С 1885 по 1908 год в Свободном государстве Конго (сегодня Демократическая Республика Конго ) под абсолютным правлением короля Бельгии Леопольда II было совершено множество зверств . Эти зверства были особенно связаны с трудовой политикой, проводимой колониальными администраторами, которая использовалась для сбора натурального каучука на экспорт. В сочетании с эпидемическими заболеваниями, голодом и падением рождаемости, вызванными этими нарушениями, зверства способствовали резкому сокращению численности населения Конго. Масштабы сокращения населения за этот период оспариваются, современные оценки варьируются от 1,5 миллиона до 13 миллионов. Зверства по-разному назывались « Резиновым террором» , а некоторые — « Конголезским геноцидом» , хотя последняя характеристика оспаривается.
На Берлинской конференции 1884–1885 годов европейские державы выделили большую часть региона бассейна реки Конго якобы филантропической организации, которой руководил Леопольд II, давно лелеявший амбиции колониальной экспансии. Территория под контролем Леопольда превышала 2 600 000 км 2 (1 000 000 кв. миль), что в 85 раз превышало территорию Бельгии; на фоне финансовых проблем ею управлял небольшой штат администраторов, привлеченных со всей Европы. Первоначально квазиколония оказалась убыточной и недостаточной, а государство всегда было близко к банкротству. Рост спроса на натуральный каучук, который был в изобилии на этой территории, привел к радикальному сдвигу в 1890-х годах — для облегчения добычи и экспорта каучука все свободные земли в Конго были национализированы, причем большая часть была распределена частным компаниям в качестве концессий . Некоторая часть осталась у государства. В период с 1891 по 1906 год компаниям была предоставлена полная свобода действий в эксплуатации концессий, в результате чего принудительный труд и жестокое принуждение использовались для дешевого сбора каучука и максимизации прибыли. Военные силы Свободного государства, Force Publique , обеспечивали соблюдение трудовой политики. Отдельные рабочие, отказывавшиеся участвовать в сборе каучука, могли быть убиты, а целые деревни разрушены.
Основной непосредственной причиной сокращения населения были болезни, которые усугублялись социальными потрясениями, вызванными зверствами Свободного государства. Ряд эпидемий, в частности африканская сонная болезнь , оспа , свиной грипп и амебная дизентерия , опустошали коренное население. Только в 1901 году было подсчитано, что от сонной болезни умерло 500 000 конголезцев. Болезни, голод и насилие в совокупности привели к снижению рождаемости, в то время как избыточная смертность возросла.
Отрубание рук рабочим получило особую международную известность. Иногда их отрезали солдаты Force Publique , которых заставляли отвечать за каждый сделанный ими выстрел, возвращая руки своим жертвам. [ неопределенно ] Эти подробности были зафиксированы христианскими миссионерами, работавшими в Конго, и вызвали общественное возмущение, когда они стали известны в Соединенном Королевстве , Бельгии, Соединенных Штатах и других местах. Международная кампания против Свободного государства Конго началась в 1890 году и достигла своего апогея после 1900 года под руководством британского активиста Э. Д. Мореля . 15 ноября 1908 года [1] под международным давлением правительство Бельгии аннексировало Свободное государство Конго, образовав Бельгийское Конго . Это положило конец многим системам, ответственным за злоупотребления. Масштабы сокращения населения в этот период являются предметом обширных историографических дебатов; ведутся открытые дебаты о том, являются ли эти зверства геноцидом . В 2020 году король Бельгии Филипп выразил правительству Конго сожаление за «акты насилия и жестокости», совершенные во время правления Свободного государства Конго, но не упомянул напрямую роль Леопольда. Некоторые активисты обвинили его в том, что он не принес полных извинений.
