо-испанская война 1585–1604 годов имела как религиозные, так и экономические причины.

В эпоху Великих географических открытий и после нее европейцы распространили западное христианство в Новом Свете и других местах. Римский католицизм пришел в Америку (особенно в Южную Америку), Африку, Азию, Австралию и Тихоокеанский регион. Протестантизм, включая англиканство, пришел в Северную Америку, Австралию и Тихоокеанский регион и некоторые африканские регионы.

Сегодня географическое различие между западным и восточным христианством гораздо менее очевидно из-за великих миграций европейцев по всему миру, а также деятельности миссионеров по всему миру на протяжении последних пяти столетий.

Функции

Карта Европы, на которой показаны крупнейшие религии по регионам. Восточное христианство представлено синим цветом, ислам — зеленым, а остальные цвета представляют ветви западного христианства.
Святой Фома Аквинский был одним из величайших западных учёных Средневековья.

Первородный грех

Первородный грех , также называемый наследственным грехом , [15] [16] [17] [18] — это христианская вера в состояние греха , в котором человечество пребывает с момента падения человека , вытекающее из восстания Адама и Евы в Эдемском саду , а именно грех непослушания, выражающийся в употреблении запретного плода с дерева познания добра и зла . [19] Теологи характеризуют это состояние по-разному, рассматривая его как нечто столь незначительное, как небольшой недостаток или склонность к греху, но без коллективной вины , называемое «греховной природой», до чего-то столь радикального, как полная испорченность или автоматическая вина всех людей через коллективную вину. [20]

положение Filioque

Большинство западных христиан используют версию Никейского Символа веры , в которой говорится, что Святой Дух « исходит от Отца и Сына », тогда как в оригинальном тексте, принятом Первым Константинопольским собором, было «исходит от Отца» без добавления «и Сына» или «только». Эта западная версия также имеет дополнительную фразу «Бог от Бога» ( лат . Deum de Deo ), которая была в Символе веры, принятом Первым Никейским собором , но которая была исключена Первым Константинопольским собором.

Дата Пасхи

Дата Пасхи обычно различается между восточным и западным христианством, поскольку расчеты основаны на юлианском и григорианском календарях соответственно. Однако до Никейского собора соблюдались различные даты, включая еврейскую Пасху. Никейский собор «романизировал» дату Пасхи и анафематствовал «иудаизированную» (т. е. дату Пасхи) Пасху. Дата соблюдения Пасхи различается только в наше время с момента обнародования григорианского календаря в 1582 году; и, кроме того, Западная церковь не сразу приняла григорианский календарь, так что в течение некоторого времени даты Пасхи различались между Восточной церковью и Римско-католической церковью, но не обязательно между Восточной церковью и западными протестантскими церквями. Например, Церковь Англии продолжала соблюдать Пасху в тот же день, что и Восточная церковь, до 1753 года.

Даже даты других христианских праздников часто различаются в восточном и западном христианстве.

Отсутствие различия сущности и энергии

Восточное христианство, и в частности Восточная православная церковь, традиционно проводили различие между сущностью Бога, или тем, что Он есть, и энергиями Бога, или тем, что Он делает. Они считают, что хотя Бог непознаваем в Своей сущности, Он может быть познан (т. е. испытан) в Своих энергиях. Это расширение апофатического богословия восточного христианства , в то время как западные христиане склонны отдавать предпочтение взгляду на божественную простоту и утверждают, что сущность Бога может быть познана по ее атрибутам.

Западные конфессии

Сегодня западное христианство составляет около 90% христиан во всем мире, при этом на католическую церковь приходится более половины, а на различные протестантские конфессии — еще 40%.

Гуситские движения в Богемии XV века предшествовали главному протестантскому восстанию на 100 лет и развились в несколько небольших протестантских церквей, таких как Моравская церковь . Вальденсы также сохранились, но смешались с реформатской традицией .