Еще до своего восшествия на престол Бельгии в 1865 году будущий король Леопольд II начал лоббировать среди ведущих бельгийских политиков идею создания колониальной империи на Дальнем Востоке или в Африке, которая расширила бы и повысила престиж Бельгии. [2] Однако в политическом плане колонизация была непопулярна в Бельгии, поскольку воспринималась как рискованная и дорогостоящая авантюра без очевидной выгоды для страны, и его многочисленные попытки убедить политиков не увенчались успехом. [2]
Решив найти колонию для себя и вдохновленный недавними сообщениями из Центральной Африки, Леопольд начал покровительствовать ряду ведущих исследователей, включая Генри Мортона Стэнли . [2] Леопольд основал Международную африканскую ассоциацию ( Association internationale africaine ), «благотворительную» организацию для надзора за исследованием и обследованием территории, расположенной вокруг реки Конго , с заявленной целью оказания гуманитарной помощи и «цивилизации» туземцам. На Берлинской конференции 1884–1885 годов европейские лидеры официально признали контроль Леопольда над 2 350 000 км 2 (910 000 кв. миль) условно-независимого Свободного государства Конго на том основании, что это будет зона свободной торговли и буферное государство между британской и французской сферами влияния. [3]
В Свободном государстве Леопольд осуществлял полный личный контроль без особого делегирования полномочий подчиненным. [4] Африканские вожди играли важную роль в управлении, выполняя правительственные приказы в своих общинах. [5] Однако на протяжении большей части своего существования присутствие Свободного государства на территории, на которую оно претендовало, было неравномерным, с его немногочисленными должностными лицами, сосредоточенными в ряде небольших и широко разбросанных «станций», которые контролировали лишь небольшие участки внутренних районов. [6] В 1900 году в Конго проживало всего 3000 белых людей, из которых только половина были бельгийцами. [7] Свободному государству постоянно не хватало административного персонала и должностных лиц, которых в тот период насчитывалось от 700 до 1500 человек. [8]
В первые годы существования Свободного государства большая часть внимания администрации была сосредоточена на укреплении своего контроля путем борьбы с африканскими народами на периферии Свободного государства, которые сопротивлялись его правлению. К ним относились племена вокруг Кванго на юго-западе и Уэле на северо-востоке. [9] Часть насилия того периода можно отнести к африканским группам, использовавшим колониальную поддержку для сведения счетов, или к белым администраторам, действовавшим без одобрения государства. [10]
В конечном итоге политика государства по отношению к его африканским подданным стала определяться требованиями, которые предъявлялись как самим государством, так и концессионными компаниями, в отношении рабочей силы для сбора дикорастущих продуктов территории. Сама система порождала злоупотребления ...
Рут Слэйд (1962) [11]
Свободное государство было призвано, прежде всего, быть прибыльным для своих инвесторов и Леопольда в частности. [12] Его финансы часто были нестабильными. Первоначальная зависимость от экспорта слоновой кости не принесла столько денег, сколько надеялись, и колониальная администрация часто была в долгах, почти объявляя дефолт в ряде случаев. [13] Однако бум спроса на натуральный каучук в 1890-х годах положил конец этим проблемам, поскольку Свободное государство заставило конголезских мужчин работать в качестве принудительного труда, собирая дикий каучук, который затем можно было экспортировать в Европу и Северную Америку. [13] Каучуковый бум преобразил то, что было ничем не примечательной колониальной системой до 1890 года, и привел к значительной прибыли. [14] Экспорт вырос с 580 до 3740 тонн в период с 1895 по 1900 год. [15]
Чтобы облегчить экономическое извлечение из Свободного государства, в 1891 году земля была разделена в соответствии с так называемой «системой доменов» ( régime domanial ). [16] [17] Все свободные земли, включая леса и необрабатываемые районы, были объявлены «незаселенными » и, таким образом, находились во владении государства, оставляя многие ресурсы Конго (особенно каучук и слоновую кость) в прямой колониальной собственности. [16] [18] Концессии были предоставлены частным компаниям. На севере Société Anversoise было предоставлено 160 000 км 2 (62 000 кв. миль), в то время как Anglo-Belgian India Rubber Company (ABIR) получила сопоставимую территорию на юге. [19] Compagnie du Katanga и Compagnie des Grands Lacs получили меньшие концессии на юге и востоке соответственно. Леопольд держал под личным правлением 250 000 км 2 (97 000 кв. миль) территории, известной как «коронное владение» ( Domaine de la Couronne ), которая была добавлена к территории, которую он уже контролировал как Частное владение ( Domaine privé ). [19] [15]
Таким образом, большая часть экономической эксплуатации внутренних территорий Конго была осуществлена Леопольдом и основными концессионерами. [19] Система была чрезвычайно прибыльной, и ABIR сделала оборот более 100 процентов от своей первоначальной доли за один год. [20] Король получил 70 миллионов бельгийских франков прибыли от системы между 1896 и 1905 годами . [17] Система концессий Свободного государства вскоре была скопирована другими колониальными режимами, особенно в соседнем Французском Конго . [21]