Основные ветви и течения в протестантизме

Главные фигуры

Епископ Рима или Папа

Соответствующие цифры:

Реформаторы

Соответствующие цифры:

Архиепископ Кентерберийский и примас всей Англии

Соответствующие цифры:

Архиепископ Лиона и примас Галлии

Соответствующие цифры:

Патриарх Аквилейский

Соответствующие цифры:

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Agnus Dei (В литургии)". www.newadvent.org . Получено 2 января 2024 г. .
  2. ^ Центр, Всемирное наследие ЮНЕСКО. "Ватикан". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 2 января 2024 г.
  3. ^ "Status of Global Christianity, 2024, in the Context of 1900–2050" (PDF) . Центр изучения глобального христианства, Теологическая семинария Гордона-Конвелла . Получено 23 мая 2024 г. . Протестанты: 625 606 000; Независимые: 421 689 000; Неаффилированные христиане: 123 508 000
  4. ^ Центр, Pew Research (19 декабря 2011 г.). «Глобальное христианство — отчет о численности и распределении христианского населения мира». Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center . Получено 1 февраля 2024 г.
  5. ^ «Различие терминов: латиняне и римляне». Orbis Latinus .
  6. ^ Перри, Марвин; Чейз, Мирна; Джейкоб, Джеймс; Джейкоб, Маргарет; Фон Лауэ, Теодор Х. (1 января 2012 г.). Западная цивилизация: с 1400 г. Cengage Learning . стр. XXIX. ISBN 978-1-111-83169-1– через Google Книги .
  7. ^ «Римский католицизм». Энциклопедия Британника . 11 августа 2023 г. Римский католицизм, христианская церковь, которая была решающей духовной силой в истории западной цивилизации.
  8. ^ Хайас, Кэлтрон Дж. Х. (1953). Христианство и западная цивилизация . Издательство Стэнфордского университета . С. 2. Что некоторые отличительные черты нашей западной цивилизации — цивилизации Западной Европы и Америки — были сформированы главным образом иудео-греко-христианством, католицизмом и протестантизмом.
  9. ^ Орландис, Хосе (1993). Краткая история католической церкви. Four Courts Press.
  10. ^ Д-р Санджай Кумар (2021). Справочник по политической географии. KK Publications. стр. 127.
  11. ^ "Общее эссе о западном христианстве", Обзор мировых религий . Отделение религии и философии, Университет Камбрии. © 1998/9 Проект ELMAR. Доступ 1 апреля 2012 г.
  12. ^ "Латинский". Оксфордский словарь христианской церкви . Oxford University Press . 2005. ISBN 978-0-19-280290-3.
  13. ^ "Пентархия | Византийская империя, Юстиниан I и Кодекс Юстиниана | Britannica". www.britannica.com . Получено 2 января 2024 г. .
  14. ^ "Обзор книги "Как католическая церковь построила западную цивилизацию" Томаса Вудса-младшего". National Review Book Service . Архивировано из оригинала 22 августа 2006 г. Получено 16 сентября 2006 г.
  15. ^ Голицын, Александр (1995). О мистической жизни: Этические рассуждения. Издательство Свято-Владимирской семинарии. С. 119–. ISBN 978-0-88141-144-7– через Google Книги .
  16. ^ Тейт, Адам Л. (2005). Консерватизм и южные интеллектуалы, 1789–1861: свобода, традиция и хорошее общество. Издательство Миссурийского университета . стр. 190. ISBN 978-0-8262-1567-3.
  17. ^ Бартоло-Абела, Марсель (2011). Дар Божий человечеству: связь между Финеесом и посвящением Богу Отцу. Апостольство — Божественное Сердце. стр. 32–. ISBN 978-0-9833480-1-6– через Google Книги .
  18. ^ Хассан, Энн (2012). Аннотации к «Речи» Джеффри Хилла! Речь!. punctum. стр. 62–. ISBN 978-1-4681-2984-7– через Google Книги .
  19. Кросс 1966, стр. 994.
  20. ^ Бродд, Джеффри (2003). Мировые религии . Вайнона, Миннесота: Saint Mary's Press. ISBN 978-0-88489-725-5.
  21. ^ "Trubar Primož". Словенский биографический лексикон . Словенская академия наук и искусств . Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 года . Получено 25 апреля 2013 года .