Поскольку большинство доходов Свободного государства получало от экспорта каучука, была создана трудовая политика, известная критикам как «система красного каучука», чтобы максимизировать его добычу. Администрация требовала рабочую силу в качестве налогообложения. [a] Это создало «рабовладельческое общество», поскольку компании становились все более зависимыми от принудительной мобилизации конголезской рабочей силы для сбора каучука. [23] Государство наняло ряд чернокожих чиновников, известных как capitas , для организации местной рабочей силы. [23] Однако желание максимизировать сбор каучука, а следовательно, и прибыль государства, означало, что централизованно применяемые требования часто устанавливались произвольно, без учета количества рабочих или их благосостояния. [22] На концессионных территориях частные компании, купившие концессию у администрации Свободного государства, могли использовать практически любые меры, которые они хотели, для увеличения производства и прибыли без вмешательства государства. [13]
Отсутствие развитой бюрократии для надзора за любыми коммерческими методами создавало атмосферу «неформальности» по всему штату в отношении работы предприятий, что в свою очередь способствовало злоупотреблениям. [24] Обращение с рабочими (особенно продолжительность службы) не регулировалось законом, а вместо этого оставалось на усмотрение должностных лиц на местах. [22] ABIR и Anversoise были особенно известны жестокостью, с которой их должностные лица обращались с конголезскими рабочими. Историк Жан Стенгерс описал регионы, контролируемые этими двумя компаниями, как «настоящий ад на земле». [25] Сборщики каучука обычно получали компенсацию за свой труд дешевыми вещами, такими как ткань, бусы, порция соли или нож. Однажды вождь, который приказал своим подданным собирать каучук, был вознагражден рабами. [26]
Рабочие, которые отказывались предоставлять свою рабочую силу, принуждались «принуждением и репрессиями». Несогласных избивали или хлестали чикотом , брали заложников, чтобы обеспечить быстрый сбор, и отправляли карательные экспедиции для уничтожения деревень, которые отказывались. [22] Политика привела к краху конголезской экономической и культурной жизни, а также сельского хозяйства в некоторых районах. [27] Большая часть обеспечения производства каучука была обязанностью Force Publique , колониальных военных. «Силы» изначально были созданы в 1885 году, с белыми офицерами и унтер-офицерами , и черными рядовыми , набранными из таких отдаленных мест, как Занзибар , Нигерия и Либерия . [28] В Конго они набирали людей из определенных этнических и социальных демографических групп. [8] К ним относились бангала, и это способствовало распространению языка лингала по всей стране и освобождению рабов из восточного Конго. [28]
Так называемые Zappo Zaps (из этнической группы Songye ) были самыми опасными. По сообщениям, каннибалы, Zappo-Zaps часто злоупотребляли своим официальным положением, чтобы совершать набеги на сельскую местность в поисках рабов. [29] К 1900 году Force Publique насчитывал 19 000 человек. [30] В дополнение к армии, резиновые компании использовали собственные ополчения, которые часто работали в тандеме с Force Publique , чтобы обеспечить соблюдение их правил. [31]
Система «красной резины» появилась с созданием концессионного режима в 1891 году [32] и просуществовала до 1906 года, когда концессионная система была ограничена. [25] На пике своего развития она была в основном локализована в Экваториальной провинции , Бандунду и Касаи . [33]
Невыполнение квот на сбор каучука каралось смертью . Между тем, Force Publique были обязаны предоставить руку своей жертвы в качестве доказательства, когда они стреляли и убивали кого-то, так как считалось, что в противном случае они использовали бы боеприпасы (импортированные из Европы по значительной цене) для охоты или для накопления их для мятежа. В результате квоты на сбор каучука частично выплачивались отрезанными руками. Католический священник цитирует человека по имени Цвамбе, говорящего о ненавистном государственном чиновнике Леоне Фьевесе , который управлял районом вдоль реки в 500 километрах (300 миль) к северу от Стэнли-Пул :
Все чернокожие видели в этом человеке дьявола экватора ... У всех убитых на поле боя нужно было отрубить руки. Он хотел увидеть количество рук, отрубленных каждым солдатом, который должен был принести их в корзинах ... Деревня, которая отказывалась предоставлять каучук, была бы полностью выметена. Будучи молодым человеком, я видел, как солдат [Фьевеса] Молили, тогда охранявший деревню Бойека, взял сеть, поместил в нее десять арестованных туземцев, прикрепил к сети большие камни и сбросил ее в реку... Резина вызывает эти мучения; вот почему мы больше не хотим слышать ее названия. Солдаты заставляли молодых людей убивать или насиловать собственных матерей и сестер. [34]
Один младший офицер описал рейд с целью наказать протестовавшую деревню. Командующий офицер «приказал нам отрубить головы мужчинам и повесить их на деревенских частоколах ... и повесить женщин и детей на частоколе в форме креста». [35] Впервые увидев, как убили конголезца, датский миссионер написал: «Солдат сказал: «Не принимайте это так близко к сердцу. Они убьют нас, если мы не принесем каучук. Комиссар обещал нам, что если у нас будет много рук, он сократит нашу службу » . [36] По словам Форбата:
Корзины с отрубленными руками, поставленные к ногам европейских командиров постов, стали символом Свободного государства Конго. ... Сбор рук стал самоцелью. Солдаты Force Publique привозили их на станции вместо каучука; они даже выходили собирать их вместо каучука ... Они стали своего рода валютой. Их стали использовать для восполнения дефицита квот на каучук, для замены ... людей, которых требовали для бригад принудительного труда; и солдатам Force Publique выплачивали премии в зависимости от того, сколько рук они собирали.
.jpg/1280px-Victim_of_Congo_atrocities,_Congo,_ca._1890-1910_(IMP-CSCNWW33-OS10-19).jpg)
Теоретически каждая правая рука означала убийство. На практике, чтобы сэкономить боеприпасы, солдаты иногда «жульничали», просто отрезая руку и оставляя жертву жить или умереть. Несколько выживших позже говорили, что они пережили бойню, притворяясь мертвыми, не двигаясь, даже когда их руки были отрублены, и дожидаясь, пока солдаты уйдут, прежде чем обратиться за помощью. В некоторых случаях солдат мог сократить срок своей службы, принеся больше рук, чем другие солдаты, что приводило к широко распространенным увечьям и расчленениям. [37] Историк Дэвид Ван Рейбрук заявил, что фотографии изуродованных людей создали неправильное представление о том, что расчленение живых было широко распространенной практикой. Он писал, что, хотя расчленение живых людей иногда случалось, эта практика не была такой системной, как часто представляют. [38] Джин Стенгерс и Даниэль Вангроенвеге также заявили, что не было системной практики расчленения живых людей в качестве наказания за недостаточное производство резины. Большинство случаев расчленения живых людей были совершены солдатами, которые стреляли в людей и отрезали им руки, думая, что они мертвы, хотя на самом деле они были еще живы. [39] [40]
Леопольд II, как сообщается, не одобрял расчленение, потому что это наносило ущерб его экономическим интересам. Его цитировали, когда он сказал: «Отрубить руки — это идиотизм. Я бы отрубил все остальное, но не руки. Это единственное, что мне нужно в Конго». [41]
Одной из практик, использовавшихся для принуждения рабочих к сбору каучука, было взятие в заложники жен и членов семьи. [37] Леопольд никогда не объявлял это официальной политикой, и власти Свободного государства в Брюсселе категорически отрицали, что она применялась. Тем не менее, администрация предоставила каждому посту в Конго руководство, включавшее руководство о том, как брать заложников для принуждения местных вождей. [42] Заложниками могли быть мужчины, женщины, дети, старики или даже сами вожди. Каждый государственный или корпоративный пост имел частокол для заключения заложников. [43] Агенты ABIR заключали в тюрьму вождя любой деревни, которая не выполняла свою квоту; в июле 1902 года один пост зафиксировал, что он содержал в тюрьме 44 вождя. Эти тюрьмы находились в плохом состоянии, а на постах в Бонганданге и Момпоно в 1899 году были зафиксированы показатели смертности от трех до десяти заключенных в день. [44] Лица, имевшие записи о сопротивлении ABIR, были депортированы в исправительно- трудовые лагеря . Было по крайней мере три таких лагеря: один в Лиреко, один в верховьях реки Маринга и один в верховьях реки Лопори. [44]
Помимо сбора каучука, насилие в Свободном государстве в основном происходило в связи с войнами и восстаниями. Коренные государства, в частности королевство Йеке Мсири , Федерация Занде и говорящая на суахили территория в восточном Конго под управлением работорговца Типу Типа , отказались признать колониальную власть и были жестоко разгромлены Force Publique во время Конго-арабской войны . [45] В 1895 году вспыхнул военный мятеж среди батетела в Касаи, что привело к четырехлетнему мятежу. Конфликт был особенно жестоким и привел к большому числу жертв. [46]
Присутствие каучуковых компаний, таких как ABIR, усугубило последствия стихийных бедствий, таких как голод и болезни. Система сбора налогов ABIR вынудила мужчин уходить из деревень, чтобы собирать каучук, что означало отсутствие рабочей силы для расчистки новых полей для посадки. Это, в свою очередь, означало, что женщинам приходилось продолжать засевать изношенные поля, что приводило к снижению урожайности, проблема усугублялась тем, что часовые компании воровали урожай и сельскохозяйственных животных. [44] Пост в Бонгинде пережил голод в 1899 году, а в 1900 году миссионеры зафиксировали «ужасный голод» по всей концессии ABIR. [44]
Леопольд санкционировал создание «детских колоний», в которых сироты из Конго похищались и отправлялись в школы, которыми управляли католические миссионеры, где они учились работать или быть солдатами; это были единственные школы, финансируемые государством. Более 50% детей, отправленных в школы, умерли от болезней, и еще тысячи погибли во время вынужденных маршей в колонии. В одном из таких маршей 108 мальчиков были отправлены в миссионерскую школу, и только 62 выжили, восемь из которых умерли через неделю. [47]
Коренные конголезцы были не единственными, кого свободное государство заставило работать. 540 китайских рабочих были импортированы для работы на железных дорогах в Конго; однако, 300 из них умерли или покинули свои посты. Карибские народы и люди из других африканских стран также были импортированы для работы на железной дороге, на которой 3600 человек погибли в течение первых двух лет строительства из-за железнодорожных аварий, отсутствия жилья, порки, голода и болезней. [48]
Каннибализм был широко распространен в некоторых частях территории Свободного государства, когда оно было основано, [51] и колониальная администрация, похоже, мало что делала для его подавления, иногда скорее терпя его среди своих собственных вспомогательных войск и союзников. Во время войны в Конго в 1892–1894 годах поступали сообщения о широко распространенной каннибализации тел побежденных бойцов союзниками бельгийского командующего Франсиса Дханиса из племени Батетела . [52] После жестоко подавленного восстания, последовавшего за завершением войны, молодой бельгийский офицер описал последующее употребление в пищу тел жертв как «ужасное, но чрезвычайно полезное и гигиеничное». [53]
Официально каннибализм был объявлен вне закона в Force Publique и карался смертью. [54] Отправляя «карательные экспедиции» против деревень, не желающих или неспособных выполнить непомерную квоту правительства на каучук, чиновники Свободного государства, тем не менее, неоднократно закрывали глаза как на произвольные убийства тех, кто считался виновным, так и на «каннибальский пир», который иногда устраивали местные солдаты. [55] В различных случаях они даже передавали пленников, включая младенцев и старых женщин, своим солдатам или местным союзникам, неявно или даже явно позволяя им убивать и есть их. [56] [57] [58]
Я полагаю, что невозможно отделить смерти, вызванные резней и голодом, от смертей, вызванных пандемией сонной болезни (трипаносомоза), опустошившей в то время Центральную Африку.
Нил Эшерсон (1999) [59]
Историки в целом согласны с тем, что резкое сокращение общей численности конголезского населения произошло в течение двух десятилетий правления Свободного государства в Конго. [60] Утверждается, что сокращение в Конго было нетипичным и может быть отнесено к прямым и косвенным последствиям колониального правления, включая болезни и падение рождаемости. [15]
Историк Адам Хохшильд утверждал, что резкое падение численности населения Свободного государства было результатом сочетания «убийств», «голода, истощения и воздействия», «болезней» и «резкого падения рождаемости». [61] Сонная болезнь также была основной причиной смертности в то время. Однако противники правления Леопольда утверждали, что само правительство должно было считаться ответственным за распространение эпидемии. [62] Насилие и убийства, вероятно, не были основными причинами смертей, хотя подробная статистика недоступна из-за отсутствия записей. В местном исследовании народов Куба и Кете историк Ян Вансина подсчитал, что насилие стало причиной смерти менее пяти процентов населения. [63]
Часовые ввели грубую и массовую безнравственность, разрушили семейную жизнь и распространили болезни по всей стране. Раньше местные условия ограничивали распространение болезней и ограничивали их небольшими территориями, но черные солдаты Конго, продвигаясь все выше и дальше в районы, далекие от их жен и домов, брали женщин, которых хотели, и игнорировали местные институты, права и обычаи.
Рафаэль Лемкин [64]
Болезни, завезенные арабскими торговцами, европейскими колонистами и африканскими носильщиками, опустошили конголезское население и «значительно превысили» число убитых насилием. [65] Оспа , сонная болезнь , амебная дизентерия , венерические заболевания (особенно сифилис и гонорея ) и свиной грипп были особенно серьезными. [66] Адвокат Рафаэль Лемкин приписывал быстрое распространение болезней в Конго местным солдатам, нанятым государством, которые перемещались по стране и занимались сексом с женщинами во многих разных местах, таким образом распространяя локальные вспышки на большую территорию. [64] Сонная болезнь, в частности, была «эпидемией на больших территориях» Конго и имела высокий уровень смертности. [67] Только в 1901 году, по оценкам, от сонной болезни умерло около 500 000 конголезцев. [68]
Вансина подсчитал, что пять процентов населения Конго погибло от свиного гриппа. [69] В районах, где дизентерия стала эндемичной, могло умереть от 30 до 60 процентов населения. [70] Вансина также указал на последствия недоедания и нехватки продовольствия в снижении иммунитета к новым болезням. [63] Нарушение жизни африканского сельского населения могло способствовать дальнейшему распространению болезней. [59] Тем не менее, историк Роджер Ансти писал, что «сильная нить местной устной традиции считает, что каучуковая политика была большей причиной смерти и депопуляции, чем бедствие сонной болезни или периодические опустошения оспы». [60]
Также широко распространено мнение, что рождаемость в этот период также упала, что означает, что темпы роста населения упали относительно естественной смертности . Однако Вансина отмечает, что в доколониальных обществах были высокие показатели рождаемости и смертности, что приводило к значительным естественным колебаниям численности населения с течением времени. [71] Среди куба период с 1880 по 1900 год был фактически периодом расширения населения. [65]
Сокращение населения Конго отмечено несколькими исследователями, которые сравнивали страну в начале правления Леопольда с началом правления бельгийского государства в 1908 году, но оценки числа погибших значительно различаются, в основном из-за отсутствия надежных демографических источников о регионе, а также иногда необоснованных цифр, упоминаемых современниками в конце девятнадцатого и начале двадцатого века. [72] Оценки некоторых современных наблюдателей предполагают, что население сократилось вдвое за этот период. По словам Эдмунда Д. Мореля , в Свободном государстве Конго насчитывалось «20 миллионов душ». [73] Другие оценки размера общей убыли населения (или перемещения смертности ) колеблются от двух до 13 миллионов. [b] Ашерсон приводит оценку Роджера Кейсмента о сокращении населения в три миллиона, хотя он отмечает, что это «почти наверняка заниженная оценка». [76] Питер Форбат привел цифру не менее пяти миллионов смертей; [77] Джон Гюнтер также оценивает, что режим Леопольда стал причиной смерти от пяти до восьми миллионов человек. [78] Лемкин утверждал, что было убито 75% населения. [64]
Поскольку ни одна перепись не регистрировала численность населения региона на момент создания Свободного государства Конго (первая была проведена в 1924 году), [79] точное изменение численности населения за этот период неизвестно. [80] Несмотря на это, Форбат недавно заявил, что потери составили не менее пяти миллионов. [81] Демограф Дж. П. Сандерсон оценивает численность населения в 1885 году примерно в 10–15 миллионов человек, [82] а в 2020 году предложил три возможных сценария сокращения численности населения при Леопольде II, предполагая, что наиболее вероятным сценарием является сокращение численности населения на 1,5 миллиона человек, с 11,5 миллионов человек до примерно 10–10,3 миллиона человек в период Свободного государства Конго. [83]
Другие исследователи называют число смертей значительно выше. Адам Хохшильд и Ян Вансина используют приблизительное число в 10 миллионов. Хохшильд ссылается на несколько недавних независимых направлений исследований, проведенных антропологом Яном Вансиной и другими, которые изучают местные источники (полицейские записи, религиозные записи, устные традиции, генеалогии, личные дневники), которые в целом согласуются с оценкой бельгийской правительственной комиссии 1919 года: примерно половина населения погибла в период Свободного государства, основываясь на цифрах из каучуковых провинций. Поскольку первая официальная перепись населения, проведенная бельгийскими властями в 1924 году, определила численность населения примерно в 10 миллионов, эти различные подходы предполагают грубую оценку сокращения населения на 10 миллионов. [84] Ян Вансина вернулся к вопросу количественной оценки общего сокращения населения и отказался от своего прежнего утверждения о 10 миллионах. Он пришел к выводу, что население Кубы (одного из многих конголезских популяций) росло в течение первых двух десятилетий правления Леопольда II и сократилось на 25 процентов с 1900 по 1919 год, в основном из-за болезней, и что цифры из каучуковых провинций нельзя легко экстраполировать на всю территорию Конго. [85] [86]
Другие утверждали, что за первые сорок лет колониального правления (до переписи 1924 года) число погибших сократилось на 20 процентов. [87] По словам историка Исидора Ндайвела и Нзиема , погибло 13 миллионов человек, хотя позже он снизил эту цифру до 10 миллионов. [88] [89] Луи и Стенгерс утверждают, что цифры численности населения в начале правления Леопольда являются лишь «дикими догадками», в то время как попытки Э. Д. Мореля и других прийти к цифре потерь населения называют «плодами воображения». [90] Как правило, работы, основанные на самых высоких цифрах, часто дискредитируются как «дикие» и «необоснованные», в то время как авторы, указывающие на отсутствие надежных демографических данных, подвергаются сомнению другими, называя их «минималистами», «агностиками» и «ревизионистами», которые якобы «стремятся преуменьшить или минимизировать зверства». [72] [91]
В конце концов, растущее внимание к режиму Леопольда привело к народному движению кампании, сосредоточенному в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах, чтобы заставить Леопольда отказаться от своего владения Конго. Во многих случаях кампании основывали свою информацию на сообщениях британских и шведских миссионеров, работающих в Конго. [92]
Первый международный протест произошёл в 1890 году, когда американец Джордж Вашингтон Уильямс опубликовал открытое письмо Леопольду о злоупотреблениях, свидетелем которых он стал. [93] В письме государственному секретарю США он описал условия в Конго как « преступления против человечности », [94] таким образом создав фразу, которая позже станет ключевой в международном праве . [95] Общественный интерес к злоупотреблениям в Свободном государстве Конго резко возрос с 1895 года, когда дело Стокса и сообщения об увечьях достигли европейской и американской общественности, которая начала обсуждать «вопрос Конго». [96] Чтобы успокоить общественное мнение, Леопольд инициировал Комиссию по защите туземцев ( Commission pour la Protection des Indigènes ), состоящую из иностранных миссионеров, но предпринял мало серьёзных попыток провести существенные реформы. [97]
В Соединенном Королевстве кампанию возглавил активист и памфлетист Э. Д. Морель после 1900 года, чья книга Red Rubber (1906) достигла массовой аудитории. Среди известных участников кампании были романисты Марк Твен , Джозеф Конрад и Артур Конан Дойл , а также бельгийские социалисты, такие как Эмиль Вандервельде . [98] В мае 1903 года дебаты в британской Палате общин привели к принятию резолюции, осуждающей Свободное государство Конго. Несколько дней спустя британский консул в городе Бома , Роджер Кейсмент, начал поездку по Конго, чтобы расследовать истинные масштабы злоупотреблений. Он представил свой отчет в декабре, а пересмотренная версия была отправлена властям Свободного государства в феврале 1904 года. [99]
В попытке сохранить рабочую силу Конго и подавить британскую критику Леопольд продвигал попытки борьбы с болезнями, чтобы создать впечатление, что он заботится о благополучии конголезцев, и пригласил экспертов из Ливерпульской школы тропической медицины для оказания помощи. [100] Чиновники Свободного государства также защищали себя от обвинений в том, что эксплуататорская политика приводит к резкому сокращению населения в Конго, приписывая потери оспе и сонной болезни. [101] Такие агитационные группы, как Ассоциация реформ Конго , не выступали против колониализма и вместо этого стремились положить конец эксцессам Свободного государства, поощряя Бельгию официально аннексировать колонию. Это позволило бы избежать нарушения хрупкого баланса сил между Францией и Великобританией на континенте. В то время как сторонники режима Свободного государства пытались оспорить заявления о зверствах, Комиссия по расследованию, назначенная режимом в 1904 году, подтвердила истории о зверствах, и давление на бельгийское правительство возросло. [102]
В 1908 году, как прямой результат этой кампании, Бельгия официально аннексировала территорию, создав Бельгийское Конго . [103] Условия для коренного населения значительно улучшились с частичным подавлением принудительного труда, хотя многие должностные лица, которые ранее работали в Свободном государстве, оставались на своих должностях долгое время после аннексии. [104] Вместо того, чтобы напрямую обязать работать на колониальных предприятиях, бельгийская администрация использовала принудительный налог, который намеренно давил на конголезцев, чтобы они находили работу у европейских работодателей, чтобы получить необходимые средства для осуществления выплат. В течение некоторого времени после окончания Свободного государства конголезцы также были обязаны предоставлять определенное количество дней службы в год для инфраструктурных проектов. [105]
... Это был действительно холокост еще до гитлеровского холокоста. ... То, что произошло в самом сердце Африки, было геноцидом по своим масштабам задолго до того, как появился этот теперь уже привычный термин «геноцид».
Историк Роберт Вайсборд (2003) [106]
Значительное количество смертей в период режима Свободного государства заставило некоторых ученых связать зверства с более поздними геноцидами , хотя понимание потерь в период правления колониальной администрации как результата жесткой экономической эксплуатации, а не политики преднамеренного истребления, заставило других оспорить это сравнение; [107] ведутся открытые дебаты относительно того, являются ли зверства геноцидом. [108] Согласно определению термина «геноцид» , данному Организацией Объединенных Наций в 1948 году , геноцид должен быть «действиями, совершенными с намерением уничтожить , полностью или частично, национальную, этническую, расовую или религиозную группу». [109] По словам Георги Вербека, это общепринятое определение геноцида не позволило большинству историков использовать этот термин для описания зверств в Свободном государстве; в строгом смысле этого термина большинство историков отвергли обвинения в геноциде. [72]
Социолог Рода Ховард-Хассманн заявила, что, поскольку конголезцы не были убиты систематическим образом в соответствии с этим критерием, «технически говоря, это не было геноцидом даже в юридическом ретроспективном смысле». [110] Адам Хохшильд и политолог Жорж Нзонгола-Нталаджа отвергли обвинения в геноциде в Свободном государстве, поскольку не было никаких доказательств политики преднамеренного истребления или желания устранить какие-либо конкретные группы населения, [111] [32] хотя последний добавил, что, тем не менее, было «число погибших в масштабах Холокоста », [110] что позволило ему назвать это «Конголезским холокостом». [112]
... ни один уважаемый историк Конго не выдвигал обвинений в геноциде; система принудительного труда, хотя она может быть столь же смертоносной, — это нечто иное.
Историк Адам Хохшильд (2005) [113]
Историки в целом согласны с тем, что истребление никогда не было политикой Свободного государства. По словам Дэвида Ван Рейбрука , «было бы абсурдно ... говорить об акте «геноцида» или «холокоста»; геноцид подразумевает сознательное, запланированное уничтожение определенного населения, и это никогда не было намерением или результатом ... Но это была определенно гекатомба , резня в ошеломляющих масштабах, которая не была преднамеренной, но могла быть признана гораздо раньше как сопутствующий ущерб вероломной, хищной политики эксплуатации». [114] Историк Барбара Эмерсон заявила: «Леопольд не начинал геноцид. Он был жаден до денег и решил не интересоваться собой, когда ситуация вышла из-под контроля». [41] По словам Хохшильда, «хотя это и не было случаем геноцида в строгом смысле», зверства в Конго были «одним из самых ужасных убийств, известных как совершенные человеком». [115] [c]
Историки утверждают, что сравнения, проводимые в прессе некоторыми лицами между числом погибших в результате зверств Свободного государства и Холокостом во время Второй мировой войны, привели к созданию ненужной путаницы в вопросе терминологии. [118] [80] В одном случае японская газета Yomiuri Shimbun использовала слово «геноцид» в названии статьи Хохшильда в 2005 году. Сам Хохшильд раскритиковал название как «вводящее в заблуждение» и заявил, что оно было выбрано «без моего ведома». Похожую критику высказал историк Жан-Люк Веллют. [118] [114]
Обвинения в геноциде в Свободном государстве со временем стали обычным явлением. [119] Мартин Эванс писал: «Африканский режим Леопольда стал олицетворением эксплуатации и геноцида». [120] По словам историка Тимоти Дж. Стэплтона, «те, кто легко применяют термин геноцид к режиму Леопольда, похоже, делают это исключительно на основе его очевидного ужаса и огромного количества людей, которые могли погибнуть». [119] Роберт Вайсборд утверждал, что не обязательно должно быть намерение истребить всех членов населения при геноциде. [80] Он утверждал, что «попытка уничтожить часть народа будет квалифицироваться как геноцид» в соответствии со стандартами ООН, и утверждал, что Свободное государство делало то же самое. [110] Джин Хаскин, Яа-Ленги Мима Нгеми и Дэвид Олусога также называли зверства геноцидом. [110] [121]
В неопубликованной рукописи 1950-х годов Лемкин, впервые введший термин «геноцид» в 1944 году, утверждал, что в Свободном государстве имел место «недвусмысленный геноцид», хотя он возлагал вину за насилие на то, что он считал «дикостью африканских колониальных войск». [107] Лемкин подчеркивал, что зверства обычно совершались самими африканцами, которые находились на содержании у бельгийцев. [64] Эти «туземные ополченцы» были описаны Лемкиным как «неорганизованная и беспорядочная толпа дикарей, чьей единственной наградой было то, что они получали от грабежей, а когда они были каннибалами, как это обычно и было, то поеданием врагов, против которых они были посланы». [64] Исследователь геноцида Адам Джонс утверждал, что недопредставленность мужчин в численности населения Конго после правления Леопольда является доказательством того, что «открытый геноцид» был причиной значительной части смертей в Свободном государстве. [122]
В 1999 году Хохшильд опубликовал книгу «Призрак короля Леопольда» , в которой подробно описывались зверства, совершенные во время существования Свободного государства. Книга стала бестселлером в Бельгии, но вызвала критику со стороны бывших бельгийских колонизаторов и некоторых ученых, поскольку она преувеличивала масштабы зверств и сокращение численности населения. [41] Около 50-й годовщины независимости Конго от Бельгии в 2010 году многочисленные бельгийские писатели опубликовали материалы о Конго. Историк Идесбальд Годдерис раскритиковал эти работы, включая « Конго: История » Ван Рейбрука , за смягченную позицию в отношении зверств, совершенных в Свободном государстве Конго, заявив: «Они признают темный период Свободного государства Конго, но ... они подчеркивают, что число жертв неизвестно и что террор был сосредоточен в определенных регионах». [123]
Термин «конголезский геноцид» также используется для обозначения массовых убийств и изнасилований, совершенных в восточной части Конго после геноцида в Руанде (и последовавшей за ним Второй конголезской войны ) в период с 1998 по 2003 год. [124] [125]
Наследие сокращения населения во время правления Леопольда привело к тому, что последующее колониальное правительство столкнулось с острой нехваткой рабочей силы, и ему часто приходилось прибегать к массовым миграциям, чтобы обеспечить рабочей силой новые предприятия. [105]
Зверства той эпохи породили публичные дебаты о Леопольде, его особой роли в них и его наследии. Бельгийские толпы освистывали его на похоронах в 1909 году, чтобы выразить свое недовольство его правлением в Конго. Внимание к зверствам утихло в последующие годы, и в 1930-х годах по инициативе Альберта I были воздвигнуты его статуи , в то время как бельгийское правительство праздновало его достижения в Бельгии. Выпуск « Призрака короля Леопольда» Хохшильда в 1999 году ненадолго возобновил дебаты в Бельгии, которые периодически всплывали в течение следующих 20 лет. [127] В 2005 году раннее ходатайство перед Палатой общин Великобритании , внесенное Эндрю Дисмором , призвало признать зверства Свободного государства Конго «колониальным геноцидом» и призвало бельгийское правительство принести официальные извинения. Его поддержали 48 депутатов. [128]
Статуи Леопольда в Конго, которая стала независимой в 1960 году, были перенесены в национальный музей. Однако одна была ненадолго восстановлена в Киншасе в 2005 году . [129] [130] В 2020 году после убийства Джорджа Флойда в Соединенных Штатах и последующих протестов многочисленные статуи Леопольда II в Бельгии были осквернены в знак критики зверств его правления в Конго. [129] [131] Несколько петиций призывали к удалению статуй в Бельгии и собрали десятки тысяч подписей. [132] [133] [134] [135] Другие петиции, также подписанные десятками тысяч бельгийцев, призывали оставить статуи. [136] [137]
30 июня 2020 года, в 60-ю годовщину независимости Конго, король Филипп направил письмо президенту Конго Феликсу Чисекеди , в котором выразил свое «глубочайшее сожаление» за «акты насилия и жестокости», совершенные во время существования Свободного государства, и другие преступления, совершенные в колониальный период, но не упомянул прямо о роли Леопольда в зверствах. Некоторые активисты обвинили его в том, что он не принес полных извинений. [138]
в Конголенде.
Медиа, связанные с Зверства Свободного государства Конго на Wikimedia Commons
